世界信仰百科（工具书）2019。02。12。星期二，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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12我都等不及看热闹了。
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说印度，怎一个“乱”字了得《世界信仰百科》（26-3卷）2019年02月13日星期三，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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●这不是眼见为实

说印度，怎一个“乱”字了得《世界信仰百科》（26-3卷）2019年02月13日星期三，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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●这不是眼见为实么？
‘ 传说的上帝造人，女娲造人，会不会就是这些大神的神迹。

●人来到世上的终极归宿

传说古希腊雅典城建成时神留给人类的箴言:“我是谁？从哪里来？往哪里去？”
人类正信都认为，人是从天国堕落到这里的，堕落过程就是从无私到有私的过程，佛家把灵魂叫元神，元神元神，原来你是善良之神，人之初，性本善，所以宗教都教化世人要修善，要返本归真。
人从娘胎一降生，已经是有私有罪的了，因为他的灵魂是因私才堕落下来的，但出生时，比起人世间一生，是最纯洁的时候，保留的天性即神性比较多。老子说：宝贵者，赤子之心。古人常说天性天性，单纯善良，是很有道理的。
佛说人世间苦海无边，劝人回头是岸。人身得苦，正好还业（西方叫赎罪），讲‘离苦得乐’，‘苦尽甘来’，‘吃得苦中苦方为人上人’，忍苦修善，返本归真才是做人的目的。

（4，违背神佛教诲，迫“害”正信的后果

●1983年，俄罗斯获得诺贝尔文学奖的作家索尔仁尼琴接受邓普顿奖（Templeton）演讲时说：“超过半世纪以前，我年纪还小的时候，已听过许多老人家解释俄罗斯遭遇大灾难的原因：‘人们忘记神，所以会这样。’从此以后，我花了差不多整整五十年时间研究我们的革命历史，在这过程中，我读了许多书，收集了许多人的见证，而且自己著书八册，就是为了整理动乱后破碎的世界。但在今天，若是要我精简地说出是什么主要原因造成那场灾难性的革命，吞噬了六千万同胞的生命，我认为没有什么比重复这句话更为准确：‘人们忘记了神，所以会这样。’”

●1400年前，强大的古罗马帝国灭亡！是怎么灭亡的呢? 是被瘟疫灭亡的。为何会遭受瘟疫呢？翻开历史，会看到古罗马帝国在强盛时期做过许多迫害基督信徒的坏事，其中包括『杀』害了来拯救众生的圣者耶稣。他们迫害基督徒的原因，是因为基督徒因信仰基督而具有的圣洁高尚行为，与古罗马帝国的腐『败』堕落行为形成了鲜明的对比。这使得古罗马帝国无法忍受，于是发动了对基督徒的迫害。他们制造纵火编剧诬陷基督徒, 『煽』动人们对基督徒的仇恨，将坚定的基督徒投进狮笼，让狮子撕咬，将基督徒与干草捆成火把在夜晚燃烧照明，对女基督徒猥亵奸淫等等。善恶必报。古罗马帝国的恶行，招致了三次大瘟疫。第一次瘟疫就使古罗马帝国减少了三分之一的人口，有的城市一半以上的居民死于瘟疫。
●《圣徒传》的作者兼历史学家约翰，对当时瘟疫肆虐的情景是这样记叙的：“到处都是因无人埋葬而在街道上开裂、腐烂的尸体。四处都有倒毙街头、令所有的观者都倍感恐怖与震惊的情状, 他们腹部肿胀，大张着的嘴里如洪流般喷出阵阵脓水，他们的眼睛通红，手朝上高举着。尸体叠着尸体，在角落里、街道上、庭园的门廊里以及教堂里腐烂。在海上，有的船只因其船员遭到上帝愤怒的惩罚而变成了漂浮在浪涛之上的坟墓。有时，当人们正在互相看着对方进行交谈的时候，他们就开始摇晃，然后倒在街上或者家中。每一个王国、每一块领地、每一个地区以及每一个强大的城市，其全部子民都无一遗漏地被瘟疫玩弄于股掌之间。”强大的古罗马帝国就这样的走向了灭亡。历史的教训告诉人们，瘟疫是天对人的一种惩罚。
●反思历史，秉持正见 繁荣富强而美丽的古代巴比伦，为何转眼之间全国上下死于性病流行，而后整个国土被沙暴淹没，不复存在？繁荣强盛的古罗马帝国为何在瘟疫面前束手无策，最终毁灭？辉煌的亚特兰蒂斯大陆，为什么整个沉入海底而毁灭？多少繁荣辉煌倾于一旦，昙花一现般给人们留下悲伤的故事。而后人却并没有真正重视这些历史的教训，所以还会在无知中越堕越深。
●很多人都听说过“六月飞雪窦娥冤”，
对于拥有正信的神的子民，神是否存在从无需用“如果”这个词来修饰的，但对于无神论者尤其是那些违背教诲诋毁神佛自称坚定的无神论者，我们善意奉劝：

