□说 明

寂寞文字的系列作品：第一部《诗是行者的夜歌——古诗词里的旅行攻略》2010年11月已由中国华侨出版社出版发行，第二部《倾国倾城——史上最惊艳诗词》于2011年10月由华中师范大学出版社出版。
第三部作品《闲读〈幽梦影〉》即日起在本论坛首发连载，希望各位朋友继续给予支持，并不吝赐教！非常感谢！！
邮箱：[email protected] QQ：1378241557（有出版意向者进，烦请注明身份）


□内容简介

《幽梦影》是清代张潮最负盛名的的随笔，也是清代清言小品的代表作品。
张潮把自己对社会人生的见解，通过一则则格言性质的短句表达出来，幽默、睿智、唯美、隽永，精警含蓄、情趣盎然，读后令人回味无穷。只言片语，妙趣天成，电光石火，倾倒众生，被誉为“古代国人的心灵鸡汤”。
随着社会节奏的加快，在竞争激烈的物质化社会，人们往往觉得身处迷津，愈来愈需要哲理休闲的读物来滋养身心。所以，《幽梦影》正受到包括大中学生、知识精英、都市白领、古典爱好者等等的热烈追捧。
目前市场上有关《幽梦影》的作品正越来越多，并且每出一部必然接连加印，但是尚远远不能满足读者的需要。而且这些作品往往只是按照原文的顺序一则一则地机械解读，三言两语、浅尝辄止；读者阅读后，并不能最大化地收益。
《闲读〈幽梦影〉》从审美、休闲的视角切入，把零散的200余则格言归拢分类，分为才子佳人卷、闲情逸致卷、为人处世卷、读书著述卷、风花雪月卷等五辑，唯美解读、全新品评；跳脱传统的评析方式，采用类似《于丹〈论语〉心得》的方式，分五个层面进行详细的品评，既原汁原味，又从容不迫，文中牵涉的趣味故事都一一展开。这样，读者既对《幽梦影》有一个完整清晰的印象，又可以在详尽系统的品评中汲取营养，获取人生智慧。
忙碌的生活必须清雅的心灵稀释。当人们厌倦了红尘的奔波与喧嚷，还需要月光下的一杯清茶，南窗下的一丛菊花。所谓“人间有味是清欢”，抛除了满心的负累之后，《幽梦影》中的一声鸟鸣、一缕风吟已令人情怀如莲。手倦抛书，也不妨枕书而眠，浪漫，休闲。
全书计15万字左右。


□目录

闲读《幽梦影》
自序：一帘花雨谈幽梦
[清]余怀序《幽梦影》（附译文）
[清]孙致弥序《幽梦影》（附译文）
[清]石庞序《幽梦影》（附译文）
[清]王晫序《幽梦影》（附译文）
第一辑 才子佳人卷
第二辑 闲情逸致卷
第三辑 为人处世卷
第四辑 读书著述卷
第五辑 风花雪月卷
[清]张惣跋《幽梦影》（附译文）
[清]江之兰跋《幽梦影》（附译文）
[清]杨复吉跋《幽梦影》（附译文）
附：《幽梦影》全文
后记：绿窗残梦迷

□自序
一帘花雨谈幽梦



浩渺江湖，匆促浮生，真正触动心灵的，往往只是几句话语。
闲来无事，南窗下泡一壶香茗，踞藤床上，趁花间明月，浴松下凉风，读几则《幽梦影》。
至明清之际，清言小品繁盛如锦、绮艳如花。个中翘楚，当属张潮的《幽梦影》。
此时，抛下那些高头讲义，忘怀俗世一切烦忧恩怨，全无负累。会心处面带欢喜，俯仰之际，看飞鸟掠过白云，倏忽无迹。
人生在世，总有琐琐碎碎的愁，却不肯如随了流水的落英，几番沉浮，又把春光占上枝头。行走于红尘，往往成了不被察知的幽人，在梧桐的枝柯间，掠过缥缈的碎影。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。我私意《幽梦影》的书名竟是得自坡仙的词句。
这样也好。落梅雪乱，明月满怀，剪不断西楼的乌啼，索性拈来枯笔，信手写去。
我觉得张潮的这本小册子就是中国的《飞鸟集》，灵光闪耀时，突地涂抹出一句，只是自家的想法，却总在不经意间接近真谛。薄薄一卷，精骛八极。手倦抛书，自有落英一枚作了书签，俟你来日再续。
为才子佳人忧命薄，不免怅然洒泪。有时耽于虫鱼鸟兽，迷于风花雪月，痴痴间吐出短短几句，竟然惊才绝艳、精警无比。尺牍之间，山光水色，花香鸟语，偶有喁喁低诉，满蕴酩酊之余的清醒与快意。仿若浣花溪畔的薛涛笺，工致精美，满纸情意，却轻轻地投于碧水，桃色尽洗。
这些都是张潮的私房话，锦心绣口，舌粲莲花，林林总总，不一而足。没有了说教的口吻，每一个人尽可以步月而来，品茶煮酒，听箫看雪，行到水穷，坐看云起。甚至，也不妨为美人洒两行清泪，为朋友拔剑而起。
徜徉于此，总难免心生戚戚。随兴看来，其中又有很多关合之处，同一话题散落各处。于是躬身其间，一一归拢，而后就张潮原意稍作点染，也是随写随改，毫不在意。
春风十里柔情，夜月一帘幽梦。今夜心事如莲，无言盛开在这幽梦里。
寂静，欢喜。

