133、皋陶之死、伯益、“了不起”之谜、水井和地下水（上）

禹先生非常重视这件事，每天一想到它就焦虑的睡不着觉。可以说，能否搞定对自己心存不满的三苗东夷两大联盟，决定啦自己是否能坐稳“帝君”这个位置。
——皋陶搞定了。
从此皋陶成啦禹的亲信、嫡系、死党，禹先生信任着他，并衷心希望他能成为自己的继承人。
——也只是“希望”。
大禹知道这一点不太可能实现，至于为啥知道，我们马上会说道。
禹先生对皋陶很满意，天下人都对皋陶很满意，大家就等着禹先生退休后迎来皋陶的时代——庆典礼花都准备好了。
皋陶死了。
现实用他生动形象的时光语言描述啦这么一个真理——生活不是一帆风顺的。
站在有着花白胡子的皋陶先生面前的大禹，知道他不大可能接位，所以大禹说“传位给皋陶”也只是客气客气。即使皋陶有做帝君的实力，也不见得能熬到那个时候。
岁月不饶人。
皋陶先生和舜先生差不多大，他和舜是莫逆之交，大禹在他面前只能算后生晚辈，“他比大禹先去世”是正常的。命运如此多情，让皋陶先生早早回归大自然，这就么办法啦，皋陶先生注定和首领无缘。
皋陶死了，禹先生决定让伯益做帝位继承人。
我们前面经常说伯益先生，现在对他做一个“360°全方位无死角透视吧。
伯益先生平生干的最了不起的事，是帮助禹先生痛扁了洪水先生。
——人们所谓的“了不起”评价，就是“能带给别人多少幸福”了。一个人让感到幸福的人越多，他就“越了不起”。
人们通常用“产品”实现这一点。比如我摊的煎饼果子让路过的大爷大妈感到非常滴幸福。买煎饼的大爷大妈越多，得到“煎饼美味”这种幸福感的人也就越多，我也就“越了不起”~
——这就是“了不起”的真相。
知道啦这一点，人们就可以清楚的知道生活中那些“了不起的人和事”为啥“了不起”了。比如一个小妞考啦第一名——她很了不起。她了不起的原因不是她“学习有多好，考啦第一名”。而是她拥有啦空前的人气、荣誉，这让很多类似于我的学渣非常滴羡慕~ 从而感受到啦学习滴动力（虽然这是一种外在的“排名”动力了~），然后奋起直追。“羡慕”“斗志”“激情”“荣誉”“快乐”，这就是“小妞考啦第一名”带给学渣们（如我~）的幸福，也是她了不起的原因。
另一方面，一个人如果是第一名（暗箱操作），经理、董事长、县令、知府、黄帝，却么有带给别人啥幸福（不通过努力就得到的东西~不需要啥“斗志”“努力”了）。那算不上啥“了不起”——鬼才知道他（她）怎么做的这个官。走路遇到这些家伙的时候，大可不必抬眼看他（她）或者给她（他）让路。
伯益先生的产品是“治水”。很明显，这是一件几乎惠及了当时天下所有人的产品，所以“治水”成啦伯益先生做过的“最了不起”的事情。

“欢迎喜欢的亲扫描二维码关注微博‘大中华断代工程补完计划’关注故事最新动态~及时转发拯救世界，嗯，及时分享好书介绍更多朋友看啦~”

