第七章．康熙废储，当真是英明一世糊涂一时？

1．二次废储后，康熙严词杜绝立储言论

康熙以前，后金清初旧制，皇帝生前不立储君。这是八旗旗主联合议政制度所决定的。八旗制度是后金清初的国体。在中央，八旗旗主拥有较大的权力---旗主联合议政王大臣会议，是国家最高权力机关。努尔哈赤缔造八旗，德高望重，得到了子侄们的一致拥戴，稳居汗位。所有旗主都是兄弟，权力均等，谁的权力高过众人，违背共议原则，谁就遭到反对。在这种政治体制下，不能立储君，只可待皇帝死后，由八旗旗主公推新君。

康熙学习儒家经典，研究中国历朝的统治经验和教训。青年时代的康熙帝，认为立储君有利于皇权的连续与稳固，是巩固清王朝统治的头等大事。
康熙14年（1675），22岁的康熙帝立二皇子胤礽为太子。小太子胤礽才一岁多，因为他是中宫孝诚仁皇后所生，子以母贵，所以舍长立幼。到了太子该读书的年龄，康熙派太子师傅对他教育培养，一心想把他培养成一个理想的君主。胤礽虽然能文能武，但是性格骄奢不仁，令康熙大为失望。
康熙47年（1708），康熙行猎途中，当众宣布废弃储君胤礽。
康熙48年（1710），康熙复立胤礽为储君。
康熙51年（1712），康熙第二次废储。

二次废储以后，康熙严词杜绝立储言论。
二次废储以后，康熙为什么要严词杜绝立储言论呢？难道他当真英明一世，反而在有关国家命运的立储、废储的大事上糊涂一时？---这可能吗？
历史证明，康熙二次废储以后，再也没有立新的储君。雍正登基---皇四子胤禛承位---是隆科多空口宣旨，那肯定不是康熙帝的意愿。
二次废储以后，康熙帝严词杜绝立储言论，只能说明他已经胸有成竹。
---难道他想永远地废除立储的制度？
---他是想恢复八旗旗主联合议政制度？
---又或者是---不贵难得之货---欲彻底毁掉社会动乱的祸根通灵宝御？

作者：东邪西毒江南布衣　回复日期：2008-9-6　16:47:09
刘老师吧
------------------
---呵呵，俺姓王

作者：onlyauthor_59　回复日期：2008-9-6　17:36:17
『'[野史乱弹]康熙之死' 』
-------------------------------
---呵呵，多谢了

2. 一痛决绝---断绝祸根通灵宝御---不贵难得之货

《老子》曰：不贵难得之货，使民不为盗。
这‘难得之货’，指的是什么？
这‘难得之货’不是金银，不是珠宝---这些东西并不难得，只要有钱就可以买到。所谓‘难得之货’，指的是天子屁股下面的那张龙椅---通灵宝御。
君为臣纲---伪儒教把‘难得之货通灵宝御’捧上了天，把坐在那个位子上的人捧上了天---谁坐上了那把交椅，就是天子，整个天下的财富和民众就都是他的--- 坐在那个位子上的哪怕是个白痴，他说的话对臣民而言就是圣旨，就是纲领，就‘君叫臣死臣不得不死’。
历史上的一次次战乱或是阴谋篡权，都是因何而起？所谓改朝换代、所谓轼君篡位、所谓挟天子令诸侯、所谓清君侧、所谓垂帘听政、所谓逐鹿中原，那些大英雄、大阴谋家们打着忠君复礼的旗号，所争、所抢、所盗的不就是这‘难得之货通灵宝御’吗？
所以说通灵宝御是中国社会的孽根祸胎。所以《老子》疾呼：夫礼者，忠信之薄而乱之首也---不贵难得之货，使民不为盗。

康熙博览群书，他读懂了《道德经》。他认可‘夫礼者，忠信之薄而乱之首也！’他之所以要废储、汰君、砸宝御，不仅仅因为这劳什子通灵宝御‘连人之高低不择’---更重要的是他深刻地认识到这‘难得之货通灵宝御’是可能导致他的众多儿子们自相残杀，从而导致天下大乱、百姓遭殃的魁首祸根。
为了儿孙后代的和睦幸福，为了天下百姓脱离战乱之苦，饱学之才玄烨一痛决绝---痛下决心，断绝祸根！誓汰君破陈腐旧套---废储汰君砸通灵宝御---‘不贵难得之货’！所以在他二次废储之后，严词禁止立储言论。

