《少不读水浒》——曹铜爵揭秘水浒传（原创连载，缓慢更新）
第十九章：梁中书为何重用杨志？
杨志由于送礼，将身上的钱都花光了。无奈之下，卖起了他的家传宝刀。
卖刀的时候，杨志被破落户牛二百般挑拨，最后一下没忍住气，怒杀了牛二，这就是杨志卖刀的故事。
随后，杨志也成了一名配军。
表面上看，杨志真的很倒霉。
但我们联系后文，就可以知道，这次杨志杀人事件，竟是一件好事！正因为这次杨志杀了人，导致杨志成了囚犯之后，竟被梁中书看中了，并一力提拔，当了一名提辖！
命运还真是奇妙啊，原本做官无望的杨志，竟因为杀人成了囚犯，而再次成为了朝廷官员！
不过在这里，就又出现了一个类似于漏洞的问题，那就是一向倒霉的杨志，为何这次这么好的运气，一见到梁中书，就被梁中书【开了枷，留在厅前使用】呢？
从后面北京城比武的情节，也可以看出梁中书是真的很想大力提拔杨志的，一路飞速的提拔下去，愣是把杨志从一个囚犯，一口气提拔到了提辖的位置！
提辖啊，官可不小了！这个升迁速度实在是太快了！快的让人不敢相信！杨志凭什么莫名其妙，就被疯狂的提拔起来呢？
于是，很多读者就觉得这里面一定有些猫腻，就开始猜测了。猜什么的都有，甚至有的人，猜测梁中书是为了找杨志这么一个人去丢假的生辰纲，省得自己给蔡京年年上贡！
这样猜测对不对呢？我今天就要告诉大家，这样的猜测，是绝对不对滴！
梁中书究竟为何重用杨志呢？答案，就在书中！
梁中书与杨志，以及生辰纲，再加上后来的七星，这四个点，穿成了一条线路。
这条线路，是全书中最重要的，同时也是迷雾最多的一段情节。今天，就让我来为大家慢慢的抽丝剥茧，揭秘书中的谜团。揭秘到最后，我不止会分析出杨志为何会被梁中书莫名的重用，甚至会分析出上一年的生辰纲，究竟为什么会被劫走！
不过，由于梁中书，生辰纲这几回故事，里面隐藏的东西实在太多，我的揭秘过程也会过于复杂，所以就算尽量精简之后，也需要三章左右的文字，才能揭秘出结果。请各位看官，耐心一些。
come on ，跟我一起来吧！
首先，先看杨志。
对于杨志，我要告诉大家，杨志，绝非是大家所想象的普通人，而是一个名震东京城的高手。
一般的平民百姓，或是达官贵人，是不会关注江湖上的事的，也不会知道江湖上有什么好汉。一般英雄好汉的名字，只在江湖中比较有名，只有同是江湖中人的人，才会说‘久仰大名’又或是‘哥哥莫不是某某某’之类。平民百姓或是达官贵人，根本不会对这些好汉有什么印象。
但杨志却不同。
在东京城里生活的居民，如果我们将其社会地位粗略的划分的话，大体上，可以分成‘官与民’这两个阶层。而恰巧这两个阶层的人，都对杨志闻名已久！
1，民的代表：王伦。
王论数年前，在东京考过科举，王伦当时很落魄。当时的王伦只是一个平凡小民而已，但他对杨志的大名，却是记忆深刻，直到几年后当了山大王了，还能一眼认出杨志来！
原话是【制使，小可数年前到东京应举时，便闻制使大名，今日幸得相见。】
能让当了山大王的王伦隔了数年，一眼就认出来，可见当时杨志在东京的名气，真的是很大的！连不是东京人的王伦，都记忆深刻。
2，官的代表：梁中书。
嘿嘿，没想到吧！梁中书，在这之前是认识杨志的！而并非大家所想象的素不相识。这一点，经常被读者朋友所忽略！
原文是【原在东京时，也曾认得杨志】。
不过奇怪的是，杨志似乎不认识梁中书。那么就只剩一个可能了，那就是梁中书所谓的认得杨志，是听过杨志的大名，或是远远的见过杨志！只有这样才能解释为什么梁中书认识杨志，杨志却不认识梁中书。
能让梁中书记忆深刻的人，显然，是名气很大的！
我们可以发现，在东京，不管是在平民百姓的眼里，还是在达官贵人的眼里，杨志都是很牛B的！整个东京的人，都觉得杨志很厉害！
这样一来，我们就可以知道，梁中书他知道杨志名气很大，本领很高强，所以梁中书才要提拔杨志。
不过如果这么解释的话，又会出现一个新的问题。那就是就算杨志名气很大，武功很高，梁中书也没必要提拔他提拔的这么快啊？为了提拔杨志，都把李成闻达索超这三个高手给得罪了。杨志再怎么牛B，他的价值，也不应该超过李成闻达索超三个人的总和吧？为了提拔杨志，把李成他们给得罪了，合算吗？
这个问题，如果非要解释的话，就只能这么解释：那就是梁中书要办一件大事（生辰纲），他急需要一个武功高强的人，来替他办妥。所以，他才会冒着得罪李成等人的风险，火箭般的提拔杨志，因为除了杨志，他实在是找不到别人来做这件事了。
不过这个问题一解决的话，又会冒出一个更棘手的问题。梁中书手下，有天王李成，双刀闻达，急先锋索超等不输给杨志的高手，他为什么非要提拔杨志去给他送生辰纲呢？李成闻达索超三个高手，就送不了生辰纲吗？
这可真是迷雾重重啊！
杨志由于送礼，将身上的钱都花光了。无奈之下，卖起了他的家传宝刀。
卖刀的时候，杨志被破落户牛二百般挑拨，最后一下没忍住气，怒杀了牛二，这就是杨志卖刀的故事。
随后，杨志也成了一名配军。
表面上看，杨志真的很倒霉。
但我们联系后文，就可以知道，这次杨志杀人事件，竟是一件好事！正因为这次杨志杀了人，导致杨志成了囚犯之后，竟被梁中书看中了，并一力提拔，当了一名提辖！
命运还真是奇妙啊，原本做官无望的杨志，竟因为杀人成了囚犯，而再次成为了朝廷官员！
不过在这里，就又出现了一个类似于漏洞的问题，那就是一向倒霉的杨志，为何这次这么好的运气，一见到梁中书，就被梁中书【开了枷，留在厅前使用】呢？
从后面北京城比武的情节，也可以看出梁中书是真的很想大力提拔杨志的，一路飞速的提拔下去，愣是把杨志从一个囚犯，一口气提拔到了提辖的位置！
提辖啊，官可不小了！这个升迁速度实在是太快了！快的让人不敢相信！杨志凭什么莫名其妙，就被疯狂的提拔起来呢？
于是，很多读者就觉得这里面一定有些猫腻，就开始猜测了。猜什么的都有，甚至有的人，猜测梁中书是为了找杨志这么一个人去丢假的生辰纲，省得自己给蔡京年年上贡！
这样猜测对不对呢？我今天就要告诉大家，这样的猜测，是绝对不对滴！
梁中书究竟为何重用杨志呢？答案，就在书中！
梁中书与杨志，以及生辰纲，再加上后来的七星，这四个点，穿成了一条线路。
这条线路，是全书中最重要的，同时也是迷雾最多的一段情节。今天，就让我来为大家慢慢的抽丝剥茧，揭秘书中的谜团。揭秘到最后，我不止会分析出杨志为何会被梁中书莫名的重用，甚至会分析出上一年的生辰纲，究竟为什么会被劫走！
不过，由于梁中书，生辰纲这几回故事，里面隐藏的东西实在太多，我的揭秘过程也会过于复杂，所以就算尽量精简之后，也需要三章左右的文字，才能揭秘出结果。请各位看官，耐心一些。
come on ，跟我一起来吧！
首先，先看杨志。
对于杨志，我要告诉大家，杨志，绝非是大家所想象的普通人，而是一个名震东京城的高手。
一般的平民百姓，或是达官贵人，是不会关注江湖上的事的，也不会知道江湖上有什么好汉。一般英雄好汉的名字，只在江湖中比较有名，只有同是江湖中人的人，才会说‘久仰大名’又或是‘哥哥莫不是某某某’之类。平民百姓或是达官贵人，根本不会对这些好汉有什么印象。
但杨志却不同。
在东京城里生活的居民，如果我们将其社会地位粗略的划分的话，大体上，可以分成‘官与民’这两个阶层。而恰巧这两个阶层的人，都对杨志闻名已久！
1，民的代表：王伦。
王论数年前，在东京考过科举，王伦当时很落魄。当时的王伦只是一个平凡小民而已，但他对杨志的大名，却是记忆深刻，直到几年后当了山大王了，还能一眼认出杨志来！
原话是【制使，小可数年前到东京应举时，便闻制使大名，今日幸得相见。】
能让当了山大王的王伦隔了数年，一眼就认出来，可见当时杨志在东京的名气，真的是很大的！连不是东京人的王伦，都记忆深刻。
2，官的代表：梁中书。
嘿嘿，没想到吧！梁中书，在这之前是认识杨志的！而并非大家所想象的素不相识。这一点，经常被读者朋友所忽略！
原文是【原在东京时，也曾认得杨志】。
不过奇怪的是，杨志似乎不认识梁中书。那么就只剩一个可能了，那就是梁中书所谓的认得杨志，是听过杨志的大名，或是远远的见过杨志！只有这样才能解释为什么梁中书认识杨志，杨志却不认识梁中书。
能让梁中书记忆深刻的人，显然，是名气很大的！
我们可以发现，在东京，不管是在平民百姓的眼里，还是在达官贵人的眼里，杨志都是很牛B的！整个东京的人，都觉得杨志很厉害！
这样一来，我们就可以知道，梁中书他知道杨志名气很大，本领很高强，所以梁中书才要提拔杨志。
不过如果这么解释的话，又会出现一个新的问题。那就是就算杨志名气很大，武功很高，梁中书也没必要提拔他提拔的这么快啊？为了提拔杨志，都把李成闻达索超这三个高手给得罪了。杨志再怎么牛B，他的价值，也不应该超过李成闻达索超三个人的总和吧？为了提拔杨志，把李成他们给得罪了，合算吗？
这个问题，如果非要解释的话，就只能这么解释：那就是梁中书要办一件大事（生辰纲），他急需要一个武功高强的人，来替他办妥。所以，他才会冒着得罪李成等人的风险，火箭般的提拔杨志，因为除了杨志，他实在是找不到别人来做这件事了。
不过这个问题一解决的话，又会冒出一个更棘手的问题。梁中书手下，有天王李成，双刀闻达，急先锋索超等不输给杨志的高手，他为什么非要提拔杨志去给他送生辰纲呢？李成闻达索超三个高手，就送不了生辰纲吗？
这可真是迷雾重重啊！
第二十章：第一次的生辰纲为何会丢？
说到这里，我相信大家也会感觉很迷惑，不过没关系，我们可以继续分析下去。
在分析这些问题之前，我们首先要抓住一个线索，那就是【生辰纲】。
