商博良解读罗塞塔石碑的方式，也即“古埃及学”建立的基石，大有问题！
易华研究员把西北甘青地区的“齐家文化”，和河南中原的“夏王朝”扯上关联，理由其实很勉强，那就是，“齐家文化与夏王朝在年代上吻合”！
然而，这个理由实在是太脆弱了呢～～～～～～
然而，这个理由实在是太脆弱了呢～～～～～～
然而，河南中原的“二里头文化”的青铜器，又的确是与西北甘青地区的“齐家文化”存在某种相似性～～～
原因何在？
因为“二里头夏朝”的青铜器，其实是由“外来的商人青铜工匠”替夏朝王室秘密生产出来的呢！
原因何在？
因为“二里头夏朝”的青铜器，其实是由“外来的商人青铜工匠”替夏朝王室秘密生产出来的呢！
于是，就出现了这样一种现象：
河南中原“二里头夏朝”的青铜器，与西北甘青地区的“齐家文化”的某些青铜器，有着神似之处！
河南中原“二里头夏朝”的青铜器，又与随后出现的“商王朝”的青铜器，有着风格上的一脉相承关系呢
中原“商王朝”的青铜器（比如铜镜），又出现了与西北甘青地区的“齐家文化”的铜镜有着相似的特点
而殷商晚期的青铜镜，又与西周的青铜镜相近～～～
河南中原“二里头夏朝”的青铜器，与西北甘青地区的“齐家文化”的某些青铜器，有着神似之处！
河南中原“二里头夏朝”的青铜器，又与随后出现的“商王朝”的青铜器，有着风格上的一脉相承关系呢
中原“商王朝”的青铜器（比如铜镜），又出现了与西北甘青地区的“齐家文化”的铜镜有着相似的特点
而殷商晚期的青铜镜，又与西周的青铜镜相近～～～
请注意啊，
中国的青铜镜，最早发现于西北“齐家文化”遗址中，距今4000年左右，也即“中华第一镜”～～～
因此，“青铜镜”是西北甘青地区的“齐家文化”的最典型青铜器物之一，另一个就是“镶嵌绿松石的铜牌饰”，而这两样最具“齐家文化特色”的青铜器，同时出现于河南中原“二里头文化”！
中国的青铜镜，最早发现于西北“齐家文化”遗址中，距今4000年左右，也即“中华第一镜”～～～
因此，“青铜镜”是西北甘青地区的“齐家文化”的最典型青铜器物之一，另一个就是“镶嵌绿松石的铜牌饰”，而这两样最具“齐家文化特色”的青铜器，同时出现于河南中原“二里头文化”！
【“商族”】是贯穿了华夏文明起源的一条【主线】
因为河南中原“二里头文化”的青铜器，并不由夏族自己生产出来的，而是由【“商族”】替夏王室生产出来的，因此才导致了“二里头夏朝”的青铜器，居然具有西北甘青地区的“齐家文化”的青铜器特色！
西北甘青的“齐家文化”，距今大约4200-3700年
河南中原的“二里头文化”，距今大约3700-3500年
两者在地理上相距不近（隔着陕西省），在时间上也几乎不太重叠（或极少重叠），在两者之间如何直接文化交流呢？
那么，“相似性”何来？
因为河南中原“二里头文化”的青铜器，并不由夏族自己生产出来的，而是由【“商族”】替夏王室生产出来的，因此才导致了“二里头夏朝”的青铜器，居然具有西北甘青地区的“齐家文化”的青铜器特色！
西北甘青的“齐家文化”，距今大约4200-3700年
河南中原的“二里头文化”，距今大约3700-3500年
两者在地理上相距不近（隔着陕西省），在时间上也几乎不太重叠（或极少重叠），在两者之间如何直接文化交流呢？
那么，“相似性”何来？
最合理的解释就是，
有来自于西北甘青地区“齐家文化”的商人青铜工匠，先一路东迁然后南下中原，并进入到中原“二里头夏朝”的官营手工 作坊里，替夏朝王室秘密生产“青铜器和绿松石器”！
我们注意到，“二里头夏朝”的官营手工 作坊址生产两样东西，一是青铜器，二是绿松石器，而这两样高科技“稀罕物品”，迁徙来自于西北“齐家文化”的商人工匠都会做呢～～～
有来自于西北甘青地区“齐家文化”的商人青铜工匠，先一路东迁然后南下中原，并进入到中原“二里头夏朝”的官营手工 作坊里，替夏朝王室秘密生产“青铜器和绿松石器”！
我们注意到，“二里头夏朝”的官营手工 作坊址生产两样东西，一是青铜器，二是绿松石器，而这两样高科技“稀罕物品”，迁徙来自于西北“齐家文化”的商人工匠都会做呢～～～
