说晚清 道民国 （长篇连载中）
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@透明泥浆 2012-03-22 23:35:45
对，人性都是相通的，每个人，每个民族都有善恶的一面。关键是怎样抑制恶的一面，弘扬善的一面。
我不否定民主，我也曾经热血沸腾，但事实证明了民主不一定有的生活。
民主一定要在明智的基础上，就像我们说的，每个人要独立思考，要有普世的价值观。这样民主才能发挥作用。 而中国的现在马上民主，我想马上会很乱，年轻人马上会被别有用心的人利用，看看民国的例子就知道了，明智未开，百姓不支持，最后年年战乱。
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你说的这些，我也很赞同。对于是否需要民主，现在国人其实已经有了很大的共识。关键是怎样推进民主进程。你的担忧是很必要的，残酷的历史教训必须让我们警惕起来。
@透明泥浆 2012-03-22 23:43:58
民主不是空洞的口号，不是冷冰冰的制度程序，也不是乱哄哄的政治斗争，它是全体民众对幸福生活终极追求的最重要保障。战乱不是民主带来的，恰恰是因为民主程度不够，如果全世界都很民主的话，我敢说战争就很难发生，更别说司法腐败、贪污腐化等种种不公了
这句话我觉得有点空，我理解的民主就是少数服从多数。但我觉得这不应该是标准，多数人也很可能做错事的，很多例子都可以证明，民主没有起到好的效果。所以我想民主还是要看人的
对国家的理解，我思维也比较乱，有时候偏向无政府主义，有时候会从哲学的角度来看。
我书读的不多，都靠自己瞎想
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嗯，虽然我尽力避免口号化，但感觉还是比较空。很多东西我也解释不清楚，只是一个感觉。其实我读书也不多，也喜欢瞎想呵呵。我觉得瞎想很有必要，是有价值的。过多地听信所谓的权威理论，会禁锢自己的思维，丧失独立判断的能力。
我觉得民主不是什么高深的理论，不需要什么革命大师来教导，它应该是一种基本常识，一种社会自觉，它来源于最鲜活、最具体的社会生活。
民主不是空洞的口号，不是冷冰冰的制度程序，也不是乱哄哄的政治斗争，它是全体民众对幸福生活终极追求的最重要保障。战乱不是民主带来的，恰恰是因为民主程度不够，如果全世界都很民主的话，我敢说战争就很难发生，更别说司法腐败、贪污腐化等种种不公了
这句话我觉得有点空，我理解的民主就是少数服从多数。但我觉得这不应该是标准，多数人也很可能做错事的，很多例子都可以证明，民主没有起到好的效果。所以我想民主还是要看人的
对国家的理解，我思维也比较乱，有时候偏向无政府主义，有时候会从哲学的角度来看。
我书读的不多，都靠自己瞎想
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嗯，虽然我尽力避免口号化，但感觉还是比较空。很多东西我也解释不清楚，只是一个感觉。其实我读书也不多，也喜欢瞎想呵呵。我觉得瞎想很有必要，是有价值的。过多地听信所谓的权威理论，会禁锢自己的思维，丧失独立判断的能力。
我觉得民主不是什么高深的理论，不需要什么革命大师来教导，它应该是一种基本常识，一种社会自觉，它来源于最鲜活、最具体的社会生活。
@我心非与 2012-03-22 18:22:11
顶一顶，把楼猪顶肥，哈哈。
本帖发自天涯社区手机客户端
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想起千与千寻里面一句台词：千万不要吃得太胖，不然要被杀掉的！
顶一顶，把楼猪顶肥，哈哈。
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想起千与千寻里面一句台词：千万不要吃得太胖，不然要被杀掉的！
@四年三班46号 2012-03-22 14:44:06
改革即是利益的重分配 难啊 现在我们国家正改着呢 阻力显而易见
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聊着过去的历史，见证当下的现实。多少年后，今天的现实又会成为后人们聊起的历史。想起杜牧在《阿旁宫赋》里的那句悲凉感叹：秦人不暇自哀，而使后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
改革即是利益的重分配 难啊 现在我们国家正改着呢 阻力显而易见
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聊着过去的历史，见证当下的现实。多少年后，今天的现实又会成为后人们聊起的历史。想起杜牧在《阿旁宫赋》里的那句悲凉感叹：秦人不暇自哀，而使后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
@陈敬洲 2012-03-22 20:17:17
看 这个 梁启超 写N多书，还没有 谭嗣同 “去留肝胆两昆仑”一样 深入人心啊！ 行大于言啊！
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这似乎不是行大于言吧，梁启超的言论产生了巨大的启蒙效果，不是谭嗣同的一首绝命诗所能比拟的。谭嗣同确实死得壮烈，纯爷们，但要想成就一番大事业，不能太过刚烈，必须坚韧顽强，能屈能伸，风物长宜放眼量嘛。
看 这个 梁启超 写N多书，还没有 谭嗣同 “去留肝胆两昆仑”一样 深入人心啊！ 行大于言啊！
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这似乎不是行大于言吧，梁启超的言论产生了巨大的启蒙效果，不是谭嗣同的一首绝命诗所能比拟的。谭嗣同确实死得壮烈，纯爷们，但要想成就一番大事业，不能太过刚烈，必须坚韧顽强，能屈能伸，风物长宜放眼量嘛。
@终须显辉煌 2012-03-23 00:21:00
拜读…关注多日，未能及时留言。。。
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谢谢关注！任何时候留言都是支持，无需及时呵呵
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@致别22君 2012-03-23 08:18:09
总算赶上大部队了，好文顶起
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谢谢支持！无论你早来还是晚来，我都在这里等着你，一定会赶得上的。。。
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@海小北 2012-03-23 08:49:09
能看见我么，我来顶你了!好文章需好看客多顶才有动力!