世界信仰百科（工具书）2019。02。13。星期三 ，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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13小时候看《白蛇娘子》，我就曾邪恶地想，
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说印度，怎一个“乱”字了得《世界信仰百科》（26-3卷）2019年02月14日星期四，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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3， 邪教信仰概观235
由于宗教有巨大的影响，一些别有用心的人，则利用“改头换面的宗教”来欺骗人民，这就是邪教，世界上邪教多多，家强在这里只讲一个大概。
家强在本编章分21节：（1）邪教特征。（2）邪教的定义。（3）邪教十大特征。（4）邪教全面控制教徒。（5）关于禁止邪教的法律。（6）清代的"邪教".（7）民国邪教“一贯道”。 （8）当代邪教.（9）揭秘邪教全能神：恐吓方式发展信徒 身份严格保密。（10）邪教，不只是愚昧.（11）世界邪教组织及危害。（12）世界邪教界定标准。（13）世界邪教思想来源。（14）世界邪教社会危害。（15）世界各国邪教。（16）中国邪教。（17）美国邪教。（18）法国邪教。（19）世界邪教发展情况。（20）俄罗斯邪教。（21）恶性事件编辑。

（1）邪教特征

邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。
你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。
邪教越来越多地进入你的生活，逐渐形成一种引力：似乎进去容易出来难。
尽管如此，你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是，不要思考，不要检验。
你的新朋友会说：“这没法解释，必须自己去体验，我们所经历的完全是另外一个层次……”或类似的说法。
邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑。
邪教的教义被视为是唯一真确、永久正确的知识，拒绝传统的科学，拒绝理性思维，拒绝理智，认为这些只重视脑，是负面的，是属于魔鬼的等等。
邪教缺乏理性的讨论文化：因为邪教认为自己拥有不可改变的真理，所以认为一切关于自己的教义和组织的讨论都是多余的。
邪教内部的批评者被诬陷、隔绝或开除。来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。
邪教总感觉自己被敌对势力包围，外部的人都在对自己施展阴谋。
邪教只认识两种人：要么是朋友，要么就是敌人，谁不是我们的支持者，谁就是我们的反对者。
世界面临着大灾难，只有邪教自己知道，如何让这世界或自己的信徒得救。
邪教内部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是传教的争取对象。
邪教可以为了实现自己的目标不择手段。
邪教内部通过特别的标志或行为规则与其他人隔离开来，比如通过自己的语言、特定的服装、饮食、对日常生活的控制和对私人关系的干涉。
邪教促使你与到目前为止的社会关系隔离，原因是这些社会关系影响你的进步。
邪教促使你把自己的资讯来源局限于邪教自己的意识形态（不看新闻，不读报纸，不读文学作品，只读邪教内部的读物）
邪教给你安排任务，要求你参加活动，占用你几乎所有的时间（比如卖书刊、参加学习班、参加活动、祈祷、打坐、共同读书、拉新人入教）。
你很少一个人单独活动，总是有邪教的人来接你，或许你还被要求到邪教的集体住处去住宿，对你的个人生活的控制被称为是对你坚持走唯一正路的支持。
邪教也为你做通常由每个人自己做的决定。
邪教公开或暗示性地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，因为这是取得进步或得救的唯一途径。
如果你对邪教产生怀疑，不会有人关心你怀疑的原因，更多的是，你将会听到某些现成的解释：这套体系本身没错，只是你还没到时候。
如果你没能取得进步，那么原因只在你自己，因为你信得不够，读得不够，理解得不够，祈祷不够，打坐不够或者是上课上得不够等等。
有时候你会觉得这个邪教可怕，觉得自己受到了压力，可是你很快就排除这种念头，并且尽力使自己更加靠近这个邪教。