在水浒传中，生辰纲一共出现过两次。第一次，被贼人劫走了。第二次，就是杨志押送的这一次。
很多朋友都对第一次到底是谁劫走的生辰纲表示很感兴趣，那么，我们不妨来看一看。
杨志在书中明说了，押送生辰纲的路线，没有水路，只有旱路。旱路要经过哪些地方呢？
大体要经过【紫金山，二龙山，桃花山，伞盖山，黄泥岗，白沙坞，野云渡，赤松林。】这八个地方。
生辰纲是在哪丢失的呢？原著没有明说，但也给出了线索，我们可以推理出来。
梁中书说道：【上年收买了许多玩器并金珠宝贝，使人送去，不到半路，尽被贼人劫了。】
梁中书明说了，押送生辰纲的队伍，走了不到一半的路，就被劫了。所以说，在这八个地方里面，只有前三个地方最有可疑。从第四个地方开始，就是路的一半了，说不上不到半路。
当然，第一个山头紫金山也可以排除在外。生辰纲一出大门就被劫了，谁信？
那么，有可能截获生辰纲的地方，就只剩下了二龙山，跟桃花山。只有这两个地方，才符合走了不到一半路就被劫了的事实。
碰巧的是，这八个地方之中，有过详细的山寨描写的，恰巧就是这两个地方！
当时的二龙山主，是邓龙，而桃花山主是周通。这两个人到底是谁劫了生辰纲呢？
问我吗？我的答案是：我不知道。
看到这里，或许有朋友要大骂了：不知道分析这半天干啥啊！这不是闲的吗？
这绝对不是闲的！
从一开始，我就声明，我们要分析的，是梁中书为什么会丢了第一次生辰纲，而不是谁劫了梁中书的生辰纲——这两点，是差别很大的！
先看看梁中书，是怎么送生辰纲的。
梁中书第二次送生辰纲的本来的方法，是最普通，也是最常用的方法——派很多的士兵保护着生辰纲，一路保护到蔡京家里。【恁的时，多派军校防护送去便了。】
也就是说，梁中书第一次送生辰纲，也是用的这种方法，派了很多的士兵去护送。第二次是在杨志的提议下，才改成伪装成客人的押送方法。
那么第一次是谁劫了他的生辰纲？你可以说是邓龙，可以说是周通——关键点并不是到底是他们两个其中的哪一个，而是他们两个人的实力，都很弱！
邓龙与周通的实力，都是很弱小的。基本上，只是比一般的喽啰高上一点而已。这样弱小的战斗力，竟也能劫走很多士兵守护的生辰纲？
而且根据后来梁中书说【至今严捕贼人不着】来看，梁中书到现在还不知道生辰纲到底是丢在哪了，被哪里的贼给抢了。
也就是说，第一次护送生辰纲的队伍，竟全军覆没了！所有的士兵一个也没活着出来！都被干掉了！
不然的话，哪怕活着出来一个士兵，也能告诉梁中书，生辰纲大体是在哪丢的啊！
索超李成闻达三个人都还活着，也就证明他们三个并没有参与上一次的护送活动，因为上次护送生辰纲的人全都死了。同样的，这一次的护送生辰纲活动梁中书也没有想用他们来护送的意思。
而他们也没人自告奋勇，没人想去押送生辰纲。
是他们的本事不行吗？
绝对不是！在日后宋江攻打大名府的时候，在无数梁山猛将的围攻下，李成闻达仍能脱围而出，到最后也没死，这在全书中是非常少见的例子！这一例，足以证明李成闻达的实力十分高强！
李成，闻达，索超等高手，随便派出一个，也不是周通邓龙这种级别的人能应付的。只要他们三个去保护生辰纲，生辰纲绝对万无一失！但他们就是死活不去！
从这一点，我们竟可以惊人的发现，李成索超闻达三个，都不愿意听从梁中书调遣。或者说，梁中书根本调遣不动他们！
他们，甚至敢与梁中书作对！
杨志与索超比武的时候，梁中书态度很明显，就是要帮着杨志。但手下员工索超不但不顺从梁中书，反而还拼了命的跟杨志打了个平手！似乎一点都不害怕得罪自己的上司！
李成更过分，摆明了就是跟梁中书对着干，跟梁中书打对台！
梁中书给杨志一匹火块赤千里嘶风马，就是希望杨志能赢。可李成不但不按照梁中书的意思来办，还偏要给索超一匹能征惯战雪白马，非要跟梁中书打对台不可。这样的态度，哪里像是梁中书的手下？
所以梁中书见了杨志，才会【大喜】！才会大力提拔杨志！原因就是因为他手下虽然有很多高手，但竟没有一个人愿意听他的，愿意去送生辰纲！
当然，梁中书提拔杨志还有另一个原因，在这里先卖个关子，暂且不说。
暂时解决了梁中书为何提拔杨志的问题，剩下的问题，就只剩下一个了。
但这个问题却是最关键的一个问题——索超他们三个，为何不愿去送生辰纲？为何都不愿意听从梁中书调遣？李成甚至光明正大的与梁中书作对，逼得梁中书，不得不大力提拔外来客杨志来押送？
这个问题，才是一切问题的源头。
说到这里，我相信大家也会感觉很迷惑，不过没关系，我们可以继续分析下去。
在分析这些问题之前，我们首先要抓住一个线索，那就是【生辰纲】。
在水浒传中，生辰纲一共出现过两次。第一次，被贼人劫走了。第二次，就是杨志押送的这一次。
很多朋友都对第一次到底是谁劫走的生辰纲表示很感兴趣，那么，我们不妨来看一看。
杨志在书中明说了，押送生辰纲的路线，没有水路，只有旱路。旱路要经过哪些地方呢？
大体要经过【紫金山，二龙山，桃花山，伞盖山，黄泥岗，白沙坞，野云渡，赤松林。】这八个地方。
生辰纲是在哪丢失的呢？原著没有明说，但也给出了线索，我们可以推理出来。
梁中书说道：【上年收买了许多玩器并金珠宝贝，使人送去，不到半路，尽被贼人劫了。】
梁中书明说了，押送生辰纲的队伍，走了不到一半的路，就被劫了。所以说，在这八个地方里面，只有前三个地方最有可疑。从第四个地方开始，就是路的一半了，说不上不到半路。
当然，第一个山头紫金山也可以排除在外。生辰纲一出大门就被劫了，谁信？
那么，有可能截获生辰纲的地方，就只剩下了二龙山，跟桃花山。只有这两个地方，才符合走了不到一半路就被劫了的事实。
碰巧的是，这八个地方之中，有过详细的山寨描写的，恰巧就是这两个地方！
当时的二龙山主，是邓龙，而桃花山主是周通。这两个人到底是谁劫了生辰纲呢？
问我吗？我的答案是：我不知道。
看到这里，或许有朋友要大骂了：不知道分析这半天干啥啊！这不是闲的吗？
这绝对不是闲的！
从一开始，我就声明，我们要分析的，是梁中书为什么会丢了第一次生辰纲，而不是谁劫了梁中书的生辰纲——这两点，是差别很大的！
先看看梁中书，是怎么送生辰纲的。
梁中书第二次送生辰纲的本来的方法，是最普通，也是最常用的方法——派很多的士兵保护着生辰纲，一路保护到蔡京家里。【恁的时，多派军校防护送去便了。】
也就是说，梁中书第一次送生辰纲，也是用的这种方法，派了很多的士兵去护送。第二次是在杨志的提议下，才改成伪装成客人的押送方法。
那么第一次是谁劫了他的生辰纲？你可以说是邓龙，可以说是周通——关键点并不是到底是他们两个其中的哪一个，而是他们两个人的实力，都很弱！
邓龙与周通的实力，都是很弱小的。基本上，只是比一般的喽啰高上一点而已。这样弱小的战斗力，竟也能劫走很多士兵守护的生辰纲？
而且根据后来梁中书说【至今严捕贼人不着】来看，梁中书到现在还不知道生辰纲到底是丢在哪了，被哪里的贼给抢了。
也就是说，第一次护送生辰纲的队伍，竟全军覆没了！所有的士兵一个也没活着出来！都被干掉了！
不然的话，哪怕活着出来一个士兵，也能告诉梁中书，生辰纲大体是在哪丢的啊！
索超李成闻达三个人都还活着，也就证明他们三个并没有参与上一次的护送活动，因为上次护送生辰纲的人全都死了。同样的，这一次的护送生辰纲活动梁中书也没有想用他们来护送的意思。
而他们也没人自告奋勇，没人想去押送生辰纲。
是他们的本事不行吗？
绝对不是！在日后宋江攻打大名府的时候，在无数梁山猛将的围攻下，李成闻达仍能脱围而出，到最后也没死，这在全书中是非常少见的例子！这一例，足以证明李成闻达的实力十分高强！
李成，闻达，索超等高手，随便派出一个，也不是周通邓龙这种级别的人能应付的。只要他们三个去保护生辰纲，生辰纲绝对万无一失！但他们就是死活不去！
从这一点，我们竟可以惊人的发现，李成索超闻达三个，都不愿意听从梁中书调遣。或者说，梁中书根本调遣不动他们！
他们，甚至敢与梁中书作对！
杨志与索超比武的时候，梁中书态度很明显，就是要帮着杨志。但手下员工索超不但不顺从梁中书，反而还拼了命的跟杨志打了个平手！似乎一点都不害怕得罪自己的上司！
李成更过分，摆明了就是跟梁中书对着干，跟梁中书打对台！
梁中书给杨志一匹火块赤千里嘶风马，就是希望杨志能赢。可李成不但不按照梁中书的意思来办，还偏要给索超一匹能征惯战雪白马，非要跟梁中书打对台不可。这样的态度，哪里像是梁中书的手下？
所以梁中书见了杨志，才会【大喜】！才会大力提拔杨志！原因就是因为他手下虽然有很多高手，但竟没有一个人愿意听他的，愿意去送生辰纲！
当然，梁中书提拔杨志还有另一个原因，在这里先卖个关子，暂且不说。
暂时解决了梁中书为何提拔杨志的问题，剩下的问题，就只剩下一个了。
但这个问题却是最关键的一个问题——索超他们三个，为何不愿去送生辰纲？为何都不愿意听从梁中书调遣？李成甚至光明正大的与梁中书作对，逼得梁中书，不得不大力提拔外来客杨志来押送？
这个问题，才是一切问题的源头。
第二十一章：清除异己的计划
为什么李成闻达索超三人，不听从梁中书的调遣呢？还跟梁中书打对台呢？他们不是梁中书的手下吗？
如果凭空猜测的话，我们是猜不出来的。所以，我们只能从结果那里开始倒推理。
结果是：李成索超丝毫不怕得罪梁中书，而梁中书却没有因为他们跟自己打对台，就开除他们。
这能证明什么呢？
这只能证明，梁中书奈何不了李成他们，梁中书开除不了他们！
老板开除不了员工？有这种可能吗？
