商博良解读罗塞塔石碑的方式，也即“古埃及学”建立的基石，大有问题！
在东亚的玉器发展过程中，新石器时代是第一个高峰期。主要有以辽西、内蒙古一带的“红山文化”为代表的夷玉系，以甘肃、宁夏、青海等地的“齐家文化”为代表的羌玉系，以及长江流域的“良渚文化”为代表的越玉系
因此，人们把红山古玉、良渚古玉、齐家古玉并称为三大古玉文化区～～～
因此，人们把红山古玉、良渚古玉、齐家古玉并称为三大古玉文化区～～～
“玉石是中国古代用于祭祀的重要礼器，也是君王、贵族、士大夫身份地位的标识和象征，由此逐步形成了中国人崇敬和喜好玉石的文化传统。可以说【玉文化是唯中国文化独具，区别于世界其他文化的最鲜明特征】。”
由于“玉文化”是唯中国文化独具的一种特色性文化，那么，“华夏文明”的探源工程是肯定无法绕过“玉文化”的～～～～
也即，【“华夏文明”的玉文化源头究竟在哪里？】
是东北的红山玉文化，还是浙江的良渚玉文化，还是西北的齐家玉文化？
几乎所有的中国人都基本找错了门了呢～～～
也即，【“华夏文明”的玉文化源头究竟在哪里？】
是东北的红山玉文化，还是浙江的良渚玉文化，还是西北的齐家玉文化？
几乎所有的中国人都基本找错了门了呢～～～
良渚文化时期的城址发掘是中华文明探源工程的一项课题，它关系到国家的起源！
良渚古城和大量精美的良渚玉器更加让人更加确信中华文明至少诞生于距今5300年至4300年之前。良渚文化一向被誉为“文明的曙光”
然而，这绝对是搞错了呢，属于“古代马来人种”的古良渚文化人是当不成华夏民族的直系祖先的！
别和楼主提什么“生物进化论”，既然能把“古代马来人种”的古良渚人给进化成古代中国人的成功幻想案例作榜样，何不顺道把“现代马来人种”的印尼人马来西亚人爪哇人，也全都给进化成现代中国人呢？
谁有这个“成功进化”的必胜信心呢？
良渚古城和大量精美的良渚玉器更加让人更加确信中华文明至少诞生于距今5300年至4300年之前。良渚文化一向被誉为“文明的曙光”
然而，这绝对是搞错了呢，属于“古代马来人种”的古良渚文化人是当不成华夏民族的直系祖先的！
别和楼主提什么“生物进化论”，既然能把“古代马来人种”的古良渚人给进化成古代中国人的成功幻想案例作榜样，何不顺道把“现代马来人种”的印尼人马来西亚人爪哇人，也全都给进化成现代中国人呢？
谁有这个“成功进化”的必胜信心呢？
中华文明探源工程，都已经探到“古马来人种”的稻作文化地盘里，真是好样的呢！
那么，长得很像现代南北汉族的“古西北类型”的粟作文化地盘，中华文明探源工程去还是不去呢？
西北甘青地区不仅是“北方纯粟作文化”的边缘化地带，而且，还是拥有“牛羊马”大型牲畜的“畜牧文化”的半农半牧地区，甚至还带有一部分更落后的北方狩猎者“细石器文化”呢！
然而正是这个西北边疆地区，它关系到“华夏文明”的真正起源！
华夏文明探源工程，去，还是不去呢？～～～～～
那么，长得很像现代南北汉族的“古西北类型”的粟作文化地盘，中华文明探源工程去还是不去呢？
西北甘青地区不仅是“北方纯粟作文化”的边缘化地带，而且，还是拥有“牛羊马”大型牲畜的“畜牧文化”的半农半牧地区，甚至还带有一部分更落后的北方狩猎者“细石器文化”呢！
然而正是这个西北边疆地区，它关系到“华夏文明”的真正起源！
华夏文明探源工程，去，还是不去呢？～～～～～
我们来看一看西北地区的“齐家文化”的玉器