133、皋陶之死、伯益、“了不起”之谜、水井和地下水（下）

伯益在治水中的分工是“后勤”，洪水先生每吐出一片田地，伯益先生就在这里挥锄头种地，恢复被洪水先生糟蹋过的惨不忍睹的生产。
当然，种地最重要的事情是浇水，伯益先生很勤快的和族人一起挖沟引水浇地。——碰巧这个地方有个小水洼，那就先用着，用完啦在挖水渠从大老远的河里引水。
祖先大人舀了一瓢又一瓢，今天把水舀完啦，第二天扛个锄头准备挖沟，么想到眼前出现一滩水汪汪的小水洼~
怪了！
这和“水从河里流过来，或者从天上流下来（下雨），要是么河水么下雨，水用完啦也就用完啦”的常识不符。
祖先大人揉了揉眼，以为自己看错了，揉过眼睛的祖先大人看到水洼还在那里，这才确信自己么有看错。
祖先大人高兴的把锄头一扔，继续舀水用——又舀完啦。
第三天早上祖先大人老早的就赶到了这里，想满足一下自己的好奇心。他的期望么有落空——又看到一汪清亮的小水洼~
伯益先生恰好也在这里挥锄头，也就知道啦这件事。伯益很高兴，冲过来和族人一起舀水。由于情绪激动他脚底一滑掉进啦水池子，伯益先生马上发现自己脚下是一滩淤泥，会游泳是么有用的。在伯益先生被淹死前，族人递给他一个木棍，伯益先生死命抓住这根救命稻草，族人像拉死猪一样把他拉上了岸。
经历生与死的考验后，伯益先生这才想起别人几天前给自己说的话：那个水池很好用，水用不完。就是边上的土老坍塌到水里，变成不咋好用的泥巴。还容易让人陷进去，我闺女就是这么陷进去的么有在出来。
人命关天，这是一件大事。
不过这影响不到伯益先生的吃喝拉撒日常生活，所以他不咋关心——出门在外哪能不遇到一些灾星祸事呢~
所以他也只是听啦听属下的回报，不咋放心上——直到他自己差点陷进沼泽当化石。
伯益先生决定解决这个问题。
他和长老一起想办法，有是挖坑有是夯土，可是都么啥用，知道有一天看到这么一件事：一个人在水池旁边加装一些大圆环陶器——水能从泥巴里渗到陶器中间，边上土还不会坍塌~
——这就是最初的“水井”了。
伯益先生喜笑颜开——找到办法啦~
祖先大人经过细心观察，发现这些水是从土里渗出来的。这地方地势低洼，土本来就湿哒哒的，渗出些水很正常哈~
——这是我们祖先大人第一次发现“地下水”这种事。
“水井”出现了。这是很了不起的一件事，了不起的原因在于——自由。
要知道祖先大人要活下去首先要有饭吃，要想有饭吃就要种地，要想种地就得有水浇地，要想有水浇地就得靠着河流湖泊过日子。
——这样很容易被水淹的~

“我们看向前面的时候，就无法看清身后。这样身后就成了视力盲区。人们把这种现象运用到思维上，把人们不容易想到的地方称为‘思维盲区’。事实上，上古时代的祖先大人之所以被水淹，很重要的一个原因就是他们住在黄河滩上。但在《大舜》电视剧里，精明舜先生却怎么也说服不了迂腐的祖先大人搬家。
可事实真是这样的吗？
请看下集《思维盲区、“伯益作井”之谜和《山海经》》”