西北甘青地区的“齐家文化”会制造青铜器，这当然不成问题，因为国际学术界已经公认，“齐家文化”是中国最早的青铜文化，尽管还有国内的专家们并不愿意承认之！
下图是西北“齐家文化”的标志性青铜器，中华第一面青铜镜
下图是西北“齐家文化”的标志性青铜器，中华第一面青铜镜
不仅如此，西北甘青地区的“齐家文化”居民还会把制造青铜器和镶嵌绿松石片，这两种复杂先进的高技术合二为一，做成了“镶嵌绿松石片的铜牌饰”！
可见下图：
可见下图：
当大家看到上面的这个西北“齐家文化”的古代高科技产品，“镶嵌绿松石片的铜牌饰”
作何感想？是否有似曾相识的感觉，好像在哪里也见到过呢
没错，河南中原“二里头文化”最具标志性的器物，也正是这种“镶嵌绿松石片的铜牌饰”噢～～～
也即，在所有宣传“二里头文化”的广告里，一定出现的就是这个器物，它就代表着“二里头文化”！
作何感想？是否有似曾相识的感觉，好像在哪里也见到过呢
没错，河南中原“二里头文化”最具标志性的器物，也正是这种“镶嵌绿松石片的铜牌饰”噢～～～
也即，在所有宣传“二里头文化”的广告里，一定出现的就是这个器物，它就代表着“二里头文化”！
大家能想象的得出来吗？
河南中原“二里头文化”的最典型器物，也就是“二里头文化”的代言人，居然是一件具有西北甘青地区“齐家文化”典型特征的【镶嵌绿松石片青铜牌饰】的高科技产品！
河南中原“二里头文化”的最典型器物，也就是“二里头文化”的代言人，居然是一件具有西北甘青地区“齐家文化”典型特征的【镶嵌绿松石片青铜牌饰】的高科技产品！
无论是“镶嵌绿松石片青铜牌饰”，还是“玉器超薄切割加工技术”，不仅仅体现的是某一类古代人群特有的艺术审美观，更重要的，体现的是那一个时代（距今4000年左右），由某一类古代人群所掌握的高科技先进技术，而这种技术居然不可能随意“外传”！而只可能在同一个族群里传授～～～
这意味着，在西北甘青地区的“齐家文化”，在河南中原“二里头文化”，在四川成都平原的“三星堆文明”，在这三个地方的青铜工匠里，一定出现了同一个族群的人群，他们就是“西北甘青地区的古羌人”！
也即，商人的最初来源一定是，西北甘青的“古羌人”～～～～～…～～～～～
这意味着，在西北甘青地区的“齐家文化”，在河南中原“二里头文化”，在四川成都平原的“三星堆文明”，在这三个地方的青铜工匠里，一定出现了同一个族群的人群，他们就是“西北甘青地区的古羌人”！
也即，商人的最初来源一定是，西北甘青的“古羌人”～～～～～…～～～～～
这也同样意味着，在四川成都平原出现的“三星堆文明”里，也一定有来自于西北甘青地区的（向西南沿着藏彝走廊迁徙）古羌人出现过！
但是，由于“三星堆文明”的外来性西方元素远多于“中原商周青铜文明”，因此，在四川的“三星堆文明”里不仅仅只有西北羌人存在，还应该有外来的西方“印欧人群”存在，只是两者各占一定的比例而已
但是，由于“三星堆文明”的外来性西方元素远多于“中原商周青铜文明”，因此，在四川的“三星堆文明”里不仅仅只有西北羌人存在，还应该有外来的西方“印欧人群”存在，只是两者各占一定的比例而已
因此，“中原商周青铜文明”和“四川三星堆青铜文明”之间的关系是：
两者应该是差不多同一时代并行出现的“青铜文明”，而且，拥有共同的一个古代人群来源“西北甘青的古羌人”！
两者的区别是，“中原商周青铜文明”是由纯粹的东方人“古羌人”创造出来的；而“四川三星堆青铜文明”则是由西来的印欧人和古西北东方人“古羌人”共同创造出来的呢
因此，这两个东亚的“青铜文明”，既有不同，又有相似之处！
两者应该是差不多同一时代并行出现的“青铜文明”，而且，拥有共同的一个古代人群来源“西北甘青的古羌人”！
两者的区别是，“中原商周青铜文明”是由纯粹的东方人“古羌人”创造出来的；而“四川三星堆青铜文明”则是由西来的印欧人和古西北东方人“古羌人”共同创造出来的呢
因此，这两个东亚的“青铜文明”，既有不同，又有相似之处！