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能看见，多谢顶贴！大家的支持，是我写作的最大动力！
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（189）
第十五章：革命迷途
【同盟容易同心难】
二十世纪之初，国民意识日益觉醒，反清民主革命思潮广为传播，许多革命团体也顺势而生。1904年，黄兴、宋教仁等人在长沙成立华兴会。同年11月，蔡元培、陶成章等人在上海成立光复会。此外，武汉的科学补习所、上海的爱国协会、南京的强国会等团体也纷纷组建。
革命形势蓬勃发展，迫切需要各地分散的革命力量联合起来，成立一个全国性的统一革命组织。1905年7月，众望所归的革命先行者孙中山从欧洲赶赴日本，与黄兴、宋教仁等人会合，共商革命同盟大计。
孙中山与黄兴此次虽是首次会面，但志同道合的革命理想和光明磊落的人格魅力，让他俩一见如故，大有相见恨晚之感，很快就成了至交挚友。从此，孙黄二人肝胆相照，携手并肩为民主共和奋斗，写就了一段政坛佳话。
黄兴此人绝非等闲之辈，亦可谓一代雄杰。他是湖南善化人，出生于1974年，比孙中山小八岁。黄兴早年曾在长沙著名的城南书院和湘水校经堂就读，1898年进入武昌两湖书院深造。学识日增的同时，他也对时局深感忧虑，开始思考国家民族的前途命运。1902年，黄兴被选派前往日本留学，很快就接受了反清民主革命思想。次年回国后，他与湖南同乡宋教仁等人酝酿成立华兴会，立志驱除鞑虏复兴中华。
经过多次商谈，孙中山领导的兴中会与后来成立的华兴会、光复会、科学补习所等革命团体，决定联合组建统一革命组织——中国同盟会。1905年8月20日，中国同盟会在日本东京正式成立，确立了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”革命宗旨。孙中山被推举为同盟会总理，黄兴任执行部庶务，职权相当于同盟会副总理。
同年11月26日，在同盟会机关报《民报》发刊词上，孙中山首次提出了“民族、民主、民生”三民主义革命纲领。成立不到一年，同盟会海内外会员就壮大到一万多人。
第十五章：革命迷途
【同盟容易同心难】
二十世纪之初，国民意识日益觉醒，反清民主革命思潮广为传播，许多革命团体也顺势而生。1904年，黄兴、宋教仁等人在长沙成立华兴会。同年11月，蔡元培、陶成章等人在上海成立光复会。此外，武汉的科学补习所、上海的爱国协会、南京的强国会等团体也纷纷组建。
革命形势蓬勃发展，迫切需要各地分散的革命力量联合起来，成立一个全国性的统一革命组织。1905年7月，众望所归的革命先行者孙中山从欧洲赶赴日本，与黄兴、宋教仁等人会合，共商革命同盟大计。
孙中山与黄兴此次虽是首次会面，但志同道合的革命理想和光明磊落的人格魅力，让他俩一见如故，大有相见恨晚之感，很快就成了至交挚友。从此，孙黄二人肝胆相照，携手并肩为民主共和奋斗，写就了一段政坛佳话。
黄兴此人绝非等闲之辈，亦可谓一代雄杰。他是湖南善化人，出生于1974年，比孙中山小八岁。黄兴早年曾在长沙著名的城南书院和湘水校经堂就读，1898年进入武昌两湖书院深造。学识日增的同时，他也对时局深感忧虑，开始思考国家民族的前途命运。1902年，黄兴被选派前往日本留学，很快就接受了反清民主革命思想。次年回国后，他与湖南同乡宋教仁等人酝酿成立华兴会，立志驱除鞑虏复兴中华。
经过多次商谈，孙中山领导的兴中会与后来成立的华兴会、光复会、科学补习所等革命团体，决定联合组建统一革命组织——中国同盟会。1905年8月20日，中国同盟会在日本东京正式成立，确立了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”革命宗旨。孙中山被推举为同盟会总理，黄兴任执行部庶务，职权相当于同盟会副总理。
同年11月26日，在同盟会机关报《民报》发刊词上，孙中山首次提出了“民族、民主、民生”三民主义革命纲领。成立不到一年，同盟会海内外会员就壮大到一万多人。
（190）
同盟会是近代中国第一个全国性政党。它的成立，自然意义巨大，影响深远。在它的召唤和推动下，革命前途一片大好，中华民国似乎呼之欲出了。
然而，作为一个新兴的庞大政党，同盟会难免有很多幼稚之处：纲领章程不成熟，会员之间政治理念和主张不尽相合，前进方向不统一，政党意识和组织纪律薄弱，各种矛盾逐渐涌现。
党内一个很大的分歧就是：反清的目的究竟是什么？同盟会内部，以原光复会骨干章太炎为代表的很多人，坚持狭隘的“华夷之辨”民族观，大肆宣扬满汉矛盾和大汉族主义，鼓吹仇满排满、光复汉家江山的论调。而对于民族共和、民主建国的理念，他们并不十分认同，甚至觉得皇帝也没什么不好，只要是汉人当皇帝就行。