当然有！这种可能就是，李成他们背后也有人在撑腰！他们跟梁中书并不是一个派系！所以才会出现他们的地位不如梁中书，但梁中书却奈何不了他们的情况！梁中书并不是奈何不了李成，而是奈何不了李成背后的人！
看到这里，相信有的朋友会说我胡说八道，因为这些事情，原著里面根本就没有提到过。
那么我要反问一句，这些事情，原著中真的没有提到过吗？
来看看原著。
梁中书刚刚出场的时候，作者施耐庵就小小的提及到了一下，说梁中书【原在东京时，也曾认得杨志】。
看到没有，梁中书原来是东京城的官员，他是后来才到的大名府。
也就是说，原来的大名府，是另一位官员在当留守相公。后来梁中书才从东京调到了大名府，顶替了这名官员。
书中还借梁中书之口，批评周瑾道：【前官参你做个军中副牌，量你这般武艺.......教杨志替此人职役。】
看到没有，李成，闻达，索超，周瑾这群人，都是那位‘前官’留下来的！前一位官员，对他们有着知遇之恩！
这一位官员，才是李成闻达索超等人的真正老板！由于他与梁中书派系不同，那位官员虽然走了，但李成闻达却留了下来，以李成为首，根本就不服从梁中书的调遣。
我在上一章说到，梁中书之所以大力提拔杨志，除了要用杨志押送生辰纲之外，还有一个原因。这个原因上一章我没有说，这一章，则要把它说出来。
这个原因就是，梁中书希望借助杨志，清除异己！清扫掉这些不利于自己的官员！
由于派系不同，李成等人又有人撑腰，梁中书并不能用别的方法将他们扫出去，所以梁中书只能借助比武这种形式，才能将这些官员给清扫出去。
用比武这种方式清扫异己，可以说是一招妙计。比武这种形式不涉及派系之争，也不会得罪李成背后的人——谁让你手下技不如人呢？输了就滚，我可是按照规矩来的哦！
正因如此，梁中书看到杨志，才会大喜。
我之前说过，杨志在东京，是很名气的，梁中书希望借助比武这一形式，用杨志这位很有名气的高手，将李成这一群人全部光明正大的清扫出去！
比武之前，梁中书还怕不保险，还问了问杨志武功如何，杨志很自信的回答道：【小人应过武举出身，曾做殿司府制使职役。这十八般武艺，自小 习学。】
杨志一说完自己的本事，梁中书立刻【大喜】，并赐了一副衣甲给杨志。
这才是梁中书为何要大力提拔杨志的真正原因！（共两个。1，押送生辰纲。2，借杨志清扫异己。）
不然的话，你以为梁中书为什么要借着挫败自己这边的大名府军官，来提拔杨志？随便一个小配军把他手下的大将都干翻了，他就不怕丢自己大名府的脸吗？他不怕让自己失了军心吗？原因就在这里！
梁中书这种级别的官员，如果做了一些傻事，那一定不是他傻，而是我们没有看透！
不过杨志虽然功夫高，但毕竟只是一个小配军而已，地位太低，不可能直接挑战都监之类的大官。梁中书就先从等级最低的副牌军开始清除。
副牌军周瑾，是索超的徒弟，并且他也是前官参的。不过他的本事实在是太烂了，先是比马上对战，周瑾输了。又比弓箭，周瑾又输了。
比弓箭的时候，杨志担心自己伤了周瑾，就问梁中书道：【弓箭发处，事不容情，恐有伤损，乞请军旨。】
梁中书是怎么回答的呢？他的回答是：【但有本事，射死勿论。】
弄死他丫的，敢跟我作对？
为什么李成闻达索超三人，不听从梁中书的调遣呢？还跟梁中书打对台呢？他们不是梁中书的手下吗？
如果凭空猜测的话，我们是猜不出来的。所以，我们只能从结果那里开始倒推理。
结果是：李成索超丝毫不怕得罪梁中书，而梁中书却没有因为他们跟自己打对台，就开除他们。
这能证明什么呢？
这只能证明，梁中书奈何不了李成他们，梁中书开除不了他们！
老板开除不了员工？有这种可能吗？
当然有！这种可能就是，李成他们背后也有人在撑腰！他们跟梁中书并不是一个派系！所以才会出现他们的地位不如梁中书，但梁中书却奈何不了他们的情况！梁中书并不是奈何不了李成，而是奈何不了李成背后的人！
看到这里，相信有的朋友会说我胡说八道，因为这些事情，原著里面根本就没有提到过。
那么我要反问一句，这些事情，原著中真的没有提到过吗？
来看看原著。
梁中书刚刚出场的时候，作者施耐庵就小小的提及到了一下，说梁中书【原在东京时，也曾认得杨志】。
看到没有，梁中书原来是东京城的官员，他是后来才到的大名府。
也就是说，原来的大名府，是另一位官员在当留守相公。后来梁中书才从东京调到了大名府，顶替了这名官员。
书中还借梁中书之口，批评周瑾道：【前官参你做个军中副牌，量你这般武艺.......教杨志替此人职役。】
看到没有，李成，闻达，索超，周瑾这群人，都是那位‘前官’留下来的！前一位官员，对他们有着知遇之恩！
这一位官员，才是李成闻达索超等人的真正老板！由于他与梁中书派系不同，那位官员虽然走了，但李成闻达却留了下来，以李成为首，根本就不服从梁中书的调遣。
我在上一章说到，梁中书之所以大力提拔杨志，除了要用杨志押送生辰纲之外，还有一个原因。这个原因上一章我没有说，这一章，则要把它说出来。
这个原因就是，梁中书希望借助杨志，清除异己！清扫掉这些不利于自己的官员！
由于派系不同，李成等人又有人撑腰，梁中书并不能用别的方法将他们扫出去，所以梁中书只能借助比武这种形式，才能将这些官员给清扫出去。
用比武这种方式清扫异己，可以说是一招妙计。比武这种形式不涉及派系之争，也不会得罪李成背后的人——谁让你手下技不如人呢？输了就滚，我可是按照规矩来的哦！
正因如此，梁中书看到杨志，才会大喜。
我之前说过，杨志在东京，是很名气的，梁中书希望借助比武这一形式，用杨志这位很有名气的高手，将李成这一群人全部光明正大的清扫出去！
比武之前，梁中书还怕不保险，还问了问杨志武功如何，杨志很自信的回答道：【小人应过武举出身，曾做殿司府制使职役。这十八般武艺，自小 习学。】
杨志一说完自己的本事，梁中书立刻【大喜】，并赐了一副衣甲给杨志。
这才是梁中书为何要大力提拔杨志的真正原因！（共两个。1，押送生辰纲。2，借杨志清扫异己。）
不然的话，你以为梁中书为什么要借着挫败自己这边的大名府军官，来提拔杨志？随便一个小配军把他手下的大将都干翻了，他就不怕丢自己大名府的脸吗？他不怕让自己失了军心吗？原因就在这里！
梁中书这种级别的官员，如果做了一些傻事，那一定不是他傻，而是我们没有看透！
不过杨志虽然功夫高，但毕竟只是一个小配军而已，地位太低，不可能直接挑战都监之类的大官。梁中书就先从等级最低的副牌军开始清除。
副牌军周瑾，是索超的徒弟，并且他也是前官参的。不过他的本事实在是太烂了，先是比马上对战，周瑾输了。又比弓箭，周瑾又输了。
比弓箭的时候，杨志担心自己伤了周瑾，就问梁中书道：【弓箭发处，事不容情，恐有伤损，乞请军旨。】
梁中书是怎么回答的呢？他的回答是：【但有本事，射死勿论。】
弄死他丫的，敢跟我作对？
第二十二章：水浒传是斗争书
杨志与周瑾先比马战，再比弓箭。
在这期间，杨志稳压周瑾，而梁中书也在这短短的一段时间内，连续【大喜】了三次！
比马战，周瑾输了。梁中书立刻【大喜】，并要求开除周瑾。这时前官派头头李成上来了，又给了周瑾一个机会，提议再比弓箭。
比弓箭的时候，梁中书直接下了死命，射死勿论。而当周瑾射了三箭都没伤到杨志的时候，梁中书再次【大喜】。
一番PK之后，周瑾输了，梁中书是什么反应呢？原文是【梁中书大喜】。
大喜啊，先把你小子给弄下去！弄下你去，就是我清除异己的开端啊！我能不喜吗！
结果杨志一赢了周瑾，梁中书就真的很迅速的将周瑾给开除了。
要知道，杨志曾经可是东京的制使官员，又中过武举，同时还是杨家将三代将门之后，周瑾赢不了他，很奇怪吗？罪过大到被开除吗？
周瑾，只不过是一个小小的副牌而已，赢不了杨志这样的高手很正常，因为他们根本不在一个档次上。可梁中书却把周瑾给开除了。
这就好比，一个地方练跨栏的运动员，本身能力不错，很能胜任自己的任务。可是他教练把刘翔给请过来了，他跑不过刘翔，教练就通知上面，把他给赶走了——这合理吗？
从这一点可以看出，我的分析，是很对的。梁中书的确是要借助杨志来清扫掉大名府的这群官员。
作者施耐庵先生，在这一回故事中，很罕见的，很不厌其烦的为我们列出了官员的官职等级地位，目的就在这里！
就是为了体现出梁中书清除异己是从低开始的！
大名府官员的等级，从高到低，分别是【都监，指挥使，团练使，正制使，统领使，牙将，校尉，正牌军，副牌军。】
可以想象的是，假设杨志武功盖世，天下第一。那么在击败副牌军周瑾并将他开除之后，杨志又会击败正牌军索超，将索超也开除。然后再击败索超的上司，校尉！开除校尉。然后击败牙将，开除牙将。最后，一路PK，一路开除，最后击败都监李成闻达，将他们全都开除！
这样的开除，可以说是光明正大的，谁也说不出什么。李成背后的靠山，也无法多说什么。谁让你技不如人呢？被开除活该。
可惜的是，杨志的本事虽高，但索超也不低。
李成看出了梁中书的用心，立刻给了索超一匹好马，又给了他一副衣甲，让他一定不要输给杨志。可以看出，李成跟梁中书一样，都已经拼了！
在这一场较量中，梁中书不能输，李成更不能输！他输了，就要滚蛋！
这一场比武，表面上是杨志PK索超，实际上则是梁中书PK李成！再向后面延伸，甚至可以看成梁中书后面的人Pk李成后面的人！
后来当索超武艺高强，不负众望，跟杨志杀了个平手，梁中书是什么反应呢？
他的反应是：【月台上梁中书看的呆了】。
呆了啊，杨志你不是很牛吗？怎么打到正牌军就打不下去了！我的清除异己计划，完全破灭了啊！