最近这几年，能够找到【正确】的“华夏文明探源”方向的数位国内专家们，其中最具代表性的两位，一个是中国社会科学院民族学与人类学研究所的易华研究员，另一位是北京大学考古文博学院的张弛教授
虽然，这两位国内学者对于“华夏文明”在中原地区的起源，之所以【与西北/北方边疆地区大有关系】而知其然、却不知其所以然！
但是，他们两位已经开始朝向正确的方向在努力了（并且不遗余力地广为宣传），仅凭这一点，楼主对这两位学者心有所感，感谢这些少数国内学者的敏锐性眼光，才不至于任由“华夏文明探源工程”在【大方向上】错得离谱～～～
虽然，这两位国内学者对于“华夏文明”在中原地区的起源，之所以【与西北/北方边疆地区大有关系】而知其然、却不知其所以然！
但是，他们两位已经开始朝向正确的方向在努力了（并且不遗余力地广为宣传），仅凭这一点，楼主对这两位学者心有所感，感谢这些少数国内学者的敏锐性眼光，才不至于任由“华夏文明探源工程”在【大方向上】错得离谱～～～
北京大学张弛教授近年来一直在强调一个观点：“半月形文化传播地带”
【西南地区 ← “西北甘青地区” → 北方地区 → 燕辽地区】这一半月形地带逐渐兴盛，彻底改变了新石器时代的传统文化格局。
“半月形文化传播地带”的兴起，对中国史前文化的布局和结构都产生了重要的影响。这种结构性的影响在经由中国西北地区而来的欧亚草原和中亚地区的文化的共同作用下，直接导致了中原地区青铜时代的产生，并由此开启中国青铜时代全球化的文化发展格局。
【西南地区 ← “西北甘青地区” → 北方地区 → 燕辽地区】这一半月形地带逐渐兴盛，彻底改变了新石器时代的传统文化格局。
“半月形文化传播地带”的兴起，对中国史前文化的布局和结构都产生了重要的影响。这种结构性的影响在经由中国西北地区而来的欧亚草原和中亚地区的文化的共同作用下，直接导致了中原地区青铜时代的产生，并由此开启中国青铜时代全球化的文化发展格局。
大家注意到这个“半月形文化传播地带”的特点了吗？
以西北甘青地区为一个重要的文化传播“中转站”，分别向东北迁徙（古汉语族）、向西南迁徙（古藏缅语族）
正是在这两个方向的同一族群的迁徙，随后并行产生了“中原商周青铜文明”，和“四川的三星堆文明”！
西南地区 ← 【西北甘青地区”】→ 北方地区 → 燕辽地区 → 中原二里头
西南地区的“畜牧/青铜文化” ← 【西北甘青地区”】→ 中原地区的“畜牧/青铜文化”
四川的“三星堆文明” ← 【西北甘青地区”】→ 中原的“商周青铜文明”
西南地区的“藏缅语族” ← 【西北甘青地区”】→ 中原地区的“古汉语族”
“自源文字”古彝文 ← 【西北甘青地区”】→ “自源文字”甲骨文
以西北甘青地区为一个重要的文化传播“中转站”，分别向东北迁徙（古汉语族）、向西南迁徙（古藏缅语族）
正是在这两个方向的同一族群的迁徙，随后并行产生了“中原商周青铜文明”，和“四川的三星堆文明”！
西南地区 ← 【西北甘青地区”】→ 北方地区 → 燕辽地区 → 中原二里头
西南地区的“畜牧/青铜文化” ← 【西北甘青地区”】→ 中原地区的“畜牧/青铜文化”
四川的“三星堆文明” ← 【西北甘青地区”】→ 中原的“商周青铜文明”
西南地区的“藏缅语族” ← 【西北甘青地区”】→ 中原地区的“古汉语族”
“自源文字”古彝文 ← 【西北甘青地区”】→ “自源文字”甲骨文
中国的“半月形文化传播带”的形成，显然与「青铜时代全球化」的出现有很大关系～～
而【西北甘青地区】则是中西方文化的一个最重要的交流“中转站”！
【青铜冶金术、车和驯化的牛、绵羊、山羊、马和小麦、大麦】都是从中亚草原沿着“河西走廊”来到东亚的～～
从中亚草原西来的“畜牧/青铜文化”在东亚地区的传播与扩散的渠道，可见下图所示：
而【西北甘青地区】则是中西方文化的一个最重要的交流“中转站”！
【青铜冶金术、车和驯化的牛、绵羊、山羊、马和小麦、大麦】都是从中亚草原沿着“河西走廊”来到东亚的～～
从中亚草原西来的“畜牧/青铜文化”在东亚地区的传播与扩散的渠道，可见下图所示：