《幽梦影》典评（精研三年，多维品鉴，全新解读，唯美呈现）
@孟斜阳 2012-05-13 09:09:30
上
-----------------------------
好好更新，天天向上
上
-----------------------------
好好更新，天天向上
@木鱼之木 2012-05-13 20:38:28
呵呵，许久没来，今天顶顶
-----------------------------
久违了木鱼，欢迎常来！
呵呵，许久没来，今天顶顶
-----------------------------
久违了木鱼，欢迎常来！
@魑魅魍魉1911 2012-05-13 20:40:58
太高雅
欣赏不来
-----------------------------
高雅谈不上的，幽梦影的内容主要以哲理休闲为主，不要被序言吓到了，呵呵
太高雅
欣赏不来
-----------------------------
高雅谈不上的，幽梦影的内容主要以哲理休闲为主，不要被序言吓到了，呵呵
@V罗杰V 2012-05-14 20:07:45
文字精致唯美。
只有这样的文字，才是寂寞的。
这样的文字不能只读，要品读。
-----------------------------
多谢罗杰兄台光临寒帖~常来指教哈~
文字精致唯美。
只有这样的文字，才是寂寞的。
这样的文字不能只读，要品读。
-----------------------------
多谢罗杰兄台光临寒帖~常来指教哈~
@酒量犹豪人渐枯 2012-05-15 10:50:53
期待
-----------------------------
酒兄好！！
期待
-----------------------------
酒兄好！！
【题辞四】[清]王晫 题
记曰：和顺积于中，英华发于外。凡文人之立言，皆英华之发于外者也。无不本乎中之积，而适与其人肖焉。
是故其人贤者，其言雅；其人哲者，其言快；其人高者，其言爽；其人者，其言旷；其人奇者，其言创；其人韵者，其言多情而可思。张子所云：对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说。正此意也。
彼在昔立言之人，至今传者，岂徒传其言哉？传其人而已矣。今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏，有旷若空谷之音；创者则如新锦出机，多情则如游丝袅树。以为贤人可也，以为达人、奇人可也，以为哲人可也。譬之瀛洲之木，日中视之，一叶百形。张子以一人而兼众妙，其殆瀛木之影欤？然则阅乎此一编，不啻与张子晤对，罄彼我之怀。又奚俟梦中相寻，以致迷不知路，中道而返哉。
同学弟松溪王晫拜题
王晫题辞 译文
和谐顺从积于心中，英气才华自然在外面表现出来。大凡文人的言论著作，都是其英气才华外在的表现，无不缘于他心中的积累，而且恰好与他本人相一致。
因此，贤者的言论是雅洁的，哲人的言论是犀利的，高士的言论是清爽的，达人的言论是开明的，奇才的言论是新颖的，韵士的言论是多情而且引人深思的。张潮所说的“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说”，正是这种意思。
那些往昔有著作流传至今的人，哪里只是传播他的言论，是传播其人而已。现如今列举《幽梦影》中的言论，有的犀利如并州的剪刀，有的清爽如汉人哀仲所种梨子的美味，有的雅致如来自天庭的音乐，有的明朗如空谷里的足音，有的新颖如刚织出的锦缎，有的多情如游丝缭绕于树上。认为他是贤人可以，认为他是达人、奇人可以，认为他是哲人亦无不可。就像瀛洲的树木，中午看去，一叶百影。张潮凭借一己之才力而兼有众多妙处，他（的著作）大概类似于瀛洲的树影吧？然而看《幽梦影》这一册书，无异于与张潮当面相对，彼此推心置腹坦诚相见。又哪里需要等到在梦中相寻，以致沉迷而不知归路，中途返回呢？
记曰：和顺积于中，英华发于外。凡文人之立言，皆英华之发于外者也。无不本乎中之积，而适与其人肖焉。
是故其人贤者，其言雅；其人哲者，其言快；其人高者，其言爽；其人者，其言旷；其人奇者，其言创；其人韵者，其言多情而可思。张子所云：对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说。正此意也。
彼在昔立言之人，至今传者，岂徒传其言哉？传其人而已矣。今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏，有旷若空谷之音；创者则如新锦出机，多情则如游丝袅树。以为贤人可也，以为达人、奇人可也，以为哲人可也。譬之瀛洲之木，日中视之，一叶百形。张子以一人而兼众妙，其殆瀛木之影欤？然则阅乎此一编，不啻与张子晤对，罄彼我之怀。又奚俟梦中相寻，以致迷不知路，中道而返哉。