索超的地位，是个正牌军。杨志仅仅跟正牌军打个平手，就自然没资格继续向上打牙将，都监什么的了。梁中书一看，自己清除异己的计划，是根本不可能成功了。但梁中书又要培养自己的心腹替自己送生辰纲，无奈之下，只好将杨志索超二人，全都升职成了提辖。
这样一来，大家都很高兴了。你梁中书虽然多了个提辖心腹，但我们前官那一派，也多了个索超索提辖啊！
看到这里，或许有的朋友会问，那一个前官，到底是谁呢？或者说，到底是哪一个派系的呢？敢跟梁中书作对？
对于这个问题，我只能说梁中书是蔡京的女婿，也就是蔡京派。朝廷中哪一派敢与他作对，各位，自己想想吧！
不过令人拍案叫绝的是，梁中书刚到大名府，虽然遇到了如此大的阻力，但他本身，是很有权术，很有手段的！
从这时算起，过了仅仅不到几年，李成闻达这群人，竟全都被梁中书所降服了！当宋江兵打大名府的时候，李成闻达，竟已经被收编成了梁中书的心腹！甘愿舍着性命来保护梁中书！
梁中书真是高手啊！
说到这里，梁中书，生辰纲这几回的故事中的所有疑点，我们基本上就已经理清了。
总结一下。
梁中书本在东京做官，后来调动到了大名府。
大名府前任官员与梁中书并不是一个派系，前任官员虽走，手下的将士们却都留在了大名府，并不服从梁中书调遣。
但梁中书却又因为派系原因，无法弄走这群‘前任派’。
由于手下全是前任派，没自己的心腹，无人可用。所以梁中书第一次进贡的生辰纲只能用寻常士兵押送，无大将看守，被劫走。
第二年，就在梁中书头疼的时候，杨志杀了人，被刺配到大名府。
梁中书早就听说过杨志大名，知道杨志武功高强，希望借助他以比武之名扫除那些‘前任派’。又希望借助杨志来押送生辰纲，所以才会大力提拔杨志。一切合情合理。
可惜索超武功也很高，杨志赢不了他，扫除前任派的计划破产。
杨志押送生辰纲。
不知用了多长时间，梁中书用权术手段，终于将李成闻达拉拢到了自己这边。
这样一来，一切的一切，就很合情合理了。
最后，值得一提的是，我们看水浒传，千万不要只是简单的将水浒传看做一部武侠小说，江湖小说等等。水浒传里面，有富豪与平民斗，官兵与富豪斗，官兵与平民斗，朝廷与梁山斗，奸臣与忠臣斗。但仔细深入看下去，就会发现，水浒传远没那么简单。在书中，奸臣之间也互相斗争，黑道之间也互相斗争，看似同生共死的梁山内部也存在着斗争，就连心腹兄弟之间，为了利益，都会演化成血淋淋的斗争。
水浒传，根本不是描写农民起义的书。水浒传，是一部描写斗争的书。
杨志与周瑾先比马战，再比弓箭。
在这期间，杨志稳压周瑾，而梁中书也在这短短的一段时间内，连续【大喜】了三次！
比马战，周瑾输了。梁中书立刻【大喜】，并要求开除周瑾。这时前官派头头李成上来了，又给了周瑾一个机会，提议再比弓箭。
比弓箭的时候，梁中书直接下了死命，射死勿论。而当周瑾射了三箭都没伤到杨志的时候，梁中书再次【大喜】。
一番PK之后，周瑾输了，梁中书是什么反应呢？原文是【梁中书大喜】。
大喜啊，先把你小子给弄下去！弄下你去，就是我清除异己的开端啊！我能不喜吗！
结果杨志一赢了周瑾，梁中书就真的很迅速的将周瑾给开除了。
要知道，杨志曾经可是东京的制使官员，又中过武举，同时还是杨家将三代将门之后，周瑾赢不了他，很奇怪吗？罪过大到被开除吗？
周瑾，只不过是一个小小的副牌而已，赢不了杨志这样的高手很正常，因为他们根本不在一个档次上。可梁中书却把周瑾给开除了。
这就好比，一个地方练跨栏的运动员，本身能力不错，很能胜任自己的任务。可是他教练把刘翔给请过来了，他跑不过刘翔，教练就通知上面，把他给赶走了——这合理吗？
从这一点可以看出，我的分析，是很对的。梁中书的确是要借助杨志来清扫掉大名府的这群官员。
作者施耐庵先生，在这一回故事中，很罕见的，很不厌其烦的为我们列出了官员的官职等级地位，目的就在这里！
就是为了体现出梁中书清除异己是从低开始的！
大名府官员的等级，从高到低，分别是【都监，指挥使，团练使，正制使，统领使，牙将，校尉，正牌军，副牌军。】
可以想象的是，假设杨志武功盖世，天下第一。那么在击败副牌军周瑾并将他开除之后，杨志又会击败正牌军索超，将索超也开除。然后再击败索超的上司，校尉！开除校尉。然后击败牙将，开除牙将。最后，一路PK，一路开除，最后击败都监李成闻达，将他们全都开除！
这样的开除，可以说是光明正大的，谁也说不出什么。李成背后的靠山，也无法多说什么。谁让你技不如人呢？被开除活该。
可惜的是，杨志的本事虽高，但索超也不低。
李成看出了梁中书的用心，立刻给了索超一匹好马，又给了他一副衣甲，让他一定不要输给杨志。可以看出，李成跟梁中书一样，都已经拼了！
在这一场较量中，梁中书不能输，李成更不能输！他输了，就要滚蛋！
这一场比武，表面上是杨志PK索超，实际上则是梁中书PK李成！再向后面延伸，甚至可以看成梁中书后面的人Pk李成后面的人！
后来当索超武艺高强，不负众望，跟杨志杀了个平手，梁中书是什么反应呢？
他的反应是：【月台上梁中书看的呆了】。
呆了啊，杨志你不是很牛吗？怎么打到正牌军就打不下去了！我的清除异己计划，完全破灭了啊！
索超的地位，是个正牌军。杨志仅仅跟正牌军打个平手，就自然没资格继续向上打牙将，都监什么的了。梁中书一看，自己清除异己的计划，是根本不可能成功了。但梁中书又要培养自己的心腹替自己送生辰纲，无奈之下，只好将杨志索超二人，全都升职成了提辖。
这样一来，大家都很高兴了。你梁中书虽然多了个提辖心腹，但我们前官那一派，也多了个索超索提辖啊！
看到这里，或许有的朋友会问，那一个前官，到底是谁呢？或者说，到底是哪一个派系的呢？敢跟梁中书作对？
对于这个问题，我只能说梁中书是蔡京的女婿，也就是蔡京派。朝廷中哪一派敢与他作对，各位，自己想想吧！
不过令人拍案叫绝的是，梁中书刚到大名府，虽然遇到了如此大的阻力，但他本身，是很有权术，很有手段的！
从这时算起，过了仅仅不到几年，李成闻达这群人，竟全都被梁中书所降服了！当宋江兵打大名府的时候，李成闻达，竟已经被收编成了梁中书的心腹！甘愿舍着性命来保护梁中书！
梁中书真是高手啊！
说到这里，梁中书，生辰纲这几回的故事中的所有疑点，我们基本上就已经理清了。
总结一下。
梁中书本在东京做官，后来调动到了大名府。
大名府前任官员与梁中书并不是一个派系，前任官员虽走，手下的将士们却都留在了大名府，并不服从梁中书调遣。
但梁中书却又因为派系原因，无法弄走这群‘前任派’。
由于手下全是前任派，没自己的心腹，无人可用。所以梁中书第一次进贡的生辰纲只能用寻常士兵押送，无大将看守，被劫走。
第二年，就在梁中书头疼的时候，杨志杀了人，被刺配到大名府。
梁中书早就听说过杨志大名，知道杨志武功高强，希望借助他以比武之名扫除那些‘前任派’。又希望借助杨志来押送生辰纲，所以才会大力提拔杨志。一切合情合理。
可惜索超武功也很高，杨志赢不了他，扫除前任派的计划破产。
杨志押送生辰纲。
不知用了多长时间，梁中书用权术手段，终于将李成闻达拉拢到了自己这边。
这样一来，一切的一切，就很合情合理了。
最后，值得一提的是，我们看水浒传，千万不要只是简单的将水浒传看做一部武侠小说，江湖小说等等。水浒传里面，有富豪与平民斗，官兵与富豪斗，官兵与平民斗，朝廷与梁山斗，奸臣与忠臣斗。但仔细深入看下去，就会发现，水浒传远没那么简单。在书中，奸臣之间也互相斗争，黑道之间也互相斗争，看似同生共死的梁山内部也存在着斗争，就连心腹兄弟之间，为了利益，都会演化成血淋淋的斗争。
水浒传，根本不是描写农民起义的书。水浒传，是一部描写斗争的书。
第二十三章：水浒中比李逵还要愚蠢的好汉是谁？（上）
上一回故事说到，梁中书的夫人，向梁中书提出他老爸过生日的问题。就在写到梁中书筹划生辰纲的时候，作者笔锋一转，开启了另一个故事。也就是七星企图劫取生辰纲的故事。
七星中最先出场的，是一个叫做刘唐的好汉，绰号赤发鬼。
由于赤发鬼的形象很特别，所以大家都对他有着一定的印象。一般人的印象中，赤发鬼刘唐应该是顶着一脑袋红毛——赤发嘛，就是红色的头发。
就连各版水浒传电视剧里，刘唐也是以红色头发的形象出现。
实际上，这是误解。
刘唐为什么被称作赤发鬼呢？并不是因为他有红色的头发。书上说得很清楚：【因为鬓边有这搭朱砂记，人都唤小人做赤发鬼。】
朱砂记，就是红色胎记的意思。刘唐之所以被称为赤发鬼，是因为他鬓角那里，有一个很大的红色胎记。
同时，刘唐长得是很吓人的，一眼看上去就不像好人，所以才会被巡逻队长雷横莫名其妙的就给抓了。
刘唐长得是什么摸样呢？按照原文来说，刘唐是一身黑肉，两条黑毛腿，脸也是紫黑色的，脸上还有一块很大的红色胎记，胎记上长着一片黑黄色的毛。
这样的长相，其实是比李逵还要凶狠的。
李逵，向来是被大家认为比较凶狠，比较没脑子的一条好汉，这个并无什么异议。
李逵这个人的智力，你往好处说，可以说他天真，单纯。你往坏处说，可以说他脑残，愚蠢。
这是大家都知道的。
可是今天我就要告诉大家，李逵，并不是水浒传中智力最低的人。在原著中，刘唐的智力，比李逵还要低！刘唐的行事风格，比李逵还要愚蠢！
接下来，让我们来看看，原著中的刘唐，到底是多么的愚蠢。
一：毫无心机
刘唐被捉住的时候，晁盖想去看看是什么人被捉了，就提着灯笼，去看了一下。
值得注意的是，此时的刘唐只是听过晁盖的名字，而没有见过晁盖本人，所以他是不知道他面前这个拿灯笼的人就是晁盖的。
面对着面前的陌生人，刘唐毫无心机，对晁盖说，我是来投奔村中晁保正的。
晁盖听了，并没有立刻承认自己是晁保证，而是反问道：【你却寻他有什么勾当？】
