范晔之死及其文化象征意义
全 亮、曹 旭
（上海师范大学 人文与传播学院，上海 200234）


本文为: 1、国家社科基金项目成果（批准号11BZW019）；2、上海高校大文科学术新人培育计划阶段性成果


摘要：出生于士族家庭的刘宋史学家、文学家——《后汉书》的作者范晔在元嘉年间死于非命，罪名是谋反。范晔确实参与了谋反。但范晔的谋反是被人诱导的，是中了刘义隆君臣设置的圈套。宋文帝刘义隆在消灭了著名士族文人谢灵运以后，又消灭了范晔这个狂傲不羁的士族代表；以达到打击士族，集中军权、分化相权、加强文化专制的一系列目的。本文通过分析范晔之死及其原因，揭示其文化象征意义。即以范晔之死为标志，东晋以来士族与皇族分权的局面随之结束，此后的权力，高度集中于皇帝。范晔之死，象征着皇权的胜利，也象征古典史学传统的没落。史学逐渐被纳入皇权的轨道，以往士族文人私修历史的局面被彻底改变。范晔死后，史学家通常只能奉旨修史。官史代替私史，逐渐成为中国史学的主流。
关键词：范晔；刘义隆；士族；皇权；私史

一、范晔出身经历与文史之学
范晔（398—445），字蔚宗，南阳顺阳（今河南淅川）人，刘宋史学家、文学家。他出生在一个世代冠缨的儒学士族家庭，家庭条件相当优越。
范晔的曾祖父范汪，官至东晋安北将军、徐兖二州刺史，可惜得罪了权臣桓温，丢了官职，退居吴郡讲学，留下了医学著作《范汪方》。祖父范宁，官至豫章太守，从事儒学教育和研究，著有《春秋榖梁传集解》。父亲范泰，是东晋末年的重臣；因为支持刘裕，在刘宋初期官运亨通，官至侍中、左光禄大夫、国子祭酒，领江夏王师、特进。范泰的儿子们也在刘宋陆续担任官职。
范晔虽然家学渊源，生于名门士族。但由于是小妾生的庶子。母亲把他偷偷地生在厕所里，碰伤了他的前额，故范晔小字称“砖”。明白身世和地位的范晔少年发奋好学，博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。为嫡母所生哥哥范晏所嫉妒，父亲范泰亦不喜欢范晔，早早地将他过继给从伯范弘之。这使范晔一生敏感，怕人歧视，喜自我标榜，傲岸不羁，不肯迎合他人。范晔善弹琵琶，能创新曲。宋文帝暗示其演奏，范晔假装胡涂，不肯为皇帝弹奏。一次宴会，宋文帝对范晔说：“我想唱一首歌，卿可为我伴奏否？”范晔只得奉旨弹奏。待宋元帝一唱完，即停止演奏，不肯多弹一曲。范晔不信鬼神，反对天命论，抨击佛教虚妄。由思想其侄孙范缜继承、完善。