从出土的器物来看，齐家文化的玉器又是极端化的。其中精美的玉器中有玉刀这样高等级的玉器，为贵族阶级使用，大部分出土的玉器都是一些生活用器，他们形式简单和返璞归真，大多数的玉器做工比较粗略和雄浑（也有少部分比较精致），当为平民阶级或者奴隶阶级的使用工具。齐家文化玉器种类达到了30种以上，主要有璧、琮、【多孔刀】、珮、环等，涵盖了祭祀器具、生活饰品等方方面面
从出土的器物来看，齐家文化的玉器又是极端化的。其中精美的玉器中有玉刀这样高等级的玉器，为贵族阶级使用，大部分出土的玉器都是一些生活用器，他们形式简单和返璞归真，大多数的玉器做工比较粗略和雄浑（也有少部分比较精致），当为平民阶级或者奴隶阶级的使用工具。齐家文化玉器种类达到了30种以上，主要有璧、琮、【多孔刀】、珮、环等，涵盖了祭祀器具、生活饰品等方方面面
中国史前时期玉器的玉料来源以「就地取材」和「就近取材」为主，
比如，红山文化玉器玉料来源就以附近的辽宁岫岩地区所产的闪石玉为主；
良渚文化玉器以浅绿色、带有云母状闪亮斑点的透闪石为主要原料；
而齐家文化玉器的材质中，不仅主要有【甘肃和青海本地产的玉】，更值得注意的是，在齐家文化的古玉中还出现了疑似来自于新疆的“和田玉”（但有争议）
比如，红山文化玉器玉料来源就以附近的辽宁岫岩地区所产的闪石玉为主；
良渚文化玉器以浅绿色、带有云母状闪亮斑点的透闪石为主要原料；
而齐家文化玉器的材质中，不仅主要有【甘肃和青海本地产的玉】，更值得注意的是，在齐家文化的古玉中还出现了疑似来自于新疆的“和田玉”（但有争议）
这就是说，从“齐家文化”出土的玉器来看，齐家文化的玉器又是呈现出“两极化”的
其中精美的玉器中有玉刀这样高等级的玉器，为贵族阶级使用
但大部分出土的玉器都是一些生活用器，他们形式简单和返璞归真，当为平民阶层所使用呢
因此，“齐家文化”的玉器出土数量也是惊人的，有的古墓一次挖下来就能装满一手推车，数量之大，可想曾经的齐家先民制作了多少玉器！
其中精美的玉器中有玉刀这样高等级的玉器，为贵族阶级使用
但大部分出土的玉器都是一些生活用器，他们形式简单和返璞归真，当为平民阶层所使用呢
因此，“齐家文化”的玉器出土数量也是惊人的，有的古墓一次挖下来就能装满一手推车，数量之大，可想曾经的齐家先民制作了多少玉器！
在齐家古玉中，人们发现齐家先民们掌握了高超的薄片切割技术，我们至今无法完全了解一些玉器的加工工艺。例如，齐家文化玉器中长达六七十厘米，宽约10厘米左右，厚仅0.7厘米左右的大璋玉之类的器物。当将这样的玉璋从匣盒中取出来放置在桌面或平台上，看到玉璋与台面百分之百的吻合的时候，总要产生一种由衷赞美之心，感叹之情。其实像这样长直平整、光滑均匀的远不止玉璋，还有玉刀、玉钺、玉璧等玉器，它们都能叫人看到距今四千年前后的齐家文化玉器切割加工技术所达到的高度水平，【只有二里头玉器、三星堆玉器可以与之相比】～～
还有钻孔和管钻技术，早期齐家玉采用了独特的钻孔技术，钻孔内往往留有细密的螺纹，这是早期齐家玉器所独有。【而夏商周时期的玉器工艺则继承了这一技术，齐家玉器加工工艺是夏商周玉器加工工艺的源头】～～