说实话，这种观点和论调，在当时的汉族人当中一度比较流行。毋庸讳言，1644年满清入关以来，血腥镇压汉人抵抗运动，埋下了民族仇恨的种子。建立全国性政权后，满清统治者更是强力逼迫汉人剃发易服，肆意践踏华夏民族尊严。汉人心中仇恨与屈辱的记忆，并未随着时间而消散。就算到了二十一世纪的今天，这种记忆依然有一定的残留。其实这是人之常情，我们应该敢于正视它，反思它，这样才能最终淡化它，超越它。
满清王朝气数将尽之时，被压迫了近三百年的汉人，在反清局势的带动下，民族仇恨意识和报复情绪一度高涨，这并不奇怪。只不过，人的情绪有时候仅仅就是一种情绪而已，并不意味着一定要付诸实践，宣泄之后就会慢慢淡化。真要发狠去屠尽无辜的满族普通民众，正常人是不会这么做的。就连外号“章疯子”的章太炎，后来也公开澄清说，并非仇视全体满人，而专指满洲贵族统治者。
然而，章太炎他们这些知识分子中的精英，政治思想观念也太陈旧迂腐了：都什么年代了，还叫嚣着光复汉室江山。如果仅仅是改朝换代，换个汉人皇帝坐江山，就能救得了中国么？广大的汉族百姓能得到什么实惠？明朝的皇帝倒是汉人，文武百官也都是汉人，难道他们对待汉族百姓就亲如同胞么？你可以一厢情愿把他们当做同族同胞，可他们还不一样是压榨剥削，敲骨吸髓？
同盟会是近代中国第一个全国性政党。它的成立，自然意义巨大，影响深远。在它的召唤和推动下，革命前途一片大好，中华民国似乎呼之欲出了。
然而，作为一个新兴的庞大政党，同盟会难免有很多幼稚之处：纲领章程不成熟，会员之间政治理念和主张不尽相合，前进方向不统一，政党意识和组织纪律薄弱，各种矛盾逐渐涌现。
党内一个很大的分歧就是：反清的目的究竟是什么？同盟会内部，以原光复会骨干章太炎为代表的很多人，坚持狭隘的“华夷之辨”民族观，大肆宣扬满汉矛盾和大汉族主义，鼓吹仇满排满、光复汉家江山的论调。而对于民族共和、民主建国的理念，他们并不十分认同，甚至觉得皇帝也没什么不好，只要是汉人当皇帝就行。
说实话，这种观点和论调，在当时的汉族人当中一度比较流行。毋庸讳言，1644年满清入关以来，血腥镇压汉人抵抗运动，埋下了民族仇恨的种子。建立全国性政权后，满清统治者更是强力逼迫汉人剃发易服，肆意践踏华夏民族尊严。汉人心中仇恨与屈辱的记忆，并未随着时间而消散。就算到了二十一世纪的今天，这种记忆依然有一定的残留。其实这是人之常情，我们应该敢于正视它，反思它，这样才能最终淡化它，超越它。
满清王朝气数将尽之时，被压迫了近三百年的汉人，在反清局势的带动下，民族仇恨意识和报复情绪一度高涨，这并不奇怪。只不过，人的情绪有时候仅仅就是一种情绪而已，并不意味着一定要付诸实践，宣泄之后就会慢慢淡化。真要发狠去屠尽无辜的满族普通民众，正常人是不会这么做的。就连外号“章疯子”的章太炎，后来也公开澄清说，并非仇视全体满人，而专指满洲贵族统治者。
然而，章太炎他们这些知识分子中的精英，政治思想观念也太陈旧迂腐了：都什么年代了，还叫嚣着光复汉室江山。如果仅仅是改朝换代，换个汉人皇帝坐江山，就能救得了中国么？广大的汉族百姓能得到什么实惠？明朝的皇帝倒是汉人，文武百官也都是汉人，难道他们对待汉族百姓就亲如同胞么？你可以一厢情愿把他们当做同族同胞，可他们还不一样是压榨剥削，敲骨吸髓？
（191）
而孙中山、黄兴等人主张的民族主义，是指颠覆满清政权的专制统治，解除民族压迫，为建立民主共和国家扫清障碍。也就是说，民族主义其实是从属于民主主义的。而民主的终极目标，就是服务于民生。这与章太炎他们光复派的理念相比，高下立现。
不少知识分子有个通病：恃才自傲，偏激极端，很难团结合作干事业。章太炎他们就是这类人。既然大家联合成立同盟会，盟誓为共同事业奋斗，就应该精诚合作，开诚布公，以求同存异的胸怀坦诚面对分歧，民主协商，民主决策。可章太炎几次背后搞小动作，在同盟会内领头掀起数次倒孙风潮，造成了严重的分裂倾向。
遗憾的是，作为同盟会总理，孙中山本人在很多地方也做得不好。面对分歧和质疑，他没有积极应对，及时以民主协商方式加强团结，而是感到不满和灰心，情绪消极，一度不承认自己是同盟会总理，另以中华革命党名义行事。
孙中山经常使性子，在加上孙黄二人因政治避难及四处筹款、组织起义等原因，经常不在同盟会东京总部，没有承担起应有的领导责任，党务工作混乱，同盟会日益涣散。
于是，宋教仁、谭人凤、焦达峰等人开始另立小山头，什么中部总会、共进会，异常纷乱。特别是1910年2月，章太炎、陶成章在东京重建光复会，分裂日益公开化。此时的同盟会，虽还没到分崩离析的地步，但也差不多是一盘散沙了。
而孙中山、黄兴等人主张的民族主义，是指颠覆满清政权的专制统治，解除民族压迫，为建立民主共和国家扫清障碍。也就是说，民族主义其实是从属于民主主义的。而民主的终极目标，就是服务于民生。这与章太炎他们光复派的理念相比，高下立现。
不少知识分子有个通病：恃才自傲，偏激极端，很难团结合作干事业。章太炎他们就是这类人。既然大家联合成立同盟会，盟誓为共同事业奋斗，就应该精诚合作，开诚布公，以求同存异的胸怀坦诚面对分歧，民主协商，民主决策。可章太炎几次背后搞小动作，在同盟会内领头掀起数次倒孙风潮，造成了严重的分裂倾向。