这一点很重要，证明晁盖还是比较聪明的，他的江湖经验还是比较充足的。他并没立刻承认自己就是晁盖，而是反问了这么一句话。
晁盖在说这句话的时候，肯定心里面在想：这人一看就不像好人，这样的人来找我干什么？找我有些什么勾当？
晁盖一问，刘唐立刻就说出来了：【如今我有一套富贵要与他说只，因此而来。】我有一个赚钱的好办法要告诉晁盖啊，所以才来找他。
你看，刘唐是不是毫无心机？
刘唐目前是不知道眼前的人就是晁盖的，刘唐现在只是把晁盖当作一个不认识的平常人而已，但却还是对晁盖如实说了。也就是说，不管眼前的人是谁，他只要问刘唐，刘唐就会把他是来给‘晁盖’送富贵的事情，给说出来。
要知道，刘唐现在的身份可是被抓住的贼啊！一个贼，毫不隐瞒的对一个没见过的陌生人说：我是来找晁村长的，我是来给晁村长送钱的！这不是害晁盖是什么？这不是智商低又是什么？
更何况，此时的刘唐，是很穷的。他的衣服，都是一些破衣服。【那汉子把破衣服团作一块做枕头，枕与项下。】
这样一个面相凶恶，只有些破衣服，穷的叮当响的嫌疑犯，竟然说要给大财主晁盖送一套富贵！只要是略有智商的人，肯定就会猜到：这个富贵，绝对不是正经来路。
如果此时站在刘唐面前的真的不是晁盖，而只是一个陌生人的话，晁盖可就惨咯！免不得要吃官司了！
所以刘唐的话还不知道说没说完，晁盖就急忙打断他：【你且住，只我便是晁保证....】你且住的意思就是：我的祖宗，你快别说了！
上一回故事说到，梁中书的夫人，向梁中书提出他老爸过生日的问题。就在写到梁中书筹划生辰纲的时候，作者笔锋一转，开启了另一个故事。也就是七星企图劫取生辰纲的故事。
七星中最先出场的，是一个叫做刘唐的好汉，绰号赤发鬼。
由于赤发鬼的形象很特别，所以大家都对他有着一定的印象。一般人的印象中，赤发鬼刘唐应该是顶着一脑袋红毛——赤发嘛，就是红色的头发。
就连各版水浒传电视剧里，刘唐也是以红色头发的形象出现。
实际上，这是误解。
刘唐为什么被称作赤发鬼呢？并不是因为他有红色的头发。书上说得很清楚：【因为鬓边有这搭朱砂记，人都唤小人做赤发鬼。】
朱砂记，就是红色胎记的意思。刘唐之所以被称为赤发鬼，是因为他鬓角那里，有一个很大的红色胎记。
同时，刘唐长得是很吓人的，一眼看上去就不像好人，所以才会被巡逻队长雷横莫名其妙的就给抓了。
刘唐长得是什么摸样呢？按照原文来说，刘唐是一身黑肉，两条黑毛腿，脸也是紫黑色的，脸上还有一块很大的红色胎记，胎记上长着一片黑黄色的毛。
这样的长相，其实是比李逵还要凶狠的。
李逵，向来是被大家认为比较凶狠，比较没脑子的一条好汉，这个并无什么异议。
李逵这个人的智力，你往好处说，可以说他天真，单纯。你往坏处说，可以说他脑残，愚蠢。
这是大家都知道的。
可是今天我就要告诉大家，李逵，并不是水浒传中智力最低的人。在原著中，刘唐的智力，比李逵还要低！刘唐的行事风格，比李逵还要愚蠢！
接下来，让我们来看看，原著中的刘唐，到底是多么的愚蠢。
一：毫无心机
刘唐被捉住的时候，晁盖想去看看是什么人被捉了，就提着灯笼，去看了一下。
值得注意的是，此时的刘唐只是听过晁盖的名字，而没有见过晁盖本人，所以他是不知道他面前这个拿灯笼的人就是晁盖的。
面对着面前的陌生人，刘唐毫无心机，对晁盖说，我是来投奔村中晁保正的。
晁盖听了，并没有立刻承认自己是晁保证，而是反问道：【你却寻他有什么勾当？】
这一点很重要，证明晁盖还是比较聪明的，他的江湖经验还是比较充足的。他并没立刻承认自己就是晁盖，而是反问了这么一句话。
晁盖在说这句话的时候，肯定心里面在想：这人一看就不像好人，这样的人来找我干什么？找我有些什么勾当？
晁盖一问，刘唐立刻就说出来了：【如今我有一套富贵要与他说只，因此而来。】我有一个赚钱的好办法要告诉晁盖啊，所以才来找他。
你看，刘唐是不是毫无心机？
刘唐目前是不知道眼前的人就是晁盖的，刘唐现在只是把晁盖当作一个不认识的平常人而已，但却还是对晁盖如实说了。也就是说，不管眼前的人是谁，他只要问刘唐，刘唐就会把他是来给‘晁盖’送富贵的事情，给说出来。
要知道，刘唐现在的身份可是被抓住的贼啊！一个贼，毫不隐瞒的对一个没见过的陌生人说：我是来找晁村长的，我是来给晁村长送钱的！这不是害晁盖是什么？这不是智商低又是什么？
更何况，此时的刘唐，是很穷的。他的衣服，都是一些破衣服。【那汉子把破衣服团作一块做枕头，枕与项下。】
这样一个面相凶恶，只有些破衣服，穷的叮当响的嫌疑犯，竟然说要给大财主晁盖送一套富贵！只要是略有智商的人，肯定就会猜到：这个富贵，绝对不是正经来路。
如果此时站在刘唐面前的真的不是晁盖，而只是一个陌生人的话，晁盖可就惨咯！免不得要吃官司了！
所以刘唐的话还不知道说没说完，晁盖就急忙打断他：【你且住，只我便是晁保证....】你且住的意思就是：我的祖宗，你快别说了！
第二十四章：水浒中比李逵还要愚蠢的好汉是谁？（下）
看完了刘唐的第一个愚蠢点，毫无心机之后，我们再来看第二点。
二：自负自大
心理学上，把人对自己的信任度粗略的分为三个：自卑，自信，自负。
这里面除了自信是一种良好的心理之外，自卑与自负，都是一种病态心理。
而刘唐这个人，实际上是很自负的，他甚至自负到了脑残的境界，让人感觉他很愚蠢，很脑残。
晁盖把刘唐救下之后，就问刘唐所说的富贵，到底是什么。
刘唐很豪爽的就告诉了晁盖，这套富贵，就是生辰纲！怎么样哥们，咱俩把它给劫了吧！
看到这里，我也不知道说刘唐什么好了。
要知道，生辰纲可不好取啊。原著中，吴用给生辰纲下了个定义：要取生辰纲，至少要七八个好汉才行，并且需要智取。
也就是说，在吴用眼里，至少要七八个高手，加上计谋的配合，才能把生辰纲拿下。取生辰纲，是有很大难度的。
那么，生辰纲在刘唐眼里，好不好取呢？
太好取了！
在刘唐眼里，他根本就是把生辰纲当作自己的囊中之物，要献给晁盖了！【但蒙哥哥不弃时，便献这一套富贵，不知哥哥心内如何？】
在刘唐眼里，取生辰纲太轻松了，跟玩似的，他跟晁盖两个人就可以搞定了！只要晁盖【不弃】，一点头，他们两个就立刻去干！
为什么在刘唐眼里，取生辰纲这么轻松呢？原因就是，刘唐对自己的武功，很是自负！
刘唐认为，自己的武功是很高的，高到就算来上一两千军马，他也可以搞定！【小弟不才，颇也学的本事，休道三五个汉子，便是一二千军马队中，拿条枪，也不惧他。】
也就是说，刘唐认为，就算护送生辰纲的人有两千人马那么多，他跟晁盖两个人也能搞定！
显然，刘唐已经自负到一种脑残的境界了。二千人啊，黑压压一片，就算人家站在那里老老实实让他杀，恐怕也要杀上好几天。就他跟晁盖两个人，怎么可能搞得定！
并且，刘唐在说这句话的时候，也不想想，自己刚刚就是被三五个汉子给绑了！况且，刘唐的真实武功真的有这么高吗？
原著中给了我们明确的答案：刘唐的真实武功，是跟雷横差不多的，也可能比雷横略高一点，刘唐与雷横可以大战五十回合，不分胜败。
要知道，雷横，只不过是一个小县城里的都头而已。刘唐连一个小县城的都头都打得这么困难，还敢去劫大名府来的生辰纲？还敢夸口一两千人马也不在话下？
不过刘唐虽然脑残，晁盖还是很清醒的。刘唐一说完，晁盖就说道：【壮哉，且在计较。】，这句话的意思就是：牛B啊，敢打生辰纲的主意，不过。。。哈哈，我们还是以后再说吧！说完，就敷衍刘唐去睡觉去了。
晁盖可不是白痴，他心里肯定在想：就你我两个人，也去劫生辰纲？这不是找死！
三：毫无社会经验
除了上面所说的两点之外，刘唐还有最脑残的一点，就是毫无社会经验。
在这一点上，就算是李逵，都要比刘唐聪明多了。
在雷横活捉了刘唐之后，晁盖谎称刘唐是他的外甥，雷横听到之后，看晁盖的面子，就把刘唐给放了。晁盖看雷横这么给自己面子，就给了雷横十两银子，权当感谢。
值得注意的是，作者施耐庵先生在写人的人情往来的时候，往往是很传神的，尤其是在描写细节上面，足以看出施老先生深厚的社会阅历。
最开始，晁盖要给雷横钱，雷横推辞了一下，不要。
给当官的送礼，当官的怎么可能不要？但也不可能一把就接过来吧，那也太露骨了。所以晁盖给钱的时候，雷横的表现是推辞了一下，说道：【不当如此】。意思就是：不行不行，我怎么能要你的钱呢。
他说不要，是不是就是真的不要？当然不是！
所以晁盖的表现，是假装生气：【若是不肯收受时，便是怪小人。】你不收就是怪我啊，必须要收！
晁盖这样一表现，雷横才假装很无奈的收下了【权且收受】。
不过问题是，雷都头看晁盖的面子把贼人放了，那些士兵们回去会不会乱说？
所以，周围的士兵晁盖也没落空，拿出一些银子来，也赏了他们。
这样一来，大家就都很开心了。
这一段细节，可以说是十分的真实。作者写这一段情节，就是为了衬出刘唐毫无社会经验的下一段情节。
凭刘唐的情商，他是看不出在十两银子这件事情上，晁盖跟雷横双方都是很满意的。雷横得了十两银子，很高兴。而晁盖则把刘唐救了，也很高兴。可以说是双赢。至于那点银子，在晁盖看来根本就是洒洒水，没当回事。
晁盖作为一个涉黑的财主，能跟官府的人搞好关系才是最重要的事情！别说有刘唐这回事了，就算是平白无故给雷横钱，晁盖都是很高兴滴！
所以，后来晁盖一出事，朱仝雷横都抢着放晁盖，这就证明晁盖平常还是很会做人的。
但在刘唐看来，在这件事里，晁盖是不情愿的，是雷横骗了晁盖十两银子。并且，是【平白】骗了晁盖十两银子。【雷横那厮平白骗了晁保正十两银子】
平白啊，他刘唐就不想想，这十两银子到底是为谁花的？还不是因为他刘唐被人给抓了！