第八章．正确理解《红楼梦》的立足点是什么

1．红楼梦密码是怎样发现的？

二十八年前，我第一次读《红楼梦》，而且连续读了四遍，此后的二十多年里，我几乎每年都要读一、两遍《红楼梦》，细细地读，其动机说来十分好笑---不过想看出前80回和后40回的‘云泥之别’，如此而已。
我始终没有看出‘云泥之别’，反而觉得，若就其艺术水平而言，后40回不仅毫不逊色。而且，如果把整部120回红楼梦比作喜马拉雅山的话，那么第98回黛玉之死，就是珠穆朗玛峰！
几乎所有的《红楼梦》研究者都说《红楼梦》是一部宣扬民主思想的伟大著作，从《红楼梦》的字里行间也的确可以感受到民主的气息。可是，若要说的具体一点，究竟是哪个人物、哪件事情是带有民主思想的呢？却又说不准了？---难道这就是《红楼梦》魅力持久不衰地原因？
将《红楼梦》细细地读过二十多遍以后，竟然意外地发现一个大问题：号称
中国封建社会百科全书的《红楼梦》---竟然有成百上千个漏洞和疑点！！
《红楼梦》第一回的第一句话---‘此开卷第一回也’---就是一句废话！伟大的《红楼梦》、伟大的曹雪芹，难道会把一句废话贴到自己的额头上？
《红楼梦》中诸多的漏洞和疑点，难道是作者的败笔？又不像。
如果我们承认《红楼梦》是中国封建社会的百科全书的话，《红楼梦》中存在着的这诸多的漏洞和疑点，难道是作者的故意？---是煞费苦心地精细布置？
细心地阅读、分析、推敲之后终于发现了，这些所谓的漏洞，传递出来的信息是雷同的---难道这就是所谓的破解《红楼梦》所隐之史的《红楼梦》密码？

2．索隐和考据的致命点

《红楼梦》问世二百多年以来，研究《红楼梦》的学者就息息不断，并形成了一个庞大的学术流派，名曰：红学。
红学又分有多个不同的派别，其中最著名的有以蔡元培为代表的索隐派和以胡适为先导的考据派。
何谓索隐？所谓索隐，就是要把隐藏在《红楼梦》中的‘隐史’索引出来。索隐派把贾宝玉索引成被康熙二立二废的太子胤礽等等。
何谓考据？用胡适的话说，就是‘大胆假设，认真考证’。考据派把贾宝玉假设成曹雪芹，又把曹雪芹考据成江南织造曹寅的孙子。所以，所谓考据、所谓‘大胆假设’，臆造而已---不过是变相的索隐罢了。
索隐和考据的共同致命点：都是把虚构的红楼梦人物的外部特征如性别、年龄等等和某一个历史人物对号入座。

3．最大的索隐派腰斩《红楼梦》，把曹雪芹‘考’成曹沾,其谬千里

为什么俞平伯说‘所有的红学家都是反《红楼梦》的呢？’---因为所有的红学家虽然都痴迷地热爱着《红楼梦》，却在研究、理解《红楼梦》的思维方向上和《红楼梦》的思想、艺术背道而驰。
自胡适而始的所谓新红学派，打着考据的幌子，挥舞着索隐大棒，把所有的对立观点都打倒在地。岂不知，他们自己却是最大的索隐派。他们根据红楼人物的年龄、性别等外部特征，根据一部与《红楼梦》毫不沾边的曹氏家谱，硬是把曹雪芹考成曹沾，把曹沾考成贾宝玉，其谬千里矣！