遗憾的是，作为同盟会总理，孙中山本人在很多地方也做得不好。面对分歧和质疑，他没有积极应对，及时以民主协商方式加强团结，而是感到不满和灰心，情绪消极，一度不承认自己是同盟会总理，另以中华革命党名义行事。
孙中山经常使性子，在加上孙黄二人因政治避难及四处筹款、组织起义等原因，经常不在同盟会东京总部，没有承担起应有的领导责任，党务工作混乱，同盟会日益涣散。
于是，宋教仁、谭人凤、焦达峰等人开始另立小山头，什么中部总会、共进会，异常纷乱。特别是1910年2月，章太炎、陶成章在东京重建光复会，分裂日益公开化。此时的同盟会，虽还没到分崩离析的地步，但也差不多是一盘散沙了。
这两天很忙，一直没上来更新了，抱歉！晚上会继续更新。
帖子里争论好激烈啊呵呵。看来逐渐牵涉到孙袁两派的历史敏感区了，存在争议很正常，毫不夸张地说，这里的争议是中国近代史的命门。至少我们现在还可以没有束缚地争议一番，言论自由的空间来之不易啊。我相信，立场和观点可以各持己见，但史实和真相一定是越辩越明的。公道之光，也一定会穿越各种谎言、污蔑、非议和偏见，照亮人类的良心。
帖子里争论好激烈啊呵呵。看来逐渐牵涉到孙袁两派的历史敏感区了，存在争议很正常，毫不夸张地说，这里的争议是中国近代史的命门。至少我们现在还可以没有束缚地争议一番，言论自由的空间来之不易啊。我相信，立场和观点可以各持己见，但史实和真相一定是越辩越明的。公道之光，也一定会穿越各种谎言、污蔑、非议和偏见，照亮人类的良心。
（192）
【革命迷途】
不管怎样，好歹成立了同盟会，孙中山、黄兴等同仁们加快了反清民主革命的步伐。如何行动呢？同盟会选择了以枪杆子为重心。
从1906年到1911年辛亥革命爆发前，同盟会频繁发动武装起义，其中规模较大的有：萍浏醴起义，潮惠钦廉起义，镇南关起义，河口起义，广州新军起义，广州黄花岗起义。
孙中山的计划是，在南方两广地区发动起义，夺取广州等大城市建立中华民国政权，然后挥师北伐，同时号召各地响应共同起义，一举推翻清廷。这跟当年洪秀全的路线图颇为相似。
然而，此一时彼一时。虽然才过了半个世纪，但清廷军队已基本实现了装备近代化，大刀长矛弓箭为主的冷兵器时代一去不复返了。这个时候，再想发动广大贫苦民众揭竿而起推翻朝廷，无疑是鸡蛋碰石头。老百姓再傻，也知道镰刀锄头打不过火枪大炮，因此号召他们响应起义的难度比冷兵器时代要大得多。
孙中山当然也知道这一点，所以他这几年的工作重心，主要就是在国外华侨社群中以反清革命的名义筹款，然后由同盟会员购买枪炮炸弹等武器装备偷运进国内，再组织少量人马发动起义。为了多筹钱款，壮大起义队伍，孙中山还拉拢利用洪门天地会、哥老会等反清地下会党，此前他自己在美国就曾加入过洪门致公堂。
试想一下，同盟会主要依靠向华侨筹点少得可怜的钱款，买点武器拉些队伍就起义，对手却是一个庞大的国家政权，拥有全国税收的财政资源，养着上百万军队和警察。虽说清廷暮气沉沉气数将尽，但百足之虫死而不僵，更何况一个延续了近三百年的大一统国家政权？
因此，残酷的现实是明摆着的：如果不能策动大量的清廷军队反戈一击，同盟会小打小闹的武装起义是无法成功推翻清廷的。然而，顽强却略显倔犟的孙中山，屡战屡败却还要屡败屡战，似乎不太理智。
无数革命先烈抱着推翻清廷建立民国造福民众的伟大信念，奋不顾身视死如归，前仆后继地抛头颅洒热血，实在是可敬可佩，可歌可泣。可作为革命领袖，孙中山难道就不能想出更好的办法吗？
【革命迷途】
不管怎样，好歹成立了同盟会，孙中山、黄兴等同仁们加快了反清民主革命的步伐。如何行动呢？同盟会选择了以枪杆子为重心。
从1906年到1911年辛亥革命爆发前，同盟会频繁发动武装起义，其中规模较大的有：萍浏醴起义，潮惠钦廉起义，镇南关起义，河口起义，广州新军起义，广州黄花岗起义。
孙中山的计划是，在南方两广地区发动起义，夺取广州等大城市建立中华民国政权，然后挥师北伐，同时号召各地响应共同起义，一举推翻清廷。这跟当年洪秀全的路线图颇为相似。
然而，此一时彼一时。虽然才过了半个世纪，但清廷军队已基本实现了装备近代化，大刀长矛弓箭为主的冷兵器时代一去不复返了。这个时候，再想发动广大贫苦民众揭竿而起推翻朝廷，无疑是鸡蛋碰石头。老百姓再傻，也知道镰刀锄头打不过火枪大炮，因此号召他们响应起义的难度比冷兵器时代要大得多。
孙中山当然也知道这一点，所以他这几年的工作重心，主要就是在国外华侨社群中以反清革命的名义筹款，然后由同盟会员购买枪炮炸弹等武器装备偷运进国内，再组织少量人马发动起义。为了多筹钱款，壮大起义队伍，孙中山还拉拢利用洪门天地会、哥老会等反清地下会党，此前他自己在美国就曾加入过洪门致公堂。
试想一下，同盟会主要依靠向华侨筹点少得可怜的钱款，买点武器拉些队伍就起义，对手却是一个庞大的国家政权，拥有全国税收的财政资源，养着上百万军队和警察。虽说清廷暮气沉沉气数将尽，但百足之虫死而不僵，更何况一个延续了近三百年的大一统国家政权？