同学弟松溪王晫拜题
王晫题辞 译文
和谐顺从积于心中，英气才华自然在外面表现出来。大凡文人的言论著作，都是其英气才华外在的表现，无不缘于他心中的积累，而且恰好与他本人相一致。
因此，贤者的言论是雅洁的，哲人的言论是犀利的，高士的言论是清爽的，达人的言论是开明的，奇才的言论是新颖的，韵士的言论是多情而且引人深思的。张潮所说的“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说”，正是这种意思。
那些往昔有著作流传至今的人，哪里只是传播他的言论，是传播其人而已。现如今列举《幽梦影》中的言论，有的犀利如并州的剪刀，有的清爽如汉人哀仲所种梨子的美味，有的雅致如来自天庭的音乐，有的明朗如空谷里的足音，有的新颖如刚织出的锦缎，有的多情如游丝缭绕于树上。认为他是贤人可以，认为他是达人、奇人可以，认为他是哲人亦无不可。就像瀛洲的树木，中午看去，一叶百影。张潮凭借一己之才力而兼有众多妙处，他（的著作）大概类似于瀛洲的树影吧？然而看《幽梦影》这一册书，无异于与张潮当面相对，彼此推心置腹坦诚相见。又哪里需要等到在梦中相寻，以致沉迷而不知归路，中途返回呢？
@东莞郭菁菁 2012-05-15 20:58:36
楼主很有心，话题虽冷，却很有意思
-----------------------------
这个话题不太冷哦~
大家要给力啊！
楼主很有心，话题虽冷，却很有意思
-----------------------------
这个话题不太冷哦~
大家要给力啊！
【第一辑 才子佳人卷】目录
美人浴于月光，才子富于韵致，足以颠倒情思。才子佳人是汹涌于张潮心中、永难湮灭的情衷。如花，如梦，臻于妙境。可惜才子多难，红颜薄命，只能遥祭一缕心香，缭绕氤氲在茫茫时空。张潮说，“我原来世托生为绝代佳人”，电光石火，石破天惊。满蓄悲哀，
更含蕴着旷世难泯的深情。
月明林下美人来
云想衣裳花相容
我愿来世托生为绝代佳人
天恐文人未尽才
文人与才子
极致的美
目尽青天怀今古
才子多难，红颜薄命
美人浴于月光，才子富于韵致，足以颠倒情思。才子佳人是汹涌于张潮心中、永难湮灭的情衷。如花，如梦，臻于妙境。可惜才子多难，红颜薄命，只能遥祭一缕心香，缭绕氤氲在茫茫时空。张潮说，“我原来世托生为绝代佳人”，电光石火，石破天惊。满蓄悲哀，
更含蕴着旷世难泯的深情。
月明林下美人来
云想衣裳花相容
我愿来世托生为绝代佳人
天恐文人未尽才
文人与才子
极致的美
目尽青天怀今古
才子多难，红颜薄命
【第一辑 才子佳人卷】
月明林下美人来
我们身处的这个蔚蓝色的星球，充满着圣洁的诗意。
在皎洁的月光之下，很多事情都变得美好起来：“月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。”（第83则）
在月光下谈禅论道，觉得清心如洗、杂念尽去，也就更能够顿悟那些深远的旨趣。
月光下，剑芒闪烁、寒辉映耀，“今日把示君，谁有不平事”，激切之处，“肝胆皆冰雪”。
而又有多少诗篇是在溶溶月光下徐徐吟就？床前明月引来对故乡的低头沉思，花间壶酒只惹得孤身独影、醉舞婆娑，也只能把一颗愁心托付明月带往夜郎之西；情知明明如月无从揽取，于是把酒问月，把三分剑气啸为七分月光。即使不去作诗吧，就是在朦胧月色下谈论诗篇，也定然会舌粲莲花、齿颊生香。
如果在月光之下，面对着美人，那定然是情意相惬、月圆心恬。
月色，美人。泰山虫二，风月无边……
春风十里柔情，夜月一帘幽梦。淡淡的夜色笼罩了大地，却让月色中的丽人分外明晰耀眼起来。月光下的美人氤氲为充满魅惑韵致的旖旎情境，葳蕤繁茂、滴粉搓酥。
“危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。”（高适《听张立本女吟》）静夜沉沉、夜凉如水，幽篁清绝、随风低吟。女子高冠宽袖，漫步闲庭；只见她手把玉钗、叩竹成韵；只听她动声吟哦、顾盼生姿。而月色静默、清亮如霜；伊人低唱、长夜未央。
“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）热闹的花市自然是他人的狂欢，月上柳梢，却并非艳羡眼前的喧嚣，只为见证一对倾心相爱的恋人，在月光下喁喁低语、诉尽衷肠。