@wangqu06 2012-05-03 09:58:27
第一次在前排啊。很荣幸，很喜欢。

本帖发自天涯社区手机客户端
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沙发哈~欢迎常来~

@孟斜阳 2012-05-03 12:25:40
赶来一顶
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多谢哥们~常来~

话说这ID后注的四个字是神马？

各位早安，稍后回复~

@东莞郭菁菁 2012-05-03 20:16:42
春风十里柔情，夜月一帘幽梦
果敢是一个的好去处
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朋友来了，激动啊~

@jimebeck 2012-05-04 00:06:34
支持；放马养肥
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欢迎常来转转~

@陈榷 2012-05-04 00:28:13
离楼主好近啊 鸡冻啊

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欢迎~

【序一】[清]余怀 序

余穷经读史之余，好览稗官小说，自唐以来不下数百种。不但可以备考遗志，亦可以增长意识。如游名山大川者，必探断崖绝壑；玩乔松古柏者，必采秀草幽花：使耳目一新，襟情怡宕。此非头巾褦襶、章句腐儒之所知也。
故余于咏诗撰文之暇，笔录古轶事、今新闻，自少至老，杂著数十种，如《说史》、《说诗》、《党鉴》、《盈鉴》、《东山谈苑》、《汗青余语》、《砚林》、《不妄语述》、《茶史补》、《四莲花斋杂录》、《曼翁漫录》、《禅林漫录》、《读史浮白集》、《古今书字辨讹》、《秋雪丛谈》、《金陵野抄》之类。虽未雕版问世，而友人借抄，几遍东南诸郡，直可傲子云而睨君山矣！
天都张仲子心斋，家积缥缃，胸罗星宿，笔花缭绕，墨沈淋漓。其所著述，与余旗鼓相当，争奇斗富，如孙伯符与太史子义相遇于神亭，又如石崇、王恺击碎珊瑚时也。
其《幽梦影》一书，尤多格言妙论。言人之所不能言，道人之所未经道。展味低徊，似餐帝浆沆瀣，听钧天广乐，不知此身之在下方尘世矣。至如“律己宜带秋气，处世宜带春气”、“婢可以当奴，奴不可以当婢”、“无损于世，谓之善人；有害于世，谓之恶人”、“寻乐境乃学仙，避苦境乃学佛”，超超玄著，绝胜支许清谈。人当镂心铭肺，岂止佩韦书绅而已哉！
鬘持老人余怀广霞制


余怀序 译文

我在遍读经史之余，喜欢阅读小说。自唐以来的小说，读到的不下数百种，不但可以在需要的时候查考备忘，也可以增长见识。这就像游览名山大川，必定要到断崖绝壑之地；赏玩乔松古柏，必定要采撷秀草幽花。这样能使人耳目一新，襟怀愉悦开阔。这些不是愚蠢不晓事之人、寻章摘句的腐儒所能了解。
所以，我在吟诗撰文之余，笔录古今轶事、新闻，从少到老，写下几十种杂著，如《说史》、《说诗》、《党鉴》、《盈鉴》、《东山谈苑》、《汗青余语》、《砚林》、《不妄语述》、《茶史补》、《四莲花斋杂录》、《曼翁漫录》、《禅林漫录》、《读史浮白集》、《古今书字辨讹》、《秋雪丛谈》、《金陵野抄》之类。虽然没有印刷问世，然而友人都来借抄，几乎遍于东南诸郡，简直可以傲视扬雄与桓谭了。
黄山人张潮，家中富有藏书，胸中充满才华，笔花四溅、墨汁淋漓，他的著述和我的旗鼓相当，争奇斗富，就像孙策与太史慈在神亭相遇，又如石崇击碎王恺的珊瑚树那般光景。
他的《幽梦影》一书，有很多格言妙论，说出了别人不能说的。展卷品味琢磨，就像是在啜饮仙人的饮品，又像在听天上的音乐，忘了自身还在尘世之中。至于像“律己宜带秋气，处世宜带春气”、“婢可以当奴，奴不可以当婢”、“无损于世谓之善人，有害于世谓之恶人”、“寻乐境乃学仙，避苦趣乃学佛”，卓越炫明，胜过高僧支遁和名士许询的清谈许多。人们应当铭刻于心，哪里只是牢记而已呢！

@孟斜阳 2012-05-04 20:25:42
沙发
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斜阳辛苦了~

各位早上好~

@东莞郭菁菁 2012-05-05 20:08:25
再起
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问好厚英，多谢支持~

来了~

@赵之燕 2012-05-07 09:22:05
阅
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谢~

