性和养生－－-感悟三坟
9．是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞
【是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。
[圣人：-|- / 易 / 道 / 德]
所以，‘-|-’好象没有做什么事情，
却创造了宇宙万物、创造了人；
他没有下命令，而是行不言之教；
星辰万物则不停地运动、变化而不辞劳苦。
***
世人没有读懂《老子》，便乱发批评道：老子既曰‘行不言之教’，却又写了五千字的《道德经》，这岂不是自打而光？
其中，最著名的是唐朝的白居易，诗曰：
言者不如知者默，此语吾闻于老君；
若道老君是知者，缘何自著五千文？
10．生而不有，为而不恃，功成而弗居
【生而不有，为而不恃，功成而弗居。
‘-|-’也：
他创造了宇宙万物，而不据为己有；
他无所不能，而不恃才傲物；
他功劳无比，却不居功而骄。
10．生而不有，为而不恃，功成而弗居
【生而不有，为而不恃，功成而弗居。
‘-|-’也：
他创造了宇宙万物，而不据为己有；
他无所不能，而不恃才傲物；
他功劳无比，却不居功而骄。
11．夫唯弗居，是以不去
【夫唯弗居，是以不去。
正因为他不居功而骄，所以他是永存的。
‘-|- ’---自然规律，无时不有，无处不在。
第十章．生气通天论（《内经-素问》03）
1．夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
黄帝曰：
夫，自古通天者。生之本，本于阴阳。
【夫，自古通天者。：
【自古以来，人类就是大自然的一部分，人类顺其自然，繁衍生命。
【夫---丈夫、男人、劳动者---引申为：人、人类。
【生之本，本于阴阳。：
【生育之本，本于阴阳和合、男女构精。
2. 天地之间，六合之内其气
天地之间，六合之内，其气，九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。
【六合---男女构精之六合（和）：
【1，心和，2，身合，3，唇合，4，舌和，5，弼屄和，6，‘静-言’和。
【九州---人之九州：头、项、胸、腹、四肢、阳弼阴屄。
【九窍---人之九窍：双目、双耳、口、两鼻孔、肛门、生殖门。
【五藏---心、脾、肺、肾、肝。
【十二节---十二经脉：手三阴经，手三阳经，足三阴经，足三阳经。
【天气---性高潮所产生的、天然的‘性和养生’之气。
【天地之间，六合之内，其气，九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。：
【天地氤氲、男女构精之间，男女六合所生‘性和养生’天然生动之气，贯通九州、九窍、五藏、十二节也。
3. 其生五，其气三
其生五。其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
【其生五。：
【其生命之火不息，五脏运行。
【其气三。：
【其‘性和养生’之气，三焦推动。
【数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。：
【正如人必须有规律的呼吸一样，夫妻性生活要有规律的细水长流---如此，则性和养生---免疫体系就会时刻警惕，则‘邪气’难以伤人，此寿命之本也。
4．苍天之气，清净，则志意治
苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也，此因时之序。
【苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固。：
【自然的、苍天所赋予的‘性和养生’之气，清净，则免疫体系志意治；顺之，则精神饱满阳气固。
5. 故圣人传精神，服天气，而通神明
故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外空肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
【故圣人传精神，服天气，而通神明。：
【所以圣人阴阳和合传精、神，调动‘性和养生’之气，而通神明。
【失之则内闭九窍，外空肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。：
【阴阳和合，若细雨滋润土地，方能调动‘性和养生’之气。若不是这样，或暴雨连连，或干旱连年，都可能导致阳痿，此谓自伤，精气之削也。
8. 弛长为屡，因于气为肿
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋瘤短，小筋弛长，睡短为拘，弛长为屡，因于气为肿。
【因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋瘤短，小筋弛长，睡短为拘，弛长为屡；因于气为肿。：
【天地和合之絪缊（被褥），必须洁净干燥，如果潮湿而脏污，则很容易致病，表现为头重脚轻、筋骨不适、睡眠不足，久之，阳具弛懈而不举---这是因于气为肿（依现今的认识，就是病菌、病毒入侵）。
【弛---弓卸弦---动力没了---阳具不举。
9．四维相代，阳气乃竭
四维相代，阳气乃竭。阳气者，烦劳则张，精绝辟积。于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