因此，残酷的现实是明摆着的：如果不能策动大量的清廷军队反戈一击，同盟会小打小闹的武装起义是无法成功推翻清廷的。然而，顽强却略显倔犟的孙中山，屡战屡败却还要屡败屡战，似乎不太理智。
无数革命先烈抱着推翻清廷建立民国造福民众的伟大信念，奋不顾身视死如归，前仆后继地抛头颅洒热血，实在是可敬可佩，可歌可泣。可作为革命领袖，孙中山难道就不能想出更好的办法吗？
（193）
更好的办法，其实就是以启蒙广大民众为革命行动的重心，最大限度地凝聚人心，包括清廷体制内的官员、基层公务员和军队警察，逐渐形成民主共和的社会共识，这样民国的建立就会水到渠成，也会稳固得多。一旦连清廷的军队都大量反戈，武装起义推翻清廷岂不是易如反掌？孙子兵法云，攻心为上攻城为下，就是这个道理。
如果民智未开，人民未觉醒，民主共和就没有社会根基，仓促建立的民国就不会真的是属于人民的国家，革命的最终目的——民主自由公平正义繁荣富强，就不可能真正实现。
遗憾的是，孙中山和他领导的同盟会，把主要精力和资源都放在发动武装起义上，在启蒙民众凝聚民心上做得很不够，这显然是舍本而逐末。不得不说，这个初创的同盟会，从领袖到普通会员，对于民主革命和中国国情的认识是相当不成熟的。
事实上，晚清十年新政，中国近代工商业发展较为迅速，国内社会形成了一定规模的新兴城市中产阶层，以及颇有民望的大实业家，如张骞等人。这个阶层对民主的呼声很高，正是在这种舆论压力下，清廷才不得不于1906年宣布预备立宪。之后几年，各省纷纷成立了具有立法监督、参政议政色彩的咨议局。在张骞的带领下，各省咨议局议员数次派代表进京请愿，要求提前召开国会，制定宪法，建立君主立宪政体。
更好的办法，其实就是以启蒙广大民众为革命行动的重心，最大限度地凝聚人心，包括清廷体制内的官员、基层公务员和军队警察，逐渐形成民主共和的社会共识，这样民国的建立就会水到渠成，也会稳固得多。一旦连清廷的军队都大量反戈，武装起义推翻清廷岂不是易如反掌？孙子兵法云，攻心为上攻城为下，就是这个道理。
如果民智未开，人民未觉醒，民主共和就没有社会根基，仓促建立的民国就不会真的是属于人民的国家，革命的最终目的——民主自由公平正义繁荣富强，就不可能真正实现。
遗憾的是，孙中山和他领导的同盟会，把主要精力和资源都放在发动武装起义上，在启蒙民众凝聚民心上做得很不够，这显然是舍本而逐末。不得不说，这个初创的同盟会，从领袖到普通会员，对于民主革命和中国国情的认识是相当不成熟的。
事实上，晚清十年新政，中国近代工商业发展较为迅速，国内社会形成了一定规模的新兴城市中产阶层，以及颇有民望的大实业家，如张骞等人。这个阶层对民主的呼声很高，正是在这种舆论压力下，清廷才不得不于1906年宣布预备立宪。之后几年，各省纷纷成立了具有立法监督、参政议政色彩的咨议局。在张骞的带领下，各省咨议局议员数次派代表进京请愿，要求提前召开国会，制定宪法，建立君主立宪政体。
（194）
虽说与共和政体相比，君主立宪政体的民主成分要差不少，但好歹也是向着民主宪政迈进了一大步。立宪派和革命派其实都是在追求民主进步文明昌盛，只不过立宪派出于国情和现实考虑，手段比革命派温和一点，他们更多地是通过和清廷当局的博弈，一点一点的争取民权，最终实现民主的实质。
至于是立宪政体还是共和政体，这个形式并没有那么重要。英国到现在还是君主立宪制，但英国社会的民主自由、公平正义、繁荣富强，在世界范围内名列前茅。朝鲜倒是号称民主主义人民共和国，可国内情形相比于英国，真是天壤之别。
只不过，中国当时的国情实际上已经不可能真正接受君主立宪政体了。满清朝廷属于部族政权，真要是实现了民主普选全民公决，占人口绝大多数的汉人，肯定不会支持爱新觉罗家族继续担任中国的君主，即使是象征意义的荣誉君主也不会答应，毕竟几百年民族压迫的旧账摆在那里。而除了满清朝廷，还没有任何一个汉人有足够的民望当皇帝，位高权重的袁世凯就是明证。事实上，当时的中国人已经对皇帝深恶痛绝了。
这样说来，即使清廷迫于舆论，赶在倒台之前实行君主立宪，也只会是个过渡政权。不出二十年，国人必然会选择共和政体。
既然是这样，以孙中山为首的革命派，为何就不能和立宪派真诚合作呢？为何就不能暂时放弃武装起义的激进举动，转而争取新兴中产阶层和大实业家的理解和认同，以立宪和开国会为斗争策略，一点一点地掏空清廷独裁专制的统治基础呢？仅仅为了一个共和的名分，连二十年的时间都等不得，就不惜革命同仁的宝贵生命，非得暴力流血才能求得民主自由？
毛公有句名言：枪杆子里出政权。然而历史告诉我们，仅仅是靠枪杆子打出来的政权，无一例外都需要继续靠枪杆子才能维护和巩固。这些政权虽然披着形形色色的美丽外衣，但它们都有着相同的邪恶本质——暴政。
虽说与共和政体相比，君主立宪政体的民主成分要差不少，但好歹也是向着民主宪政迈进了一大步。立宪派和革命派其实都是在追求民主进步文明昌盛，只不过立宪派出于国情和现实考虑，手段比革命派温和一点，他们更多地是通过和清廷当局的博弈，一点一点的争取民权，最终实现民主的实质。