【序二】[清]孙致弥 序

心斋著书满家，皆含经咀史，自出机杼，卓然可传。是编是其一脔片羽，然三才之理、万物之情、古今人事之变，皆在是矣。
顾题之以“梦”且“影”云者，吾闻海外有国焉，夜长而昼短，以昼之所为为幻，以梦之所遇为真。又闻人有恶其影而欲逃之者。然则梦也者，乃其所以为觉；影也者，乃其所以为形也耶？
廋辞讔语，言无罪而闻足戒，是则心斋所为尽心焉者也。读是编也，其亦可以闻破梦之钟，而就阴以息影也夫！
江东同学弟孙致弥题


孙致弥序 译文

张潮写的书堆满家中，大都含蕴着经史的精华，自出机杼、文采斐然，足以流传后世。这册书只是他煌煌著作中的一部，然而三才的义理，万事万物的情致，古今人事的变化，都在其中。
我看到书名中有“梦”“影”等字样。我听说海外有一个地方，夜长昼短，把白天的所作所为当作是虚幻的，把梦中遇到的当作真的。又听说有人讨厌自己的影子，想要逃离。如此说来，“梦”又是人们能觉知到的，“影”大概也是人们的形体吧？
这些隐隐约约的言辞说来是无罪过的，而看到的人就要足以引起警诫。这样张潮尽心尽力写就的书就算没有埋没。读这册书，也可以把它当作撞破梦境的钟声，休身息影的阴凉。

@孟斜阳 2012-05-09 14:00:03
沙发
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板凳~

稍后更新

@赵之燕 2012-05-12 14:54:02
继续，楼主

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这就更新，多谢关注~

【序三】[清]石庞 序

张心斋先生家自黄山，才奔陆海。楠榴赋就，锦月投怀；芍药词成，繁花作馔。苏子瞻十三楼外，景物犹然；杜牧之廿四桥头，流风仍在。静能见性，洵哉人我不间，而喜嗔不形；弱仅胜衣，或者清虚日来，而滓秽日去。怜才惜玉，心是灵犀；绣腹锦胸，身同丹凤。花间选句，尽来珠玉之音；月下题词，已满珊瑚之笥。岂如兰台作赋，仅别东西；漆园著书，徒分内外而已哉！
然而繁文艳语，止才子余能；而卓识奇思，诚词人本色。若夫舒性情而为著述，缘阅历以作篇章，清如梦室之钟，令人猛省；响若尼山之铎，别有深思。则《幽梦影》一书，余诚不能已于手舞足蹈、心旷神怡也！
其云“益人谓善，害物谓恶”，咸仿佛乎外王内圣之言；又谓“律己宜秋，处世宜春”，亦陶鎔乎诚意正心之旨。他如片花寸草，均有会心；遥水近山，不遗玄想。息机物外，古人之糟粕不论；信手拈时，造化之精微入悟。湖山乘兴，尽可投囊；风月维谭，兼供挥麈。金绳觉路，宏开入梦之毫；宝筏迷津，直渡广长之舌。以风流为道学，寓教化于诙谐。为色为空，知犹有这个在；如梦如影，且应作如是观。
湖上晦村学人石庞序


石庞序 译文

张潮先生家在黄山，才华如西晋陆机那般汪洋恣肆。就像三国张子纲写就《柟榴枕赋》，锦月投影于怀；也像艳比芍药的词章写就，繁花当作美食。苏轼治事的十三楼，景象美好依旧；杜牧吟咏的二十四桥，流风余韵尚存。人于安静之中最能见出性情，诚然是我与他人没有隔阂，喜怒不形于色。尽管弱不胜衣，却可以一天天地变得清高淡泊，并且远离那些渣滓污秽。怜才惜玉之时，心有灵犀；绣腹锦胸之貌，身如丹凤。这些如同花间选来的句子，都发出珠玉一般的奇响；又如同月下题就的词章，已然堆满珊瑚笥内。哪像班固写作《两都赋》，仅只是分为《西都赋》、《东都赋》；也不像庄周的《庄子》，只是分为内篇、外篇而已。
然而，美文艳语，只是才子的小伎俩而已；能够写出卓越奇特的思想，这才真正是词人的本色。如果抒发性情来著述，根据阅历来写作，就会清亮如佛寺的钟声，令人猛省；畅响如孔子的木铎，催人深思。那么《幽梦影》一书，我实在不能仅只是手舞足蹈、心旷神怡而已。
其中写到“益人谓善，害物谓恶”，这与（儒家）外王内圣的言论有相似之处。又如“律己宜秋，处事宜春”，也是融入了（《大学》里）心正意诚的意旨。其他对于片花寸草，均有会心之语；遥水近山，不遗漏玄妙的想法。置身物外没有了机心，古人的糟粕也就不会论及；有时又似信手拈来，把对大自然精微的认识写入感悟。乘兴饱览湖光山色，（所思所虑）尽可投于锦囊之中；评谈风月，更可以挥麈纵论。就像是用金绳开路，梦中的无色笔光明显耀；又像是用宝筏渡过迷津，辞采如佛的舌头善辩莫测。把风流作为道学，教化寓于诙谐之中。为色为空，知道“犹有这个在”；如梦如影，暂且“应作如是观”。