当然，刘唐是想不到这些的，刘唐只是在想，我趁晁盖不注意，赶过去把雷横给揍了，抢回银子，送还晁盖怎么样？
如果刘唐真的这样做，那晁盖就跟官府负责抓人的雷横结下梁子啦！为了区区十两银子，值得么？
当然不值得！但偏偏刘唐还挺自豪，想道【此计大妙！】
刘唐还觉得自己做得很聪明啊，抢回银子来晁盖肯定要感谢自己啊，妙计啊！我怎么就这么聪明呢！
各位看官，刘唐这样的情商与社会经验，实在是令人无语啊。
后来刘唐跟雷横打起来的时候，晁盖一出现，就立刻对雷横说道【小人并不知道.....】，这就是在撇清关系！跟雷横说：我不知道刘唐来找你要钱啊，不关我的事！
而雷横也知道，送出礼去再要回来，为了十两银子得罪官府中人这种脑残事晁盖绝对做不出来的。于是雷横也很客气，并表示很理解地说道【小人也知那厮胡为，不与他一般见识，又劳保正远出。】
有趣的是，在雷横跟刘唐拼命打斗的时候，雷横骂刘唐道：【贼头贼脸贼骨头，必要连累晁盖】。
现在一想，果然是刘唐连累了晁盖，把晁盖拉上了不归路啊！
看完了刘唐的第一个愚蠢点，毫无心机之后，我们再来看第二点。
二：自负自大
心理学上，把人对自己的信任度粗略的分为三个：自卑，自信，自负。
这里面除了自信是一种良好的心理之外，自卑与自负，都是一种病态心理。
而刘唐这个人，实际上是很自负的，他甚至自负到了脑残的境界，让人感觉他很愚蠢，很脑残。
晁盖把刘唐救下之后，就问刘唐所说的富贵，到底是什么。
刘唐很豪爽的就告诉了晁盖，这套富贵，就是生辰纲！怎么样哥们，咱俩把它给劫了吧！
看到这里，我也不知道说刘唐什么好了。
要知道，生辰纲可不好取啊。原著中，吴用给生辰纲下了个定义：要取生辰纲，至少要七八个好汉才行，并且需要智取。
也就是说，在吴用眼里，至少要七八个高手，加上计谋的配合，才能把生辰纲拿下。取生辰纲，是有很大难度的。
那么，生辰纲在刘唐眼里，好不好取呢？
太好取了！
在刘唐眼里，他根本就是把生辰纲当作自己的囊中之物，要献给晁盖了！【但蒙哥哥不弃时，便献这一套富贵，不知哥哥心内如何？】
在刘唐眼里，取生辰纲太轻松了，跟玩似的，他跟晁盖两个人就可以搞定了！只要晁盖【不弃】，一点头，他们两个就立刻去干！
为什么在刘唐眼里，取生辰纲这么轻松呢？原因就是，刘唐对自己的武功，很是自负！
刘唐认为，自己的武功是很高的，高到就算来上一两千军马，他也可以搞定！【小弟不才，颇也学的本事，休道三五个汉子，便是一二千军马队中，拿条枪，也不惧他。】
也就是说，刘唐认为，就算护送生辰纲的人有两千人马那么多，他跟晁盖两个人也能搞定！
显然，刘唐已经自负到一种脑残的境界了。二千人啊，黑压压一片，就算人家站在那里老老实实让他杀，恐怕也要杀上好几天。就他跟晁盖两个人，怎么可能搞得定！
并且，刘唐在说这句话的时候，也不想想，自己刚刚就是被三五个汉子给绑了！况且，刘唐的真实武功真的有这么高吗？
原著中给了我们明确的答案：刘唐的真实武功，是跟雷横差不多的，也可能比雷横略高一点，刘唐与雷横可以大战五十回合，不分胜败。
要知道，雷横，只不过是一个小县城里的都头而已。刘唐连一个小县城的都头都打得这么困难，还敢去劫大名府来的生辰纲？还敢夸口一两千人马也不在话下？
不过刘唐虽然脑残，晁盖还是很清醒的。刘唐一说完，晁盖就说道：【壮哉，且在计较。】，这句话的意思就是：牛B啊，敢打生辰纲的主意，不过。。。哈哈，我们还是以后再说吧！说完，就敷衍刘唐去睡觉去了。
晁盖可不是白痴，他心里肯定在想：就你我两个人，也去劫生辰纲？这不是找死！
三：毫无社会经验
除了上面所说的两点之外，刘唐还有最脑残的一点，就是毫无社会经验。
在这一点上，就算是李逵，都要比刘唐聪明多了。
在雷横活捉了刘唐之后，晁盖谎称刘唐是他的外甥，雷横听到之后，看晁盖的面子，就把刘唐给放了。晁盖看雷横这么给自己面子，就给了雷横十两银子，权当感谢。
值得注意的是，作者施耐庵先生在写人的人情往来的时候，往往是很传神的，尤其是在描写细节上面，足以看出施老先生深厚的社会阅历。
最开始，晁盖要给雷横钱，雷横推辞了一下，不要。
给当官的送礼，当官的怎么可能不要？但也不可能一把就接过来吧，那也太露骨了。所以晁盖给钱的时候，雷横的表现是推辞了一下，说道：【不当如此】。意思就是：不行不行，我怎么能要你的钱呢。
他说不要，是不是就是真的不要？当然不是！
所以晁盖的表现，是假装生气：【若是不肯收受时，便是怪小人。】你不收就是怪我啊，必须要收！
晁盖这样一表现，雷横才假装很无奈的收下了【权且收受】。
不过问题是，雷都头看晁盖的面子把贼人放了，那些士兵们回去会不会乱说？
所以，周围的士兵晁盖也没落空，拿出一些银子来，也赏了他们。
这样一来，大家就都很开心了。
这一段细节，可以说是十分的真实。作者写这一段情节，就是为了衬出刘唐毫无社会经验的下一段情节。
凭刘唐的情商，他是看不出在十两银子这件事情上，晁盖跟雷横双方都是很满意的。雷横得了十两银子，很高兴。而晁盖则把刘唐救了，也很高兴。可以说是双赢。至于那点银子，在晁盖看来根本就是洒洒水，没当回事。
晁盖作为一个涉黑的财主，能跟官府的人搞好关系才是最重要的事情！别说有刘唐这回事了，就算是平白无故给雷横钱，晁盖都是很高兴滴！
所以，后来晁盖一出事，朱仝雷横都抢着放晁盖，这就证明晁盖平常还是很会做人的。
但在刘唐看来，在这件事里，晁盖是不情愿的，是雷横骗了晁盖十两银子。并且，是【平白】骗了晁盖十两银子。【雷横那厮平白骗了晁保正十两银子】
平白啊，他刘唐就不想想，这十两银子到底是为谁花的？还不是因为他刘唐被人给抓了！
当然，刘唐是想不到这些的，刘唐只是在想，我趁晁盖不注意，赶过去把雷横给揍了，抢回银子，送还晁盖怎么样？
如果刘唐真的这样做，那晁盖就跟官府负责抓人的雷横结下梁子啦！为了区区十两银子，值得么？
当然不值得！但偏偏刘唐还挺自豪，想道【此计大妙！】
刘唐还觉得自己做得很聪明啊，抢回银子来晁盖肯定要感谢自己啊，妙计啊！我怎么就这么聪明呢！
各位看官，刘唐这样的情商与社会经验，实在是令人无语啊。
后来刘唐跟雷横打起来的时候，晁盖一出现，就立刻对雷横说道【小人并不知道.....】，这就是在撇清关系！跟雷横说：我不知道刘唐来找你要钱啊，不关我的事！
而雷横也知道，送出礼去再要回来，为了十两银子得罪官府中人这种脑残事晁盖绝对做不出来的。于是雷横也很客气，并表示很理解地说道【小人也知那厮胡为，不与他一般见识，又劳保正远出。】
有趣的是，在雷横跟刘唐拼命打斗的时候，雷横骂刘唐道：【贼头贼脸贼骨头，必要连累晁盖】。
现在一想，果然是刘唐连累了晁盖，把晁盖拉上了不归路啊！
第二十五章：一切都是为了利益
上一章说道，刘唐带着生辰纲的消息来找晁盖，希望他们两个合伙，共同劫取生辰纲。
生辰纲的故事，大家都很熟悉。这个故事几百年来脍炙人口，广受欢迎，是水浒传书中最为精彩，也是最为重要的一段故事。晁盖，吴用，宋江三位主角，都是被生辰纲所引出。
既然生辰纲的故事这么重要，那我们就有必要来好好研究一下有关于生辰纲的这几回故事了。
首先，先看一下众‘英雄’劫取生辰纲的起因——即是他们为什么要劫取生辰纲？
由于电视剧的影响，在大家的印象中，晁盖等人打劫生辰纲，完全是一种侠义行为，劫富济贫，替天行道。不过如果我们仔细看一下原著，就可以发现，晁盖等人劫取生辰纲，绝对不是电视剧上所宣传的劫富济贫，也不是我们所理解的替天行道，更不是什么侠义之举。晁盖等人打劫生辰纲，完全就是为了他们自己！
这一点，原文上有着证据。
原著中，吴用对阮氏三兄弟说道：【取此一套富贵不义之财，大家图个一世快活。】
看到没有！晁盖，吴用等人之所以劫取生辰纲，完全就是为了自己可以【一世快活】！
由此可见，抢劫生辰纲，根本就不是电视剧上所演的那样劫富济贫，更不是什么侠义之举。他们劫了生辰纲之后，没有给百姓一分钱，全都自己独吞了！
晁盖等人的行为，说好听点叫黑吃黑，说难听点，就跟我们现实中的抢劫犯抢银行没什么两样，为了自己而已，并没有什么特别高尚的地方。
或许有的朋友可能要说了：晁盖他们劫得，可是梁中书搜刮的民脂民膏啊，虽然他们没分给老百姓钱，但是他们劫了生辰纲这不义之财，怎么也能算是侠义之举吧？
NO！NO！NO！晁盖他们的这种行为，是绝对算不上侠义之举的！
生辰纲这套不义之财，的确是民脂民膏，但问题是，生辰纲已经被搜刮起来了，平民百姓们已经受到了损害。如果晁盖劫取生辰纲之后，将生辰纲返还给平民百姓，令百姓的得到补偿，那才算是侠义之举。但晁盖等人劫取生辰纲，不过是为了自己图个快活而已，根本没老百姓啥事。老百姓损失的钱仍然损失着，并没有因为生辰纲的被劫，而得到半点补偿，
也就是说，这一套不义之财在梁中书那算是不义之财，被晁盖劫了之后，归了晁盖，仍然是不义之财！所不同的仅仅不过是这批不义之财换了一个主人而已。梁中书原来是将民脂民膏送给蔡京，现在则是送给了晁盖。生辰纲的本质，就是民脂民膏不义之财，不会因为主人从蔡京变成了晁盖，而发生任何变化。
所以说，不管生辰纲被没被劫走，不管最终得益人是蔡京还是晁盖，受伤的，都是老百姓啊！
明白了众英雄劫取生辰纲的本意之后，我们再来看看，他们策划劫取生辰纲的过程。
策划抢劫生辰纲的人，共有七人，书中称作七星聚义。那么在这里，我就有一个问题，要问一问大家了。
这个问题就是：七星聚义的七个好汉，到底是怎么聚起来的呢？
