商博良解读罗塞塔石碑的方式，也即“古埃及学”建立的基石，大有问题！
然而，张光直教授提出：”萨满式的文明是中国古代文明最主要的一个特征。”
中国史前文明的根基，或许就是自然崇拜和多神信仰为特征的萨满教信仰，也就是说，中国人的原生宗教，实际上就是国际人类学上统称为Shamanism的宗教现象。
——-张光直教授的言论，像是在和中国人民开玩笑吗？～～～～
中国史前文明的根基，或许就是自然崇拜和多神信仰为特征的萨满教信仰，也就是说，中国人的原生宗教，实际上就是国际人类学上统称为Shamanism的宗教现象。
——-张光直教授的言论，像是在和中国人民开玩笑吗？～～～～
二里头夏朝的本地“古中原居民”，其实并没有谁会生产技术复杂先进的锡青铜器的，包括夏朝王室和贵族在内，也同样是全都不会呢～～
甚至，“新石器时代”的古中原居民连“锡矿石”究竟应该长什么样儿都不曾亲眼见识过，又何来一种茅塞顿开式的灵感突显能力，无师自通地就能生产出已经具有相当的技术成熟度的二里头“青铜礼器”呢？
甚至，“新石器时代”的古中原居民连“锡矿石”究竟应该长什么样儿都不曾亲眼见识过，又何来一种茅塞顿开式的灵感突显能力，无师自通地就能生产出已经具有相当的技术成熟度的二里头“青铜礼器”呢？
何止是“青铜礼器”，就连二里头文化贵族墓葬里的“玉礼器”，也同样不是当地的“古中原居民”所擅长制作的器物，因为河南中原地区自古以来并无“大量用玉”的习惯！
那个著名的黄河中游“仰韶文化”人群，他们热爱“彩陶”的程度远远胜过玉器，可以这么说吧，仰韶文化基本上没有什么“玉礼器”文化传统，出土的少量玉器基本上都是工具类、装饰品类性质，并无“玉礼器”的文化性质。仅仅是在仰韶文化中晚期的河南灵宝遗址里出土了10余件玉礼器（基本上以玉钺为主，但由于摆放位置不固定，也未必具有真正玉礼器的性质），且玉器制作粗糙，可见下图：
那个著名的黄河中游“仰韶文化”人群，他们热爱“彩陶”的程度远远胜过玉器，可以这么说吧，仰韶文化基本上没有什么“玉礼器”文化传统，出土的少量玉器基本上都是工具类、装饰品类性质，并无“玉礼器”的文化性质。仅仅是在仰韶文化中晚期的河南灵宝遗址里出土了10余件玉礼器（基本上以玉钺为主，但由于摆放位置不固定，也未必具有真正玉礼器的性质），且玉器制作粗糙，可见下图：
由于华夏文明是一个非常“崇尚玉礼器文化”的国度，而偏偏缺乏玉礼器文化的“仰韶文化”，真的是很难成为“华夏文明”的真正源头！
相对于出土了上万件玉器的“良渚文化”，和分别拥有数千件玉器的“齐家文化”和“石峁古城”，持续时间长达2000年之悠久的黄河中游“仰韶文化”，不过是出土了很少量的玉器而已，而且大多以工具类、装饰类的实用玉器为主，却并无宗教及身份上的“玉礼器”含义～～
相对于出土了上万件玉器的“良渚文化”，和分别拥有数千件玉器的“齐家文化”和“石峁古城”，持续时间长达2000年之悠久的黄河中游“仰韶文化”，不过是出土了很少量的玉器而已，而且大多以工具类、装饰类的实用玉器为主，却并无宗教及身份上的“玉礼器”含义～～
而东亚“玉文化”的最重要的三个特点就是：
一，玉器要具有象征意义（宗教或身份上的）；
二，玉器应体现高端的加工技术；
三，玉材是真正的软玉（而不是萤石、绿松石之类的假玉）
一，玉器要具有象征意义（宗教或身份上的）；
二，玉器应体现高端的加工技术；
三，玉材是真正的软玉（而不是萤石、绿松石之类的假玉）
对于中国的专家们而言，能救场的终于来了呀！