134、思维盲区、“伯益作井”之谜和《山海经》（上）

从单纯的业界来说，纯真的专家先生觉得祖先大人非常傻，明知道会被水淹还住在黄河滩上，这不明摆着自己找虐么~
其实呢，这是一个基本的思维盲区问题了。专家先生很少想到“种庄稼需要水浇地，需要河流湖泊”这种事（专家先生很少种地~），就算想到了也会自然想出“不是有水泵吗？就算么水泵不是有水井吗？”
问题就在这里，伯益先生推广水井前，祖先大人还么水井~
祖先大人其实是想搬家的，但是么有办法，要想种庄稼有粮食吃，就必须住在小溪边。
——不是不想搬而是不能搬。
祖先大人就像一棵必须依赖根系的植物一样，不能像小燕子一样“迁徙来迁徙去”啦~ 身为“动”物却不能动，这对于祖先大人来说，是莫大的耻辱~
不过现在有水井了~ 从此祖先大人不用依赖小溪小湖啦，可以想住哪里住哪里啦~ 远离大河（其实也么搬多远）也可以美美滴生活啦~
这些远离大河的地方，大部分是“百里无人烟千里无鸡鸣”的，鸟不拉屎的地方，舜的弟弟象被封的“有鼻”就是这个样子的。现在这些无人区也可以有人啦，可以靠着水井幸福滴生活~ 于是祖先大人的生存空间瞬间爆棚~ 幸福感瞬间爆棚~ 祖先大人一激动，就在家里辛勤造人，华夏这片土地上终于到处都是人啦。
伯益先生的水井惠及天下，让很多人感到幸福，所以这是一件很了不起的事情。关于“了不起”之谜，还可以进一步探究的，我们用一个关键问题引出背后滴真相吧——“人为啥需要通过产品让尽可能多的人感到快乐？”
通俗的讲，答案是“分享快乐就可以让快乐加倍”。至于其中猫腻，我们还是以后再说啦~ 我们今天需要清楚的是，“‘了不起’之谜”背后其实是存在着规律的，我们可以趁着出门买卫生纸的时候，浏览一下咱的故事掌握这种规律啦~
当然，除啦依赖先贤笔记（文献了~）的推理，“水井”这种事也是有实物证明滴。今天我们发现滴“龙山文化”中就有水井遗迹，时间恰好和伯益先生的年代吻合啦，这也证明了祖先大人并非在“瞎说”~
当然了，祖先大人记载的“伯益作井”这种事还是有真相滴，正如上篇故事说的一样。“水井”这种东西不大可能是伯益先生想到的（从概率上说，这种可能性在99%以上）。但是“井”这种东西很有可能是在伯益的时代开始流行滴（依靠文献、传说、考古等多方证据，可能性也是在99%以上）~ 可以说，在“推广水井”这一点上，当时主抓农业生产的伯益先生功不可没。祖先大人为啦表达对他滴感激，就把“发明水井”的功劳归到伯益先生身上啦~
——就好像以前人们把所有发明归功到黄帝先生身上一样~

“欢迎喜欢的亲扫描二维码关注最新集故事~或在天涯文学搜索《历史未解之谜全解》，及时转发拯救世界，嗯，及时分享好书介绍更多朋友看啦~一定一定一定一定一定啊O(∩_∩)O~”

134、思维盲区、“伯益作井”之谜和《山海经》（下）

这是一种更符合史实本身的推理了，很难想象公务繁忙的伯益先生能抽出空搬一个大陶器圈子放在在水池里加固堤岸。这种事很大可能是长期和水池打交道的老农（碰巧他也擅长烤陶器~）的杰作啦。可惜的是，历史上么有留下他滴名字~
——无名英雄。
在龙山文化里，另一件值得说的是，在这里刨出来的陶器“很薄、很硬、很光、很黑”，这就是尧舜时代的“蛋壳杯”原型啦~ 离得近的朋友可以抽空去看看啦，趴在玻璃柜上感受一下五年年前祖先大人做杯子滴喜悦~
除此之外，伯益先生还有一项政绩，就是在大禹刚开始的时候，帮助他搞定啦三苗。
在大禹被三苗的石头砸的七荤八素的时候，伯益不失时机的说句“武功不如德教”（参见“83.三苗和人文科学特有的模糊性”），耍耍嘴皮子就奠定啦和平统一三苗的指导方针，这实在让禹先生刮目相看。
伯益先生由于工作需要，不得不把一路瞄到的山川地貌画下来，好给大禹做地图用。伯益先生不怎么擅长画画，主要是让比自己更擅长画画的属下干这件事。在领导的授意下，属下们充分发挥了主管能动性，把自己喜欢的、极富个性的东东也添了上去——逸闻趣事精怪传说等等。虽说这些东西对治水地图来说算是画蛇添足了，但对我们来说确是一件很不错滴事情——这些都成了《山海经》素材啦~
当然，祖先大人习惯性把这件功劳归给伯益先生，说“伯益先生画了这些东西”。事实上呢，伯益先生是画了些，可大部分画作都是属下留下来的。
说起来，人的精力有限，平生能做好一件产品就不错了，想“面面俱到”做啥都是“最厉害”，这就是异想天开了。
老江湖的伯益先生不怎么可能异想天开，虽说他有私心会揽功——属下既然说是自己功劳那就是吧，反正么啥坏处~
可这和我们调查“史实”关系不大。我们可以通过规律推出这些人都在想啥，让站在我们面前的人一丝不挂，就好像“人人都有一颗水晶一样滴心”一样。
嗯，是“内心想法”的一丝不挂啦。
伯益先生并非创造“水井”“山海经素材”的人，这个道理用专家先生的话说就是——“人民群众推动啦社会进步”。
在人类文明像一头疯牛一样向前冲的过程中，“领导者”“皇帝”“政治家”这些家伙所起的作用，和普通人差不多啦。他们和普通人一样，多一个少一个都么啥的，她（他）不干事的时候，祖先大人会找另一个人干，生活离了谁都可以照样转的。
这些家伙所做的唯一能被称为“了不起”的事情是，“尽职”了。比如三皇五帝啦，秦皇汉武啦（虽说这些人做的并非都符合自然规律，但是在摸着石头过河的条件下，相比别的君主，算可以了~）。