在我们大家的印象中，这七筹好汉，是因为同是江湖好汉，义气相吸，性格相投，都很敬佩对方，才会聚到一起。又或者，是因为缘分。又或者，是因为天意，等等等等。总之，无论哪一种说法，在我们大家的印象中，这七个好汉的相聚，其目的都是很干净，很纯洁的，属于英雄惜英雄，好汉惜好汉的层次，并没有掺杂什么利益方面的东西。
但是事实，真的是这样吗？
我今天就要告诉大家，这些好汉的相聚，完全不是因为义气——就他们这样的人，也会有什么劳什子义气？他们是因为利益，是因为需求，所以才聚到一起的！如果没有利益驱动，他们八辈子也聚不到一起！
先莫要说我以小人之心度好汉之腹，且听我一环扣一环的分析下去，看到最后，你就会明白，七星聚义绝不是什么偶然情况，而是一环扣一环的需求链，利益链！七星逐渐聚义的过程，其实就是抢劫计划逐渐完善的过程！
一：刘唐找晁盖
刘唐是一个较为脑残型的好汉，同时，刘唐也是最先知道生辰纲消息的人，最想抢劫生辰纲的人。
不过，就他自己，能不能抢劫成功？显然不能，因此，他就需要找一个帮手，来一起抢劫——这里，就产生了需求。所以，刘唐才会去找晁盖。
为什么找晁盖呢？晁盖在河北山东一带很有名望，这仅仅是次因。主因，是因为刘唐觉得晁盖【是个真男子，武艺过人】。
刘唐的想法，是他们两个用纯武力，去抢劫生辰纲。
二：晁盖找吴用
晁盖的智力，则比刘唐高一些。晁盖明白，只有他跟刘唐两个人，加上一些庄客，显然是得不到生辰纲的。因此，晁盖就需要找一个有些智谋的人，来出些点子，出些计谋，商量一下，到底怎么去取生辰纲——这里，又产生了需求，所以，晁盖才会找吴用来商量。
为什么找吴用呢？因为晁盖跟吴用自幼结交，并且【但凡有些事情，便和我相议计较。】晁盖一有事情解决不了，就找吴用商量商量，让吴用出个点子，这已经成了一种习惯了。
晁盖的想法，是吴用出个主意，他们三个人，智取生辰纲。
三：吴用找阮氏三兄弟
吴用的智力，则比晁盖又高一些。吴用直接估算出了取生辰纲的难度，并给生辰纲下了一个定义【如今只有保正、刘兄、小生三人，如何团弄？.....这段事，、须七八个好汉方可。】
吴用明白，取生辰纲这么大的事情，就他们三个，是绝对办不成的。至少需要七八个高手才行，除了他们三个，至少还差几个高手——这里，再一次产生了需求，所以，吴用才会去找阮氏三兄弟。
吴用的想法，就是除他们三个以外，至少要加上阮氏三兄弟这三个高手，才能取到生辰纲。
四：白胜加入
公孙胜不请自来，七星聚义之后，为何要白胜加入呢？原因是：刘唐道：【此处黄泥岗较远，何处可以容身？】这里离黄泥岗太远了，没地方可以让咱们安身啊。——这里又产生了需求，他们急需一个在黄泥岗旁边，有房子的人。
吴用接着说道【只这个白胜家，便是我们安身处】——白胜家正好在黄泥岗附近！用得着他。并且吴用还说【亦还要用了白胜】也就是说，他们还有别的需求，而白胜正好可以满足他们的需求。所以，白胜才能加入进来。
看到没有！七星之所以能够聚在一块聚义，根本不是为了什么义气相吸啊，好汉惜好汉啊等等，根本就是为了需求与利益！这七星里面，没有一个人是吃闲饭的，也没有一个人是因为江湖义气被选进来的，每个人都有他的任务与用处！
可以想象的是，如果刘唐自己可以劫了生辰纲，那他就不会找晁盖。如果晁盖刘唐两个就能劫了生辰纲，那他们就不会找吴用！如果晁刘吴三个就能劫了生辰纲，那他们就不会去找三阮！如果生辰纲不是路过黄泥岗而是路过黑泥岗，那他们就不会用白胜！而是会去用一个住在黑泥岗旁的人！
生辰纲可是价值十万贯的好东西，风险性又极大，要是没有用着你的地方，凭什么加你进来，多一个分钱的人？难道就为了那劳什子江湖义气？
要不是用得着阮氏三兄弟，吴用会莫名的叫他们进来分钱？要知道，吴用跟他们可不是什么很熟的人啊，吴用已经两年没跟阮氏三兄弟联系了，要不是因为用得着他们，可能这辈子都不会联系他们滴！【今已好两年不曾相见】
最后，就连作者，都在书中承认了这一点。
诗曰【金帛多藏祸有机，英雄聚会本无期。】
看到没有，要不是因为利益驱使，产生了需求的话，这些英雄，还不知道哪辈子才能聚到一起呢！
在巨大的利益面前，莫要以为有人会跟你讲什么义气。要么不带你玩，带你玩了，就绝对是因为用得着你！
上一章说道，刘唐带着生辰纲的消息来找晁盖，希望他们两个合伙，共同劫取生辰纲。
生辰纲的故事，大家都很熟悉。这个故事几百年来脍炙人口，广受欢迎，是水浒传书中最为精彩，也是最为重要的一段故事。晁盖，吴用，宋江三位主角，都是被生辰纲所引出。
既然生辰纲的故事这么重要，那我们就有必要来好好研究一下有关于生辰纲的这几回故事了。
首先，先看一下众‘英雄’劫取生辰纲的起因——即是他们为什么要劫取生辰纲？
由于电视剧的影响，在大家的印象中，晁盖等人打劫生辰纲，完全是一种侠义行为，劫富济贫，替天行道。不过如果我们仔细看一下原著，就可以发现，晁盖等人劫取生辰纲，绝对不是电视剧上所宣传的劫富济贫，也不是我们所理解的替天行道，更不是什么侠义之举。晁盖等人打劫生辰纲，完全就是为了他们自己！
这一点，原文上有着证据。
原著中，吴用对阮氏三兄弟说道：【取此一套富贵不义之财，大家图个一世快活。】
看到没有！晁盖，吴用等人之所以劫取生辰纲，完全就是为了自己可以【一世快活】！
由此可见，抢劫生辰纲，根本就不是电视剧上所演的那样劫富济贫，更不是什么侠义之举。他们劫了生辰纲之后，没有给百姓一分钱，全都自己独吞了！
晁盖等人的行为，说好听点叫黑吃黑，说难听点，就跟我们现实中的抢劫犯抢银行没什么两样，为了自己而已，并没有什么特别高尚的地方。
或许有的朋友可能要说了：晁盖他们劫得，可是梁中书搜刮的民脂民膏啊，虽然他们没分给老百姓钱，但是他们劫了生辰纲这不义之财，怎么也能算是侠义之举吧？
NO！NO！NO！晁盖他们的这种行为，是绝对算不上侠义之举的！
生辰纲这套不义之财，的确是民脂民膏，但问题是，生辰纲已经被搜刮起来了，平民百姓们已经受到了损害。如果晁盖劫取生辰纲之后，将生辰纲返还给平民百姓，令百姓的得到补偿，那才算是侠义之举。但晁盖等人劫取生辰纲，不过是为了自己图个快活而已，根本没老百姓啥事。老百姓损失的钱仍然损失着，并没有因为生辰纲的被劫，而得到半点补偿，
也就是说，这一套不义之财在梁中书那算是不义之财，被晁盖劫了之后，归了晁盖，仍然是不义之财！所不同的仅仅不过是这批不义之财换了一个主人而已。梁中书原来是将民脂民膏送给蔡京，现在则是送给了晁盖。生辰纲的本质，就是民脂民膏不义之财，不会因为主人从蔡京变成了晁盖，而发生任何变化。
所以说，不管生辰纲被没被劫走，不管最终得益人是蔡京还是晁盖，受伤的，都是老百姓啊！
明白了众英雄劫取生辰纲的本意之后，我们再来看看，他们策划劫取生辰纲的过程。
策划抢劫生辰纲的人，共有七人，书中称作七星聚义。那么在这里，我就有一个问题，要问一问大家了。
这个问题就是：七星聚义的七个好汉，到底是怎么聚起来的呢？
在我们大家的印象中，这七筹好汉，是因为同是江湖好汉，义气相吸，性格相投，都很敬佩对方，才会聚到一起。又或者，是因为缘分。又或者，是因为天意，等等等等。总之，无论哪一种说法，在我们大家的印象中，这七个好汉的相聚，其目的都是很干净，很纯洁的，属于英雄惜英雄，好汉惜好汉的层次，并没有掺杂什么利益方面的东西。
但是事实，真的是这样吗？
我今天就要告诉大家，这些好汉的相聚，完全不是因为义气——就他们这样的人，也会有什么劳什子义气？他们是因为利益，是因为需求，所以才聚到一起的！如果没有利益驱动，他们八辈子也聚不到一起！
先莫要说我以小人之心度好汉之腹，且听我一环扣一环的分析下去，看到最后，你就会明白，七星聚义绝不是什么偶然情况，而是一环扣一环的需求链，利益链！七星逐渐聚义的过程，其实就是抢劫计划逐渐完善的过程！
一：刘唐找晁盖
刘唐是一个较为脑残型的好汉，同时，刘唐也是最先知道生辰纲消息的人，最想抢劫生辰纲的人。
不过，就他自己，能不能抢劫成功？显然不能，因此，他就需要找一个帮手，来一起抢劫——这里，就产生了需求。所以，刘唐才会去找晁盖。
为什么找晁盖呢？晁盖在河北山东一带很有名望，这仅仅是次因。主因，是因为刘唐觉得晁盖【是个真男子，武艺过人】。
刘唐的想法，是他们两个用纯武力，去抢劫生辰纲。
二：晁盖找吴用
晁盖的智力，则比刘唐高一些。晁盖明白，只有他跟刘唐两个人，加上一些庄客，显然是得不到生辰纲的。因此，晁盖就需要找一个有些智谋的人，来出些点子，出些计谋，商量一下，到底怎么去取生辰纲——这里，又产生了需求，所以，晁盖才会找吴用来商量。
为什么找吴用呢？因为晁盖跟吴用自幼结交，并且【但凡有些事情，便和我相议计较。】晁盖一有事情解决不了，就找吴用商量商量，让吴用出个点子，这已经成了一种习惯了。
晁盖的想法，是吴用出个主意，他们三个人，智取生辰纲。
三：吴用找阮氏三兄弟
吴用的智力，则比晁盖又高一些。吴用直接估算出了取生辰纲的难度，并给生辰纲下了一个定义【如今只有保正、刘兄、小生三人，如何团弄？.....这段事，、须七八个好汉方可。】
吴用明白，取生辰纲这么大的事情，就他们三个，是绝对办不成的。至少需要七八个高手才行，除了他们三个，至少还差几个高手——这里，再一次产生了需求，所以，吴用才会去找阮氏三兄弟。
吴用的想法，就是除他们三个以外，至少要加上阮氏三兄弟这三个高手，才能取到生辰纲。
四：白胜加入
公孙胜不请自来，七星聚义之后，为何要白胜加入呢？原因是：刘唐道：【此处黄泥岗较远，何处可以容身？】这里离黄泥岗太远了，没地方可以让咱们安身啊。——这里又产生了需求，他们急需一个在黄泥岗旁边，有房子的人。
