古文字学术报告：亚布破译印章文字
@三十六叟 2018-01-19 11:46:26
公猴子男
是周代的。
-----------------------------
可以加微信
公猴子男
是周代的。
-----------------------------
可以加微信
@三十六叟 2018-01-19 11:46:26
公猴子男
是周代的。
-----------------------------
18984194886
公猴子男
是周代的。
-----------------------------
18984194886
Ø 哈拉帕語言特點與《山海經》語言特點一致。就是分東音，西音。以表音為主，切音為附。西音為二字連綿詞，切讀為東音，是單字，或為單字疊韻。 藏語確實與漢語同源。夏朝東部語言與西部語言不通，東部注重文字，西部注重語音，也就是我講的東音與西音，藏語沿襲了夏西音，漢語沿襲了夏東音。夏朝語言是以東音為主，西音為附。這說明黃帝的兒子確實降居到過東方。
图0071这枚虞舜的印章尤为珍贵，因为它上面有类似双语文字，就是有两种不同的字体输写了“虞舜”二字，上面为一个合体字，中间一个“虞”字或“吴”字，四周为四个水滴，读作：虞水，切读为：虞舜。印章下面为一个“鱼”字和一个“水”字，读作：鱼水，切读为：虞舜。尽管字体不一样，但切读出来的结果是一致的。特别是上面的合体字形式，在甲骨文里面十分常见，这也可以作为：哈拉帕印章文字向甲骨文转变的直接证据。
在公元前3100年前的帝王只是模糊的概念。原因就在于在这之前，天下还是母系氏族的天下.伏羲的时代其实还是母系社会，正是因为他的到来，结束了羲和、常羲、娥皇三个母系氏族社会。
司马迁《史记·六国年表》言：“禹兴于西羌。”《集解》皇甫谧曰：“孟子称：‘禹生石纽，西夷人也’。传曰：‘禹生自西羌’是也。”史籍言“禹兴西羌”或“禹生西羌”者甚多，当时西羌为我国西部多个少数民族的统称，禹所在的夏族被当成羌人，但夏人只是羌人中的一支，并不包括全部羌人。虽然禹的儿子建立了夏，商人在甲骨文中是不是不把这个“夏”当一回事，仍然把他们羌人来看待呢？
对于夏朝有多种理论：
一是国内的中原论，代表遗址二里头，无文无字，复制出一个农贸市场大棚一样的宫城，后来连亲手制造的专家自己都不敢相信了，这是夏朝吗？
二是罗灵杰的埃夏论，但埃及的历史年表与夏朝不符，文字与汉字有相似性，但埃及文字破译后，与夏朝无关。
三是我提出来的昆夏论。夏朝在昆仑山一代，古书及《山海经》有明确记载：“昆仑虚远在西北，帝之下都”，这说明夏朝都城在西北方向，而不是东方二里头。且在卡拉昆仑山与喜马拉雅山交汇处出土了哈拉帕古城印章文字，据我破译显示：与《山海经》很多内容记载一致。所以我认定哈拉帕文明就是夏文明。，哈拉帕古城就是昆仑虚。中华起源于昆仑山，不在中原或埃及。
一是国内的中原论，代表遗址二里头，无文无字，复制出一个农贸市场大棚一样的宫城，后来连亲手制造的专家自己都不敢相信了，这是夏朝吗？
二是罗灵杰的埃夏论，但埃及的历史年表与夏朝不符，文字与汉字有相似性，但埃及文字破译后，与夏朝无关。
三是我提出来的昆夏论。夏朝在昆仑山一代，古书及《山海经》有明确记载：“昆仑虚远在西北，帝之下都”，这说明夏朝都城在西北方向，而不是东方二里头。且在卡拉昆仑山与喜马拉雅山交汇处出土了哈拉帕古城印章文字，据我破译显示：与《山海经》很多内容记载一致。所以我认定哈拉帕文明就是夏文明。，哈拉帕古城就是昆仑虚。中华起源于昆仑山，不在中原或埃及。
我的研究结果显示：自从夏朝以后，文字就开始分化。在东方朝向繁缛的象形文字发展，就是后来的甲骨文、金文等。在西方朝向简洁的符号化发展，就是后来的字母文字。
@yabu2016 2017-06-05 11:49:52
:中国有夏朝。我考证的结果是：巴基斯坦的哈拉帕古城就是夏朝首都昆仑墟，因为“夏”古通“厦”，“大夏”就是“大厦”，“夏朝”就是“厦朝”。看看哈拉帕的多层建筑，在世界考古史上，公元前16至21世纪仅有的多层建筑遗址，只有哈拉帕一处了。