“有人经历生活最深的黑暗后，变得善良睿智。有人经历社会后变得歇斯底里不择手段，人们常常把这种现象叫做‘人的本质是不同的，有好人也有坏人’。
是这样的吗？
情看下集《性情中人和“地狱的第十九层”》”

135、性情中人和“地狱的第十九层”（上）

如果部分家伙只纯真的推崇“帝王之术”阴谋权断，还身体力行这种变态思维——那他（她）最后只能成为一个变态。比如慈溪比如《琅琊榜》里面的梁武帝~
由于看不起“尽职”平生也么做过啥“尽职”的事，那么，即使他们（她们）自我感觉良好，表面上所有人都对自己唯唯诺诺说“万岁万万岁”，么人敢说“不好”俩字。可虚伪就是虚伪，海市蜃楼就是海市蜃楼，这些家伙会像气泡一样破裂消失——啥都么留下。
这个推理就是史实本身了，证据就是——在我们五千年滴历史回忆里，始终只能记得那些曾“尽职”的王侯将相。嗯，其实也会记得一些玩弄权术的人啦，不过是用另一种方式——遗臭万年~
帮助大禹搞定三苗的伯益先生，又被祖先大人尊称为“水井之神”，简称“井神”。井神先生瞬间骄傲了起来（人受表扬啦都会自豪骄傲的，这很正常啦~），自我感觉良好，逐渐没大没小起来——开始调教起自己的顶头上司禹先生啦~
真是活腻歪了，禹是什么人他不清楚么？朝夕相伴了这么多年还这么容易犯傻~“禹先生是啥人”我们先放一放，现在先来看看他都说了啥~
伯益先生主要说的是“做事周全、切勿骄奢淫逸（禹先生当时就变出一张死人脸~），不要违反民意骄傲自大，用贤官不用奸官”。
——他说的么啥问题。
伯益先生就事论事，说的也好做的也罢，都么啥问题，尽职而已。问题在于——禹先生并不这么看。
禹先生不会认为伯益是在“尽职”，相反的，在“帝王之术”思维下，在拥有“帝权”的独裁情况下，他会对人不对事，认为这是伯益先生对自己权威滴挑衅~
现在来说说“禹先生是啥人”。
禹先生小时候，爸爸鲧是一位实干家经常带着他挖泥巴，小禹受的教育很好，他很有才华并非娇生惯养。加上小禹是大部落首领的儿子，才华横溢在贴上“高干子弟”，小禹成啦赤裸裸的“高富帅”（上古版） ——同时斩获啦逆天滴人气。——可以说，禹先生从小么受过啥委屈。
禹先生长大了翅膀硬啦更血气方刚锋芒毕露啦，这个时候他对自己说——“谁要惹到我，我会把他碎尸万段！”
这个时候他听到老爸鲧被舜给砍了（被流放啦~）。
禹先生顿时火了，疯狂了，他二话不说的冲到了舜先生家里——磕了个头。求生的本能让禹先生硬生生的把恶气吞下啦，他还么蠢到和唐尧虞舜作对的地步。
禹先生后来成长了，也理解了虞舜的做法，但他还是因为这记恨了虞舜一辈子——他一直对虞舜采取“冷处理”，直到这老头归西。
虞舜很伟大，功盖天下，威望齐天，禹先生也知道，所以不打算拿他肿么样。但是共工三苗就不同了，和自己没啥关系还让干嘛不干嘛，简直不把自己放在眼里（根源还是“帝王之术”的“对人不对事”思维了）。洪水滔天的情况下，禹先生决定忍一忍——水后算账。

