作者：理解肥料3Lv 1 时间：2018-05-29 11:55:05
<金刚经》讲了什么？貌似讲了很多，其实什么也没讲，讲了“相”后如何破“相”的问题了吗？没有！讲了“色”后如何了解“色”的问题了吗？没有！
换而言之，《金刚经》只讲了如何破“相”和如何破“色”的问题，剩下的什么也不讲，这就是流氓了。
有本事《金刚经》象《瑜伽地师论》一样讲清楚修为如何达到17品，各品的感觉是什么？
所以再说一遍，讲《金刚经》的都是流氓


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您的一句话让我非常想回复您的这段话。



一个人遇到一条河阻断了去路，不知道该如何过河，于是他求助一个路人，路人对他说，你可以坐船过河。

这时候这个人往往会形成两种观念。


一种是想要过河就得坐船；

还有一种是坐船是过河的一种方法。



后来这个人到处去找船，有次他遇到一个人问他是否知道哪里有船。

那个人反问他，你找船做什么。

他说我要找船过河。

这个人告诉他说，你如果找不到船，也可以找一个木筏过河啊。

他立即就不开心了，说这个人是骗子，我想要过河，当然要找船啦，找木筏干什么！

他离开继续找船。



后来他又遇到一个人问他哪里有船。

这个人同样反问他，你找船做什么。

他仍然说我要找船过河。

这个人问他，你想要过河是吗？我给你讲讲物质的密度和水的浮力，如何？

他立刻就愤怒了，认为自己遇到了神经病，我要找船，你给我讲这些不相干的干什么？和我找船有什么关系？于是一边骂一边远离这个人。


其实，如果这个人听懂了这堂课，他可能会找到很多很多种过河的方法，比如找根竹子，或是几个空瓶子，又或者几个塑料袋都能够让他过河。

但正是因为他最初听到他人说了一句，做船可以过河，便自己总结出并认定了“过河就得坐船”的观念。


我知道有这类人的许多行为或言论背后的根源是什么，但是我没办法帮助这类人中的任何一个解决他们的问题。

如果他自己不丢掉“过河就得做船”的这种观念，没有任何人帮得了他。可能有人会说，有船的人能帮助他啊。是的，表面上看是这样，但一个人一生中只会遇到一条“河”吗？


话说回来，当时如果这个人形成的观念是“坐船是过河的一种方法”，那么在他遇到第二个人的时候，他会获得一种新的过河方法；当他遇到第三个人的时候，他极有可能会自己思考得出过河的N多种方法。





所以说，我知道你其实很迷茫，很纠结，你迷茫究竟真理到底是什么？为什么不同的人说的话都不相同甚至意思相反。你也纠结你究竟应该相信谁说的才是真的。你也因此改变了你当初的一些世界观，就是不再轻易相信他人的话，同时基于这个世界观的改变，让你开始形成了“我更相信我自己的认知”这个潜意识。

但不得不说的是，你新形成的这个（很可能你自己都不知道它存在的）潜意识，其实不是“你自己的真正的本意”，而是一个基于人性“攻击与保护机制”的弱点产生的执念。

如今您怀疑我说的是假的，是邪法，那您不信就好了，真的，这并没有什么不对，对现在的您来说反而是好事。

但是您是不是也应该想想，您是不是也应该怀疑一下以前你所听说的所认知的是不是假的？

您是否不应该为了以前您所听说的来否定您现在听说的？

每一个让您相信他所说的人，或许您都应该首先去思考和怀疑，因为这种态度才是“相信自己”的表现。

我从来没有叫人要相信我解读的《金刚经》，因为我也认为《金刚经》其实什么都没说。

您让我想回复您的这句话是您开头所说的，“<金刚经》讲了什么？貌似讲了很多，其实什么也没讲”。

这句话很对的。