岳飞《五岳祠盟记》豪迈雄健
“自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台，总发从军。历二百余战。虽未能远入荒夷，洗荡巢穴，亦且快国仇之万一。今又提旅孤军，振起宜兴，建康之城，一鼓败虏。恨未能使匹马不回耳！
故且养兵休卒，蓄锐待敌。嗣当激励士卒．功期再战，北逾沙漠，喋血虏廷，尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故地上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。”
这是岳飞转战途中，题写在宜兴五岳祠墙壁上的誓词。建炎四年（1130），金兵再次进攻常州（今江苏常州市）。岳飞率部迎敌，六战六捷。金兵统帅兀术，逃回建康（今江苏南京市），岳飞在牛头山设埋伏，出奇兵大破金军。兀术逃窜淮西，岳飞乘胜收复了建康城。此文披肝沥胆，豪迈雄健，充满强烈的感召力量。
“自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台……”，文章在对从军以来的战斗经历的回忆中落笔，气势极壮。“中原板荡，夷狄交侵”写出当年中原地区异族侵扰，社会动乱的局面。“板”、“荡”是《诗经･大雅》中的两篇，是反映周代动乱的，后世就用“板荡”二字，形容社会的动乱。作者正是激于民族义愤，投身抗金救国的事业。“发愤河朔，起自相台”两句互文见义，说自己从河朔相州的家乡奋起参军。河朔：指黄河以北的地区。相州：亦称作相台，是因为后汉时曹操在此地建筑了铜雀台的缘故。古代男子年至二十要束发加冠，表示成年。岳飞从军在宣和四年（1122年），刚好是加冠的年纪。他在不到十年的时间里，已经身历二百多次战斗。虽未能尽如人愿．也可以稍慰我心了。笔触所至，洋溢着一个爱国将士的自豪之情。
接下来，以“今又”二字提起，转进一层，四个短句简括地写出收复建康一战。“一旅孤军”：言军队数量很少。《宋史･岳飞传》谓“（建炎）四年，兀术攻常州，宜兴令迎飞移屯焉。”可见这次战斗是从宜兴起兵的，所以这里说“振起宜兴”。在上面一段中，一面回顾战绩，写“发愤河朔”，写“振起宜兴”；一面又时时以尚未实现的远大目标自勉，恨“未能远入荒夷，洗荡巢穴”，“恨未能使匹马不回。”这样就表达出奋勇进击的强烈愿望，在写作上也是在为下文正面立誓层层蓄势，使之显得更其有力，增强了修辞效果。
“故且”一转，立下誓言：首先“养兵休卒，蓄锐待敌”；随即“喋血虏廷，尽屠夷种”；最终实现“迎二圣归京阙，取故地上版图”的抱负。本文处处表现了高昂的爱国热情，表现了消灭敌人、恢复中原的决心和信心，读来令人鼓舞。
故且养兵休卒，蓄锐待敌。嗣当激励士卒．功期再战，北逾沙漠，喋血虏廷，尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故地上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。”
这是岳飞转战途中，题写在宜兴五岳祠墙壁上的誓词。建炎四年（1130），金兵再次进攻常州（今江苏常州市）。岳飞率部迎敌，六战六捷。金兵统帅兀术，逃回建康（今江苏南京市），岳飞在牛头山设埋伏，出奇兵大破金军。兀术逃窜淮西，岳飞乘胜收复了建康城。此文披肝沥胆，豪迈雄健，充满强烈的感召力量。
“自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台……”，文章在对从军以来的战斗经历的回忆中落笔，气势极壮。“中原板荡，夷狄交侵”写出当年中原地区异族侵扰，社会动乱的局面。“板”、“荡”是《诗经･大雅》中的两篇，是反映周代动乱的，后世就用“板荡”二字，形容社会的动乱。作者正是激于民族义愤，投身抗金救国的事业。“发愤河朔，起自相台”两句互文见义，说自己从河朔相州的家乡奋起参军。河朔：指黄河以北的地区。相州：亦称作相台，是因为后汉时曹操在此地建筑了铜雀台的缘故。古代男子年至二十要束发加冠，表示成年。岳飞从军在宣和四年（1122年），刚好是加冠的年纪。他在不到十年的时间里，已经身历二百多次战斗。虽未能尽如人愿．也可以稍慰我心了。笔触所至，洋溢着一个爱国将士的自豪之情。
接下来，以“今又”二字提起，转进一层，四个短句简括地写出收复建康一战。“一旅孤军”：言军队数量很少。《宋史･岳飞传》谓“（建炎）四年，兀术攻常州，宜兴令迎飞移屯焉。”可见这次战斗是从宜兴起兵的，所以这里说“振起宜兴”。在上面一段中，一面回顾战绩，写“发愤河朔”，写“振起宜兴”；一面又时时以尚未实现的远大目标自勉，恨“未能远入荒夷，洗荡巢穴”，“恨未能使匹马不回。”这样就表达出奋勇进击的强烈愿望，在写作上也是在为下文正面立誓层层蓄势，使之显得更其有力，增强了修辞效果。
“故且”一转，立下誓言：首先“养兵休卒，蓄锐待敌”；随即“喋血虏廷，尽屠夷种”；最终实现“迎二圣归京阙，取故地上版图”的抱负。本文处处表现了高昂的爱国热情，表现了消灭敌人、恢复中原的决心和信心，读来令人鼓舞。