河南灵宝仰韶遗址出土了十件”制作粗糙”的仰韶玉钺，终于能勉强能算得上是中原地区的“玉礼器”了呀（但由于在墓中摆放位置不固定，也未必真的是玉礼器性质）
然而，中国的专家们却如获至宝、喜极而泣，总算可以向国人交差了呀，终于可以指着河南灵宝仰韶人群说，这就是非常崇尚“玉礼器文化”的华夏民族的直系祖先呢
怎么样，大家都没啥意见吧？
河南灵宝仰韶遗址出土了十件”制作粗糙”的仰韶玉钺，终于能勉强能算得上是中原地区的“玉礼器”了呀（但由于在墓中摆放位置不固定，也未必真的是玉礼器性质）
然而，中国的专家们却如获至宝、喜极而泣，总算可以向国人交差了呀，终于可以指着河南灵宝仰韶人群说，这就是非常崇尚“玉礼器文化”的华夏民族的直系祖先呢
怎么样，大家都没啥意见吧？
专家们都已经下定论了呀，国人还能有啥意见啊？权威们说什么就是什么呗～～
不过，我们倒是可以看一看，在距今3700-3500年前的河南“二里头文化”遗址出土的真正的“玉礼器”，那可是啥档次的玉器制作水平？
这真是“又长-又直-又平-又薄”的玉礼器啊，就连现代的机器都不一定能做得出来的玉器，就算是大英博物馆用一卡车的银元也肯定换不走的国宝级玉礼器啊～～～
不过，我们倒是可以看一看，在距今3700-3500年前的河南“二里头文化”遗址出土的真正的“玉礼器”，那可是啥档次的玉器制作水平？
这真是“又长-又直-又平-又薄”的玉礼器啊，就连现代的机器都不一定能做得出来的玉器，就算是大英博物馆用一卡车的银元也肯定换不走的国宝级玉礼器啊～～～
然而，中国的权威们却可以大言不惭地声称，“仰韶文化”和“二里头文化”，这两家制作“玉礼器”水平天差地别的河南考古学文化，肯定是一脉相承、嫡系真传的“玉礼器文化”呢
而那个长得更像古南方人群（“南亚语系”）的仰韶古中原居民，毫无疑问就是我们华夏民族（长得更像“汉藏语系”的古西北人群）的直系祖先！
所有不想认的国人，那都是极其不爱国的～～～～
而那个长得更像古南方人群（“南亚语系”）的仰韶古中原居民，毫无疑问就是我们华夏民族（长得更像“汉藏语系”的古西北人群）的直系祖先！
所有不想认的国人，那都是极其不爱国的～～～～
至于，“玉礼器”为何会在“夏时代”时期（距今大约4000年前左右），突然【成组地】出现于河南中原地区，并且，玉礼器的制作工艺水平变得极其地高超
所有爱国的权威专家们都深信不疑，古中原居民最擅长的就是“茅塞顿开式”的灵感突现！
——从来都没有亲眼见识过“锡矿石”、甚至都不知道上哪里能找到“锡矿石”的古中原居民，可以茅塞顿开地独立发明出“青铜冶金技术”，还可以直接越过初级阶段，并铸造出具有相当的技术成熟度的“青铜礼器”（甚至包括在青铜器上镶嵌绿松石片），制作出来的基本上都是和早商青铜器风格一脉相承的“青铜器”呢
——从来都没有“大量用玉”的习惯、也没有多少“玉礼器”文化传统、且制作玉器水平低下的河南中原地区，在夏时代，突然成组地出现了中原地区以前从来就没有出现过的“华西系玉礼器”（以薄片状玉器为主要特色），并茅塞顿开地领悟出了玉器薄片切割的高超加工工艺技术，夏朝制作和商周玉礼器风格一脉相承的“玉礼器”水平，那叫一个好啊
所有爱国的权威专家们都深信不疑，古中原居民最擅长的就是“茅塞顿开式”的灵感突现！
——从来都没有亲眼见识过“锡矿石”、甚至都不知道上哪里能找到“锡矿石”的古中原居民，可以茅塞顿开地独立发明出“青铜冶金技术”，还可以直接越过初级阶段，并铸造出具有相当的技术成熟度的“青铜礼器”（甚至包括在青铜器上镶嵌绿松石片），制作出来的基本上都是和早商青铜器风格一脉相承的“青铜器”呢