（2）邪教的定义

邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。 邪教大多是以传播宗教教义、拯救人类为幌子，散布歪理邪说，且通常有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，以秘密结社的组织形式控制群众，一般以不择手段地敛取钱财为主要目的。
法国专家们经过深入研究，认为应该从社会学角度出发，以“危险性”来界定邪教：一个团体，利用科学、宗教或治病为幌子，掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥，以最终获取其信徒无条件效忠和服从、并使之放弃社会共同价值观（包括伦理、科学、公民、教育等），从而对社会、个人自由、健康、教育和民主体制造成危害，即为邪教。
西方英语文化圈通行的（膜拜团体），法语、德语文化圈通行的（膜拜教派），学术上的全称为具有严重犯罪性质的伪似宗教组织。
据统计，全世界邪教组织有1万多个，信徒数亿人；西欧和南欧亦有1317个狂热教派，英国604个；法国173个，西班牙全国现有200个“具有破坏性”的邪教组织。在未来社会，由于人类情感的需要和人格的变异，邪教组织具有进一步发展扩大的趋势。邪教通过对痴迷者进行精神灌输，导致很多惨剧的发生。
邪教组织的特点是：都是以拯救人类为幌子，散布迷信邪说，都有一个自称超自然力量的教主，作为信徒顶礼膜拜的偶像，都是以秘密结社的组织形式控制群众，都不择手段地敛取钱财。
以前，全世界所谓的“新兴教派”有十几万种。根据《大英百科年鉴》在1990年的统计，他们控制的信徒有1.3亿，占世界人口的2.5%。世纪之交，这些形形色色的教派在各国均有所发展，其中以“末日论”为宗旨的邪教组织约有几万个，至少使几千万信徒被卷入恐惧和狂乱，他们渗透到地球的每个角落，成为社会不安定因素，令各国政府和人民不得安宁。
1992年，活跃在世界上48个国际恐怖组织中，约有四分之一打着宗教的旗帜，进行邪教活动，危害了人民的正常生活。
绝大多数国家的司法机构都严厉打击邪教，但是，也有个别的国家或政体为了一时的利益，对邪教的活动纵容、姑息、绥靖或束手无策。有些邪教组织对当局采取蒙骗、利用、施压或讨好等软硬手段，暗中挑拨意识形态矛盾、操纵选举、钻法律空子、收买要员，致使政府态度暧昧、政策摇摆、前后矛盾、内外不一，造成执政失误，将社会发展进程引向弯路或歧路。

说印度，怎一个“乱”字了得《世界信仰百科》（26-3卷）2019年02月14日星期四，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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3， 邪教信仰概观235

世界信仰百科（工具书）2019。02。14。星期四，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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14如果小青牺牲一下勾引法海，说不定雷峰塔就用不着了
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说印度，怎一个“乱”字了得《世界信仰百科》（26-3卷）2019年02月15日星期五，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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其它特征
1、邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。
2、与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。
3、邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。
4、邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。
5、你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。
6、邪教越来越多地进入你的生活，逐渐形成一种引力：似乎进去容易出来难。
7、尽管如此，你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是，不要思考，不要检验。你的新朋友会说：“这没法解释，必须自己去体验，我们所经历的完全是另外一个层次……”或类似的说法。
8、邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑。
9、邪教的教义被视为是唯一正确、永久正确的知识，拒绝传统的科学，拒绝理性思维，拒绝理智，认为这些只重视脑，是负面的，是属于魔鬼的等等。
10、邪教缺乏理性的讨论文化：因为邪教认为自己拥有不可改变的真理，所以认为一切关于自己的教义和组织的讨论都是多余的。
11、邪教内部的批评者被诬陷、隔绝或开除。
12、来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。
13、邪教总感觉自己被敌对势力包围，外部的人都在对自己施展阴谋。
14、邪教只认识两种人：要么是朋友，要么就是敌人，谁不是我们的支持者，谁就是我们的反对者。
15、世界面临着大灾难，只有邪教自己知道，如何让这世界或自己的信徒得救。
16、邪教内部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是传教的争取对象。
17、邪教可以为了实现自己的目标不择手段。
18、邪教内部通过特别的标志或行为规则与其他人隔离开来，比如通过自己的语言、特定的服装、饮食、对日常生活的控制和对私人关系的干涉。
19、邪教促使你与到目前为止的社会关系隔离，原因是这些社会关系影响你的进步。
20、邪教促使你把自己的资讯来源局限于邪教自己的意识形态（不看新闻，不读报纸，不读文学作品，只读邪教内部的读物）
21、邪教给你安排任务，要求你参加活动，占用你几乎所有的时间（比如卖书刊、参加学习班、参加活动、祈祷、打坐、共同读书、拉新人入教）。
22、你很少一个人单独活动，总是有邪教的人来接你，或许你还被要求到邪教的集体住处去住宿，对你的个人生活的控制被称为是对你坚持走唯一正路的支持。
23、邪教也为你做通常由每个人自己做的决定。
24、邪教公开或暗示性地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，因为这是取得进步或得救的唯一途径。
25、如果你对邪教产生怀疑，不会有人关心你怀疑的原因，更多的是，你将会听到某些现成的解释：这套体系本身没错，只是你还没到时候。
26、如果你没能取得进步，那么原因只在你自己，因为你信得不够，读得不够，理解得不够，祈祷不够，打坐不够或者是上课上得不够等等。
27、有时候你会觉得这个邪教可怕，觉得自己受到了压力，可是你很快就排除这种念头，并且尽力使自己更加靠近这个邪教。
28、邪教以各种名义收取你的钱财，并且告诉你收这钱是为了你好的，到时候你将加倍获益。
29、邪教总是把正义的东西定义为邪教，而把自身定义为拯救世界的正义，用自己的教条来标榜全世界。
30、邪教类似与传销组织。通过增加人数，发展下线的模式来达到自身不可告人的目的，并且通过控制多数人而控制更多的人。
31、邪教会抛出一个遥不可及的教会目标，并且告诉你只要努力就一定会实现。
32、邪教的领导者看上去都很和祥，他们为教会成员起到了一种标榜作用，并且从多方面暗示他们，只要好好干活，谁都可能成为教会的领导者。

