明初群英传
第四回 袁州府况天拜师 麻城县莹玉收徒（4）
莹玉忙呵斥道：“徒儿休得无礼。”又前去向那人赔礼道：“贫僧师徒二人突然闯入，多有冒犯，还望恕罪。”那人道：“无妨无妨，只是你这徒弟好生鲁莽。”莹玉道：“我这徒弟年少轻狂，不要和他一般见识，敢问先生此处是何地？”那人道：“此处是麻城，属淮西地界。你二人为何到此荒野之地？”莹玉道：“我师徒二人传教至此，因不熟地方，又加山高林深，故而不辨方向，望乞您给指明道路。”那人道：“你二人满身伤痕，神情慌张，绝不可能只是传教那么简单。因何到此，如实说来，不要骗我，我才会给你们指明道路。”莹玉见那人在此等破庙之中，遇到满身伤痕的陌生人，仍泰然自若，毫无惧色，觉得非等闲之辈。乃以实相告道：“贫僧不瞒你说，我二人为袁州人氏，因见朝廷昏庸腐败，法度隳弛，刑赏失宜，百姓苦不堪言，人民难以生计，遂在家乡起事。因兵败而逃难至此，却在这深山老林中兜兜转转了许久，没能找到出路。又遇大雨，正没奈何处，幸与先生相遇。”那人道：“你俩刚入得庙来，我就知二人必是人中吕布，马中赤兔。我今日也偶感心闲，到此山野中漫游，不成想天公不作美，突然下起雨来，只得到此庙中避雨。既然我们有缘，又天色渐晚，不妨到鄙处暂住一宿。”闻听此言，莹玉忙答礼道：“有劳先生周全，贫僧师徒感恩不尽。”见庙外雨渐停息，三人向那人家中走去。
莹玉忙呵斥道：“徒儿休得无礼。”又前去向那人赔礼道：“贫僧师徒二人突然闯入，多有冒犯，还望恕罪。”那人道：“无妨无妨，只是你这徒弟好生鲁莽。”莹玉道：“我这徒弟年少轻狂，不要和他一般见识，敢问先生此处是何地？”那人道：“此处是麻城，属淮西地界。你二人为何到此荒野之地？”莹玉道：“我师徒二人传教至此，因不熟地方，又加山高林深，故而不辨方向，望乞您给指明道路。”那人道：“你二人满身伤痕，神情慌张，绝不可能只是传教那么简单。因何到此，如实说来，不要骗我，我才会给你们指明道路。”莹玉见那人在此等破庙之中，遇到满身伤痕的陌生人，仍泰然自若，毫无惧色，觉得非等闲之辈。乃以实相告道：“贫僧不瞒你说，我二人为袁州人氏，因见朝廷昏庸腐败，法度隳弛，刑赏失宜，百姓苦不堪言，人民难以生计，遂在家乡起事。因兵败而逃难至此，却在这深山老林中兜兜转转了许久，没能找到出路。又遇大雨，正没奈何处，幸与先生相遇。”那人道：“你俩刚入得庙来，我就知二人必是人中吕布，马中赤兔。我今日也偶感心闲，到此山野中漫游，不成想天公不作美，突然下起雨来，只得到此庙中避雨。既然我们有缘，又天色渐晚，不妨到鄙处暂住一宿。”闻听此言，莹玉忙答礼道：“有劳先生周全，贫僧师徒感恩不尽。”见庙外雨渐停息，三人向那人家中走去。
【明斋日记】衡量财富的金银财宝并不能作为永久之资财，当今（明末）之忧患，在于人们时刻追逐金钱，而不事农业，不勤五谷，使得百姓日益贫困，原因与它，舍本逐末的缘故。
（明）高祖、成祖及列祖列宗，深知农业之重要，百姓所依赖。因此，在农业发现方面，极其重视，不遗余力，功业卓著。对于此，记述详尽者莫如冯应京先生所著《重农考》。
先秦所创之井田制度，虽不可行于当今（明末），然山川平原、河流沟渠，则是万古不变的存在。今西北大地，多有荒芜，令人忧患的就在于此。因此徐光启作《井田考》，著述古代之制度，作为当世之明鉴。
（明）高祖、成祖及列祖列宗，深知农业之重要，百姓所依赖。因此，在农业发现方面，极其重视，不遗余力，功业卓著。对于此，记述详尽者莫如冯应京先生所著《重农考》。
先秦所创之井田制度，虽不可行于当今（明末），然山川平原、河流沟渠，则是万古不变的存在。今西北大地，多有荒芜，令人忧患的就在于此。因此徐光启作《井田考》，著述古代之制度，作为当世之明鉴。
第四回 袁州府况天拜师 麻城县莹玉收徒（5）
边走边叙，师徒二人才得知，原来那人姓邹名普胜，为本地邹家岗人，现居于麻城县中，家中祖传靠打铁为生。人见他长得有股仙风道骨之气，因此称他作虱母仙，又称邋遢道士。走了足有两个时辰，夜色已深，三人入得麻城中来。但见那麻城县：皓月东升，光照如昼，车马驰骤，塞满巷陌。三人正行之间，不觉间一个铁匠铺映入眼帘，正是普胜家。他家在麻城的正街上，临街的一面没有墙，是一排木栅栏，显得很古朴。三人步入后院，邹大嫂正准备休息，见有陌生人来，且二人伤痕累累，不觉一惊。普胜忙把彼此介绍一番，便谓大嫂道：“你去做些斋饭，再汤壶酒来。”忙把桌凳摆放停当，谓师徒二人道：“二位请坐，到自己家了，莫要客气。”莹玉道：“恩公不必麻烦，随分便好。”普胜道：“烧些粗茶淡饭，何足挂齿。”普胜又去拿过茶壶，一边沏茶，一边言道：“寒舍略显简陋，见笑见笑！”莹玉道：“贵舍虽不奢华，却很典雅，邹公有福气。哪像我俩，既无家可归，又无国可报。”正说着，大嫂已把斋饭酒菜端了上来，三人吃将起来。酒过三巡，普胜道：“邹某自幼攻天文，观得元室气息奄奄，紫微星渐微。三十六座天罡星、七十二座地煞星正冉冉升起，不久后将群星闪耀，天下必将大乱。”况天道：“既如此，邹公何不与我等一起起事，为天下苍生谋福祉？”普胜道：“我邹谋何尝没有此意，但前几日，我见南方离此不远处有三颗星骤然升起，划破天际，其中一颗星瞬间陨落于地，另两颗星隐于天中，此必有将星陨落。”莹玉道：“公所言不差，我大弟子周子旺正是在兵败中丧生，我二人也落难至此。”言罢，不禁潸然泪下。
况天见师父伤心，乃谓普胜道：“师父菩萨心肠，因见朝廷腐败不堪，百姓困苦。乃到处传教，宣扬弥勒佛下世，为当今救世主。百姓心中甚感慰藉，从之如流。公何不也拜于师父门下？一起除暴安良！”普胜道：“高僧乃佛家弟子，我为有家室之人，怕败坏了门规，不敢造次。”莹玉心情渐渐平复下来，乃道：“白莲教虽出于佛门，尊奉弥勒佛。但为了宣化普罗大众，目下以收授在家清信之士为主。可在家出家，不必剃发，也无需穿僧衣。”普胜听闻，立起身来，叩首便拜起师来。拜罢，已是夜半，三人洗漱一番，各自安歇去了。