——从来都没有“大量用玉”的习惯、也没有多少“玉礼器”文化传统、且制作玉器水平低下的河南中原地区，在夏时代，突然成组地出现了中原地区以前从来就没有出现过的“华西系玉礼器”（以薄片状玉器为主要特色），并茅塞顿开地领悟出了玉器薄片切割的高超加工工艺技术，夏朝制作和商周玉礼器风格一脉相承的“玉礼器”水平，那叫一个好啊
当我们大家对于二里头的古中原居民「茅塞顿开式」的神奇自我拔高，全都不以为然地全盘接受的时候，
却没有想到，夏时代的二里头都邑，其实就是一个外来人口数量已超过了其一半总人口的典型“移民城市”！
外来移民，尤其是来自于“半月形文化传播带”（西北甘青+北方长城地带）的、养羊的外来畜牧/青铜文化移民，对于中原“二里头文化”的古代高技术发展的巨大贡献，功不可没呢～～～～
可是，我国的专家们愿意承认这一事实吗？
却没有想到，夏时代的二里头都邑，其实就是一个外来人口数量已超过了其一半总人口的典型“移民城市”！
外来移民，尤其是来自于“半月形文化传播带”（西北甘青+北方长城地带）的、养羊的外来畜牧/青铜文化移民，对于中原“二里头文化”的古代高技术发展的巨大贡献，功不可没呢～～～～
可是，我国的专家们愿意承认这一事实吗？
除了二里头考古队长许宏，依然还在顽固不化地坚持二里头是“商都”之外（因为许教授打心底里认为，二里头文化的青铜器更像是“早商青铜文化体系”），而其他的大多数权威专家们则基本上都倾向于认为，二里头文化肯定就是“夏文化”了
那么，究竟何为“夏文化”呢？
———-「假手于商人」所创造出来的青铜/玉礼器文化，那就叫做”夏文化”～～
那么，究竟何为“夏文化”呢？
———-「假手于商人」所创造出来的青铜/玉礼器文化，那就叫做”夏文化”～～
哦，原来“夏文化”的实质含义就是——-
顶着“夏朝”的王室名头，却行着“早商青铜器/玉礼器”的先进高技术与西北文化特点！～～～～～
这也难怪，在二里头都邑的贵族圈里，当时正十分流行“西北齐家风”呢，就如当代中国也很流行的“韩流”一样哦
可国人为何全都不知道呢？因为专家们就不想告诉大家呗。。。。。。。
顶着“夏朝”的王室名头，却行着“早商青铜器/玉礼器”的先进高技术与西北文化特点！～～～～～
这也难怪，在二里头都邑的贵族圈里，当时正十分流行“西北齐家风”呢，就如当代中国也很流行的“韩流”一样哦
可国人为何全都不知道呢？因为专家们就不想告诉大家呗。。。。。。。
不仅如此，我们还要更进一步地大胆预测，
由商人所发明出来的“甲骨文”（文字背后的语言是“汉藏语系”的古汉语），其前身也肯定是由“夏人”最先发明出来的呢
哦对了，夏人是以“稻米”为主食的古代南方人群，兴许就是说“南方语系”的人群呢～～
这岂不是意味着，
商人所发明甲骨文——-“书面化的古汉语”，一旦是由“夏人”最早发明出来的，自然原先就是“书面化的南方语言”呢
原来中国人使用的文字，原本是夏人为说“南方语系”的东南亚文明而作准备的呢，怎么居然就被说“汉藏语系”的华夏文明给全部剽窃走了呢？
由商人所发明出来的“甲骨文”（文字背后的语言是“汉藏语系”的古汉语），其前身也肯定是由“夏人”最先发明出来的呢
哦对了，夏人是以“稻米”为主食的古代南方人群，兴许就是说“南方语系”的人群呢～～
这岂不是意味着，
商人所发明甲骨文——-“书面化的古汉语”，一旦是由“夏人”最早发明出来的，自然原先就是“书面化的南方语言”呢