至于是立宪政体还是共和政体，这个形式并没有那么重要。英国到现在还是君主立宪制，但英国社会的民主自由、公平正义、繁荣富强，在世界范围内名列前茅。朝鲜倒是号称民主主义人民共和国，可国内情形相比于英国，真是天壤之别。
只不过，中国当时的国情实际上已经不可能真正接受君主立宪政体了。满清朝廷属于部族政权，真要是实现了民主普选全民公决，占人口绝大多数的汉人，肯定不会支持爱新觉罗家族继续担任中国的君主，即使是象征意义的荣誉君主也不会答应，毕竟几百年民族压迫的旧账摆在那里。而除了满清朝廷，还没有任何一个汉人有足够的民望当皇帝，位高权重的袁世凯就是明证。事实上，当时的中国人已经对皇帝深恶痛绝了。
这样说来，即使清廷迫于舆论，赶在倒台之前实行君主立宪，也只会是个过渡政权。不出二十年，国人必然会选择共和政体。
既然是这样，以孙中山为首的革命派，为何就不能和立宪派真诚合作呢？为何就不能暂时放弃武装起义的激进举动，转而争取新兴中产阶层和大实业家的理解和认同，以立宪和开国会为斗争策略，一点一点地掏空清廷独裁专制的统治基础呢？仅仅为了一个共和的名分，连二十年的时间都等不得，就不惜革命同仁的宝贵生命，非得暴力流血才能求得民主自由？
毛公有句名言：枪杆子里出政权。然而历史告诉我们，仅仅是靠枪杆子打出来的政权，无一例外都需要继续靠枪杆子才能维护和巩固。这些政权虽然披着形形色色的美丽外衣，但它们都有着相同的邪恶本质——暴政。
上次写到【革命迷途】一节，自己也严重陷入了写作迷途：革命到底是什么？孙中山的革命作为，到底怎么样看待和评价？袁世凯到底是罪人还是英雄？看了太多纷繁复杂的相关史料后，自己彻底迷茫了。也许是自己阅历和水平有限，实在很难在那么多的谎言中看清真相。
眼下，所谓的国粉、袁粉，大肆翻案而不顾史德和学术严谨原则，哗众取宠而已。是不是为了证明和讽刺现在的坏，就一定得夸大民国的好？现在的历史教科书有太多的谎言，是不是一定得用谎言就攻击谎言？说实话，我很鄙视这种没有史德的功利做法。
然而，我却一时拿不出让自己信服的观点。至于史料，都摆在那里，说自己绝对客观都是假的，每个人都会不自觉地依据自己的立场角度和价值观，来组织罗列史料。每一种史料的选择方式，其实就是一种观点和立场的表达。
我连自己都说服不了，还怎么写给别人看？迷茫啊迷茫。心灰意冷之后，我一度停笔，不再写下去。可是当初答应自己要写完的，实在不甘心。又到了一个双十节，终于决定继续写下去，自己怎么想的就怎么写，迷茫的地方就直接写出迷茫的真实想法和感受。
以上是一个草根写史者的内心独白。在此，向一直关注这个帖子的朋友们说声道歉。
眼下，所谓的国粉、袁粉，大肆翻案而不顾史德和学术严谨原则，哗众取宠而已。是不是为了证明和讽刺现在的坏，就一定得夸大民国的好？现在的历史教科书有太多的谎言，是不是一定得用谎言就攻击谎言？说实话，我很鄙视这种没有史德的功利做法。
然而，我却一时拿不出让自己信服的观点。至于史料，都摆在那里，说自己绝对客观都是假的，每个人都会不自觉地依据自己的立场角度和价值观，来组织罗列史料。每一种史料的选择方式，其实就是一种观点和立场的表达。
我连自己都说服不了，还怎么写给别人看？迷茫啊迷茫。心灰意冷之后，我一度停笔，不再写下去。可是当初答应自己要写完的，实在不甘心。又到了一个双十节，终于决定继续写下去，自己怎么想的就怎么写，迷茫的地方就直接写出迷茫的真实想法和感受。
以上是一个草根写史者的内心独白。在此，向一直关注这个帖子的朋友们说声道歉。
（195）
【卖国未遂】
除了从海外华侨华裔那里筹集革命款项，孙中山还有一个重要的外援——日本。
孙中山在海外流亡生涯中，很大部分时间是以日本为据点开展活动。在日本，他结识了很多所谓的友人，如宫崎寅藏、平山周、萱野长知、内田良平、头山满、森恪、宗方小太郎、犬养毅（这名字也太……）等。连中山这个化名，都是平山周帮他取的。
为何说是所谓的日本友人呢？因为，除去个别友人是真心敬仰孙中山并无私帮助他之外，绝大部分日本友人，不论其身份是民间人士还是政府高官，他们同情和支持孙中山的反清革命，其实并不是真心帮助中国，背后附带着日本本国的利益盘算，而且是那种损人利己的盘算，而不是双赢的合作。
比如内田良平，他就是臭名昭著的日本黑龙会首任头领。黑龙会的宗旨，就是图谋将整个黑龙江流域并入日本领土版图，开拓经营所谓的大和民族大陆生存空间，所以才取名黑龙会。黑龙会的领土野心，包括中国的东北三省（满洲）和内外蒙古，以及俄国的西伯利亚东南一带（外兴安岭和库页岛等地），这也是当年沙俄强盗从中国手里割走的。
黑龙会的野心，实际上也是很多日本政界高层的野心。自1868年明治维新以来，日本就确立了向大陆扩张的国家战略，首先是吞并朝鲜，接着吞并中国东北满蒙一带。等国力足够强大后，再打败沙俄夺取西伯利亚。