边走边叙，师徒二人才得知，原来那人姓邹名普胜，为本地邹家岗人，现居于麻城县中，家中祖传靠打铁为生。人见他长得有股仙风道骨之气，因此称他作虱母仙，又称邋遢道士。走了足有两个时辰，夜色已深，三人入得麻城中来。但见那麻城县：皓月东升，光照如昼，车马驰骤，塞满巷陌。三人正行之间，不觉间一个铁匠铺映入眼帘，正是普胜家。他家在麻城的正街上，临街的一面没有墙，是一排木栅栏，显得很古朴。三人步入后院，邹大嫂正准备休息，见有陌生人来，且二人伤痕累累，不觉一惊。普胜忙把彼此介绍一番，便谓大嫂道：“你去做些斋饭，再汤壶酒来。”忙把桌凳摆放停当，谓师徒二人道：“二位请坐，到自己家了，莫要客气。”莹玉道：“恩公不必麻烦，随分便好。”普胜道：“烧些粗茶淡饭，何足挂齿。”普胜又去拿过茶壶，一边沏茶，一边言道：“寒舍略显简陋，见笑见笑！”莹玉道：“贵舍虽不奢华，却很典雅，邹公有福气。哪像我俩，既无家可归，又无国可报。”正说着，大嫂已把斋饭酒菜端了上来，三人吃将起来。酒过三巡，普胜道：“邹某自幼攻天文，观得元室气息奄奄，紫微星渐微。三十六座天罡星、七十二座地煞星正冉冉升起，不久后将群星闪耀，天下必将大乱。”况天道：“既如此，邹公何不与我等一起起事，为天下苍生谋福祉？”普胜道：“我邹谋何尝没有此意，但前几日，我见南方离此不远处有三颗星骤然升起，划破天际，其中一颗星瞬间陨落于地，另两颗星隐于天中，此必有将星陨落。”莹玉道：“公所言不差，我大弟子周子旺正是在兵败中丧生，我二人也落难至此。”言罢，不禁潸然泪下。
况天见师父伤心，乃谓普胜道：“师父菩萨心肠，因见朝廷腐败不堪，百姓困苦。乃到处传教，宣扬弥勒佛下世，为当今救世主。百姓心中甚感慰藉，从之如流。公何不也拜于师父门下？一起除暴安良！”普胜道：“高僧乃佛家弟子，我为有家室之人，怕败坏了门规，不敢造次。”莹玉心情渐渐平复下来，乃道：“白莲教虽出于佛门，尊奉弥勒佛。但为了宣化普罗大众，目下以收授在家清信之士为主。可在家出家，不必剃发，也无需穿僧衣。”普胜听闻，立起身来，叩首便拜起师来。拜罢，已是夜半，三人洗漱一番，各自安歇去了。
【随感：踏上援疆之路】2015年2月中旬，寒冬腊月，北方的天气气温很低，寒气逼人，而豫东地区又不能取暖，每天都把人冻的缩手缩脚。此时正是春节前夕，家家都在忙着购买年货，我们家也不例外，在外一年，好不容易回家一次，不能再让年近古稀的父亲忙前忙后，所以我就到集市上买些瓜果蔬菜，正在地摊上挑选新鲜蔬菜之时，接到一个电话，正是单位李主任打来的，说要我去新疆援疆一个学期，并让人事处处长给我讲解援疆的政策和待遇，我犹豫了好久，因为此时我也有些为难，毕竟家里还有嗷嗷待哺的幼儿，一岁有余的儿子自出生之时就靠喂养，家里又没有老人可以依靠，只能依靠自己。此时我只能回复他们：待我回去后商量一下再做决定。挂了电话后，我像幽灵一样在街上逛了一会，直感觉六神无主，也没有了购物的兴致，骑着电车径直奔回家中。和父亲妻子商量一下后，最后决定去新疆，妻儿回娘家，相互有个照应，也了却了我的一个后顾之忧。其实我之所以选择去新疆，除了单位的信任之外，还有一个想法，自己每天都拘束在一个小天地，封闭在一个固有的小空间，好像井底之蛙，看不到外面的世界，中国那么大，我想去看看。三月初，我带着对新疆无限的神往，美好的愿望奔向机场，踏上大美新疆之路。
第五回 刘伯温智数出类 吴梅涧道法超群（1）
却说贼乱既除，宝童于当晚宰牛杀马，大会各路统帅。一时间，各统帅都骑着高头大马，披坚执锐而来，宝童一一接着，叙礼毕，都到里面就坐。
忽见一人骑着毛驴，驴鞍前鞽悬酒二瓶，头戴纶巾，身披鹤氅，手携果蔬而来。宝童忙向前迎着，言道：“袁州镇守元帅宝童在此有礼了，久闻先生大名，如雷贯耳，今日一见，果然名不虚传。”那人道：“青田野人，高安小吏，远道而来，无甚相送，略备薄礼，不成敬意，望笑纳！”遂把两瓶酒和果蔬呈上。宝童一面令下人接着，一面请那人里面就坐。只见下人见着礼品，一脸嫌弃，极不情愿的接过来。当晚众人为庆祝胜利，推杯换盏，开怀畅饮，热闹非凡，筵席至晚乃散。
次日一早，各统帅又陆续到府上辞别宝童，率兵马离了袁州，打道回府。又见那人骑着毛驴，手提酒壶，边行边饮，缓缓而来。及至宝童面前，并不下驴，双手抱拳道：“元帅保重，小生在此别过了。”宝童道：“县丞大人一路走好，恕不远送！”言罢，那人调转驴头便走。只听昨日那下人言道：“这人虽是读书人模样，怎生无礼？见着大人，竟不下拜。”那人闻说，言道：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉！”遂扬长而去。正行之间，听得路上客人传说：“伯颜与太皇太后谋立燕贴古思，欲废顺帝。伯颜侄子脱脱闻其谋，密告于帝，令帝有所防备。”那人听得，心中欢喜，以手加额，在驴背上大笑，不意颠下驴来。人问其故，那人道：“不久天下将大乱矣！此乃上合天心，下合地理，中合人和。”言罢，遂领兵而去。你道那人为谁，正是刘基刘伯温，时任瑞州路高安县丞。
却说刘基，字伯温，青田（今浙江青田）人，其先祖为丰沛（今江苏沛县附近）人，后迁至鄜延（今陕西延安）。其七世祖名为刘延庆，官至北宋宣抚都统少保。延庆子光世，因平方腊有功，授官兵马总管，（宋）高宗南渡，率军随从，累官至开府义同三司、掌尚书事，进太师、杨国公，安家临安（今浙江杭州）。光世子尧仁，尝经过丽水（今浙江丽水），被其美景吸引而乐不思归，遂举家迁往丽水竹洲。四传至刘集，集又择居于青田武阳，此地离县治百五十里，世人称之为南田福地。当地风俗崇尚俭朴，有唐人遗风，刘家遂世代定居于此。
五传而至刘濠，为南宋翰林掌书，慈善好施。每当雨雪天气，即登高而望，看到谁家有不生火做饭的，即知此户人家无米下炊，便会立即分发廪食，加以周济。及至宋亡，濠举家躲至村野，过起悠然自得的生活。