【四维相代，阳气乃竭。：
【在四种情况（不注意避寒、暑热天气、不洁的环境、疲劳过度）下做爱，很容易造成阳气衰竭，阳具不举。
【阳气者，烦劳则张，精绝辟积。：
【阳气者，烦劳时张弓欲射，类似‘醉以入房’，往往竭精而射。---溃溃乎若坏都，精液汩汩乎不可止。
【于夏，使人煎厥---目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。：
【这描写的是射精狂射不止而导致‘煎厥’。‘煎厥’虽然不能马上死人，却令人目盲、耳聋、萎靡不振。
【汩汩[gugu]---水流声。
10．阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥（性猝死！）
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。
【阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。：
【这里说的‘薄厥’就是所谓‘性猝死’。---性交时，男性气势过于强盛则形气绝，血液流动突然加速，而使人昏厥休克。---所以所谓‘性猝死’，不过休克而已，但是，如果抢救不及时，就成了‘性猝死’，如果救助及时，醒后和健康人无异。
【有伤于筋，纵，其若不容。---（性伙伴救助‘性猝死’的简捷办法）：
【有（‘- -’女阴）套于阳筋，上下运动（纵），其若丕容，魂兮归来。---
【若男性‘性猝死’，其女伴不必惊慌，女上位继续性交，上下运动（纵），男伴射精后，则自然苏醒。
【若女性‘性猝死’，其男伴继续做性交运动，女伴自然苏醒。
【‘煎厥’与‘薄厥’的区别：
【‘煎厥’---性交射精，狂射不止，却有呼吸。
【‘薄厥’---性交中，突然停止呼吸，却阳具坚挺，未射精。
作者：鬼五乐 回复日期：2008-11-7 20:44:17
楼主 宣扬下你的思想 可以拯救中医 中医一直以他的胡说八道横行于天下 一直以一张神秘的不可言的面孔 展现在世人的面前
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---就我的理解，《内经》主张法于阴阳以养生，用药为末术
楼主 宣扬下你的思想 可以拯救中医 中医一直以他的胡说八道横行于天下 一直以一张神秘的不可言的面孔 展现在世人的面前
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---就我的理解，《内经》主张法于阴阳以养生，用药为末术
作者：诗画书三绝 回复日期：2008-11-7 23:05:07
老农好，从罗兄的帖子看到你的文章，进来学习下，
有个问题，你说：“【九窍---人之九窍：双目、双耳、口、两鼻孔、肛门、生殖门”
男子生殖口和尿道口是同一个，所以一共9个
但是女子阴道口和尿道口是分开的啊，那不就多了一个？
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---不好意思
---你讲的有道理
---你认为‘九窍’何所指呢？
老农好，从罗兄的帖子看到你的文章，进来学习下，
有个问题，你说：“【九窍---人之九窍：双目、双耳、口、两鼻孔、肛门、生殖门”
男子生殖口和尿道口是同一个，所以一共9个
但是女子阴道口和尿道口是分开的啊，那不就多了一个？
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---不好意思
---你讲的有道理
---你认为‘九窍’何所指呢？
作者：诗画书三绝 回复日期：2008-11-9 20:46:43
作者：梦中老农 回复日期：2008-11-8 14:22:16
作者：诗画书三绝 回复日期：2008-11-7 23:05:07
老农好，从罗兄的帖子看到你的文章，进来学习下，
有个问题，你说：“【九窍---人之九窍：双目、双耳、口、两鼻孔、肛门、生殖门”
男子生殖口和尿道口是同一个，所以一共9个
但是女子阴道口和尿道口是分开的啊，那不就多了一个？
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---不好意思
---你讲的有道理
---你认为‘九窍’何所指呢？
————————————————————
俺是真的不懂才感到疑惑的，不开玩笑啊
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---呵呵
作者：梦中老农 回复日期：2008-11-8 14:22:16
作者：诗画书三绝 回复日期：2008-11-7 23:05:07
老农好，从罗兄的帖子看到你的文章，进来学习下，
有个问题，你说：“【九窍---人之九窍：双目、双耳、口、两鼻孔、肛门、生殖门”
男子生殖口和尿道口是同一个，所以一共9个
但是女子阴道口和尿道口是分开的啊，那不就多了一个？
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---不好意思
---你讲的有道理
---你认为‘九窍’何所指呢？
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俺是真的不懂才感到疑惑的，不开玩笑啊
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---呵呵