为了达到吞并满蒙的目的，日本就需要中国不断内乱分裂，持续虚弱，这样才好趁机下手。所以早在1895年孙中山筹划发动第一次广州起义时，日本人就觉得可以利用孙中山，曾打算送钱送武器支持他起义，以此搅乱中国政局动荡起来，然后浑水摸鱼（也有史料称，是孙中山主动请求日本政府援助兴中会的起义）。
后来日本人发现，孙中山的利用价值远远不止是搅乱中国政局。原来孙中山太大方了，当他得知日本人觊觎中国满蒙领土的野心后，不仅没有愤怒反对，坚决抵制，而且打算慷慨地做一笔大交易：如果日本能出钱出武器支援自己的革命活动，中国革命成功后将在长城以南建国，满蒙割让给日本，作为日本援助中国革命的报酬。
在1911年辛亥革命爆发以前，孙中山曾多次以这笔大交易游说日本朝野人士。有这等好事送上门来，日本朝野当然很乐意，这比直接从中国手里武力抢占东北要划算得多，容易得多。所以，孙中山能够多次从日本友人和日本政府那里获得支持和援助，借此发动一次次武装起义。
【卖国未遂】
除了从海外华侨华裔那里筹集革命款项，孙中山还有一个重要的外援——日本。
孙中山在海外流亡生涯中，很大部分时间是以日本为据点开展活动。在日本，他结识了很多所谓的友人，如宫崎寅藏、平山周、萱野长知、内田良平、头山满、森恪、宗方小太郎、犬养毅（这名字也太……）等。连中山这个化名，都是平山周帮他取的。
为何说是所谓的日本友人呢？因为，除去个别友人是真心敬仰孙中山并无私帮助他之外，绝大部分日本友人，不论其身份是民间人士还是政府高官，他们同情和支持孙中山的反清革命，其实并不是真心帮助中国，背后附带着日本本国的利益盘算，而且是那种损人利己的盘算，而不是双赢的合作。
比如内田良平，他就是臭名昭著的日本黑龙会首任头领。黑龙会的宗旨，就是图谋将整个黑龙江流域并入日本领土版图，开拓经营所谓的大和民族大陆生存空间，所以才取名黑龙会。黑龙会的领土野心，包括中国的东北三省（满洲）和内外蒙古，以及俄国的西伯利亚东南一带（外兴安岭和库页岛等地），这也是当年沙俄强盗从中国手里割走的。
黑龙会的野心，实际上也是很多日本政界高层的野心。自1868年明治维新以来，日本就确立了向大陆扩张的国家战略，首先是吞并朝鲜，接着吞并中国东北满蒙一带。等国力足够强大后，再打败沙俄夺取西伯利亚。
为了达到吞并满蒙的目的，日本就需要中国不断内乱分裂，持续虚弱，这样才好趁机下手。所以早在1895年孙中山筹划发动第一次广州起义时，日本人就觉得可以利用孙中山，曾打算送钱送武器支持他起义，以此搅乱中国政局动荡起来，然后浑水摸鱼（也有史料称，是孙中山主动请求日本政府援助兴中会的起义）。
后来日本人发现，孙中山的利用价值远远不止是搅乱中国政局。原来孙中山太大方了，当他得知日本人觊觎中国满蒙领土的野心后，不仅没有愤怒反对，坚决抵制，而且打算慷慨地做一笔大交易：如果日本能出钱出武器支援自己的革命活动，中国革命成功后将在长城以南建国，满蒙割让给日本，作为日本援助中国革命的报酬。
在1911年辛亥革命爆发以前，孙中山曾多次以这笔大交易游说日本朝野人士。有这等好事送上门来，日本朝野当然很乐意，这比直接从中国手里武力抢占东北要划算得多，容易得多。所以，孙中山能够多次从日本友人和日本政府那里获得支持和援助，借此发动一次次武装起义。
（196）
同盟会的成立和发展，也跟日本人有密切关系。1905年，孙中山主持的中国同盟会筹备成立大会，就是在东京的黑龙会总部，也就是他的日本友人、黑龙会头领内田良平的住宅里召开的，宫崎寅藏和内田良平出席会议。内田良平本人，以及黑龙会会员、日本法西斯主义理论创始人北一辉，先后加入了中国同盟会。
更难以置信的是，1912年中华民国成立后，身为临时大总统的孙中山，还曾因临时政府财政极度困难濒临破产，再度跟主动诱惑他的日本政界人士秘密商议，以割让东北三省为条件，争取日本答应支援临时政府一千五百万日元的借款。好在不久后南北议和成功，孙中山让位给袁世凯，此事没了下文。
由于种种原因，孙中山的这笔大交易一直没有实现，日本这个天上掉馅饼的美梦也落空了。否则，后果不堪设想，那时孙中山还能否享有“国父”之美誉呢？
关于这段史实，自国民政府以来一直鲜有提及。为尊者讳，历来是国人的痼疾。近年来，大陆史学界陆续公开披露此事，不过依然讲述得很简略，很委婉，犹抱琵琶半遮面。
不少学者对孙中山此等暧昧行为作出分析，主要有以下观点：
孙中山等革命党人，或多或少有着狭隘的排满兴汉思想，驱除鞑虏恢复中华的口号就是明证。反清建国，第一步要做的就是把满人赶回东北，在关内十八行省，也就是传统汉人聚居区域建立中华民国，武昌起义的铁血十八星旗就是这么来的。
然而自清代以来，华北大量汉人闯关东，东北早就以满汉杂居为主，至20世纪初东北汉族人口甚至比满人更多。况且自晚清以来，多民族的中国面对列强欺压，新的中华民族认同感正在兴起，民族大融合正在加速。而革命党多为南方人，特别是孙中山，从少年起就主要在国外学习生活，对于这些国情了解甚少，对东北人民和土地的感情也非常淡漠，所以才会将东北千百万国民、数千里江山都排除在中华民国的建国蓝图之外。果真如此，必将造成巨大的国家损失和严重的民族分裂，孙中山对此却缺乏清醒的认识。