却说贼乱既除，宝童于当晚宰牛杀马，大会各路统帅。一时间，各统帅都骑着高头大马，披坚执锐而来，宝童一一接着，叙礼毕，都到里面就坐。
忽见一人骑着毛驴，驴鞍前鞽悬酒二瓶，头戴纶巾，身披鹤氅，手携果蔬而来。宝童忙向前迎着，言道：“袁州镇守元帅宝童在此有礼了，久闻先生大名，如雷贯耳，今日一见，果然名不虚传。”那人道：“青田野人，高安小吏，远道而来，无甚相送，略备薄礼，不成敬意，望笑纳！”遂把两瓶酒和果蔬呈上。宝童一面令下人接着，一面请那人里面就坐。只见下人见着礼品，一脸嫌弃，极不情愿的接过来。当晚众人为庆祝胜利，推杯换盏，开怀畅饮，热闹非凡，筵席至晚乃散。
次日一早，各统帅又陆续到府上辞别宝童，率兵马离了袁州，打道回府。又见那人骑着毛驴，手提酒壶，边行边饮，缓缓而来。及至宝童面前，并不下驴，双手抱拳道：“元帅保重，小生在此别过了。”宝童道：“县丞大人一路走好，恕不远送！”言罢，那人调转驴头便走。只听昨日那下人言道：“这人虽是读书人模样，怎生无礼？见着大人，竟不下拜。”那人闻说，言道：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉！”遂扬长而去。正行之间，听得路上客人传说：“伯颜与太皇太后谋立燕贴古思，欲废顺帝。伯颜侄子脱脱闻其谋，密告于帝，令帝有所防备。”那人听得，心中欢喜，以手加额，在驴背上大笑，不意颠下驴来。人问其故，那人道：“不久天下将大乱矣！此乃上合天心，下合地理，中合人和。”言罢，遂领兵而去。你道那人为谁，正是刘基刘伯温，时任瑞州路高安县丞。
却说刘基，字伯温，青田（今浙江青田）人，其先祖为丰沛（今江苏沛县附近）人，后迁至鄜延（今陕西延安）。其七世祖名为刘延庆，官至北宋宣抚都统少保。延庆子光世，因平方腊有功，授官兵马总管，（宋）高宗南渡，率军随从，累官至开府义同三司、掌尚书事，进太师、杨国公，安家临安（今浙江杭州）。光世子尧仁，尝经过丽水（今浙江丽水），被其美景吸引而乐不思归，遂举家迁往丽水竹洲。四传至刘集，集又择居于青田武阳，此地离县治百五十里，世人称之为南田福地。当地风俗崇尚俭朴，有唐人遗风，刘家遂世代定居于此。
五传而至刘濠，为南宋翰林掌书，慈善好施。每当雨雪天气，即登高而望，看到谁家有不生火做饭的，即知此户人家无米下炊，便会立即分发廪食，加以周济。及至宋亡，濠举家躲至村野，过起悠然自得的生活。
第五回 刘伯温智数出类 吴梅涧道法超群（3）
刘基于元武宗至大四年（1311年），出生于青田县南田武阳村（今属文成县）。自幼聪颖异常，卓绝超群，博通经史，于书无不窥，读书能七行俱下。
一年清明节，春雨纷纷，刘基与父刘爚并其他族人同往祖坟祭扫，刘父正撑伞前行，基突然跑到伞下避雨。其父道：“青衿来避雨。”基应声答道：“紫绶去朝天。”诸族人闻言，皆惊叹道：“此吾家之神童也。”年八岁时，又同族人祭祖回家，路过癸辛街，见牌坊上写有“癸辛街”三字，其父对基言道：“‘癸辛街’三字，上二字合着甲子干支，下一字又合着街道地名，我一路思量，不能作对，你若对的好时，我做一身‘一色服’与你。”基笑而答道：“此有何难？‘癸辛街’可对‘子午谷’。”其父道：“对的极妙，但我偶然忘记子午谷出处，你为大家讲来。”基立即答道：“《三国志》内蜀将魏延对诸葛亮道：‘延愿得精兵五千，由陈仓道而东，当子午谷而西，不消十日，可到长安。’《通鉴》上亦有之。”众族人闻言大惊，谓爚道：“此子必昌我家，宜善育之。”众人言罢，都各自归家去了。次日，爚果真制一身‘一色服’与基，乃道：“他日服此，以光耀吾门。”基答道：“‘此乃胡元官服，我更要穿汉服以做国之栋梁！”惜乎爚生基时已过不惑之年，不及见基之功业而亡，亦可慨叹也。
年十四，到括城（今处州）入郡学读书，先生教授《春秋》，刘基不曾捧书诵读，即可背诵无遗。当辩决疑义时，总能独辟蹊径，出人意料。著作亦多有奇文。诸子百家，过目即可洞其旨。一日，其父爚来拜望先生。先生极口称赞基，因与刘父攀谈良久，基嶷然端坐读书。先生见之，言道：“子坐父立，礼乎？”基闻言即立起而对道：“嫂溺叔援，权也。”先生惊喜，谓其父道：“令郎真英才也。”刘父答道：“不敢，皆仗先生训诲之功。”言毕，作别而回。
刘基于元武宗至大四年（1311年），出生于青田县南田武阳村（今属文成县）。自幼聪颖异常，卓绝超群，博通经史，于书无不窥，读书能七行俱下。
一年清明节，春雨纷纷，刘基与父刘爚并其他族人同往祖坟祭扫，刘父正撑伞前行，基突然跑到伞下避雨。其父道：“青衿来避雨。”基应声答道：“紫绶去朝天。”诸族人闻言，皆惊叹道：“此吾家之神童也。”年八岁时，又同族人祭祖回家，路过癸辛街，见牌坊上写有“癸辛街”三字，其父对基言道：“‘癸辛街’三字，上二字合着甲子干支，下一字又合着街道地名，我一路思量，不能作对，你若对的好时，我做一身‘一色服’与你。”基笑而答道：“此有何难？‘癸辛街’可对‘子午谷’。”其父道：“对的极妙，但我偶然忘记子午谷出处，你为大家讲来。”基立即答道：“《三国志》内蜀将魏延对诸葛亮道：‘延愿得精兵五千，由陈仓道而东，当子午谷而西，不消十日，可到长安。’《通鉴》上亦有之。”众族人闻言大惊，谓爚道：“此子必昌我家，宜善育之。”众人言罢，都各自归家去了。次日，爚果真制一身‘一色服’与基，乃道：“他日服此，以光耀吾门。”基答道：“‘此乃胡元官服，我更要穿汉服以做国之栋梁！”惜乎爚生基时已过不惑之年，不及见基之功业而亡，亦可慨叹也。
年十四，到括城（今处州）入郡学读书，先生教授《春秋》，刘基不曾捧书诵读，即可背诵无遗。当辩决疑义时，总能独辟蹊径，出人意料。著作亦多有奇文。诸子百家，过目即可洞其旨。一日，其父爚来拜望先生。先生极口称赞基，因与刘父攀谈良久，基嶷然端坐读书。先生见之，言道：“子坐父立，礼乎？”基闻言即立起而对道：“嫂溺叔援，权也。”先生惊喜，谓其父道：“令郎真英才也。”刘父答道：“不敢，皆仗先生训诲之功。”言毕，作别而回。
