番外篇：关于亚历山大大帝的谎言

亚历山大故事在欧洲的流传晚于在伊斯兰地区的传播
----------------------------------------------------------------------------

“亚历山大远征史是一部由最优秀作家们写成的历史,但也是一部在港口和沙漠骆驼队客栈讲述的故事集。……
从11世纪起，有关亚历山大东征史的通俗语言译本日益增多，
其中包括庇卡底（Picard）方言和法文-普罗旺斯（Franco-provencal）方言的译本。

那些信撰写的著作也都彼此之间互相交错和互相借鉴，但它们全部都取得了一种巨大成功。
这些编译本之一，也就是12世纪末的伯奈（Bernay）的亚历山大和彼埃尔.德.圣-克鲁（Pierre de Saint-Cloud）的编译本，
实际上是用12音步的庇卡底方言诗写成的。

这种方法取得了成功：人们无可争辩地发明了一种亚历山大文体；或者我们更应该说12音节的诗刚刚被正名。

在这种中世纪的史诗中，亚历山大具有了勇士或勇敢骑士的一切特征，
他们那些娓娓动听的冒险故事把他引向了一个最具神话特色的地区，即天际的最高界，或是深渊的最底处，
带有古代史中和较晚或具有外国情调的一大批可以预料到的财宝、怪兽、巫士。
传奇故事变成了所有幻觉的汇聚处，也是对所有神奇故事的汇编。
在这种文学内部，始终是12世纪的沙提雍的高狄埃（Gautier de Chatillon）的《亚历山大传》占据着一种特殊的位置。
它被奉为一部经典著作，一部不朽的书。人们毫不犹豫地赋予它一种诸如维吉尔（Virgil）的作品那样的史诗价值。”


所谓优秀作家们写成的历史是一部伪作，实际上不过是在港口和沙漠骆驼队客栈讲述的故事集。

番外篇：关于亚历山大大帝的谎言

“亚历山大形象”的逐步构建
-----------------------------------------------------------------------------
“‘历史上的亚历山大形象’从希腊历史学家，特别是意大利和法国的人文主义者的翻译和著作中，一步一步建构起来。
对于那些痴迷于希腊古典著作的人来说，亚历山大是一位为了希腊文明而远征印度的使者，
瓦斯科.德.卢塞纳宣称亚历山大的东征显示出东方不需要付出太大的代价就能够被征服；
当然，他的话也暗示出，一个用基督思想武装起来的西方王子更容易让东方屈服于他的意志。
对文艺复兴初期的欧洲人来说，亚历山大不仅仅是一个具有骑士精神的英雄，
而且越来越变成一个精通战争艺术的哲人王，用自己的不懈努力和天赋才华，完美地诠释了他巨大的人格魅力。”
（[美]唐纳德.F.拉赫《欧洲形成中的亚洲》中译本第2卷第2册第124页，人民出版社2013年3月）


“人文主义者”明知“亚历山大故事”为虚构、却喜爱有加
“尽管人文主义者们否认亚历山大故事的真实性，但被神化了亚历山大的故事和传说依然受到普通读者和文人学士的喜爱。
13世纪时，奎里奇乌斯.第.斯波莱托（Qualichius di Spoleto）首次将《征服者的故事》翻译成意大利诗句。
此后，在公众聚会的场合每每被传诵或吟唱，成了大众娱乐的一项内容。
1430年，古比奥（Gubbio）的一位匿名作者写了一首诗---《亚历山大韵文传奇》（Alessandreida in rima），
这首诗由12节组成，1512年首次发表。在16世纪多次重印。”