“欢迎喜欢的亲扫描二维码关注微博‘大中华断代工程补完计划’关注故事最新动态~及时转发拯救世界，嗯，及时分享好书介绍更多朋友看啦~一定一定一定一定一定啊O(∩_∩)O~”

135、性情中人和“地狱的第十九层”（下）

治水之后，禹先生果然用“不纳贡”当理由把曾让自己不舒坦的跳蚤们逐个拍死了。
禹先生感情用事的做法还么完（禹先生还么去世~），我们就先分析到这里吧，总之他是一个“不能让自己受半点委屈只能让别人受委屈”“宁教我负天下人休教天下人负我”的性情中人。
一种常见的人。
所以从“为伯益先生的身家性命着想”角度来说，伯益先生尽职直言是很不妥的，如无例外，会被禹先生当成“犯上”，“对自己权威赤裸裸的挑衅”。现在我们开始解剖这么个问题——伯益先生为啥这么说？
首先，原因在舜先生。
从小跟随皋陶连带着跟随虞舜的伯益先生，耳渲目染的受到“前朝”风气影响——以前皋陶先生就是这么说虞舜的（参见“106、北丐虞舜、东邪小禹、西毒皋陶、南帝益”等章节~），所以自己也可以这么说大禹。
的确，这些话对舜先生说么啥问题。要知道，舜先生觉悟很高——几乎到了“无人能望其项背”的地步。
舜先生从小被虐待惯了，世界上啥黑暗么见过？可以说，他是从“地狱的第十九层”爬上来的苦难孩子。不过让人庆幸的是，经历九死一生后，舜先生还能保持一颗水晶一样的心（赤子之心），领悟到一些很珍贵的东西（虽然不如我们滴自然规律，但水准已经很高了~）——觉悟相当的高。所以当他听到类似伯益先生的话时，能非常理性的处理——就事论事。
伯益先生的话相对于以前后妈的冷嘲热讽、异族的群殴打骂，实在算不了啥~
——伟大的虞舜先生~
相比而言，禹先生就很逊色了，做事容易冲动——就算当时不冲动以后还是会冲动的。伯益先生就是这么滔滔不绝的说教了自己这位觉悟并不怎么高的上司。
禹先生一副丧尸脸的听着，一声不吭，等伯益先生说完，他还说了句“很好”。
——很好，真的很好，以后有你好看的！
大禹忍了！
从此以后，伯益在禹心中的地位一落千丈，他有意纵容自己的夏后氏家族不断增加奴隶土地，纵容自己的宝贝儿子占尽“平定天下”的便宜。
禹先生对功勋卓著的伯益采取了冷处理，正如他当年对虞舜的冷处理一样：如果这种的情况下你依然能做帝君，那是你的本事。
伯益先生是不咋懂“怎样用自然法则让自身强大”这种事的，所以么有锻炼身体的习惯（增加财富、奴隶和土地），他后来么啥例外的被肌肉发达的启先生打趴下啦。
不过禹先生不会看到这这些了。虽然么看到，这种事也不会在他意料之外了——这是禹先生生前想到的。

“我们看电视剧的时候，夏朝人都穿黑色制服。夏朝人是崇拜黑色的，你知道为什么吗？
请看下集《穷途末路、“黑色崇拜”之谜和“顺序”》”