@楚铭玥 2019-05-25 10:04:51
@元明斋 ：本土豪赏1个 赞 （100赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【 我也要打赏 】
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谢谢支持！！！
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第五回 刘伯温智数出类 吴梅涧道法超群（4）
延过数月，又是一年春光日，先生解馆。刘基闻少微山山水极佳，因约几位同学前往春游。众少年入得山中，但觉诸事新奇，一边赏玩，一边追逐嬉戏。游兴过后，众人停住脚步，只不见了刘基，慌忙四面寻觅。原来刘基入山之后，被眼前的景色吸引，渐渐的落在后面。正遇一道童骑着青牛，吹着牧笛，奔入山谷内，不知所向。刘基寻思这道童甚是奇异，遂追了过去，却往来寻觅不见，待要返回，又迷踪失路。幸得天气晴朗，阳光普照，刘基才不至太过慌乱。当走至山僻之间，忽见山间有一道观，刘基到了观前，见这新作的山门甚是气派，上刻“紫虚观”三个大字。又看那紫虚观，果然好座大刹，殿宇粲新，山水为之增气。不禁赞叹道：
少微山直太微宫，山下楼台起半空。
丹井石床缠地络，琼窗翠户出天风。
传闻仙子常时到，应是神霄有路通。
会待九秋明月夜，高吹铁笛上青葱。
刘基遂跨入观中，正见一人在院中洒扫，那人见有人进来，忙施礼道：“敢问小施主前来何干？”刘基答道：“我为郡学学生，学习间隙，闲来无事，来此游玩。”那人道：“小施主如此有雅兴，如不介意，我愿做你的向导。”基道：“那就有劳先生了。”那人遂束带与基偕游。基道：“小生刘基，字伯温，敢问先生俗讳？”那人道：“贫道姓吴，讳自福，字梅涧，是这里的道长，道号‘紫衣真人’。”基道：“小生有眼不识泰山，失敬，失敬。”道长道：“小施主不必客气。”基道：“这紫虚之山水，清奇幽邃，瓯、括之间，无与为比，道长真是好眼力。”道长道：“此观不仅山水幽美，而且历史久远，自唐宋以来，神仙钟离先生、吕洞宾皆尝来游，而章思廉、徐泰定即是此观之道士也，皆羽化而去。其事迹显著，人能言之，不可盖也。履其地，思其人，宁不飘然有凌云之志哉？”因带基到一殿前，以手指道：“此乃三清殿，先时曾毁于兵乱，继后草草的修过一次，甚是简陋。我到来之后，重修此殿，内中又建了藏室。”基道：“今日观之，此殿之气势宏伟，难有能比之者也。”道长道：“过奖，过奖。”因又引基到一阁前，道长指着道：“此阁乃通明宝阁，以祗奉昊天上帝，其下为演法堂。”基道：“何谓昊天上帝？”道长道：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，託之于天，故称上帝。”刘基还在回味，道长又道：“小施主不妨到里面参拜参拜，求得神灵保佑，他日金榜题名，以有所作为。”基进到里面，见那昊天上帝像极其威严肃穆，乃祈祷道：“昊天上帝，至玄至德；天道人心，惟精惟诚；乾坤造化，广布流行；阴阳生克，错综纷呈；小民刘基，心诚惟恭；愿您保佑，不负此生。”祷毕，道长又带基到演法堂，与基坐而论道。
延过数月，又是一年春光日，先生解馆。刘基闻少微山山水极佳，因约几位同学前往春游。众少年入得山中，但觉诸事新奇，一边赏玩，一边追逐嬉戏。游兴过后，众人停住脚步，只不见了刘基，慌忙四面寻觅。原来刘基入山之后，被眼前的景色吸引，渐渐的落在后面。正遇一道童骑着青牛，吹着牧笛，奔入山谷内，不知所向。刘基寻思这道童甚是奇异，遂追了过去，却往来寻觅不见，待要返回，又迷踪失路。幸得天气晴朗，阳光普照，刘基才不至太过慌乱。当走至山僻之间，忽见山间有一道观，刘基到了观前，见这新作的山门甚是气派，上刻“紫虚观”三个大字。又看那紫虚观，果然好座大刹，殿宇粲新，山水为之增气。不禁赞叹道：
少微山直太微宫，山下楼台起半空。
丹井石床缠地络，琼窗翠户出天风。
传闻仙子常时到，应是神霄有路通。
会待九秋明月夜，高吹铁笛上青葱。
刘基遂跨入观中，正见一人在院中洒扫，那人见有人进来，忙施礼道：“敢问小施主前来何干？”刘基答道：“我为郡学学生，学习间隙，闲来无事，来此游玩。”那人道：“小施主如此有雅兴，如不介意，我愿做你的向导。”基道：“那就有劳先生了。”那人遂束带与基偕游。基道：“小生刘基，字伯温，敢问先生俗讳？”那人道：“贫道姓吴，讳自福，字梅涧，是这里的道长，道号‘紫衣真人’。”基道：“小生有眼不识泰山，失敬，失敬。”道长道：“小施主不必客气。”基道：“这紫虚之山水，清奇幽邃，瓯、括之间，无与为比，道长真是好眼力。”道长道：“此观不仅山水幽美，而且历史久远，自唐宋以来，神仙钟离先生、吕洞宾皆尝来游，而章思廉、徐泰定即是此观之道士也，皆羽化而去。其事迹显著，人能言之，不可盖也。履其地，思其人，宁不飘然有凌云之志哉？”因带基到一殿前，以手指道：“此乃三清殿，先时曾毁于兵乱，继后草草的修过一次，甚是简陋。我到来之后，重修此殿，内中又建了藏室。”基道：“今日观之，此殿之气势宏伟，难有能比之者也。”道长道：“过奖，过奖。”因又引基到一阁前，道长指着道：“此阁乃通明宝阁，以祗奉昊天上帝，其下为演法堂。”基道：“何谓昊天上帝？”道长道：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，託之于天，故称上帝。”刘基还在回味，道长又道：“小施主不妨到里面参拜参拜，求得神灵保佑，他日金榜题名，以有所作为。”基进到里面，见那昊天上帝像极其威严肃穆，乃祈祷道：“昊天上帝，至玄至德；天道人心，惟精惟诚；乾坤造化，广布流行；阴阳生克，错综纷呈；小民刘基，心诚惟恭；愿您保佑，不负此生。”祷毕，道长又带基到演法堂，与基坐而论道。
第五回 刘伯温智数出类 吴梅涧道法超群（5）