“博亚尔多的《热恋的奥兰多》（Orlando Innamorato）可能有几处不经意地借鉴了亚历山大故事中的人物和主题，
让他的观众有一种熟悉感。
这完全有可能，因为从1472年到1502年，意大利至少出版了6部关于亚历山大的书，
而这期间，博亚尔多正创作他的《热恋的奥兰多》。
亚历出大传奇是1521年的一个诗体滑稽模仿剧的主题，是当时供罗马教皇利奥十世宫廷娱乐而创作的。
多美尼科.法鲁吉奥（Domenico Falugio）将亚历山大的故事写成《伟大的胜利》（Trionfo Magno），
现存版本的封面上是一幅精彩的木版画，画面上亚历山大坐在大象拉的车子上，凯旋归来。
几年之后的1529年，威尼斯出版了一本关于亚历山大的政治讽刺作品。
显而易见，在意大利，除了那些对收藏保存下来的亚历山大故事感兴趣的人文主义者外，
人们不再以严肃的目光看待亚历山大了。”

西方人伪造古埃及历史，其实还是和伪造古希腊历史有关：

-----------------------------------------------------------------------------
西方人编造“古埃及文明”的故事，是为了伪造“古希腊文明”之目的

欧洲的世界史本来是以《旧约》的故事为框架的。
在所谓“文艺复兴时期”初步大规模接触到中国文化，
几百年间在不遗余力地尽剽窃之能事的同时，编造一个来源于“古希腊”的故事；
其间，在耶稣会士较深入地接触到中国文化之后，
发现《旧约》的历史观从时间上来说站不住脚，
于是通过伪造古埃及年表的形式，不断将古埃及的历史推向更远的过去……

zt

如何看待埃及历史？
----------------------------------------------------------------------------

古埃及历史以托勒密王朝为界限可分为三个时期：

托勒密王朝时期（公元前305-公元前30年）
前托勒密王朝时期（公元前5300年-公元前305）
后托勒密王朝时期（公元前30年-公元1956年）


①托勒密王朝时期以所谓“古希腊文献”为基础，而“古希腊文献”是文艺复兴之后伪造的。因而，所谓“托勒密王朝的历史”不过是后世编造的亚历山大故事的续编而已。

②前托勒密王朝时期，包括年表及各古代王朝是十九世纪西方学者以“破译”古埃及象形文字为基础构造的，而近代对古埃及象形文字的破译并不可靠。

③后托勒密王朝时期是古罗马、阿拉伯、土耳其、法国、英国等国家相继占领的时期，并没有什么独立的埃及人的历史。

剩下的就是以金字塔为代表的古遗址，算作未解之谜。
可与美洲的金字塔进行比较研究......

zt

埃及的历史---从出现顺序来说
----------------------------------------------------------------------------

基督教的埃及（《圣经》中的《出埃及记》）
阿拉伯的埃及（公元641年以降）
罗马的埃及（15世纪所虚构）
土耳其的埃及（16世纪以降）
托勒密的埃及（17世纪之后，晚于虚构的亚历山大故事）
法国的埃及（1799-1801年）
古埃及年表及古埃及诸王国历史的构造（19世纪所虚构）
英国的埃及（1882-1956年）
埃及的独立（以1956年“苏伊士运河事件”为标志）


层累造成之古史的典型案例---越是晚出，年代越久远
公元前后：罗马的埃及（15世纪所虚构）
公元前4世纪：托勒密的埃及（17世纪之后，晚于虚构的亚历山大故事）
公元前5000年：古埃及年表及古埃及诸王国历史的构造（19世纪所虚构）

zt

古埃及年代表属于伪造，没有任何科学检测和考古研究，虚构出来的古埃及年代表
甚至直接将古埃及历史上升到7000年前

-----------------------------------------------------------------------------

据美籍中东学者萨义德揭示，
西方对于古埃及的历史研究属于西方的“东方主义”范畴。
出于维护 “欧洲中心主义”利益的需要，
西方御用文人虚构了东方的历史，称之为“东方主义”。