所谓考据派的两大理论支柱是：
1，《红楼梦》前80回作者曹雪芹=曹沾。
2，后40回是高鹗续书。

但是，这两根支柱根本就是虚无的、臆造的。
甭可置疑的，120回《红楼梦》是一个伟大的、完美的不可分割的整体。考
据派腰斩红楼，把《红楼梦》研究引向了一个死胡同。

4．必须承认120回《红楼梦》是一部伟大的完整的现实主义的文学作品

正确理解《红楼梦》的立足点是什么？
必须承认120回《红楼梦》是一部伟大的、完整的、现实主义的文学作品。

《红楼梦》之所以是伟大的，因为她不仅具有极高的思想性，而且其创作艺术别具一格，是空前的，而且也很可能是绝后的。
《红楼梦》之所以是现实主义的，因为她取材于现实生活。其中的每一个人物虽然都是作者虚构的，却又都是活生生的。
《红楼梦》之所以是文学作品，因为曹雪芹将现实生活中的人物打碎之后进行了再创造，所以红楼人物虽有其生活原型，却又绝对不等同于其生活原型---尤其是性别、年龄等外部特征---《红楼梦》中的妙龄少女，其生活原型很可能是一位白须老翁呢。最奇妙的是，由于作者运用了‘分身法’、‘合身法’等艺术创作手法，红楼人物不仅一人兼演多个重要的历史人物，而且还你中有我，我中有你呢。

2．贾宝玉含玉而诞---新皇帝政治生命之诞生

第2回写道：
这政老爹的夫人王氏,头胎生的公子,名唤贾珠, 十四岁进学,不到二十岁就娶了妻生了子,一病死了。第二胎生了一位小姐,生在大年初一, 这就奇了,不想后来又生一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来, 上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。

【贾宝玉含玉而诞---这究竟是写实笔法还是败笔？

歇后语：皇上开口---吐谕。
贾宝玉含玉而诞---是写新皇帝政治生命之诞生。

贾宝玉含玉而诞---影射许多个皇帝，而贾宝玉这个虚构的红楼人物，也的确同时或不同时地扮演着若干个皇帝---所谓‘合身法’是也。

《红楼梦》中涉及的满清皇帝共有四位（实际数目是6个）：
[1，顺治帝福临；
[2，康熙大帝玄烨；
[3，雍正实头极文觉禅师；
[4，雍正虚皇公公赵昌；
[5，雍正隐帝恶监杨柏；
[6，乾隆帝弘历。

3．小耗子变成享御小姐盗国---太监冒充胤禛盗窃通灵宝御

第19回写道：
宝玉只怕他睡出病来, 便哄他道：嗳哟!你们扬州衙门里有一件大故事,你可知道?
黛玉见他说的郑重,且又正言厉色,只当是真事,因问：什么事?
宝玉见问,便忍着笑顺口诌道：扬州有一座黛山，山上有个林子洞。
黛玉笑道：就是扯谎,自来也没听见这山。
宝玉道：天下山水多着呢,你那里知道这些不成。等我说完了,你再批评。
黛玉道：你且说。
宝玉又诌道：林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日,老耗子升座议事,因说：明日乃是腊八,世上人都熬腊八粥。如今我们洞中果品短少,须得趁此打劫些来方妙。乃拔令箭一枝,遣一能干的小耗前去打听。一时小耗回报：各处察访打听已毕,惟有山下庙里果米最多。老耗问：米有几样？果有几品？小耗道：米豆成仓,不可胜记。果品有五种：一红枣,二栗子,三落花生,四菱角,五香芋。老耗听了大喜,即时点耗前去。乃拔令箭问：谁去偷米？一耗便接令去偷米。又拔令箭问：谁去偷豆？又一耗接令去偷豆。然后一一的都各领令去了。只剩了香芋一种,因又拔令箭问：谁去偷香芋？只见一个极小极弱的小耗应道：我愿去偷香芋。老耗并众耗见他这样, 恐不谙练,且怯懦无力,都不准他去。小耗道：我虽年小身弱,却是法术无边,口齿伶俐,机谋深远。此去管比他们偷的还巧呢。众耗忙问：如何比他们巧呢？小耗道：我不学他们直偷。我只摇身一变,也变成个香芋,滚在香芋堆里,使人看不出,听不见,却暗暗的用分身法搬运,渐渐的就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些？众耗听了,都道：妙却妙,只是不知怎么个变法,你先变个我们瞧瞧。小耗听了,笑道：这个不难,等我变来。说毕,摇身说变,竟变了一个最标致美貌的一位小姐。众耗忙笑道：变错了,变错了。原说变果子的,如何变出小姐来？小耗现形笑道：我说你们没见世面,只认得这果子是香芋,却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢！