所以夏是个地名，就像商是汤的封地，周是文王家族的封地一样。周、商本是夏朝人的后裔，只是在不同的地点建立了政权，是周朝以后才按政权中心划分历史的，所以才有夏商周。
-----------------------------
@yabu2016 2017-06-09 19:31:13
中国的历史确实就是伏羲的家族史。
-----------------------------
夏，在哈拉帕印章文字中读作：下
:中国有夏朝。我考证的结果是：巴基斯坦的哈拉帕古城就是夏朝首都昆仑墟，因为“夏”古通“厦”，“大夏”就是“大厦”，“夏朝”就是“厦朝”。看看哈拉帕的多层建筑，在世界考古史上，公元前16至21世纪仅有的多层建筑遗址，只有哈拉帕一处了。
所以夏是个地名，就像商是汤的封地，周是文王家族的封地一样。周、商本是夏朝人的后裔，只是在不同的地点建立了政权，是周朝以后才按政权中心划分历史的，所以才有夏商周。
-----------------------------
@yabu2016 2017-06-09 19:31:13
中国的历史确实就是伏羲的家族史。
-----------------------------
夏，在哈拉帕印章文字中读作：下
我破以哈拉帕印章文字是在总结了《山海经》语言文字特点以后，并把它适用于破译哈拉帕印文字上面的，不是简单的对比，是验证性的对比,就像我先背会了乘法口诀，然后去答题。
晋朝法显和唐朝玄奘去天竺取经，回来各写了一本游记，分别是《佛国记》和《大唐西域记》，就成了印度研究本国当时历史的唯一参照。元朝周达观随外交使团去了一趟柬埔寨，周达观回来写了本书《真腊风土记》，就成了柬埔寨的历史书。印度和柬埔寨还算历史比较悠久的，他们的历史都没有记录。实际上，中国不但是世界上唯一有信史的国家，也是世界上唯一有史官和史书的国家，外国没有资格质疑我们的历史。根据中国的传统，他们最多谦虚的提几个建议或者疑问，一上来就否定，只能让人怀疑是为西方政治服务的。
@yabu2016 2017-06-13 18:49:45
《山海经》是中华史上第一书。
-----------------------------
新发现和新理论，在被证实之前，往往被看成为胡说八道，然而，这是不是真实情况，供今后科学考古来验证，拭目以待。
《山海经》是中华史上第一书。
-----------------------------
新发现和新理论，在被证实之前，往往被看成为胡说八道，然而，这是不是真实情况，供今后科学考古来验证，拭目以待。
@平安繸 2017-04-03 16:41:08
支持。
有的很像，有的一点都不像。“有的很像”那部分，俺知道是咋一回事。
可是，您从哪里看来的“伏羲书契”一说？
“印章符号”是干什么用的？有什么通常认可的论点？“印章符号”与文字差了一大阶段了。
再次表示支持楼主的帖子。
-----------------------------
研究象形文字，黄人更有发言权。因为我们研究的东西，字、音、意、史，四对照，这点，白人做不到。
支持。
有的很像，有的一点都不像。“有的很像”那部分，俺知道是咋一回事。
可是，您从哪里看来的“伏羲书契”一说？
“印章符号”是干什么用的？有什么通常认可的论点？“印章符号”与文字差了一大阶段了。
再次表示支持楼主的帖子。
-----------------------------
研究象形文字，黄人更有发言权。因为我们研究的东西，字、音、意、史，四对照，这点，白人做不到。
我以前讲过：夏商周都是封地的名字。因为夏商周都是黄帝的后裔，他们是一个祖先，所以他们的祭祀和历史是不分家的。夏商周是外族和历史学家的叫法。因为夏商周是一家人，所以他们的历史一起都记录在《山海经》里面了。不像后代的王朝各国有各国的历史。
