房价是可以当作“景气”指数来使用的
鸡蛋大米是消费；房价算是投资了

翻一点杜赞奇的书《主权和真伪》

整个十九世纪，帝国主义的征服、吸收、同化，以及殖民主义紧密伴随着民族国家nation-states。也许在二十世纪最具特征的民族主义者的理念就是要把帝国主义从民主主义中剥离出来----民族主义理念明显因其反帝国主义而彰显成为民族主义。它（民族主义的反帝理念）将民主主义和帝国主义塑就成两个非常不同的现象。民族主义品行是公民的，平等的，发展的；而帝国主义历史性地产生征服、开发和在殖民地制造出征服者和被征服者的区别。

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二十世纪的民族主义理论和其历史的艰难联系必然要由一种足以联合现代民族主义历史并由此能够理解产生民族主义的历史----二者都有其物质依据以及、特别是它的丰富到足以构成民族化历史的理念。

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在此期间，民族主义成为了扩张的驱动力。它从符合自身历史的观念以及我称其为“政权真伪的象征符号”中找到了自己的权力和道德主权。

在帝国主义面前，民族主义会演变成法西斯主义
要么就是软弱的民族主义、那么就不是共产主义的对手
话说、共产主义当年是接受了共产国际的输出的革命
所以有枪有炮有党章，变成共产国际的卫星国
共产国际多少也是一种帝国主义
可以说：Taiwan & North Korean都是帝国主义制造的遗留问题

房价正在演化成一种类似居住权的东西
从这个意义上去理解“顶费”可能更容易看清楚问题的本质
签证这种法律只能起到遏制人流的部分作用
最厉害的一项让人做选择是留下还是离开的恰恰就是房价以及房租的价格

长期居留的人愿意购买，摊派下来每个月支付的居留成本相对就低
短期居住的应该更倾向于租。最典型的日租，费用远远高于月租的价格
随着房价高企、现在许多上海人都愿意租房了
顶费是保护租客权益的市场化了的费用，不是么？
否则房东随时可以收回自己的房子

我的高中英文老师住在淮海路一栋三四十年代的老房子里
老房子很漂亮，外墙一般，楼梯都是嵌马赛克的
她住三楼吧，进门发现是个三房，她和她女儿各住一房
另一房却是一家不认识的人住着，那间原来是她哥哥的
哥哥去美国的时候把这一间顶给这家人了，旧上海的住房关系真的很紧张啊

LD的闺蜜嫁给一个旅美华侨。也是上海出去的，讲起上海的房子
也说当年是用金条盘下来的

韩国租房也是需要给一笔钱给房东的，这笔钱居然是笔巨款
其价值相当于房价，也就是说他给房东每月租金以外，
押了一笔可以将房子买下来的钱，这个就比较让人意外
看来韩国人租房并非是因为拿不出买房的钱，究竟是如何维持的，真的值得研究

上海现在租房有分精装、简装或者甚至是毛坯房的
价格不同。应该是折旧也不同的缘故吧，老上海则没有这种烦恼
装潢家具都在顶费里头了，不是么？
香港是和上海最像的地方，姐妹城市，他们的流行做法就是房东提供最低标准
相当于简装出租。空调、床、桌椅橱柜。厨卫当然也算
不过香港我不是很熟悉，不知道精装是不是也有人做，反正香港的房价太感人了。

宋代的租售比好像稳定在十比一
租十年的租金就等于一套房子的售价了
某个宰相的后人（吕夷简？）买不起房，租房住
皇帝听说了就帮他们把房子买下来赐给他们
售价就是他们十年的租金
这样的例子好像还不少，反正我脑子里就有10倍这个数字。。。

我还看过一本德国人的小说《上海有多远？》
讲的是二战时期逃到上海来的犹太人如何在上海谋生的
船只从欧洲来到上海，停靠口岸了就有中介上来挑人
“会做西式点心吗？”答案当然一定是“会”
然后一个汉堡的小学教师就开始在上海做厨师了。。。

日本在九十年代出现过纸板箱一族
说买不起房子，只能住在纸板箱里头
成为街头一景，可惜我去的时候已经被取缔了，没有看到
美国街头纸板箱一族倒是看到了，夏威夷特别多
广州出现过，桥洞地下后来铺了棱角砖，北京和上海都不是很普遍吧

日本后来出现了新的一种说法，具体的名字忘掉了，说是随便怎么努力
赚到的钱也只够糊口了，不能有积蓄再转化成房屋
NHK做了个节目，受访者来自东北地区还是北海道，到东京打工
工资一周一结，仅够睡胶囊旅馆的，租不起房

九十年代初，洒家在学校附近的小酒馆里听到两个大学生和一个韩国人在理论
韩国人在说中国内地没有人权什么的。两个大学生回敬他：居住权是不是人权？
一句话说的他哑口无言。。。
所以说、居住还是一个蛮深刻的问题的，对吧？
房价/租金是一个更深层次的社会各种力量博弈的结果