136、穷途末路、“黑色崇拜”之谜和“顺序” （上）

伯益先生因为自己的耿直“憨”“傻”付出啦生命，不过我们是不能轻易给他的做法下定论滴，因为伯益先生做的么错——错的人是禹先生。
不过，纯真的专家先生考察到这里，会立马发出感慨滴——“伯益先生不擅察言观色，不会混官场，情商不高”等等。这也是天真善良的人们对伯益先生的普遍看法吧。
直说了吧，这不是真的~
纯真的专家先生受“帝王之术”价值观（万恶之源了~）影响，推崇阴谋权术鄙视尽职实干，所以对伯益先生有啦如此不公正滴评价。
此时的伯益先生胡子一大把——他年纪已经很大啦。历经宦海沉浮，老大成精的伯益先生，也许，知道自己在做啥——知道这样做会让禹先生讨厌自己。但他还是选择了这么做，因为这是自己滴本分。伯益先生身为联盟重臣为国为民的“尽职”，做出辅政官员该做的事，如果因此仕途受阻、被罢官啦、或者被砍头啦——伯益先生也接受。
只是，这种结果有些悲壮。
但也有另一种推测的，就是伯益先生之前的从政环境过于良好。辅佐皋陶虞舜也好，帮助大禹治水也罢，都是在“尽职”。虞舜皋陶素质很高不为难后生伯益，禹先生公务繁忙（洪水很猖獗~）没时间打理这个不会来事只会傻干还时不时指挥自己的下属（三苗那件事~）。现在虞舜皋陶死了洪水歇菜了禹先生终于闲了下来。
可以开始收拾人了~
人的精力总要找到宣泄的地方，禹先生现在有时间“水后算账”啦。这种事很常见几乎到啦“有人的地方就有这种事”滴地步，用流行说法就是——“越闲的地方勾心斗角越多、是是非非越多”。
伯益先生也许真的么有意识到这一点，或者他对禹先生的认识不够深，所以在受到表扬之后顿时自我感觉良好，对环境的感觉更加良好，于是——啥都敢给禹先生说。
日中则昃，月盈则亏。——《易经》
由于“盛极必衰”魔咒作用，伯益先生很快走向穷途末路。
人心是复杂滴，伯益先生敢说出这番话，做出这些事情，两方面原因都有吧。虽然他老人家不大清楚自己为啥会这么做、这么做有啥结果。但我们是要搞清楚的——作为现代人滴我们，多多少少是有点进步滴~
至此，伯益先生虽然影响力不及皋陶，却也功震天下。他帮禹先生搞定洪水开庆功宴滴时候，舜先生还心花怒放滴给他一面黑色旗子，还给他一个有魄力的姓氏名字——赢。
没错伯益先生就是后来鼎鼎大名的嬴政先生滴先祖啦~
给他黑色旗子是因为祖先大人崇拜黑色。
——黑色崇拜。
这是有渊源的，我们从甲骨文方面解谜吧。“黑”字是一个象形文字（甲骨文是象形文字啦~），具体表示用火把熏一下木柴后，留下的那个颜色——黑黑滴污垢。
这就是说，“黑色崇拜”其实就是对火的崇拜啦。

欢迎关注微博互粉交友平台"大中华断代工程补完计划"
??