除了不了解国情的说法，还有学者指出，孙中山此举的初衷，跟1918年列宁与德国签订代价很大的布列斯特和约一样，是为了整体利益暂时牺牲局部利益的权宜之计。可列宁当时是兵临城下被逼无奈的被动之举，而孙中山当时却不是被逼得非得这样选择。
总之，不管用何种理由来解释孙中山为何会与日本做这样不可思议的交易，都改变不了铁一样的事实——这是在卖国。只不过，因为客观原因，最终卖国未遂而已。
说孙中山卖国未遂，这听起来很刺耳，让人难以接受，但事实证据摆在那里，掩盖不了。不得不说，这是他一生中最大的政治污点之一。
作为一个政治家，孙中山不仅对于自己国家的国情缺乏足够了解，更可怕的是，他对于国际形势和地缘战略的认识相当幼稚，竟然相信日本友人和日本政府的迷魂汤，即所谓中日亲善提携、东亚黄种人共同抵御欧美白人侵略的谎言，为了反清建国革命方略早日成功，傻乎乎地割肉喂狼，以求得日本的支援，帮助中国强大起来。
他根本没有意识到，奉行扩张国策和远交近攻地缘战略的日本，是当时中国最危险的外敌。日本即使得到了东北满蒙，依然会得陇望蜀，觊觎中国剩下的领土，除非中国强大到足以自保。所以，日本绝对不会真心帮助中国强大起来。一个动荡纷争、贫穷虚弱的中国，才是日本期望面对的。
对内急于求成，迷信武装起义；对外幼稚短视，轻弃东北主权。革命先行者孙中山，遗憾地迷失了方向。中国的民主革命进程，注定将一路坎坷，隐患重重。
同盟会的成立和发展，也跟日本人有密切关系。1905年，孙中山主持的中国同盟会筹备成立大会，就是在东京的黑龙会总部，也就是他的日本友人、黑龙会头领内田良平的住宅里召开的，宫崎寅藏和内田良平出席会议。内田良平本人，以及黑龙会会员、日本法西斯主义理论创始人北一辉，先后加入了中国同盟会。
更难以置信的是，1912年中华民国成立后，身为临时大总统的孙中山，还曾因临时政府财政极度困难濒临破产，再度跟主动诱惑他的日本政界人士秘密商议，以割让东北三省为条件，争取日本答应支援临时政府一千五百万日元的借款。好在不久后南北议和成功，孙中山让位给袁世凯，此事没了下文。
由于种种原因，孙中山的这笔大交易一直没有实现，日本这个天上掉馅饼的美梦也落空了。否则，后果不堪设想，那时孙中山还能否享有“国父”之美誉呢？
关于这段史实，自国民政府以来一直鲜有提及。为尊者讳，历来是国人的痼疾。近年来，大陆史学界陆续公开披露此事，不过依然讲述得很简略，很委婉，犹抱琵琶半遮面。
不少学者对孙中山此等暧昧行为作出分析，主要有以下观点：
孙中山等革命党人，或多或少有着狭隘的排满兴汉思想，驱除鞑虏恢复中华的口号就是明证。反清建国，第一步要做的就是把满人赶回东北，在关内十八行省，也就是传统汉人聚居区域建立中华民国，武昌起义的铁血十八星旗就是这么来的。
然而自清代以来，华北大量汉人闯关东，东北早就以满汉杂居为主，至20世纪初东北汉族人口甚至比满人更多。况且自晚清以来，多民族的中国面对列强欺压，新的中华民族认同感正在兴起，民族大融合正在加速。而革命党多为南方人，特别是孙中山，从少年起就主要在国外学习生活，对于这些国情了解甚少，对东北人民和土地的感情也非常淡漠，所以才会将东北千百万国民、数千里江山都排除在中华民国的建国蓝图之外。果真如此，必将造成巨大的国家损失和严重的民族分裂，孙中山对此却缺乏清醒的认识。
除了不了解国情的说法，还有学者指出，孙中山此举的初衷，跟1918年列宁与德国签订代价很大的布列斯特和约一样，是为了整体利益暂时牺牲局部利益的权宜之计。可列宁当时是兵临城下被逼无奈的被动之举，而孙中山当时却不是被逼得非得这样选择。
总之，不管用何种理由来解释孙中山为何会与日本做这样不可思议的交易，都改变不了铁一样的事实——这是在卖国。只不过，因为客观原因，最终卖国未遂而已。
说孙中山卖国未遂，这听起来很刺耳，让人难以接受，但事实证据摆在那里，掩盖不了。不得不说，这是他一生中最大的政治污点之一。
作为一个政治家，孙中山不仅对于自己国家的国情缺乏足够了解，更可怕的是，他对于国际形势和地缘战略的认识相当幼稚，竟然相信日本友人和日本政府的迷魂汤，即所谓中日亲善提携、东亚黄种人共同抵御欧美白人侵略的谎言，为了反清建国革命方略早日成功，傻乎乎地割肉喂狼，以求得日本的支援，帮助中国强大起来。
他根本没有意识到，奉行扩张国策和远交近攻地缘战略的日本，是当时中国最危险的外敌。日本即使得到了东北满蒙，依然会得陇望蜀，觊觎中国剩下的领土，除非中国强大到足以自保。所以，日本绝对不会真心帮助中国强大起来。一个动荡纷争、贫穷虚弱的中国，才是日本期望面对的。
对内急于求成，迷信武装起义；对外幼稚短视，轻弃东北主权。革命先行者孙中山，遗憾地迷失了方向。中国的民主革命进程，注定将一路坎坷，隐患重重。