二人坐定，道长言道：“我看小施主为有学之人。贫道也略通文字，幼时尝读《道德》、《黄庭》诸书，咸通其大旨。今日有幸与小施主相见，只望小施主此生以德为怀，兼济天下。”基道：“先生聪慧贤达，性孝友，能爱人，为何甘于出家，而不潜心向学，求取功名？”道长道：“小施主有所不知，我虽生而敏慧，然而小时即喜好清净，不和群儿嬉戏，父母甚觉惊异，认为我有仙风道骨。等我稍长，遂送我入这紫虚观，跟从叶邦彦先生从道。”基道：“道长清心寡欲，无欲无求，过得也很悠然自得，正所谓人各有志。”道长道：“小施主此言差矣，我虽为道士，也常怀拳拳赤子心，殷殷爱国情。我祖上即多为高官，我五世祖安国，故宋释褐第二人，历官至太常少卿，出使金国，不屈气节。高祖挺，为承节郎，安抚使司将领，复出使金国。曾祖嗣英，为迪功郎。家兄有二子，皆能读书，我则蚤夜勉之道：‘吾家世簪缨，更值时变，门户寝衰。吾已委身方外，不复能力学以续先祖。其责实在汝，汝惟勿懈怠，尚克遂吾愿。’如今二侄皆有所成，我甚感欣慰。”言毕，见天已日中，道长道：“想必小施主也已饿了，不妨到寒舍就食。”
基遂跟随道长入得房舍，及至其居室前，只见其室门楣上有“知止”二字。道长问道：“我以此二字自名家室，你可知晓其出处否？”基道：“我若没猜错的话，应是出自《礼记•大学》篇，内中有言：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。’”道长道：“小施主所言不差，此语正是出自该处。然凡事既要知其然，还要知其所以然，小施主可知二字的含义吗？”基道：“朱熹集注中曾言：‘止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。‘知止’即谓有志于达到至善的境地。’而后方能修身齐家治国平天下。”道长称赞道：“小施主非同凡响，今后必成宰辅之器。”于是道长邀基到屋内饮茶，既而登肴速觞，二人皆酣飫。饮毕，道长把基引至大道，基遂拜辞道长而去。
刘基走在路上，看百涧争鸣，万峰吐绿。又加酒意微醺，花看半开，忽然一阵暖风吹过，但觉心旷神怡，乃放声歌唱。只见其歌曰：
幽华兮春菲，明月兮秋辉。仙人去兮何时归？空山寂寥兮使我心悲。
檀为梁兮楠为柱，白石承楹兮青萝为宇。攀桂枝兮延佇，高玄无梯
兮泪零如雨。瑶壁兮丹崖，鹤晨鸣兮猿夜哀。怆怳悢兮倚长怀，望
夫君兮来不来？挹寒泉兮薦芳芷，长烟徘徊兮清风四起。洞谷豁砑
兮笙竽盈耳，松篁戛摩兮毛发飒灑。采琼英兮琅玕，将以遗兮飞鸾。
盼肸蠁兮杳冥，吟环佩兮云端。逍遥兮夷犹，伤心兮离忧。拜稽首
兮陈情，冀神君兮长留。
二人坐定，道长言道：“我看小施主为有学之人。贫道也略通文字，幼时尝读《道德》、《黄庭》诸书，咸通其大旨。今日有幸与小施主相见，只望小施主此生以德为怀，兼济天下。”基道：“先生聪慧贤达，性孝友，能爱人，为何甘于出家，而不潜心向学，求取功名？”道长道：“小施主有所不知，我虽生而敏慧，然而小时即喜好清净，不和群儿嬉戏，父母甚觉惊异，认为我有仙风道骨。等我稍长，遂送我入这紫虚观，跟从叶邦彦先生从道。”基道：“道长清心寡欲，无欲无求，过得也很悠然自得，正所谓人各有志。”道长道：“小施主此言差矣，我虽为道士，也常怀拳拳赤子心，殷殷爱国情。我祖上即多为高官，我五世祖安国，故宋释褐第二人，历官至太常少卿，出使金国，不屈气节。高祖挺，为承节郎，安抚使司将领，复出使金国。曾祖嗣英，为迪功郎。家兄有二子，皆能读书，我则蚤夜勉之道：‘吾家世簪缨，更值时变，门户寝衰。吾已委身方外，不复能力学以续先祖。其责实在汝，汝惟勿懈怠，尚克遂吾愿。’如今二侄皆有所成，我甚感欣慰。”言毕，见天已日中，道长道：“想必小施主也已饿了，不妨到寒舍就食。”
基遂跟随道长入得房舍，及至其居室前，只见其室门楣上有“知止”二字。道长问道：“我以此二字自名家室，你可知晓其出处否？”基道：“我若没猜错的话，应是出自《礼记•大学》篇，内中有言：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。’”道长道：“小施主所言不差，此语正是出自该处。然凡事既要知其然，还要知其所以然，小施主可知二字的含义吗？”基道：“朱熹集注中曾言：‘止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。‘知止’即谓有志于达到至善的境地。’而后方能修身齐家治国平天下。”道长称赞道：“小施主非同凡响，今后必成宰辅之器。”于是道长邀基到屋内饮茶，既而登肴速觞，二人皆酣飫。饮毕，道长把基引至大道，基遂拜辞道长而去。
刘基走在路上，看百涧争鸣，万峰吐绿。又加酒意微醺，花看半开，忽然一阵暖风吹过，但觉心旷神怡，乃放声歌唱。只见其歌曰：
幽华兮春菲，明月兮秋辉。仙人去兮何时归？空山寂寥兮使我心悲。
檀为梁兮楠为柱，白石承楹兮青萝为宇。攀桂枝兮延佇，高玄无梯
兮泪零如雨。瑶壁兮丹崖，鹤晨鸣兮猿夜哀。怆怳悢兮倚长怀，望
夫君兮来不来？挹寒泉兮薦芳芷，长烟徘徊兮清风四起。洞谷豁砑
兮笙竽盈耳，松篁戛摩兮毛发飒灑。采琼英兮琅玕，将以遗兮飞鸾。
盼肸蠁兮杳冥，吟环佩兮云端。逍遥兮夷犹，伤心兮离忧。拜稽首
兮陈情，冀神君兮长留。
第五回 刘伯温智数出类 吴梅涧道法超群（6）