136、穷途末路、“黑色崇拜”之谜和“顺序” （上）

“火”很神奇，如果说祖先大人的生活中有啥万能的东西，就是“火”了。
——其实水也很“万能”~只是它太常见太容易得到，祖先大人不珍惜~ 用痴男怨女滴话说就是“太容易得到反而不珍惜~”
“火”不但能烤出美味烤乳猪，还能防寒防野兽防蟑螂（最后的昆虫是随意加上的，押韵~）。
“老师你也太随意啦~”坐在第一排坐在我眼皮子底下的大眼睛小男孩“腾”地站起身抗议道。
我按着他的头又把他按回座位上，“先认真听讲~”
打仗的时候还能放火烧（威猛的神农氏~）。当然，被火烧伤烧死的人不在少数，所以祖先大人对“火”又爱有怕，然后开始崇拜它——就像以前因为山崩地裂电闪雷鸣崇拜“山神雷神和龙”一样。
火烧剩下的污垢很黑，这就是黑漆漆的锅炉灰了。
锅炉灰很肥沃。
根据生物知识，烧掉植物剩下的那种无机物（锅炉灰）非常“肥沃”，重新撒到土里就能又窜出几十米高的藤蔓（恐怖~）， 所以祖先大人认为和锅炉灰一样的“黑色土壤”很肥沃。不但这样认为，祖先大人也实践证明了这一真理——在他们努力挥锄头的过程中，也有“土壤越黑庄稼长的越好”的经验。
——祖先大人更加崇拜“黑色”了~
当然，其实当时烧出的好陶器也是黑色的，比如“蛋壳杯”。我们在龙山仰韶俩地方（仰韶文化晚期和龙山文化啦~）刨出来很多这种上古黑陶器，还给它们起啦名字——黑陶文化。但这只是和“黑色崇拜”有关的趣事了，并不是祖先大人崇拜它（黑色）滴原因。
说下“黑色崇拜”后来的情况吧。
这种崇拜在尧舜禹的时候很流行，到了夏帝国时代，黑色终于修成正果就变成啦“国色”（后来它被土地的颜色“黄色”篡位啦~） 。夏朝重视“黑色”就像后来帝国重视“黄色”一样，祭祀（这是大事）时要用纯黑毛驴，打仗时要骑黑马（据说能带来好运~），上朝时要穿黑色衣服（夏朝官服了），去厕所时要用黑色卫生纸。
——嗯，其实是黑色树皮了，总之祖先大人真的非常崇拜黑色。
这只是官方。
“官方重视黑色普通人不重视”就不算流行么？不对，其实是“普通人重视黑色，官方才重视它的（尧舜禹也是普通人）”——百姓家里滴红白喜事都要在昏黑的夜晚进行。
这是一个基本的前后顺序问题，所谓“人民群众推动啦社会进步”是也~ 这也是自然规律的推论了，我们在“134、思维盲区、“伯益作井”之谜和《山海经》”里细说过（就是说这里不细说啦~）。
当然，由于禹帝国（夏朝）看重黑色，纯真的专家先生便附汇上很多“别的说法”，比如“夏人觉得黑色高贵庄重沉稳，是色中之王”，所以“夏人崇拜黑黑色”。

“鬼吹灯也好盗墓笔记也罢，人们最初去盗掘墓地的时候，也不过是为了一些财物。古墓的财物是‘文物’，一些在我们看来稀疏平常值不了几个钱的东西在国外却被卖到了天价。前面故事中，我们既然说清楚了‘财富’‘金钱’，也是时候解决这样一个问题了——文物天价之谜。
请看下集《会稽山会盟、文物天价之谜和防风氏》”

顶

137、会稽山会盟、文物天价之谜和防风氏（上）

——是因为黑色高贵才崇拜黑色呢？还是因为崇拜黑色才觉得黑色高贵呢？
这也是一个基本顺序问题，弄混淆了很容易是非不分黑白混淆看不到真相~ 所以顺序很重要。
——推理顺序很重要，直接决定了证明的正确与否（数学角度~），弄错顺序啦老师会在本子上打上一个血红的“大叉”的~
祖先大人也犯这个毛病，比如“禹之兴，黑风会纪（ 生禹的时候，黑色的乌云聚合在一起，铺天盖地而来，一个旷世伟人诞生了）”之类的描写。祖先大人天真滴和我们说“禹先生和黑色有缘所以他们才崇拜黑色的呀~”
还是一个基本顺序问题~
闲扯就到这里了，我们继续主题故事——伯益先生。
除啦锦旗和嬴姓，舜先生还想到自己曾娶啦唐尧的女儿，就也把自己闺女嫁给伯益（赤裸裸的父母命婚姻~ 为舜先生滴女儿打包不平~）。
虽然后来伯益先生并么有继承帝位，可对于现在的禹来说，“继承人”这件事也算尘埃落定啦。说起来禹先生不见得重视“继承人”的事，只是部落有这样的传统，要么儿子继承家业要么及早选定靠谱的继承人，虞舜和大禹自己都是这么坐上帝位的，所以他不得不这么做。
在禹先生剩下的日子里，他主要做一件事——平定天下。
按自然法则来说，正常情况下（符合规律的情况下），“平定天下”是这样的：自己茁壮成长经济发达肌肉也发达。
——作为“产品”的武器很厉害，把“格斗赛事（罗马斗兽场）”“健身”作为产品的人也很强壮。
最重要的意志坚强，珍视生命，保护家庭，不畏惧死亡。
这样的话自己成为啦铁甲勇士在精神、肌肉、装备上都碾压了又弱又小的邻居部落，他们为啦过上更好的生活为啦释放自己“自由成长”的天性，就会像“江流入海”一样纳入自己版图啦（唐太宗天可汗）。
这需要时间。
禹先生明显看不到真相也不决定用太多时间，他只用斧头。所以这违反啦自然规律，做起来也就很费事，旷日持久和大量死人都是正常的，光一个三苗就折腾了禹先生好多年。
好多年后，禹先生终于成功的让三苗“消失了”，此时他锋芒毕露心潮澎湃就好像二十世纪末打败阿根廷的英格兰（英国VS阿根廷——马尔维纳斯群岛战争）一样。他当即在自己老婆家（涂山）召集所有部落老大，好确立自己的老大地位顺便显示下自己有多威风~（嗯，其实是在岳父面前好好表现一下而已）
——这也就是个托。
禹先生的真实想法是，通过这次召集，他很轻松滴分出那些部落“听话”那些部落“不听话”。不听话的有曹、魏、屈、骛等，禹先生对他们也不客气——统统抓啦当奴隶。
听话的还是听话的，不听话的打残了也就成了听话的，禹先生就是用这种办法让自己有啦生杀大权——集权。