【宝玉讲的这个故事，难道当真是顺口胡诌？

中国人经常用‘耗子’、‘硕鼠’等字眼来形容家贼。贾宝玉向林黛玉讲的‘小耗子变成香玉小姐盗果’的故事，是发生在中国历史上的一个特大的历史事件：
小耗子---公公赵昌变成香玉小姐胤禛---盗窃大清国。

那小耗子变成香芋---是绝不可能的。但是，若有一位身材和外貌酷似小姐的丫头，穿上了小姐的衣服，坐上了小姐的椅子，以小姐的口气发号施令---这种可能性却是完全存在的：
康熙61年11月13日夜，康熙帝玄烨被害去世，隆科多趁乱空口传旨：皇四子胤禛承位。
此刻，太监们拥出了经过精心化妆的内侍赵昌---身穿龙衣粉墨登基---小耗子赵昌，摇身说变，就变成了极其标准的享御小姐胤禛。从此后，胤禛的家和国都被小耗子盗去了。

4. 借通灵宝玉---此开天第一回也！

《红楼梦》第一回开头便写道：
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也。

【此开卷第一回也---这句话被改易之后，一句极其关键的话变成了一句废话。
【此开卷第一回也---原话是---此开天第一回也！

【故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也：
【故将真史隐去而借通灵宝御之硕撰此《石头极》一书也。

上面这段话，给我们提供了如下信息：
[1，‘作者自云：因曾历过一番梦幻之后’---《石头记》作者石头极历过一番如梦似幻的经历之后，而撰此《石头记》一书也。
[2，‘将真事隐去’---将真史隐去---有一段不为人知的历史被《石头记》作者石头极隐去了。
[3，‘借通灵’---借通灵宝御---有借有还---《石头记》讲的就是借通灵宝御和还通灵宝御的故事。

‘借通灵’---康熙61年11月13日，宦儒连袂扒麾劫御：雍正双皇含玉而诞。
‘还通灵’---雍正13年08月23日，雍正实头极还宝御：文觉墨谕传位弘历。

这就是所谓‘将真事隐去’！
这就是那段被《石头记》作者石头极隐去了的不为人知的历史！

康熙帝欲行汰君新制---有史以来第一回！
隐帝杨柏改朝换代的法子有史以来第一回！
石头极司谕、还御、一笔遮天两阉大观园---有史以来第一回！
故曰：此开天第一回也！

第十章．《风月宝鉴》~~《风月鉴》

1．风月示真：贾天祥正照风月鉴！！

第12回目-贾天祥正照风月鉴

鉴：铜镜---引申为历史---以史为鉴。
风月---草体竖写极像个‘胤’字，却又不是‘胤’字。这个‘胤’字，很容易使人联想到‘胤禛’二字---并由此而联想到雍正皇帝。
所谓‘风月鉴’，说白了就是：
似胤非胤---酷似胤禛而不是胤禛的---雍正史。
雍正不是胤禛！
所谓雍正皇帝---风月示真也！

贾天祥---这三个字，只在第12回的回目中出现过，正文中没见这个名字。但是，凡读过《红楼梦》的人，都知道贾天祥指的就是贾瑞。
民族英雄文天祥，字瑞---留得丹心照汗青。
文天祥=文瑞
贾天祥=贾瑞
贾天祥正照风月鉴：贾天祥文觉禅师石头极正照雍正史。

4．贾瑞入鉴淫熙凤：石头极和杨柏淫育出了雍正朝


第12回：
贾瑞收了镜子,想道：这道士倒有意思,我何不照一照试试。想毕,拿起‘风月鉴’来,向反面一照,只见一个骷髅立在里面,唬得贾瑞连忙掩了,骂：道士混帐,如何吓我!---我倒再照照正面是什么。
想着,又将正面一照,只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜,荡悠悠的觉得进了镜子,与凤姐云雨一番,凤姐仍送他出来。到了床上,哎哟了一声,一睁眼,镜子从手里掉过来,仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的,底下已遗了一滩精。心中到底不足,又翻过正面来,只见凤姐还招手叫他,他又进去。如此三四次。到了这次,刚要出镜子来,只见两个人走来,拿铁锁把他套住,拉了就走。贾瑞叫道：让我拿了镜子再走。---只说了这句,就再不能说话了。
旁边伏侍贾瑞的众人,只见他先还拿着镜子照,落下来,仍睁开眼拾在手内,末后镜子落下来便不动了。众人上来看看,已没了气,身子底下冰凉渍湿一大滩精，这才忙着穿衣抬床。