那边厢刘基引吭高歌，这边厢众少年焦急无措。忽然一人道：“我仿佛听到刘基的声音了。”其他人道：“你莫非是有幻觉了吧，在这深山老林之中，不见半个人影，哪里会有人言语？”那人道：“我没说谎，大伙细听，确实是刘基的声音。”众人都停下脚步，只闻声音越来越近，众人都听得真切，果然是刘基在吟唱，大家都兴奋起来，踏着歌声寻去。转过山角，正见刘基飘然走来，众人忙迎上前去，七嘴八舌的言道：“伯温，你到哪里去了？我们在此焦急万分，四处寻觅，你却在彼处饮酒高歌，酣畅淋漓。”基把此中详情说与众人，众人无不诧异道：“难道此处便是传说中的神仙之宅乎？”基道：“神仙乃超无为以至清，与太初而为邻，又无有所谓宅也！”众人道：“听你之言，难不成神仙果无宅乎？”基道：“神仙之宅，左带瑶池，右环翠水，绕以赤城，玉楼十二，其传非一，惜乎吾不得而见之也。世之人由不能见，遂并神仙以为无有，呜呼！是非知造化之情状者也！夫造化之神妙，岂夫人之所能穷哉！天地生物，各禀气以成形。人亦物之一也，物能化，人奚为不能化？故雀化为蛤，鼠化为鴽，麦化为蛾，鳖化为蝉，蠋化为蝶，鱼与蛇化为龙；吴之桑、晋之石、楚之枯木，冥顽无灵，去人甚远，乃或化而为人，或忽然而人言焉。由是观之，天下之物，无不能变化也审矣，何独于最灵之人而疑之哉？”众人都觉刘基所言玄之又玄，不甚明白，也就不再言语。见天色渐晚，众人结伴下山而去。
不久，基又到燕京游学，在京期间，乘间到一书店阅读天文、历法诸书，翌日背诵如流，店主大为惊奇，欲以书赠刘基，基道：“此书已在吾胸中矣。”又时常跟从郑复初先生云游，听其讲授程朱理学，先生对其赞赏有加，曾对其父说道：“君祖上德厚，此子必会光大君之门户。”年方十八，精研《春秋》，学业精进，著《春秋明经》二卷。
刚及弱冠，基已饱读诗书，满腹经纶，为追求功名，遂整装拜辞父母，携仆从刘椿往京师赶考。二人一路同行，各诉衷肠。基道：“明春正当大比之年，不知我能否得中？也不知我今后事业能否有成？”椿道：“小主人英才光学，何愁事业不成，功名不就！明春必然高中无疑矣。小主人您精通易卜之术，如有疑惑，何不自占一卦？”基道：“妙，妙，待我试为之”于是取出圣珓，默祝菩萨，掷珓于地，珓呈一俯一仰之状，乃为大吉之兆。二人大喜，击掌相庆。基更觉信心满满，意气风发。因有感于坏，遂吟诗一首。诗曰：
玉勒金鞍照地光，鸵裘珠帽绣文章。
平明上马归来醉，他日清朝作栋梁。
于路又遇富川（今平桥）叶岘和石帆徐祖德两位同乡，二位也是赴京赶考，三人遂结伴而行。不消两月，起岸到京。次年二月参加会试，三月殿试毕，于四月发榜，只见吏部大院的南墙上贴有左右两榜，右榜处看榜者寥寥，因此榜专为蒙古人、色目人所设；而左榜处却是人潮汹涌，看榜者皆为汉人装束，因该榜专为汉人、南人所设。刘基在人头攒动的左榜前查看名录，当看至第三甲第二十名时，只见榜上赫然写着“刘基”两个朱红大字。另两位同乡：叶岘和徐祖德，也都榜上有名。三人顿时雀跃欢呼，兴奋不已。十年寒窗，终于一朝题名。三人遂逗留京城，等待吏部铨选授官，然后再衣锦还乡。不想左等右等，等了许久，吏部一直毫无音信。打探才得知，因时局不振，国家处于多事之秋，官职无空缺，三人只得原路返回家来。时为至顺四年（1333年）也。
那边厢刘基引吭高歌，这边厢众少年焦急无措。忽然一人道：“我仿佛听到刘基的声音了。”其他人道：“你莫非是有幻觉了吧，在这深山老林之中，不见半个人影，哪里会有人言语？”那人道：“我没说谎，大伙细听，确实是刘基的声音。”众人都停下脚步，只闻声音越来越近，众人都听得真切，果然是刘基在吟唱，大家都兴奋起来，踏着歌声寻去。转过山角，正见刘基飘然走来，众人忙迎上前去，七嘴八舌的言道：“伯温，你到哪里去了？我们在此焦急万分，四处寻觅，你却在彼处饮酒高歌，酣畅淋漓。”基把此中详情说与众人，众人无不诧异道：“难道此处便是传说中的神仙之宅乎？”基道：“神仙乃超无为以至清，与太初而为邻，又无有所谓宅也！”众人道：“听你之言，难不成神仙果无宅乎？”基道：“神仙之宅，左带瑶池，右环翠水，绕以赤城，玉楼十二，其传非一，惜乎吾不得而见之也。世之人由不能见，遂并神仙以为无有，呜呼！是非知造化之情状者也！夫造化之神妙，岂夫人之所能穷哉！天地生物，各禀气以成形。人亦物之一也，物能化，人奚为不能化？故雀化为蛤，鼠化为鴽，麦化为蛾，鳖化为蝉，蠋化为蝶，鱼与蛇化为龙；吴之桑、晋之石、楚之枯木，冥顽无灵，去人甚远，乃或化而为人，或忽然而人言焉。由是观之，天下之物，无不能变化也审矣，何独于最灵之人而疑之哉？”众人都觉刘基所言玄之又玄，不甚明白，也就不再言语。见天色渐晚，众人结伴下山而去。
不久，基又到燕京游学，在京期间，乘间到一书店阅读天文、历法诸书，翌日背诵如流，店主大为惊奇，欲以书赠刘基，基道：“此书已在吾胸中矣。”又时常跟从郑复初先生云游，听其讲授程朱理学，先生对其赞赏有加，曾对其父说道：“君祖上德厚，此子必会光大君之门户。”年方十八，精研《春秋》，学业精进，著《春秋明经》二卷。
刚及弱冠，基已饱读诗书，满腹经纶，为追求功名，遂整装拜辞父母，携仆从刘椿往京师赶考。二人一路同行，各诉衷肠。基道：“明春正当大比之年，不知我能否得中？也不知我今后事业能否有成？”椿道：“小主人英才光学，何愁事业不成，功名不就！明春必然高中无疑矣。小主人您精通易卜之术，如有疑惑，何不自占一卦？”基道：“妙，妙，待我试为之”于是取出圣珓，默祝菩萨，掷珓于地，珓呈一俯一仰之状，乃为大吉之兆。二人大喜，击掌相庆。基更觉信心满满，意气风发。因有感于坏，遂吟诗一首。诗曰：
玉勒金鞍照地光，鸵裘珠帽绣文章。
平明上马归来醉，他日清朝作栋梁。
于路又遇富川（今平桥）叶岘和石帆徐祖德两位同乡，二位也是赴京赶考，三人遂结伴而行。不消两月，起岸到京。次年二月参加会试，三月殿试毕，于四月发榜，只见吏部大院的南墙上贴有左右两榜，右榜处看榜者寥寥，因此榜专为蒙古人、色目人所设；而左榜处却是人潮汹涌，看榜者皆为汉人装束，因该榜专为汉人、南人所设。刘基在人头攒动的左榜前查看名录，当看至第三甲第二十名时，只见榜上赫然写着“刘基”两个朱红大字。另两位同乡：叶岘和徐祖德，也都榜上有名。三人顿时雀跃欢呼，兴奋不已。十年寒窗，终于一朝题名。三人遂逗留京城，等待吏部铨选授官，然后再衣锦还乡。不想左等右等，等了许久，吏部一直毫无音信。打探才得知，因时局不振，国家处于多事之秋，官职无空缺，三人只得原路返回家来。时为至顺四年（1333年）也。