“欢迎喜欢的亲扫描二维码关注最新集故事~或在天涯文学搜索《历史未解之谜全解》，嗯，及时分享好书介绍更多朋友看啦~一定一定一定一定一定啊O(∩_∩)O~”

137、会稽山会盟、文物天价之谜和防风氏（下）

这是帝权的前身也是大夏帝国建立的前夕了。禹先生运用的方法叫“帝王之术”，对官员的判断标准只有俩——“听话的”和“不听话的”。标准中么“尽职”啥事，所以是“对人不对事”了。无独有偶，后来赵高先生也用这种办法确立啦自己的权力——指鹿为马。
这不算啥偶然了，这是规律了，“帝王之术”滴规律。我们滴规律可以破译人类历史上的大部分谜团了（不能破译的我暂时还么遇到）~
禹先生多次玩这招，在天下闲逛的时候，他每到一个地方都会召集一次当地首领。
比较有名的被祖先大人记载下来的是会稽山聚会——没错就是后来越王勾践卧薪尝胆的那个山头了。
聚会前，禹先生让部下给当地首领们传话——“你们尧按时到，不按时到的结果，自己去想。”禹先生给首领们留下想象的空间好显示自己的宽宏大量。防风氏不知为啥来迟了啦一步，禹先生当时就把他的头剁了下来，他说话算数。
说话算数的意思是，看心情。高兴了打你一顿（好像不咋值得高兴），不高兴了头給扭下来。规矩？刑法？屁！老子的心情就是规矩！！
祖先大人对防风氏的记载不多（我找啦半年么找到），真实的防风氏啥样我们只能从当地传说做一个推测。
防风先生（权且这么说吧）在当地（江浙地区）威信很高，至今浙江德清县三合乡还有防风庙，这里每年都会有热热闹闹的防风王庙会。
这么说来，防风氏是一位治水英雄，所以才能他的故事才能像“大禹治水”一样流传到今天。
不过当地的小屁孩不懂事不知道防风氏多伟大只是把防风庙当成破草房，这些小屁孩长大啦精神上并么咋成长，总想把这些占地方的土坯房拆啦改成商业住宅——就像长城边上的人会把长城青砖拆了回家盖猪圈一样。
其实这是祖先大人留下来的遗物了，是很珍贵的。随着天真善良的人们看到的真相越来越多，越来越富裕，理解了“财富”是什么（我们之前已经破译过啦，参见“93、财富之谜”），就会珍视真正的财富——经验、技能、人类文明。
祖先大人留下的遗物是那个时代的经验技能文明的总结了，是独一无二的。由于“物以稀为贵”，人们就看到了他们真正的价值——无价。
所以很多文物在拍卖会上卖出了天价。
这是天真善良的人们无法理解的。
其实也好理解，看到真相就会理解了。
我们继续说防风氏。
按自然法则的权力规律来说，防风氏是当地居民投票选出的大首领，禹先生无权干涉他管理部落（要不就侵犯啦当地人的生存空间违背啦“屏障”天性）。禹先生只能按联盟规定（依法）对违反规定的防风氏进行司法处罚。