首先来看古埃及王朝的年表

学习古埃及历史的人，首先被接受一个从大约公元前5300年开始，到大约公元前332年的一个古埃及王朝的年表。

前王朝时期，大约公元前5300-前2950前
早王朝时期，大约公元前2950-前2613年
第一王朝—第三王朝
古王国时期，大约公元前2613-前2160年
第四王朝—第八王朝
第一中间期，大约公元前2160-前2055年
第九王朝—第十一王朝
中王国时期，大约公元前2055-前1640年
第十二王朝—第十四王朝
第二中间期，大约公元前1640-前1550年
第十五王朝—第十七王朝
新王国时期，大约公元前1550-前1069年
第十八王朝—第二十王朝
第三中间期，大约公元前1550-前1069年
第二十一王朝—第二十五王朝
后期埃及，大约公元前715-前332年
第二十五王朝（后期）直到—第三十一王朝

这样一个年表，从约公元前5300年开始，到约公元前332年之间，
持续时间在五千年左右，距今有七千年以上的历史，
从这点来说，实在应该算作是一个名副其实的“古文明”了。

我们不仅要问，这个“古老的年表”是从哪里来的呢？
原来，古埃及并没有什么年表，这个所谓的“古埃及的年表”是近代西方学者自己编出来的。
对此，西方学者并不讳言。


“在钻研古代埃及历史之前，我们必须谈谈与埃及年表的结构有关的事情，
这个年表体系主要是在过去的两个世纪里由现代学者设计的。”
（[美] 詹森.汤普森《埃及史---从原初时代至当下》中译本第12页，商务印书馆 2012年7月第1版）

zt

在十八世纪以前，并没有 “古埃及文明”的概念
“世界万物的自然秩序似乎无可置辩地表明，埃及古时是最晚有人定居的土地之一。”
（[法]伏尔泰《风俗论》中译本上卷第92页，商务印书馆1994年11月第1版）

在西方“直至十九世纪以前，人们还认为最古的历史就是古希伯来史，这在《圣经》中有文字记载。
至于古代埃及、巴比伦、亚述、腓尼基和波斯等地的历史，除《旧约》中偶尔有所记述外，
希腊作家也保存了这方面的一些知识，但这些史料加在一起，仍然非常缺乏。”
（[美]J.W.汤普森《历史著作史》中译本上卷第1分册第3-4页，商务印书馆1988年5月）

按：所谓“希腊作家保存的这方面的知识”，实际上大多都是后世西方学者所伪造的文献。

zt


“古埃及学”原来只是一些“文人”构造出来的

------------------------------------------------------------------------------
十八世纪末拿破仑远征埃及之际，构造了“埃及学”
这也是近代西方的“东方主义”之滥觞

1798年7月，拿破仑率法军南下开始远征埃及。据说拿破仑事先规划了征服埃及的计划，
挑选了包括化学家、史学家、生物学家、考古学家、外科医生、古董专家等组成军队中的“学术”部门。

“从一开始占领埃及，拿破仑就下令，要他的「机构」开始不断开会、实验、收罗各种埃及的「事实」，
成果就是在1809年到1828年期间所出版的23巨册的《埃及描述》，
他要研究人员，把在埃及看到、说的、研究的一切都记录下来，
如此庞大规模的结集方式，可以说是由法国借一国之集体力量，来利用与消化另一个国家---埃及。”
（[美]爱德华.萨义德《东方主义》中译本修订版第119页，立绪文化事业有限公司民国100年2月）

这就是所谓近代“埃及学”的起源。

原来“埃及学”来源于法国殖民者的御用文人之手，
或者毋宁说是由法国占领军带军衔的御用学者们，
在对埃及进行占领的短时间内，以对自己有利的形式，构造了所谓的“埃及学”。

这样的“埃及学”可信吗？

日本黑泽明的著名电影《罗生门》（被誉为“有史以来最有价值的10部影片”之一），影片讲述在发生了一起谋杀案之后，几位证人在警察署各自从自己的角度来作证，于是，就有了与“事实真相”各不相同的“证词版本”（Version）。

“真相”只有一个，但是各人提供的“证词”，却各有不同的私利目的，为了美化自己的道德、减轻自己的罪恶、掩饰自己的过失，人人都开始叙述一个美化自己的“证词故事版本”，证词都偏离了案件的“事实真相”，案件成了一团拨不开看不清的迷雾。