第五回 刘伯温智数出类 吴梅涧道法超群（7）
刘基落寞归乡后，情绪低落，颇有百无一用之感。为排解忧闷，乃与叶岘和徐祖德相约，同出远游。三人来到括城，故地重游，少年求学时苦读的经历，也都成了美好的回忆，刹那间心情舒畅了许多。兴奋之余，忘却了时间，不觉已是午后，三人也感到饥渴，遂来到一客店就食。围桌坐定后，刘基乃唤酒家排酒。三人正谈论间，忽见一道士进店而来，坐在下首桌上，口中喊道：“酒家快将些酒饭来吃！”口内说着，一边又看见刘基、叶岘等三人，乃大声道：“好稀奇！为何店中有此三位同榜进士在此相叙耶？”三人闻言，一齐问道：“道长莫非能风鉴乎？”老道答道：“然也。”三人即邀道长同席而坐。
及坐近细观，刘基和道长都吃了一惊，既而二人抚掌大笑。原来刘基认得道长，道长也认得刘基。基道：“老师还认得学生否，我们在紫虚观曾经促膝长谈，学生深得老师教诲。”道长道：“是也，想起与公一起交谈时，我曾说过公日后必成宰辅之器，此言你还记得否？”基道：“不敢，恐是老师过奖之言。”因顾岘和祖德二位道：“此老相法果神，非他人能及，小弟年少相会老师，不觉又过十年矣，老师真得修禅养性之妙，尊严不老。”岘、祖德二人遂问老师俗讳，道长如实作答。二人闻言，忙下礼道：“闻名久矣！乡里之称仁德长者，莫不曰吴先生焉！今日有幸得见，敢烦老师别鉴，指示前程。”道长笑而答道：“适间观三位尊容，使贫道甚是惊异，所以言说为何有三位进士相叙于此。至于前程，二君日后可任地方大员，此位相公日后宰辅之相也。”二人听后，称谢不已。道长叹道：“当今非乱世，何以出此诸葛孔明之相？日后必成救乱之人。”刘基闻言，道：“重蒙老师奖许，恐学生无有是日。”道长道：“贫道昔年许公宰辅，今日岂肯谬言？日后贵显，方知贫道之言不妄。”基道：“即使老师所言不妄，学生又恐无有是才。”道长道“目下公之才学必不堪此大任，待我给你指点迷津。”遂又正襟端坐，掐指一算，言道：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。君辛亥年生，属金命。按阴阳五行，北方属水。因少阴之气（金气）温润流泽，所以金靠水生。故公之吉祥方位当在北方。”基道：“北方又指何地？请道长明示。”道长道：“公应前往北方之徽州，该州境内有个歙县南乡，此处有座山，名为城阳山（今覆船山）。公到这里去寻一神仙，此仙人不仅能教授公治国安邦之道，且能传授公奇门遁甲之术，然后公方可成就诸葛孔明之才。”既而又叹道：“贫道阅人无数，不意今日有此奇逢。”言毕，又叹息数声。
刘基见道长三叹，遂问其故。道长道：“贫道叹息者，诚惊讶于公最终之命数耳！自古道：‘忠臣烈士必不得善终。’”餐毕，道长辞别，三人于店门首相送，岘和祖德见道长远离，顾谓基道：“如今伯温兄欲意何往？”基道：“我将前往徽州城阳山，到那里寻访仙人。”岘与祖德道：“也好，我俩先归家去了，就此别过，伯温兄一路保重。”基道：“二位仁兄也多多保重。”言罢，三人拱手相别，基遂往徽州而来。
刘基落寞归乡后，情绪低落，颇有百无一用之感。为排解忧闷，乃与叶岘和徐祖德相约，同出远游。三人来到括城，故地重游，少年求学时苦读的经历，也都成了美好的回忆，刹那间心情舒畅了许多。兴奋之余，忘却了时间，不觉已是午后，三人也感到饥渴，遂来到一客店就食。围桌坐定后，刘基乃唤酒家排酒。三人正谈论间，忽见一道士进店而来，坐在下首桌上，口中喊道：“酒家快将些酒饭来吃！”口内说着，一边又看见刘基、叶岘等三人，乃大声道：“好稀奇！为何店中有此三位同榜进士在此相叙耶？”三人闻言，一齐问道：“道长莫非能风鉴乎？”老道答道：“然也。”三人即邀道长同席而坐。
及坐近细观，刘基和道长都吃了一惊，既而二人抚掌大笑。原来刘基认得道长，道长也认得刘基。基道：“老师还认得学生否，我们在紫虚观曾经促膝长谈，学生深得老师教诲。”道长道：“是也，想起与公一起交谈时，我曾说过公日后必成宰辅之器，此言你还记得否？”基道：“不敢，恐是老师过奖之言。”因顾岘和祖德二位道：“此老相法果神，非他人能及，小弟年少相会老师，不觉又过十年矣，老师真得修禅养性之妙，尊严不老。”岘、祖德二人遂问老师俗讳，道长如实作答。二人闻言，忙下礼道：“闻名久矣！乡里之称仁德长者，莫不曰吴先生焉！今日有幸得见，敢烦老师别鉴，指示前程。”道长笑而答道：“适间观三位尊容，使贫道甚是惊异，所以言说为何有三位进士相叙于此。至于前程，二君日后可任地方大员，此位相公日后宰辅之相也。”二人听后，称谢不已。道长叹道：“当今非乱世，何以出此诸葛孔明之相？日后必成救乱之人。”刘基闻言，道：“重蒙老师奖许，恐学生无有是日。”道长道：“贫道昔年许公宰辅，今日岂肯谬言？日后贵显，方知贫道之言不妄。”基道：“即使老师所言不妄，学生又恐无有是才。”道长道“目下公之才学必不堪此大任，待我给你指点迷津。”遂又正襟端坐，掐指一算，言道：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。君辛亥年生，属金命。按阴阳五行，北方属水。因少阴之气（金气）温润流泽，所以金靠水生。故公之吉祥方位当在北方。”基道：“北方又指何地？请道长明示。”道长道：“公应前往北方之徽州，该州境内有个歙县南乡，此处有座山，名为城阳山（今覆船山）。公到这里去寻一神仙，此仙人不仅能教授公治国安邦之道，且能传授公奇门遁甲之术，然后公方可成就诸葛孔明之才。”既而又叹道：“贫道阅人无数，不意今日有此奇逢。”言毕，又叹息数声。
刘基见道长三叹，遂问其故。道长道：“贫道叹息者，诚惊讶于公最终之命数耳！自古道：‘忠臣烈士必不得善终。’”餐毕，道长辞别，三人于店门首相送，岘和祖德见道长远离，顾谓基道：“如今伯温兄欲意何往？”基道：“我将前往徽州城阳山，到那里寻访仙人。”岘与祖德道：“也好，我俩先归家去了，就此别过，伯温兄一路保重。”基道：“二位仁兄也多多保重。”言罢，三人拱手相别，基遂往徽州而来。