（4）邪教全面控制教徒

在2000年出版的《精神的解脱：给人们自我思考的动力》第二章对邪教的解说：
“邪教四个主要原素：四项在整体上加强人对教主的服从和依赖，可能是邪教组织，不是要所有以下的各项目齐全方算：”
控制 住处，家庭，同居者，往来者受到规范；穿着，打扮等受到规范；食物受到规范；睡眠受到规范；无消闲的空间。教义的灌输及组织活动（如念经文等）占去人最大部份的时间；主要决定不能自作，必先取得批准；须要汇报思想，感受与行动予教长；存在行为责罚制度；团体思维高于个人；强硬的规条；须要依赖和服从。
当然，不能完全排除所有合乎道德要求的限制，“近朱者赤近墨者黑”。少数民族有穿特定服饰的习俗，如回族在生活习俗固守回族传统，遵循教规，不吃猪肉、狗肉、动物的血液等。世界三大宗教也有对信徒的基本规定。
信息 使用谎言括不发放消息，歪曲信息；减低教外信息的散布或不鼓励接触这些；包括对教批评的说话，和使成员过度忙碌以至无暇接触外界；做成教“内”和教“外”对垒的局面，由教主决定谁人可知甚么；鼓励教徒互相举报；成立“伙伴”制度；大量并广泛使用教义及由教派传播的信息，并大肆宣传；不道德的“告解”使用，以过犯作为控制手段，不随便宽恕。
思维 将教义定为“真理”－黑白分明的思维；善对恶的思维；教内对垒教外的思维；
使用特殊语言代替正常的思想表达；只容许“好”及“正确”的想法；压制思考－只许“好”的思想，否定批判、理性想法以及建设性的批评；空想的运用；唱出咒语；冥想；祷告；不能批评教主或教义；不容纳别的信仰。
情绪使人的感受受控制；相信所有问题都是自己的错而永不是领导的错；过度夸大罪恶感； 过度夸大恐惧；怕自主；怕“外”界；怕敌人；怕失去救赎；怕离开教派；怕遭否定。使用过大的情绪波动来控制人；公开悔罪；非理性的恐惧－害怕领导人，害怕离开，不会反驳领导，如离开即对前途无信心；教外没有快乐可言，故不能离去；离开即有祸；对离去者杯葛；离去即属堕落。
政治 在政治上，宗教可以成为有力的辅助也可能成为影响安定的主要因素。最显著的例子就是基督教的地位在罗马帝国时期的戏剧性变化。
在基督教创立初期，由于早期信徒的积极活动，教徒数目快速增长。罗马帝国政府对这个新兴的宗教团体从忽视渐渐转变为重视。出于“国家安全”的考虑，政府出动大量军队对其进行血腥镇压。圣经中记载了的几个著名例子包括信徒斯提凡，使徒保罗，使徒雅各，使徒约翰被迫害致死。直到公元4世纪罗马元首君士坦丁大帝在位期间基督教的地位才发生了翻天覆地的变化。由于这位皇帝试图通过宗教手段统一帝国广大疆域上各民族的意识形态和世界观，他就在基督教原教义的基础上大量吸收各民族宗教和传统，所有人统称基督徒。基督教从一个被罗马帝国政府称为邪教的宗教，一跃成为罗马帝国的国教。
宗教改革运动之后，基督教发生分裂，而各个国家因为统治阶层的信仰不同也分裂为不同的基督教国。在这些国家，敌对教派就成为“异端”和“邪教”（注意，这里是2个完全不同的概念，不可混淆）。欧洲天主教会控制的国家曾经把伊斯兰教和新教定为邪教，并号召基督徒参加十字军东征，进行了大规模的屠杀活动。天主教会和新教教会互相更是进行了长达30年的战争，造成成千上万的基督教徒互相残杀。此战的目的无非是争夺权力。
在希特勒统治的纳粹德国，大量犹太人因为种族原因成为迫害对象，而另一批人（大部分是耶和华见证人）因为拒绝效忠纳粹德国，拒绝参军作战也曾被定性为邪教组织成员，二战期间这些人大部分被关入劳动营、集中营和监狱，超过1/3致死。但后来随着纳粹罪行的败露以及纳粹政权的倒台，耶和华见证人在德国已恢复正常的宗教组织的地位。
在整个世界，似乎基督教国家和伊斯兰世界总是存在不可调和的矛盾。这两派进行了旷世持久的敌对战争，而进入21世纪，基督教国家认为伊斯兰极端组织发动的恐怖活动对他们的国家构成严重威胁，因此有些国家就采取政治和军事手段实施打击，从而造成民族间不可调和的矛盾。在一些伊斯兰教国家，基督教是受禁止的，只有伊斯兰教才是正宗的宗教信仰。非洲某几个以伊斯兰教信徒为主的国家，他们把部分基督教团体定为“邪教”，然后对信徒进行“清洗”（屠杀）行动。有些邪教组织会借用古老宗教的名声为掩护，在其罪行被披露时，这些邪教组织会可能试图以“宗教自由”为名掩人耳目，可能声称自己受到了“宗教迫害”。