这部电影所反映的，就是人性中不可信赖的、不可知的一面。

既然如此的人性广泛存在于人类社会的现实中，我们有什么理由相信，西方的历史研究与考古发掘，没有半点的功利思想，是完全可以信赖的？

请大家不要忘记，十八、十九世纪的欧洲刚刚开始工业化，那时候的欧洲人正在经历着由穷变富的巨大变化过程，就如同改革开放后的中国人一旦乍富，那种对金钱的崇拜与渴望，使得中国人没有心思静下心来认真地搞纯学术上的研究，而是热衷于走歪门邪道式的捷径发财之路。

而十九世纪在欧洲形成考古学，就是在欧洲人“乍富”的历史背景下产生的，这时候的欧洲考古学，真的是纯粹的学术研究吗？只怕掺杂了太多的欧洲人的功利心吧，考古很难说不是为了发财而产生的，这就是为什么150年前的欧洲很流行制作假古董，就如同现在的中国人也热衷于做假古董一样，都是为利益所驱动的。

现在的西方人虽然也制作假文物，但没有过去那么明目张胆了，因为西方社会已经富裕到了一定的程度，各种法律制度早已健全了，制假行为会受到严重的法律制裁。

我们不能因为现在的欧洲人比现在的中国人更诚实一些、少作假，就由此倒推假定，十九世纪的欧洲人跟现在一样，大多是诚实的、不作假的，这完全是以一种静止不变的僵化思维来看待变化着的外部世界的体现。

况且，要想纠正以前的错误判断，其实也是一件很困难做到的事情，因为有“既得利益者”的存在！这就是改错的最大障碍所在，因为“诚实”在“利益”面前，从来都是显得那么微不足道且困难重重的。。。。。

zt 关于古希腊的民主制度 （郭兄的观点）


【宗教】：丧葬仪式时期→ 祖灵图腾时期→ 万物有灵时期(奴隶社会)→ 多神时期(奴隶社会)→ 至上神时期→ 唯一神时期→ 人文儒教时期。

【政治】：氏族(原始社会)→ 族邦(古希腊；原始奴隶社会)→ 邦国(古罗马；奴隶社会)→ 王国(夏商周;封建社会)→ 帝国(秦汉之后)→ 民主政体→ 亲民政体。


古希腊、古罗马属于何种社会形态？文化发展水平如何？只要纵观欧洲历史即可一目了然。凯撒属于邦国时代初期，这个时代的“国王”还没有世袭王位的权利，必须由元老轮流执政。王位世袭制度是王国的主要特征，如果凯撒是处于王国或帝国时期，那么凯撒就不可能因王位问题而遭刺杀了。事实上，元老轮流执政是族邦时期部族合议制度的延续，它也是中国上古禅让制度的原始形态。

显然,并不存在希腊化时代，更不存在轴心时代。希腊当时刚脱离母系氏族社会，祭师仍由女性来担任，它的社会发展水平落后于埃及。


近代西方学者所谓的古希腊民主制，它与现代民主制其实存在极大的本质差别。在母系氏族社会中，氏族长老们拥有非常有限的特权，而一般的社会成员则都拥有大体相同的权利。当氏族发展为氏族联合体的族邦，氏族长老则又拥有了对外的宣战、媾和等特定外交权利，但是氏族长老并未取得更多的对内施政权利。另言之，一般的社会成员仍然拥有大体相同的权利，而古希腊的社会即是处于这个社会发展阶段。

随着族邦经由战争扩大为邦国，族邦的首领才逐渐取得对内的施政权利，而一般社会成员原有的政治权利日渐丧失。后来族邦发展为国王世袭制的王国和地域辽阔的帝国，一般社会成员的政治权利则进一步丧失。因此由氏族、族邦、邦国、王国到帝国，一般社会成员的政治权利都在不断丧失。直到推翻帝制建立民主国家，一般社会成员的政治权利才再次获得提升。