“当时明月在，曾照彩云归。”（晏几道《临江仙》）无数个春梦忽散的夜晚，无数次宿醉方酽的唇边，他都不曾忘怀这个叫小蘋的女子，甚至记得初次见面时她身穿的绣有双重“心”字的罗衣。春天如约而至却带不来伊人只言片语，只有让无边的落花与微雨把心中的思恋平息。恍惚中是谁又奏起琵琶，她曾经那么热烈地倾诉过相思。楼台与帘幕把一个人深深地锁入思念里，却锁不住蓝宇之上的一轮明月，它曾经映照着小蘋像一朵彩云、冉冉归去……
当然，美人在月色中如果进行着某种举止优雅的活动，岂不更美？最美的，应该是美人步月采摘梅花吧？你看，长相丑陋、外号“贺鬼头”的贺铸竟然可以写下“玉人和月摘梅花”（《减字浣溪沙》）的惊才绝艳之句。姜夔在《暗香》中也袭用了贺词的意境：“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。”
而所谓“月下对美人”，自然有两柱与美人深情相对的目光，不即不离、不舍不弃。
所以，如果美人的身边少了一个人，那么，即使沐浴着月光，也难掩寂寞的底色。
“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》），当丈夫身陷长安，闺中的妻子不禁深切忧虑、泪湿云鬟，脉脉清辉也难以带来安慰，只照彻孤影，使闺中人玉臂生寒。
“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”（李商隐《无题》）东风无力、百花凋残，天各一方、相见时难。静夜苦吟、愁思难遣；不见玉郎移步前来，只觉月光愈加凄寒。
当夫君远离，相思成灾，纵然“轻解罗裳，独上兰舟”，也无法停止想念、释尽忧愁。纵然望眼欲穿，却不见锦书丽笺，徒见“雁字回时、月满西楼”（李清照《一剪梅》）。
月色是自然最美的赐予，美人是造化精心的奉献，二者结合在一起，令人顿生“天人合一”之感。无论这月色是朦胧还是清亮，泻落于美人身上，便成永恒美丽的风景，让人欲罢不能。
“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”（李益《写情》）对于多情的男子而言，一旦失恋，一旦无法与心爱的人在无边的月色中相拥，再美的月光也会变得无谓。
因此，美丽的月光下应该达成如此的成全：成双成对的男女身披月色、相依相恋。
而张潮有时也表现得相当理想化：“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。”（第28则）
楼上看山，山势尽收眼底；城头看雪，胸次转而晶莹；灯前看月，月影与灯影一起迷离起来；舟中看霞，船移霞幻，曼妙难言；月下看美人，自是良辰美景、赏心乐事。
只是，这个“看”不要单纯流于对女色的沉溺。李白诗曰：“相看两不厌，只有敬亭山。”（《独坐敬亭山》）辛弃疾词云：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”（《贺新郎》）只有两情相悦，而不是一方凌驾于另一方之上的优越感，才能够感到缠绵、享得缱绻。
月明林下美人来
我们身处的这个蔚蓝色的星球，充满着圣洁的诗意。
在皎洁的月光之下，很多事情都变得美好起来：“月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。”（第83则）
在月光下谈禅论道，觉得清心如洗、杂念尽去，也就更能够顿悟那些深远的旨趣。
月光下，剑芒闪烁、寒辉映耀，“今日把示君，谁有不平事”，激切之处，“肝胆皆冰雪”。
而又有多少诗篇是在溶溶月光下徐徐吟就？床前明月引来对故乡的低头沉思，花间壶酒只惹得孤身独影、醉舞婆娑，也只能把一颗愁心托付明月带往夜郎之西；情知明明如月无从揽取，于是把酒问月，把三分剑气啸为七分月光。即使不去作诗吧，就是在朦胧月色下谈论诗篇，也定然会舌粲莲花、齿颊生香。
如果在月光之下，面对着美人，那定然是情意相惬、月圆心恬。
月色，美人。泰山虫二，风月无边……
春风十里柔情，夜月一帘幽梦。淡淡的夜色笼罩了大地，却让月色中的丽人分外明晰耀眼起来。月光下的美人氤氲为充满魅惑韵致的旖旎情境，葳蕤繁茂、滴粉搓酥。
“危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。”（高适《听张立本女吟》）静夜沉沉、夜凉如水，幽篁清绝、随风低吟。女子高冠宽袖，漫步闲庭；只见她手把玉钗、叩竹成韵；只听她动声吟哦、顾盼生姿。而月色静默、清亮如霜；伊人低唱、长夜未央。
“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）热闹的花市自然是他人的狂欢，月上柳梢，却并非艳羡眼前的喧嚣，只为见证一对倾心相爱的恋人，在月光下喁喁低语、诉尽衷肠。