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其它特征

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15我轻轻地走了，正如我轻轻地来，
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说印度，怎一个“乱”字了得《世界信仰百科》（26-3卷）2019年02月16日星期六，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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（5）关于禁止邪教的法律

中国刑法第300条规定：组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑。
组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信蒙骗他人，致人死亡的，依照前款的规定处罚。
组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信奸淫妇女、诈骗财物的，分别依照本法第二百三十六条、第二百六十六条的规定定罪处罚。
最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释
为依法惩处组织和利用邪教组织进行犯罪活动，根据刑法的有关规定，现就办理这类案件具体应用法律的若干问题解释如下：
第一条
刑法第三百条中的“邪教组织”，是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
第二条
组织和利用邪教组织并具有下列情形之一的，依照刑法第三百条第一款的规定定罪处罚：
（一）聚众围攻、冲击国家机关、企业事业单位，扰乱国家机关、企业事业单位的工作、生产、经营、教学和科研秩序的；
（二）非法举行集会、游行、示威，煽动、欺骗、组织其成员或者其他人聚众围攻、冲击、强占、哄闹公共场所及宗教活动场所，扰乱社会秩序的；
（三）抗拒有关部门取缔或者已经被有关部门取缔，又恢复或者另行建立邪教组织，或者继续进行邪教活动的；
（四）煽动、欺骗、组织其成员或者其他人不履行法定义务，情节严重的；
（五）出版、印刷、复制、发行宣扬邪教内容出版物，以及印制邪教组织标识的；
（六）其他破坏国家法律、行政法规实施行为的。实施前款所列行为，并具有下列情形之一的，属于“情节特别严重”：
1.跨省、自治区、直辖市建立组织机构或者发展成员的；
2.勾结境外机构、组织、人员进行邪教活动的；
3.出版、印刷、复制、发行宣扬邪教内容出版物以及印制邪教组织标识，数量或者数额巨大的；
4.煽动、欺骗、组织其成员或者其他人破坏国家法律、行政法规实施，造成严重后果的。
第三条
刑法第三百条第二款规定的组织和利用邪教组织蒙骗他人，致人死亡，是指组织和利用邪教组织制造、散布迷信邪说，蒙骗其成员或者其他人实施绝食、自残、自虐等行为，或者阻止病人进行正常治疗，致人死亡的情形。具有下列情形之一的，属于“情节特别严重”：
1.造成3人以上死亡的；
2.造成死亡人数不满3人，但造成多人重伤的；
3.曾因邪教活动受过刑事或者行政处罚，又组织和利用邪教组织蒙骗他人，致人死亡的；
4.造成其他特别严重后果的。
第四条
组织和利用邪教组织制造、散布迷信邪说，指使、胁迫其成员或者其他人实施自杀、自伤行为的，分别依照刑法第二百三十二条、第二百三十四条的规定，以故意杀人罪或者故意伤害罪定罪处罚。
第五条
组织和利用邪教组织，以迷信邪说引诱、胁迫、欺骗或者其他手段，奸淫妇女、幼女的，依照刑法第二百三十六条的规定，以强奸罪或者奸淫幼女罪定罪处罚。
第六条
组织和利用邪教组织以各种欺骗手段，收取他人财物的，依照刑法第二百六十六条的规定，以诈骗罪定罪处罚。
第七条
组织和利用邪教组织，组织、策划、实施、煽动分裂国家、破坏国家统一或者颠覆国家政权、推翻社会主义制度的，分别依照刑法第一百零三条、第一百零五条、第一百一十三条的规定定罪处罚。
第八条
对于邪教组织和组织、利用邪教组织破坏法律实施的犯罪分子，以各种手段非法获得的财物，用于犯罪的工具、宣传品等，应当依法追缴、没收。
第九条
对组织和利用邪教组织进行犯罪活动的组织、策划、指挥者和屡教不改的积极参加者，依照刑法和本解释的规定追究刑事责任；对有自首、立功表现的，可以依法从轻、减轻或者免除处罚。
对于受蒙蔽、胁迫、受骗参加邪教组织并已退出和不再参加邪教组织活动的人员，不作为犯罪处理。