原来中国人使用的文字，原本是夏人为说“南方语系”的东南亚文明而作准备的呢，怎么居然就被说“汉藏语系”的华夏文明给全部剽窃走了呢？
在宋代以前并不以“南方稻米”为主食之一的中国人，居然是痴情地热爱以稻米为主食之一的“夏朝”，能爱到这个痴情的地步，只怕是作为旁观者——西方学者，都已经看不懂了呢！
美国汉学家艾兰（Sarah Allan）在2018年的访谈中强调，“中国文明的历史长短与夏朝是否存在没有任何关系”
可是，我们中国人能听得进去吗？
不，我们偏偏就最热爱古中原“夏朝”，我们中国人全都患上了“夏朝综合症”！
——要怪就怪司马迁吧～～～～～～
美国汉学家艾兰（Sarah Allan）在2018年的访谈中强调，“中国文明的历史长短与夏朝是否存在没有任何关系”
可是，我们中国人能听得进去吗？
不，我们偏偏就最热爱古中原“夏朝”，我们中国人全都患上了“夏朝综合症”！
——要怪就怪司马迁吧～～～～～～
对于美国汉学家艾兰（Sarah Allan）的观点，许宏教授是这么说的，
许宏：这个问题非常有意思，我想艾兰先生作为外国学者才能说出这样的话来，恐怕这会引起我们相当一部分国人的不适。
许宏：这个问题非常有意思，我想艾兰先生作为外国学者才能说出这样的话来，恐怕这会引起我们相当一部分国人的不适。
对于广大的中国人来说，几乎所有西方人的言论，都会天然地引起我们中国人的心理不适！
在我们的心目之中，西方民族“想亡中国之心”不死，我们必须时刻警惕着西方人的任何言论与动向呢～～～～～
在我们的心目之中，西方民族“想亡中国之心”不死，我们必须时刻警惕着西方人的任何言论与动向呢～～～～～
不过，有一个历史事实我们需要了解到，
自距今5万年前的（旧石器时代晚期的）“晚期智人”走出非洲以后，并逐渐演化成欧亚大陆上不同肤色的古代人群，
那个可以被称作是“印欧人群”的西方人群，从来就没有成功地占领过东亚大地，也没有彻底灭亡过后来的中国！
哪怕是距今4000-2000年前，印欧畜牧部落已经抵达新疆，甚至还进入到河西走廊（比如月氏等民族），他们仍然没能深入到东亚腹地，很可能是“半月形文化传播带”上的羌戎狄人阻挡了西方人前进的步伐～～
哪怕是在大清国的晚期，八国联军都已经进入到北京胡作非为，但是，西方人仍旧没有想占领全中国的领土，他们更在意的是要赚中国人的钱！
自距今5万年前的（旧石器时代晚期的）“晚期智人”走出非洲以后，并逐渐演化成欧亚大陆上不同肤色的古代人群，
那个可以被称作是“印欧人群”的西方人群，从来就没有成功地占领过东亚大地，也没有彻底灭亡过后来的中国！
哪怕是距今4000-2000年前，印欧畜牧部落已经抵达新疆，甚至还进入到河西走廊（比如月氏等民族），他们仍然没能深入到东亚腹地，很可能是“半月形文化传播带”上的羌戎狄人阻挡了西方人前进的步伐～～
哪怕是在大清国的晚期，八国联军都已经进入到北京胡作非为，但是，西方人仍旧没有想占领全中国的领土，他们更在意的是要赚中国人的钱！
西方的印欧民族并没有深度地占领过中国，甚至，还曾经数次当过中国人的技术老师
为什么中国人如此地仇视和提防西方人？
仅仅因为他们自近代以来技术先进，最有可能妨碍中国重回世界之巅吗？
与世界上的优秀民族成为竞争对手，会令我们本能地警惕对手的一切～～～
为什么中国人如此地仇视和提防西方人？
仅仅因为他们自近代以来技术先进，最有可能妨碍中国重回世界之巅吗？
与世界上的优秀民族成为竞争对手，会令我们本能地警惕对手的一切～～～