由此可知，这是一个非专制→专制→非专制的演变过程，古希腊社会属于前非专制阶段，而现代民主社会则是属于后非专制阶段，两者存在本质区别。这种现象就像语言的语序存在SVO→SOV→SVO的发展演变过程，然而前SVO的语言与后SVO的语言的内部结构是截然不同的，绝对不能混为一谈。

我来这里发帖，就是质疑古埃及象形文字的解读方式有严重问题！

对于有任何的历史考古敏感度的文科专业人士，他会立马意识到，质疑古埃及文字解读方式，其实，就是在质疑西方人的“古埃及学”，因为，“古埃及学”建立的基石，就是古埃及文字的解读。一旦“古埃及学”有疑问，那么，整个西方世界的上古文明史就可能存在解读错误。这就好比是多米诺牌，只要推翻第一个，后面的全都紧跟着被推翻，这样的问题性质还不够严重吗？

文科生为何要回避谈论古埃及象形文字的解读？因为他们害怕触动“古埃及学”的建立基石！

古埃及象形文字的解读，真的存在明显的逻辑漏洞，难道为了西方人的脸面，我们就得容忍他们的明显逻辑漏洞吗？

那么，“古埃及学”建立的目的何在？是为了给西方文明找一个更强大的源头吗？难道，造假也在所不惜？

搞学术首先需要的是“诚实”，不管是理工科还是文科，都需要诚实的学术态度，而不是为了西方人的脸面而活着！

我非常欢迎煮酒论坛里的历史系、考古系、语言文字专业的行内人士发表评论！


人，首先是一个诚实的人，然后是一个有文化素质的人。这是我最佩服的人！

要想纠正以前的错误判断，其实也是一件很困难做到的事情，因为有“既得利益者”的存在！这就是改错的最大障碍所在，因为“诚实”在“利益”面前，从来都是显得那么微不足道且困难重重的。。。。。


要想纠正以前的错误判断，其实也是一件很困难做到的事情，因为有“既得利益者”的存在！这就是改错的最大障碍所在，因为“诚实”在“利益”面前，从来都是显得那么微不足道且困难重重的。。。。。


要想纠正以前的错误判断，其实也是一件很困难做到的事情，因为有“既得利益者”的存在！这就是改错的最大障碍所在，因为“诚实”在“利益”面前，从来都是显得那么微不足道且困难重重的。。。。。

古希腊文字，除了大家经常质疑的文字载体（草纸还是羊皮纸等）之外，还有一个明显的问题，词汇量增速过快，简直是超快！都不像是在生活中慢慢长时间积累出来的，而是为了写百科全书速成的。

拼音文字的特点，就是词汇量巨大。现代的英语词汇已经达到几十万之多了。在英语的莎士比亚时代（16、17世纪），那时候的英语的词汇量也就三万多，不算很多，文字也不算很成熟，但是，莎士比亚本人却可以掌握几乎所有的英语单词，所以，那个时代的他被称作语言文学大师。

古希腊拼音字母于公元前700年才发明出来，希腊字母表光定型也得经过两三百年的时间，结果，字母表才定型没多久（不到一百年之后），大部头的书籍就豁然出现了，数百万字的科学巨著（大多是脱离现实生活的抽象文字）被惊人地写出来了！这总共需要多少词汇量啊！

这些科学词汇是何时由谁创造出来的？出于什么目的创造出来的？一般的平民百姓认得这些刚刚出炉的抽象词汇吗？如果连词汇对于大多数人都是陌生的生词，那么，写书的目的何在？只是为了放在图书馆里摆看吗？如果连生词都看不明白，一般人有兴趣传抄这样的天书吗？