“从齐家文化玉器的工艺制作技术的诸多方面，我们看到了较其原始文化玉器来，有一些自己的特点和自身的发展轨迹。虽然在齐家玉上的兽面纹似可看到良渚玉的痕迹，但却较良渚玉的兽面纹粗犷；某些齐家玉的器型上，可以看到红山文化玉器的影子，但却比红山文化体形更大，器型更丰富；还可以看到齐家玉受龙山文化玉器的影响，如齐家玉中的一部分铲、锛、璧、璋、钺，甚至与龙山文化玉器形神俱似，但它们却比龙山文化玉形体大、器类多、器型富于变化。而总的来说，创造于中国西北地区的齐家文化玉器较东北红山文化、东南良渚文化玉器晚，而与黄河中下游的龙山文化玉器大抵同时，受到它们的影响，吸收了它们的一些元素，是完全可能符合实际的。也正是如此，齐家玉才更丰富，更大气。【仅从比较完善的齐家文化玉礼器中，已呈现出了“三代”玉礼器规制的皱形】。而齐家玉中的大型璧、璋、【刀】、特别是大型琮、兽首琮和琮形器以及【纵目人面琮】、骨节纹琮、弦纹琮等都是齐家文化玉特有的东西，而将“纵目人面琮”上的早期形制也未不可。”
还有钻孔和管钻技术，早期齐家玉采用了独特的钻孔技术，钻孔内往往留有细密的螺纹，这是早期齐家玉器所独有。【而夏商周时期的玉器工艺则继承了这一技术，齐家玉器加工工艺是夏商周玉器加工工艺的源头】～～
“从齐家文化玉器的工艺制作技术的诸多方面，我们看到了较其原始文化玉器来，有一些自己的特点和自身的发展轨迹。虽然在齐家玉上的兽面纹似可看到良渚玉的痕迹，但却较良渚玉的兽面纹粗犷；某些齐家玉的器型上，可以看到红山文化玉器的影子，但却比红山文化体形更大，器型更丰富；还可以看到齐家玉受龙山文化玉器的影响，如齐家玉中的一部分铲、锛、璧、璋、钺，甚至与龙山文化玉器形神俱似，但它们却比龙山文化玉形体大、器类多、器型富于变化。而总的来说，创造于中国西北地区的齐家文化玉器较东北红山文化、东南良渚文化玉器晚，而与黄河中下游的龙山文化玉器大抵同时，受到它们的影响，吸收了它们的一些元素，是完全可能符合实际的。也正是如此，齐家玉才更丰富，更大气。【仅从比较完善的齐家文化玉礼器中，已呈现出了“三代”玉礼器规制的皱形】。而齐家玉中的大型璧、璋、【刀】、特别是大型琮、兽首琮和琮形器以及【纵目人面琮】、骨节纹琮、弦纹琮等都是齐家文化玉特有的东西，而将“纵目人面琮”上的早期形制也未不可。”
【中国玉文化的源头在那里？】
台湾台南艺术大学艺术史学系教授、文博学院院长黄翠梅博士说，她2000年在北京大学一场学术会议上发表《中国新石器时代玉器文化谱系》，将中国玉器文化分为2个原生系统、4个次生系统和1个续生系统，【齐家文化所在地的玉器当时称为西北系统，并是唯一的续生系统玉器文化】。
所谓“续生系统”是指齐家文化玉器的种类、造型虽然大多受外来文化影响，特别是中原地区玉器文化西进影响，但其受影响后能“扎根”下来并持续发展，而且本身还对后代玉器文化产生很大影响。
即齐家文化玉器祖源为东边中原地区，也不排除其对东边特别是黄河中游地区的影响。
台湾台南艺术大学艺术史学系教授、文博学院院长黄翠梅博士说，她2000年在北京大学一场学术会议上发表《中国新石器时代玉器文化谱系》，将中国玉器文化分为2个原生系统、4个次生系统和1个续生系统，【齐家文化所在地的玉器当时称为西北系统，并是唯一的续生系统玉器文化】。
所谓“续生系统”是指齐家文化玉器的种类、造型虽然大多受外来文化影响，特别是中原地区玉器文化西进影响，但其受影响后能“扎根”下来并持续发展，而且本身还对后代玉器文化产生很大影响。
即齐家文化玉器祖源为东边中原地区，也不排除其对东边特别是黄河中游地区的影响。
“华夏文明”的玉文化的源头在那里？
以前，文化界一直瞩目于东北的红山文化和长江下游的良渚文化。可近年来，伴随着齐家文化考古的屡屡发现，古玉文化研究领域有了新的历史性突破。