“当时明月在，曾照彩云归。”（晏几道《临江仙》）无数个春梦忽散的夜晚，无数次宿醉方酽的唇边，他都不曾忘怀这个叫小蘋的女子，甚至记得初次见面时她身穿的绣有双重“心”字的罗衣。春天如约而至却带不来伊人只言片语，只有让无边的落花与微雨把心中的思恋平息。恍惚中是谁又奏起琵琶，她曾经那么热烈地倾诉过相思。楼台与帘幕把一个人深深地锁入思念里，却锁不住蓝宇之上的一轮明月，它曾经映照着小蘋像一朵彩云、冉冉归去……
当然，美人在月色中如果进行着某种举止优雅的活动，岂不更美？最美的，应该是美人步月采摘梅花吧？你看，长相丑陋、外号“贺鬼头”的贺铸竟然可以写下“玉人和月摘梅花”（《减字浣溪沙》）的惊才绝艳之句。姜夔在《暗香》中也袭用了贺词的意境：“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。”
而所谓“月下对美人”，自然有两柱与美人深情相对的目光，不即不离、不舍不弃。
所以，如果美人的身边少了一个人，那么，即使沐浴着月光，也难掩寂寞的底色。
“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》），当丈夫身陷长安，闺中的妻子不禁深切忧虑、泪湿云鬟，脉脉清辉也难以带来安慰，只照彻孤影，使闺中人玉臂生寒。
“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”（李商隐《无题》）东风无力、百花凋残，天各一方、相见时难。静夜苦吟、愁思难遣；不见玉郎移步前来，只觉月光愈加凄寒。
当夫君远离，相思成灾，纵然“轻解罗裳，独上兰舟”，也无法停止想念、释尽忧愁。纵然望眼欲穿，却不见锦书丽笺，徒见“雁字回时、月满西楼”（李清照《一剪梅》）。
月色是自然最美的赐予，美人是造化精心的奉献，二者结合在一起，令人顿生“天人合一”之感。无论这月色是朦胧还是清亮，泻落于美人身上，便成永恒美丽的风景，让人欲罢不能。
“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”（李益《写情》）对于多情的男子而言，一旦失恋，一旦无法与心爱的人在无边的月色中相拥，再美的月光也会变得无谓。
因此，美丽的月光下应该达成如此的成全：成双成对的男女身披月色、相依相恋。
而张潮有时也表现得相当理想化：“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。”（第28则）
楼上看山，山势尽收眼底；城头看雪，胸次转而晶莹；灯前看月，月影与灯影一起迷离起来；舟中看霞，船移霞幻，曼妙难言；月下看美人，自是良辰美景、赏心乐事。
只是，这个“看”不要单纯流于对女色的沉溺。李白诗曰：“相看两不厌，只有敬亭山。”（《独坐敬亭山》）辛弃疾词云：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”（《贺新郎》）只有两情相悦，而不是一方凌驾于另一方之上的优越感，才能够感到缠绵、享得缱绻。
@东莞郭菁菁 2012-05-16 17:29:51
从此无心爱良夜，任他明月下西楼
这句好，浑然天成，没有一点雕琢
-----------------------------
恩，大爱此句~
从此无心爱良夜，任他明月下西楼
这句好，浑然天成，没有一点雕琢
-----------------------------
恩，大爱此句~
@V罗杰V 2012-05-17 11:41:25
其言雅；其人哲者，其言快；其人高者，其言爽；其人者，其言旷；其人奇者，其言创；其人韵者，其言多情而可思。
——————
“其言爽；其人者”是不是其言爽；其人达者？
-----------------------------
欧买嘎，就是就是，少了一个字，难得罗兄看得这么认真，多谢！！！！！！
其言雅；其人哲者，其言快；其人高者，其言爽；其人者，其言旷；其人奇者，其言创；其人韵者，其言多情而可思。
——————
“其言爽；其人者”是不是其言爽；其人达者？
-----------------------------
欧买嘎，就是就是，少了一个字，难得罗兄看得这么认真，多谢！！！！！！
@东莞郭菁菁 2012-05-17 19:43:43
月下看美人，很多文人的遐想
-----------------------------
需要绝美的月色~
月下看美人，很多文人的遐想
-----------------------------
需要绝美的月色~
@乡中农夫 2012-05-17 20:14:22
支持！
-----------------------------
感动，握个爪儿~
支持！
-----------------------------
感动，握个爪儿~