（6）清代的"邪教"

中国史上，曾确定过“邪教”。清代的伊斯兰教哲赫忍耶派。清朝乾隆皇帝确定伊斯兰新教哲赫忍耶为邪教。俗称血脖子教。
乾隆皇帝称新教哲派是“邪教”，田五暴动被镇压，清庭禁止它传播，采用乡约民防，没有阻止住它的秘密传播。同治时期前后，第五代教主马化龙和马明心之孙马复初，大力发展哲派势力，策动全国回民暴动，以汉人要洗尽回民的恐怖谣言广泛发动回民，把以前的死敌老教也裹挟进自己的战车，马化龙建国称帝（国号“成正”），导致中国西北地区死亡二千万人口（屠杀一千多万汉人）、并引来新疆阿古柏作乱等，史称同治回乱，是回民和汉人的千古浩劫。马复初之子马元章采用忍耐方法，使得哲派出现了中兴现象。
马汝珩《从海富润案件看乾隆对回族的统治政策》介绍：清朝乾隆确定伊斯兰新教哲赫忍耶（哲合忍耶）为邪教。
清代前期，清廷与回族的关系总体是好的，自哲派传入中国，。1958年全国宗教改革之后，“哲合忍耶”不再是邪教了。
。
（7）民国邪教“一贯道”

“一贯道”发端于晚清，极盛于1940年代。其教义，杂糅儒、道、佛及耶稣教经典，宣称整个宇宙分“红阳”、“青阳”、“白阳”三期，各历一万八千年。目下正值“白阳”期末世，大劫将至，须得信奉“一贯道”，才能消灾免难。
抗战期间，“一贯道”将大量汪伪政权高级官员发展进入组织。民国晚期，邪教组织“一贯道”，甚至一度发展到与国、共两党分庭抗礼的程度。

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（5）关于禁止邪教的法律

世界信仰百科（工具书）2019。02。16。星期六，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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16我扯一扯裤脚，不带走一片云彩。
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社会危害：朴叫呼自称是最后的先知“以利亚”，要求信徒将其作为“石仙”加以崇拜，称其组织为“石国”。该组织在我国各地建立了聚会点、联络点，并租地建立“石国”聚居村，唆使受蒙骗群众变卖家产，举家移居，共同生活。