第六回 刘伯温徽州寻仙 彭莹玉蕲水访道（1）
却说刘基不日来到徽州，在黄山盘桓游玩数日。一日向西行过黄山数十里之程，进入休宁县境，忽闻小桥曲径、树木幽深之处有朗朗读书之声。刘基遂寻路而进，果然好座山庄，一处清幽书馆映入眼帘。基看毕，乃叹道：“此处优雅，真是读书之所。”见庄门虚掩，遂推门而入。过了花园，看到一位身着唐巾素服，儒雅超群之士，正在廊下低头吟诗。其诗云：
我亦劳居算五行，三分富厚七分清。
春深雨足长青草，数亩山田自可耕。
却说刘基不日来到徽州，在黄山盘桓游玩数日。一日向西行过黄山数十里之程，进入休宁县境，忽闻小桥曲径、树木幽深之处有朗朗读书之声。刘基遂寻路而进，果然好座山庄，一处清幽书馆映入眼帘。基看毕，乃叹道：“此处优雅，真是读书之所。”见庄门虚掩，遂推门而入。过了花园，看到一位身着唐巾素服，儒雅超群之士，正在廊下低头吟诗。其诗云：
我亦劳居算五行，三分富厚七分清。
春深雨足长青草，数亩山田自可耕。
吟罢，忽闻有人抚掌赞道：“好诗，好诗！真有陶诗之神韵。”那人转过身，见着刘基，忙向前施礼，基回礼毕。那人接基进得舍中，二人分宾主而坐。那人问道：“相公何来？”基道：“从括城而来。”那人道：“昨夜梦到今日必有远客来临，如今果然。”基道：“小弟因游黄山，不意从贵馆经过，闻得书声清朗，必有良友读书，遂轻率造访，多有冒犯！”那人道：“蒙贤弟远临垂顾，实乃三生有幸。”遂令小童拜茶，二人边饮边叙。基问道：“敢问兄台尊姓大名？”那人道：“在下姓朱名升，字允升，本地人氏。”基道：“小弟自来徽州，不及一旬，即闻徽州朱神童者，想必定是兄台了。”升道：“不敢当。”因问道：“敢问贤弟高姓大名？何处人氏？”基答道：“小弟姓刘名基，字伯温，青田人氏。”升道：“贤弟不远千里，来到此地，有何贵干？”基遂将前事告知。升道：“贤弟所言之仙人，乃一隐者，姓许，名宣平。世人传说此老已五百余岁，不仅能知人之生死吉凶，而且会奇门遁甲之术，乃当世之神仙也。”基道：“如此神仙，且与兄为一府之人，兄台不曾往拜？”升道：“不瞒贤弟，我曾多次登门拜访，都不见其人。每每听说其又到哪里拯人悬危，或救人疾苦，我则立即前往，然而却总不得见。”闻听此言，基越发激动。猛然站立，言道：“小弟已迫不及待了，多咱立刻见到仙人。”升道：“贤弟之心情，我很理解，但也不能心急。不若先在此留宿数日，待稍有闲暇，我即陪贤弟一起前往探访此老。”基道：“不劳兄台了，小弟就此别过，后会有期。”升道：“贤弟既不肯留，请一路多保重！我在此静候贤弟佳音。万一访求不得，再来相会。”
刘基星夜到了城阳山，令乡人引入山谷深处，遥望山之南坞，见一仙居，虽只是一草庵，但见清云隐隐，瑞气非凡。忽见一小童来迎道：“来者莫非是刘伯温乎？”基大惊道：“仙童如何知我姓字！”童子道：“吾师昨日有言：‘今日必有远客至，访者必是刘伯温。’”基道：“真神仙也！人言信不诬矣！”遂与小童同入仙居，但见庵壁左右各有题诗。
右侧诗云：
隐居三十载，石屋南山巅。
静夜玩明月，明朝饮碧泉。
樵人歌垅上，谷鸟戏岩前。
乐矣不知老，都忘甲子年。
左侧诗云：
我吟传舍诗，来访真人居。
烟岭迷高迹，云林隔太虚。
窥庭但萧索，倚柱空踌躇。
应化辽天鹤，归当千岁余。
落款：李白。
右侧诗云：
隐居三十载，石屋南山巅。
静夜玩明月，明朝饮碧泉。
樵人歌垅上，谷鸟戏岩前。
乐矣不知老，都忘甲子年。
左侧诗云：
我吟传舍诗，来访真人居。
烟岭迷高迹，云林隔太虚。
窥庭但萧索，倚柱空踌躇。
应化辽天鹤，归当千岁余。
落款：李白。
览诗毕，基谓小童道：“诗仙李白也曾到访此地？”童子道：“然也。听师父讲，五百年前，师父于居室右壁题诗罢，好事者多咏其诗。一时间，从长安到洛阳之间的驿路传舍，处处题有此诗。天宝中，李白自翰林出，东游经传舍，览诗吟之，嗟叹道：‘此仙诗也。’询问路人，得知是师父所作。李白遂游至新安，涉溪登山，累访师父不得。乃题诗于庵之左壁。”基忙问道：“敢问仙童，今日师父在否？”童子道：“事不凑巧，师父一早即负薪售卖去了，到现在未归。不过师父临走交代，若有刘伯温到访，让其在此等候，不要走开。”基遂留下等待。
直等到夕阳西斜，还不见仙人归来，基已略显焦躁。正在坐立不安之时，忽闻远处传来吟唱声：“负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。”小童道：“闻此声，即知是师父回来了。”二人忙出外迎接。只见宣平肩挑扁担，手拄拐杖，醉腾腾的疾驰而来。
直等到夕阳西斜，还不见仙人归来，基已略显焦躁。正在坐立不安之时，忽闻远处传来吟唱声：“负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。”小童道：“闻此声，即知是师父回来了。”二人忙出外迎接。只见宣平肩挑扁担，手拄拐杖，醉腾腾的疾驰而来。
览诗毕，基谓小童道：“诗仙李白也曾到访此地？”童子道：“然也。听师父讲，五百年前，师父于居室右壁题诗罢，好事者多咏其诗。一时间，从长安到洛阳之间的驿路传舍，处处题有此诗。天宝中，李白自翰林出，东游经传舍，览诗吟之，嗟叹道：‘此仙诗也。’询问路人，得知是师父所作。李白遂游至新安，涉溪登山，累访师父不得。乃题诗于庵之左壁。”基忙问道：“敢问仙童，今日师父在否？”童子道：“事不凑巧，师父一早即负薪售卖去了，到现在未归。不过师父临走交代，若有刘伯温到访，让其在此等候，不要走开。”基遂留下等待。
直等到夕阳西斜，还不见仙人归来，基已略显焦躁。正在坐立不安之时，忽闻远处传来吟唱声：“负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。”小童道：“闻此声，即知是师父回来了。”二人忙出外迎接。只见宣平肩挑扁担，手拄拐杖，醉腾腾的疾驰而来。