【白塔寺里谈萨班：话说“自古以来”】（下）


扎巴迥乃推荐的这个人，正是调查报告中“学问最好”的萨迦班智达。萨迦派创建于十一世纪后期，主寺萨迦寺位于今天日喀则的萨迦县，远离西藏权力中心。该派首脑一向由昆氏家族世袭，最初的五位领袖被尊称为“萨迦五祖”，其中第四祖名叫贡嘎坚赞，他也是五祖中第一位真正的僧侣，此前的三祖严格来讲皆为在家居士，并没有正式剃度。

做为当时西藏的顶级学霸，除佛学老本行外，贡嘎坚赞还在文学、史学、医学、历算甚至工艺美术等方面都有精深造诣，因此人们称其“萨迦班智达”，简称“萨班”，意为“萨迦派的大师”——“班智达”是印度佛教中对精通五明的大学者的尊称。

除了鼓动蒙古人找萨班替代自己，扎巴迥乃还偷偷给萨班去了一封信，撺掇他“为了整个吐蕃的利益，你应该前去”。不过，尽管扎巴迥乃两头忙活，但多达那波仍然犹豫难定，最后决定还是请示阔端再说。

公元1244年，阔端终于决定选择萨迦班智达，理由是“今世间的力量和威望没有超过成吉思汗的，对来世有益的是教法，这最为紧要，因此应迎请萨迦班智达”。他派人给去一封具有重大历史意义的信，史称《西凉王阔端致萨班邀请书》，要求对方前来凉州与自己会面，内容写的极为霸道，充满了威胁意味：

“我为报答父母及天地之恩，需要一位指引迷津的上师并选中了你，故望你不辞道路艰难前来我处。如果你以年迈为借口拒绝，那就想想从前释迦牟尼为众生做出了多少牺牲？你岂不是违反了你学法时的誓愿？你难道不惧怕我带领大军前来问罪，会给无数众生带来损害吗？”

当然，在黄金家族宫廷斗争中浸染多时的阔端并非只凭蛮横，也适时抛出了诱饵：“因此，你如果为佛教及众生着想，请尽快前来，我将使你管领西土之僧众！”

最后，阔端王给萨班送了礼物，计有“白银五大锭，镶缀有六千二百粒珍珠的珍珠袈裟，硫磺色锦缎长坎肩，靴袜两双包括环纹缎缝制的一双以及团锦缎缝制的一双，五色锦缎二十匹。"

无奈之下，莫名其妙被推出顶缸的萨迦班智达贡嘎坚赞只能答应前往凉州。为了让他尽快出发，扎巴迥乃专门将萨班一行请到止贡寺，献上诸多礼物，他还不惜自掏腰包，赞助了萨班等人去凉州的路费，总之就是催他赶紧启程以免夜长梦多。

史载当时止贡噶举、蔡巴噶举、达隆噶举等各派首脑以及地方贵族们汇聚一堂，与萨班商量这次凉州之行的对策，最后决定由贡嘎坚赞全权代表西藏与蒙古人谈判，尽量为藏人争取权益。

临行前，贡嘎坚赞对人们说：“如果我不去的话，蒙古军队就会杀过来，就会 给西藏带来灭顶之灾，我是为了雪域众生而决定前去的，即使要抛弃自己的身体性命，也别无选择！”听起来颇为悲壮，大概他自己也不清楚以后会发生什么，只能走一步算一步。

公元1246年，经过数千里的艰难跋涉，年已六十四岁的贡嘎坚赞带着两个侄子八思巴和恰那多吉，终于到达凉州。但是当时阔端并不在，因为其父窝阔台大汗已经驾崩，按照传统，这位西凉王要回蒙古参加选举下一任大汗的忽里勒台即王公大会。



萨班不得不逗留凉州，不过他并没有闲着，而是借着这个机会与当地人打成一片，尤其是他借助自己精湛的医术，到处治病救人，解决了不少疑难杂症，很快被凉州官民奉若神明。相传他曾在当地海藏寺掘了一口井，井中涌出神水，专治皮肤病，遗迹至今犹存。

在此次忽里勒台大会上，阔端的哥哥贵由当选为第三任大汗，使得这位西凉王的地位更加巩固，而托雷系则再次遭到压制，术赤系的金帐汗国也对贵由极为不满。等到阔端回到凉州，萨班已打下坚实的群众基础，大伙儿对他无不交口称赞。

据说就连阔端本人，也受益于萨班的医学造诣，相传西凉王患了重病，多方医治无效，最后是萨班用医术加灌顶，把他从病魔手中拯救出来，阔端佩服得五体投地，从此皈依佛教。

闲篇儿扯完了，该谈正事儿了，阔端和萨班终于凑在一块儿开了个会，会议的规模应该不大，很可能就是两个人的碰头会，但这场会议在后人眼中却具有重要的历史意义，史称“凉州会盟”，而凉州会盟的地点，据说就在今天的白塔寺。



会议进行得出乎意料地顺利。萨班与阔端十分谈得来，后者佩服前者的勇气与智慧，前者也更深入了解了蒙古铁骑的恐怖实力。双方很快达成协议，西藏归顺蒙古，遵从蒙古法令，向大汗进贡纳税；蒙古则任命萨迦派领袖为西藏地方政府首脑，西藏各教派和各地首领都必须服从其领导，同时允许西藏高度自治。

会后，萨班整理了会议纪要，将会谈成果写了一封信发给翘首以待的西藏僧俗首脑们，这就是赫赫有名的《萨迦班智达致蕃人书》。在信中，萨班将蒙古人提出的要求转达给他们，认为这些条件已经相当优厚，劝说大家识时务者为俊杰，没有必要玩命死磕。史载收到信后，藏人并无异议，很快达成了归顺协议，这意味着西藏从此加入了蒙古汗国。

萨班之后一直在河西走廊传教，再也没有回返故乡，直到五年后的公元1251年于凉州圆寂。他被葬在白塔寺，今天寺内还残存一座规模颇为宏伟的包砖大土堆，便是萨迦班智达灵骨塔的塔基，也是那场影响深远的会盟留下的唯一遗迹。



萨班临终前，指定十七岁的侄子八思巴继任萨迦派首领，八思巴也成为萨迦五祖中的最后一位。又过了一年，少年八思巴应诏觐见忽必烈亲王，并从此开始了追随忽必烈建立元朝的历程，直至成为大元帝国的国师并统领天下释教。

元朝成立后，八思巴以藏文为基础创建了新蒙文即俗称的“八思巴文”，成功取代了以畏吾儿文为基础的旧蒙文，深得皇帝赏识，由国师晋升为帝师。期间，他返回西藏创建了萨迦政权，将西藏本土划分为十三个万户辖区并设置官员管理，西藏在行政上也正式归入了中国版图。

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@我是长发短发 2017-10-11 22:42:03
《东山顶上的酥油茶》只有淘宝在卖，怎样区分是不是盗版？很想买一本看看，但是京东和当当都无货
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应该盗版的吧，有朋友问过，淘宝上都是自己影印的......


作者：岁月似剪刀Lv 7 时间：2017-09-13 12:24:07
楼主能否谈谈热振活佛的死？
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以后吧，先在文章先在微信更新，天涯很少上了


作者：bluewind666 时间：2017-09-15 17:44:47
想不到LZ又更新了，太好了。。。。。
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谢谢支持！

新年清清草，好久没来了