【不可思议的、能将人吸引进去的风月鉴！
【难道一面铜镜当真能把人吸引进去？---这不过是个比喻罢了。

【王熙凤在风月鉴中向贾瑞招手：
【雍正双皇戏的导演、雍正隐帝恶监杨柏招引文觉禅师为雍正虚皇司文旨命。

【贾瑞入鉴淫熙凤：
【文觉和杨柏密切合作云雨历史，淫（孕育）出了雍正朝。

【贾瑞遗留的一大滩精液：
【雍正实头文觉写的一千二百多万字的谕旨、御批。此存档之谕，假而不假，真而不真，故曰‘假谕存’。

5．是何妖镜！若不早毁此物,遗害于世不小


第12回：
代儒夫妇哭的死去活来,大骂道士：是何妖镜!若不早毁此物,遗害于世不小。
遂命架火来烧,只听镜内哭道：谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?
正哭着,只见那跛足道人从外面跑来,喊道：谁毁风月鉴,吾来救也!
说着,直入中堂,抢入手内,飘然去了。

【代儒夫妇大骂道士：是何妖镜!若不早毁此物,遗害于世不小---？
【恶监杨柏大骂康熙：是何妖精!若不早毁此物,遗害于世不小。
【此物：1，康熙帝；2，康熙帝的‘新制宏楼梦’---风月宝鉴。
【谁毁风月鉴,吾来救也！---？
【---曹雪芹/胤禵写《红楼梦》，拯救风月宝鉴---拯救新制红楼梦。

6．《风月鉴》=《石头记》=《情僧录》=雍正秘史


《风月鉴》=《石头记》=雍正秘史；但是，为什么又叫它《情僧录》呢？
因为雍正实头极、大儒文觉禅师是化装成和尚进入清宫的---僧者，和尚也。为什么僧字之前又加上一个情字呢？
《红楼梦》第1回交待得明白：
从此空空道人（空空盗人文觉禅师）因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧。。。。。。
石头极文觉禅师所见之‘色’指的是谁呢？不是别人，她就是赫赫有名的乾隆皇帝的亲娘、胤禛的妻子、宫廷之花钮祜禄氏。

第十一章．《红楼梦》之伟大在于‘淫’


《红楼梦》第5回写道：
警幻便命撤去残席,送宝玉至一香闺绣阁之中,其间铺陈之盛,乃素所未见之物。更可骇者,早有一位女子在内,其鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉。正不知何意。
忽警幻道：尘世中多少富贵之家,那些绿窗风月,绣阁烟霞,皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者,自古来多少轻薄浪子,皆以‘好色不淫’为饰,又以‘情而不淫’作案,此皆饰非掩丑之语也。
好色即淫,知情更淫。是以巫山之会,云雨之欢,皆由既悦其色,复恋其情所致也。吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也。
宝玉听了,唬的忙答道：仙姑差了。我因懒于读书,家父母尚每垂训饬,岂敢再冒‘淫’字。况且年纪尚小,不知‘淫’字为何物。
警幻道：非也。淫虽一理,意则有别。如世之好淫者,不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴,此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为‘意淫’。
‘意淫’二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达。
汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。

第13回脂批：‘秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也’。

‘淫’有多种含义。但是，大多数人一见这个‘淫’字，最先想到的就是‘性交’---肌体皮肤之‘淫’。
性交，是人和动物的本能，是一种非常自然和普遍的现象。
性交的结果是什么？---是产生新的生命。

但是，《红楼梦》中的‘淫’，肯定不是指性交。
否则的话，脂砚斋的那句著名的批语---
‘秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也’---就成了一句很无聊的话了。