世界信仰百科（工具书）2019。02。17。星期日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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17扔到了床上，两个湿漉漉的人，
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说印度，怎一个“乱”字了得《世界信仰百科》（26-3卷）2019年02月18日星期一，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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（1，大妈支持女儿报案离婚 女婿诉其母女信邪教
警方介入后，女子丈夫向警方称，打人原因系担心妻子将儿子带回娘家“被带坏”，并反映妻子和丈母娘涉嫌信奉、传播“全能神”教。经一个多月的调查，警方在其丈母娘家中搜到大量证据，于23日将其丈母娘拘留。
奇怪报案：母亲支持女儿与女婿尽快离婚
7月22日上午10时许，梁子湖区公安分局太和派出所副所长孙星海和民警正在所里值班备勤。当时，一对母女走进报案区，张口就嚷着离婚，引起了值班民警的注意。
接待母女俩后，孙星海先让两人放松平静，并安排两人坐下仔细说明。
“哪有这样的，带自己的儿子回娘家住住也不行？”情绪颇为激动的年轻女子介绍，自己叫李梅（化名），今年31岁，与自己一起来报案的，是自己的亲娘。李梅称，7月21日下午，她原本打算将儿子带回娘家住上一段时间，可执拗的丈夫就是不让。纠缠中，丈夫用板凳将她的左手背打伤，令她极为不满。
反映情况中，李梅亲娘吴英（化名）不时插话。据办案民警回忆，当时吴英要求民警帮忙，尽快让女儿与女婿离婚。
听完母女俩反映情况后，民警劝慰母女应以和为贵，回去再好好跟对方谈谈。可几轮劝导之后，母女俩仍坚持要求离婚。无奈下，民警称如果确实要求离婚，可向办理离婚手续的相关单位申请，并让母女俩先回去冷静冷静。
考虑到女子与丈夫情况属日常纠纷，民警当场向母女俩表示，将会让女子丈夫来派出所协调。
冲突原因：丈夫担心儿子到外婆家后被带坏
接待完母女俩后，值班民警迅速拨通了李梅丈夫刘明（化名）的电话。
当天下午两点18分，刘明来到派出所。听说妻子与丈母娘报案要求离婚，刘明当时一脸震惊，并将打人原因和盘托出。
刘明介绍，自己今年34岁，与妻子常年在浙江温岭务工。7月初，俩人从外地回到老家梁子湖区太和镇花黄村。7月21日下午1点，妻子李梅想将儿子带回老家。
考虑到妻子与自己在外务工时，就见她频频与他人在租住屋内宣传从事“全能神”的行为，此举本来引得刘明不满。再加上丈母娘也有多年信奉“全能神”行为的历史，担心儿子前往丈母娘家后，可能遭到传教活动影响，刘明便坚决不让李梅将儿子带回娘家。
两人为此发生争吵，刘明妈妈闻讯后也赶来相劝。相劝中，李梅言语冒犯了刘明妈妈。刘明顿时火气冲天，当场便拿起家中的板凳恐吓李梅。家人见刘明准备动手打人，连忙赶来相劝。“我是在情急慌乱下，才将她的左手背误伤破皮。”刘明说。

（2，卖淫供偶像吸毒?明星崇拜咋成“邪教”?
首先声明一点，哥可不是反对青少年在这个特殊年龄段偶像崇拜的情节。话说哥也是年轻过的，那时候一听到BEYOND的歌声也激动得跟隔壁吴老二一样浑身颤抖。哥这是看不惯现在一些人把偶像崇拜搞得跟邪教似的，把他们的偶像弄得跟“仙福永享寿与天齐”的神龙教主似的。
我们不妨先来看看变了味的偶像崇拜和邪教类似的几个特点。和正常宗教的神祗崇拜不同，邪教都是崇拜教主，而变味的偶像崇拜和其何等相似？邪教教徒几乎丧失了自身的判断力和理智，只知道盲从，而变味的偶像崇拜在很多人眼里也被安上了“脑残”标签。邪教中人只识教主，甚至会牺牲自己和亲人，而变味的偶像崇拜者为了一场演唱会对父母大打出手的新闻已经多次见诸报端了……
再来看看最近几个鲜活的例子。“小鲜肉”柯震东吸毒入狱，众粉丝如丧考妣，这我们都能理解。可微博上有些粉丝明目张胆地喊出偶像“吸毒无罪”时，表示支持偶像做任何事，包括吸毒，这就让人不能不摇头叹息了。而更有甚者还叫嚣，不怕偶像演艺事业受影响，如果他没钱吸毒，自己会资助他。我就想问问了，小朋友你赚钱了吗？你准备拿钱给别人吸毒这事你父母知道吗？可还没等哥回过神来，又看到有小粉丝表示如果父母不给钱，她和身边的姐妹愿意卖淫给偶像筹集毒资，顿时让哥差点没一口老血喷在电脑屏幕上。
偶像崇拜到了如此是非不分的地步，甚至不惜“助纣为虐”的地步，其危害性之大已经不言而喻了。这可不是卖卖偶像同款球衣，或者恶搞一下《监狱风云》之类可比拟的。倘若任由这种“邪教”式的偶像崇拜继续发酵下去，谁敢保证一个偶像犯罪不会催生出一群粉丝跟进来？
所以说，对于明星偶像犯罪，万万不能掉以轻心，更不能因为对方是名人就板子高高抬起，轻轻落下。他们堪称“恐怖”的影响力和示范效应，往往比其本身所犯的罪更可怕。