人的行为都是由动机所驱使的，如果费钱费力抄写一部看不懂多少的天书，只是为了日后收藏于地窖几百年不见天日，动机何在？

农业的起源与原生性文明的关系


人类社会在“工业革命”以前，有两次非常重要的革命（里程碑式的），一次是“农业革命”，一次是“金属冶金术革命”（也即青铜革命）。

其中，“农业革命”与中国有直接关系，而“金属冶金术革命”和“工业革命”（恰好都与金属有关），则与中国没有直接关系，而只是间接的被传播关系。

“农业革命”的结果是，人类从此进入了新石器文化时代，故而，“文化”这个词“culture”，它的词头“cul-”就是农业“耕作”的意思。



全世界如今有四大农作物养活了世界上的绝大多数人口，它们是“小麦、稻米、玉米、土豆”，其中：

1。小麦、大麦发源于西亚的“肥沃的新月形地带”，其两端，分别就是美索不达米亚（中东两河流域）和古埃及尼罗河流域；

2。稻米发源于中国的长江流域，粟发源于中国的黄河流域

3。玉米、土豆发源于中、南美洲

而与上述世界上三大“最重要”的农业发源地相对应的，则分别是世界上三大“原生”文明的发源地：

1。近东文明，包括美索不达米亚文明和古埃及文明两大文明

2。华夏文明

3。美洲文明

欧洲为什么成不了原生文明的发源地？


欧洲之所以成为不了原生文明的发源地，是因为上次的冰期中，欧洲的冰川中心在斯堪纳维亚山脉，由此向东、南和西南方向推进，掩埋了欧洲大部分地区，形成了巨大的大陆冰川。而一万多年前开始的冰川退却，在欧洲出现得较迟一些，由于气温不够高、动植物不够茂盛，所以欧洲大陆未能孕育出农耕技术。

欧洲的早期农业是从西亚传播过来的，首先到达的是安纳托利亚西部、希腊以及巴尔干半岛南部，然后扩散到中欧的匈牙利平原，这就是著名的中欧线性陶瓷文化（LBK）的新石器农业遗址。在这些欧洲的新石器农业遗址里，是几乎检测不到印欧人的任何基因的，因为此时的印欧人，依然还在他们的故乡---高加索以北的森林里和黑海附近的草原上游牧狩猎呢，与欧洲的新石器时代的农耕文化发展并无关系，直到青铜器时代（和后来的铁器时代），印欧人才手持青铜武器入侵了欧洲，并征服了整个欧洲大陆。

在印欧人入侵欧洲大陆腹地之前，也就是从欧洲的中石器时代到新石器时代这段时期里，欧洲的早期居民除了中石器狩猎者即土著居民之外，还有于新石器早期移民来自近东的新石器农民（包括来自古埃及和黎凡特等地），以及来自高加索及安纳托利亚的牧羊人，还有于新石器晚期移民来自中东的美索不达米亚的新石器农民。

如今，所有这些种族的人群，今天已经不再是欧洲大陆的主角了（除了欧洲部分地区包括希腊、巴尔干半岛及北欧的某些地区），因为自青铜器时代开始，印欧人分批次开始入侵欧洲大陆的腹地了，并且成功地反客为主！（这样的历史事件，在以后的印度、美洲、澳洲等地，几千年以来数次重复发生着）

欧洲从中石到新石器时代，都找不到印欧人的踪迹，直到青铜时代的到来。

那么，印欧人（及印欧语系）的故乡原先究竟在哪里呢？



印欧人在入侵欧洲大陆腹地之前，正是在高加索北面及黑海草原上游牧狩猎着的民族，其实，印欧人本来就是森林-草原民族，是他们最早驯服了野马，成为了世界上最早的骑马人，这极大地扩大了印欧人的活动范围。

手持青铜武器的印欧人是于青铜时代从大草原入侵了欧洲，但是，这并不是说是印欧人发明了金属冶金术，而是指印欧人是第一个使用青铜材料制作武器的（不像当代的在南高加索的Kura-Araxes culture，使用青铜主要用于装饰物），青铜武器给了印欧人一个巨大的战争优势。

印欧人之所以后来能够不断地征服欧洲、伊朗和印度等地，这与印欧人本身很爱好战争，且手持青铜武器和拥有马与战车大有关系的，说到底，印欧人就是好战的民族，且拥有英雄的情节。

“金属冶金术”的最早发源地在哪里？


青铜文化的发源地在哪里？