正如警幻所说：‘淫虽一理,意则有别’。
《红楼梦》之‘淫’，‘意淫’也。
什么叫‘意淫’？本章只讲第一层意思：
所谓‘意’，意识也，思想也。
‘淫’表述男女两性的交战。男女性交的结果是产生新的男女。
‘意淫’表述两种思想交战。思想交战的结果是产生新的思想。

《红楼梦》的新思想是什么？
---是新制宏楼梦---是身为下贱、誓遣愚忠---誓汰君破陈腐旧套！

第十二章．《红楼梦》的写作方法


1．《红楼梦》的创作方法简介


《红楼梦》的写作方法，正如脂砚斋所点明的，有谐音法、分身法、合身法、拆字法、反照法、一击两鸣法、层峦叠翠法、金针暗渡、金蝉脱壳....等等多种写作方法。
有学者认为，脂砚斋所指示的种种写作方法是‘把《红楼梦》的艺术结构完全神秘化了’---其实不然。

谐音法、合身法、分身法、一击两鸣法等等，都是《红楼梦》极其重要的写作方法。
为什么曹雪芹的神来之笔能一击两鸣？为什么百二十回《红楼梦》中一语双关之笔墨处处可见？因为通部百万余言的《红楼梦》在反复陈述着有因果关系的、时隔13年的、至今尚不为人知的、一对你死我活的矛盾冲突和两个重大的历史事件---这对矛盾和两个重大的历史事件虽然对立，却又相似。
发生在康熙末年的那对你死我活的矛盾是康熙‘汰君’和雍正‘保御’的矛盾斗争，这场殊死搏斗以保御者的胜利而告终，使中国的封建帝制又延续了近两个世纪的寿命。

3． ‘谐音法’举例


谐音法：把关键字用同音字或谐音字代替---把一句很关键的话变成了一句很平淡的话甚至于变成了一句很无聊的话。
例如：
1） 第1回第一句话---‘此开卷第一回也’---就是一句废话。
其原话是：此开天第一回也。

2）第5回第二首判词中---‘榴花开处照宫闱’---就是一句很无聊的话---榴花开的地方太多了，都能‘照宫闱’？
其原话是：‘留话开处昭宫闱’---
---打开‘留话’（《石头记》）的藏身之处，雍正秘史就昭然揭开。

3）第1回目‘甄士隐梦幻识通灵’---是一句很平淡如水的话，也值得用来做回目？
其原话是：‘禛士隐梦幻失通灵’---胤禛被隐，如梦幻般丢失了通灵宝御。

4）第1回目‘贾雨村风尘怀闺秀’---此话不通，贾雨村并非风尘人物。
其原话是：石头极---假谕存封臣怀闺秀。

4．合身法：林黛玉的年龄，是5岁、6岁呢？还是和王熙凤的年龄差不多？


合身法：一个红楼人物兼演多个《石头记》中的历史人物，比喻贾宝玉、林黛玉等等都是用‘合身法’写成的人物。

第2回写道：
这林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至兰台寺大夫,本贯姑苏人氏,今钦点出为巡盐御史, 到任方一月有余.原来这林如海之祖,曾袭过列侯,今到如海,业经五世。
今只有嫡妻贾氏, 生得一女,乳名黛玉,年方五岁。。。。

第49回写道：
此时大观园中比先更热闹了多少。李纨为首,余者迎春、探春、惜春、宝钗、黛玉、湘云、李纹、李绮、宝琴、邢岫烟,再添上凤姐儿和宝玉,一共十三个。
叙起年庚,除李纨年纪最长,他十二个人皆不过十五六七岁,或有这三个同年,或有那五个共岁,或有这两个同月同日, 那两个同刻同时,所差者大半是时刻月分而已。连他们自己也不能细细分晰,不过是弟、兄、姊、妹四个字随便乱叫。

【《红楼梦》中起码有两个年龄不同的林黛玉。
【由此可见，林黛玉是用合身法写成的人物。
【同理，贾宝玉等也是用合身法写成的人物。

5．分身法


分身法：多个红楼人物共同演一个《石头记》中的历史人物。比如秦可卿、薛宝钗、警幻、宝玉等都演过康熙帝。
而演雍正实头极文觉禅师的就更多了。例如：
贾雨村、贾宝玉、林黛玉、贾元春、贾惜春、妙玉、刘姥姥、空空道人、王熙凤、焦大等等数不胜数。