（3，担心“同邪教结仇”心理的背后
担心“同邪教结仇”心理的背后，实际上是社会成员对法律效力延伸的期待与渴望。
近日，山东招远邪教徒杀人案开庭。而在开庭前一日，受害者家属表示，想带孩子离开招远，担心若六名邪教徒全部被判死刑，家人会同邪教结仇。
毫无疑问，六名邪教徒将会受到法律严惩，这无论对死者家属还是对社会都是法律正义的慰藉。人生存于社会中，安全心理在很大程度上来自于对周围法律现实的反馈，有什么样的法律现实反馈就会有什么样的社会安全心理。因此，严惩邪教徒既是对死者家属的正义慰藉，也是对社会心理的一种正义修复。
一般意义上来说，法律一旦产生严惩结果，对于死者家属来说就代表着案子的终结。但这只是法律形上的终结，而在实际心理层面，这个终结则可能只是一种噩梦的“暂停”状态：因为人的安全心理延伸不会被一次正义的慰藉画上句号，它需要不断接收到有益的现实反馈才能最大程度的恢复到从前。而如果死者家属接收到的有益现实反馈很少，那么，心理的噩梦将还会继续下去，短暂的慰藉很难达到修复的效果。
而另一方面，案件严惩的终结对于社会心理修复来说，也仅仅意味着修复的开始，因为每个法律案件都会在社会心理中无限传播延伸，并无时无刻地产生着法律现实反馈的散射回波，人们会在这些现实反馈中不断地摆进自己，并将特定法律案件当事人的存在状况当成参照坐标，从自己的内心看到自己所处的社会环境，并以此来验证社会法律效力的延伸程度。因此，法律效力的延伸程度，决定着社会安全心理的牢固程度。
死者家属担心“同邪教结仇”的心理，实际上就来自于以往社会上发生过的类似组织型犯罪日后报复的真实情况。比如今年5月广东黑社会头目胡伟星获刑二十年，他就曾找人泼硫酸报复法官；还有今年6月达州市业主举报烧烤摊扰民，遭多名黑社会持刀上门报复等等。
安土重迁，没有人愿意离开自己的家乡，但是死者家属因怕“同邪教结仇”而欲离开家乡。可以想见他们的安全心理底线已经跌至谷底，而如果他们真的因此背井离乡，同样也可以想象这将带给社会周边怎样的法律效力的现实反馈，由此，需要修复的社会安全心理又如何才能得到应有的恢复？
担心“同邪教结仇”心理的背后，实际上是社会成员对社会法律效力延伸的期待与渴望，而这实际上也是摆在法治社会进步过程中，如何才能最大程度地实现法治的威慑性、持久性、引导性，从而最大程度地给予社会成员高质量安全感的一道至关重要的法治命题


（10）邪教，不只是愚昧

招远的邪教杀人事件再次将我们拉回到一个不得不面对的现实：虽然社会在不断进步，但邪教作为一种特殊的社会组织，仍能不断地侵蚀文明的肌体。实际上，不论是在宗教精神弥漫的中世纪，还是科学发达、法律不断完善的现代社会，邪教始终通过其特殊的机能和渠道，影响到部分人群的精神和行为，进而挑战和破坏既有的社会伦理和秩序。邪教之所以能够有这样的“力量”，并不能简单地归结为部分群众的愚昧，而应深入分析深层的社会原因。
邪教首先是一种极端的、具有强烈内部认同的非法组织。一般来说，内部认同强烈的社会组织，对社会的潜在危害反而最大。邪教通过划分人群的办法，把自己的信仰者跟普通人群分开。信仰的人被认为是接近神的、掌握真理的、甚至担负拯救其他社会成员责任的“种民”；不信仰的则被视为未觉醒的大众。在这种不断宣扬的基调下，追随邪教的人会获得一种强烈的、莫名其妙的自豪感，认为自己是社会中的“先进分子”。邪教这种通过区隔重新构建出来的内部秩序，对一些人具有强烈的吸引力。现实世界中的落寞，可以在隔断的新体系中获得补偿。邪教严密的晋升体制，似乎给信徒提供了一个人生着力点，让他们相信自己可以通过信仰、在新的秩序中获得优势地位，因为他们是将来社会秩序中的先锋分子。

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