中国古玉器研究会会长侯彦成先生和南京博物院研究员、著名高古玉研究专家汪遵国提出，通过对齐家文化遗址的发掘与论证，【齐家玉器被证明是我国古玉文化的核心】。这一论断是在对齐家玉器以及夏商周玉器的分析论证中得出的，从而纠正了过去将红山文化和良渚文化作为古玉核心的论断。
以前，文化界一直瞩目于东北的红山文化和长江下游的良渚文化。可近年来，伴随着齐家文化考古的屡屡发现，古玉文化研究领域有了新的历史性突破。
中国古玉器研究会会长侯彦成先生和南京博物院研究员、著名高古玉研究专家汪遵国提出，通过对齐家文化遗址的发掘与论证，【齐家玉器被证明是我国古玉文化的核心】。这一论断是在对齐家玉器以及夏商周玉器的分析论证中得出的，从而纠正了过去将红山文化和良渚文化作为古玉核心的论断。
红山文化玉器的主要形制在后世的中原玉文化中延续的不是很多，良渚文化玉器的艺术风格与特点在中原玉文化中得到的继承也较少，【而齐家文化玉器的形制品种在后世的传袭中几乎大部分都得到了延续和发展】。
比如辉煌的青铜器时代，中原地域的很多青铜器造型及特征与齐家文化玉器有着极大的渊源。自商周至春秋战国，从秦汉到魏晋隋唐直至明清，玉器的发展除了工艺的复杂与雕琢上的进步以外，其形制品种基本上没有脱离齐家文化玉器的器型范畴。甚至儒家文化的兴盛以及对于玉器的大量溢美，其中主要礼器的形制也大部分是基于齐家文化玉器的基本造型。
比如辉煌的青铜器时代，中原地域的很多青铜器造型及特征与齐家文化玉器有着极大的渊源。自商周至春秋战国，从秦汉到魏晋隋唐直至明清，玉器的发展除了工艺的复杂与雕琢上的进步以外，其形制品种基本上没有脱离齐家文化玉器的器型范畴。甚至儒家文化的兴盛以及对于玉器的大量溢美，其中主要礼器的形制也大部分是基于齐家文化玉器的基本造型。
齐家文化的用玉虽然品种复杂，有和田玉、玛瑙、水晶、绿松石等等，有别于红山文化和良渚文化的品质。但是齐家文化出土的璧、琮、璜、环、璋等玉器器型都被后来的商周玉器传承了下来。【就是说齐家文化玉器直接影响了以后的商周玉器，影响了中国玉器早期的造型和发展】。
齐家的玉礼器是商周玉礼器的雏形和重要起源之一，其礼器系列除了商周的“六器”之外，还应该包括刀、钺等。
齐家文化时期的玉器，早在清中期便开始为人们所关注。据史料记载，清宫旧藏的新石器时代玉器中，齐家文化玉器就占了一半以上，足见齐家文化的玉器对后世影响之深远。
齐家的玉礼器是商周玉礼器的雏形和重要起源之一，其礼器系列除了商周的“六器”之外，还应该包括刀、钺等。
齐家文化时期的玉器，早在清中期便开始为人们所关注。据史料记载，清宫旧藏的新石器时代玉器中，齐家文化玉器就占了一半以上，足见齐家文化的玉器对后世影响之深远。
网管啊，你今天下手太狠了吧，把楼主今天下午所内容全部删光！
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“华夏文明”的探源，不仅仅是中国专家们责任，同时，世界上许多国家研究东方历史的西方学者，也在做这个研究工作呢，这是真的！
如果中国的专家们，永远处于“没头没脑、到处乱撞”的瞎找状态，那么，“华夏文明”的源头就永远别想找到了。。。。。。。。。。。。。。
如果中国的专家们，永远处于“没头没脑、到处乱撞”的瞎找状态，那么，“华夏文明”的源头就永远别想找到了。。。。。。。。。。。。。。