吴用接着说道【只这个白胜家，便是我们安身处】——白胜家正好在黄泥岗附近！用得着他。并且吴用还说【亦还要用了白胜】也就是说，他们还有别的需求，而白胜正好可以满足他们的需求。所以，白胜才能加入进来。
看到没有！七星之所以能够聚在一块聚义，根本不是为了什么义气相吸啊，好汉惜好汉啊等等，根本就是为了需求与利益！这七星里面，没有一个人是吃闲饭的，也没有一个人是因为江湖义气被选进来的，每个人都有他的任务与用处！
可以想象的是，如果刘唐自己可以劫了生辰纲，那他就不会找晁盖。如果晁盖刘唐两个就能劫了生辰纲，那他们就不会找吴用！如果晁刘吴三个就能劫了生辰纲，那他们就不会去找三阮！如果生辰纲不是路过黄泥岗而是路过黑泥岗，那他们就不会用白胜！而是会去用一个住在黑泥岗旁的人！
生辰纲可是价值十万贯的好东西，风险性又极大，要是没有用着你的地方，凭什么加你进来，多一个分钱的人？难道就为了那劳什子江湖义气？
要不是用得着阮氏三兄弟，吴用会莫名的叫他们进来分钱？要知道，吴用跟他们可不是什么很熟的人啊，吴用已经两年没跟阮氏三兄弟联系了，要不是因为用得着他们，可能这辈子都不会联系他们滴！【今已好两年不曾相见】
最后，就连作者，都在书中承认了这一点。
诗曰【金帛多藏祸有机，英雄聚会本无期。】
看到没有，要不是因为利益驱使，产生了需求的话，这些英雄，还不知道哪辈子才能聚到一起呢！
在巨大的利益面前，莫要以为有人会跟你讲什么义气。要么不带你玩，带你玩了，就绝对是因为用得着你！
第二十六章：吴用究竟是不是智多星？
前文说到，貌似脑残的江湖好汉刘唐，因为不服气晁盖给了雷横十两银子，于是便拿了一条朴刀，追上雷横，与雷横大战了一场。
就在他们两个战的难舍难分的时候，一个人拿着两条铜链子，上来劝架了。这个人，就是智多星吴用。
在明清古典小说中，有着这样一个规律：但凡是诸侯争霸，行军打仗之类题材的小说，书中就必定会有一位军师角色戏份很重，并贯穿全文。并且根据惯例，这位军师角色，往往会被神化成极其聪明，无所不知无所不能的‘神人’形象。如三国演义神化诸葛亮，隋唐一类神化徐茂功，楚汉一类神化张子房等等。这些头号军师，在作者的笔下，往往运筹帷幄，决胜千里。并多智而近妖，十分有智慧。
按照这个惯例来看，水浒传中的头号军师吴用，也应该与三国的诸葛亮一样，是一位被神化的‘神人’形象。而在没有看过水浒传的朋友眼中，吴用，恰恰就是一个微缩版的诸葛亮！在观众眼中，吴用跟宋江的形象，是跟诸葛亮跟刘备的形象很像的！
可奇怪的是，打开水浒传原著，我们就会发现，施耐庵竟完全没有想把吴用写的很聪明的意思！相反的，有的时候，施耐庵会故意将吴用写的很愚蠢！将吴用写的活像一个脑残——身为梁山总军师，伪造书信时弄错图章，江州劫法场漏洞百出，三打祝家庄全靠运气，与敌人打仗时赢时输。这么多的低级错误聚集到一起，让人不由得想问一句：这样的人，也配担任军师一职？
于是，有的朋友就开始骂吴用了。骂吴用没本事，没智慧，只会玩弄权术，垃圾一个之类。
这样看来，施耐庵似乎已经跳出了古典小说的一贯形式，冒天下之大不韪，将军师吴用这样重要的角色，描写成了一个并不聪明的人。
不过，事实真的是这样吗？
当我们捧起水浒传原著细细品读的时候，就又会发现，施耐庵又似乎根本没跳出这个形式，依然力图将军师吴用写的很聪明！
书中多次称赞吴用赛过诸葛亮，不愧智多星。吴用打大名府时，闹华山时，打曾头市时，妙计连连，出手必胜，似乎精通行军打仗之道。这个时候的吴用，竟又给人一种真的很神，很有智慧的感觉，哪有一星半点愚蠢的样子？就连金圣叹这么挑剔的人，都忍不住称赞吴用是个很合格的军师，是【上上人物，驱策群力，有军师之体。】
这样看下来，似乎就很矛盾了。
吴用有的时候，蠢的简直像个脑残，所想计策漏洞百出，行军打仗半点不会，全靠运气。但吴用有的时候，又聪明的不像话，似乎真的像孔明转世一样，计谋高超，精通行军打仗之道。
奇怪了，一个人的智商，有可能这么大幅度的忽上忽下，忽笨忽聪吗？当然没可能！那吴用为什么就偏偏时而聪明，时而脑残呢？
我的答案就是：这是吴用伪装的！因为吴用所想的计谋，并不是以怎样击败敌人为目标，而是以怎样让自己的利益最大为目标！有的时候，计谋高超了，梁山赢了，吴用反而输了，反而会受损失。有的时候，计谋低劣了，梁山输了，吴用反而会赢了！反而会得到利益！
先不要说我以小人之心度君子之腹，且听我慢慢道来！
首先，有的朋友可能会对我的话表示不解，为什么我会说：有的情况下，梁山赢了，吴用反而会输了呢？这不是很矛盾吗？
这矛盾吗？这当然不矛盾！梁山是梁山，吴用是吴用，梁山可以包含吴用，吴用却包含不了梁山。这两者虽是一个整体，但有时他们的立场不同，其胜利，获利的目标，自然也就不同！
听上去似乎很复杂很绕口，那就举个例子，简单地说说。
例如宋江带兵攻打祝家庄，获胜了，广义来说，你可以说梁山赢了。但此时，晁盖却输了！宋江的地位越来越高，就意味着晁盖的地位越来越低！所以此时，就会产生这样一种听上去矛盾，但实际并不矛盾的现象：梁山赢了，晁盖却输了。虽然晁盖也属于梁山的一员，但他就是输了。
再例如曾头市之战。
曾头市之战中，梁山的大哥晁盖都被人宰了，梁山可以说是输惨了，损失极大，颜面全无。但此时，梁山虽然受到了巨大损失，但宋江却获得了巨大利益，名正言顺的坐上了老大之位！虽然梁山这个词，就包含了宋江，宋江就是梁山的一员。但梁山受损，并不意味着宋江受损，反而意味着宋江获利！
那么在什么情况下，才会产生：梁山赢了，吴用反而输了的情况呢？
答案就是，在吴用所站的立场，与梁山获利的立场相对立的情况下，梁山赢了，吴用反而会输。在这个时候，吴用就会假装愚蠢，用一些漏洞百出的计策，让梁山输掉！因为在此时，只有梁山输了，吴用才会赢！
在江州劫法场时，吴用是站在晁盖这一队中的。
救回对山寨有恩，并在江湖上呼风唤雨的宋江，对梁山有好处吗？当然有，救回宋江，梁山就又多了一个得力助手，多了一个活招牌。
但对于吴用来说，救出宋江，反而会威胁到晁盖与自己！在这一点上，吴用的获利条件是与整个梁山相悖的！
救回宋江，梁山获利，但吴用却受损。
救不回宋江，梁山受损，但吴用却获利！
所以吴用才会故意犯一个很脑残的低级错误，故意弄错图章，将宋江推入万劫不复之地！这样虽然梁山受损，但吴用却是获利的！
这么聪明的人，你却说他脑残，这还有天理吗？
所以说，正是因为这样，所以吴用才会显得时而聪明，时而脑残。当梁山与吴用的利益点相同的时候，吴用自然就聪明了！露出真正实力，帮梁山获胜！而当梁山的利益点与吴用相悖的时候，吴用就又要假装愚蠢了，出的计谋漏洞百出，让梁山输掉。因为这时，梁山输了，吴用反而会获利！
攻打祝家庄时，吴用左右逢源，但总体来说，仍然站在晁盖这边。
所以宋江去打祝家庄时，吴用根本就没跟着，而是和晁盖留在山上守城！根本就没尽到一个军师的责任。
而晁盖攻打曾头市时，由于吴用已经站到了宋江这边，晁盖出征，吴用也不跟着，而是跟宋江在山上守城！也没尽到一个军师的责任！要不然如果吴用跟着，晁盖至于中了和尚诈降这么幼稚的计策？
吴用在梁山的前半段，由于并不是站在宋江这一队的，所以宋江每次出征，吴用要么不跟着，要么就出些低级错误，像个脑残一样出些很烂的计谋，让梁山受损失。
这个时候，梁山受了损失，晁盖反而会获得利益。因为宋江损失越大，晁盖地位越稳。
而在吴用靠向宋江之后，吴用已经彻底的站到了宋江这边。此时你就会发现，每次大战时，那个脑残一样的吴用已经彻底不见了。取而代之的，是一个真正的军师吴用。此时的吴用虽然说不上像诸葛亮那么神，但比起之前的脑残吴用，已经是天上地下了！
在这个时候，由于吴用站到了宋江这边，双方利益已经统一，所以吴用只出妙计而不出昏招——此时梁山获利，宋江获利，吴用也会跟着获利。唯一受损失的，只是晁盖而已。
一个人，如果他一直表现的很愚蠢的话，那么我们可以说他真的很愚蠢。但如果这个人偶尔露出聪明的一面的话，那他就一定是在假装愚蠢！因为聪明的人可以假装愚蠢，愚蠢的人却假装不了聪明。
施耐庵先生写书从来不落俗套，吴用这个智囊军师的角色，在施耐庵的笔下，并不是高大全的智者形象，而是显得极其复杂，又极其真实。
在阴谋腹黑，见风使舵这一方面，相对比诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的这种赤诚。智多星吴用真的配得上一句：【不枉了你称作智多星，果然赛过诸葛亮】！
前文说到，貌似脑残的江湖好汉刘唐，因为不服气晁盖给了雷横十两银子，于是便拿了一条朴刀，追上雷横，与雷横大战了一场。
就在他们两个战的难舍难分的时候，一个人拿着两条铜链子，上来劝架了。这个人，就是智多星吴用。
在明清古典小说中，有着这样一个规律：但凡是诸侯争霸，行军打仗之类题材的小说，书中就必定会有一位军师角色戏份很重，并贯穿全文。并且根据惯例，这位军师角色，往往会被神化成极其聪明，无所不知无所不能的‘神人’形象。如三国演义神化诸葛亮，隋唐一类神化徐茂功，楚汉一类神化张子房等等。这些头号军师，在作者的笔下，往往运筹帷幄，决胜千里。并多智而近妖，十分有智慧。
按照这个惯例来看，水浒传中的头号军师吴用，也应该与三国的诸葛亮一样，是一位被神化的‘神人’形象。而在没有看过水浒传的朋友眼中，吴用，恰恰就是一个微缩版的诸葛亮！在观众眼中，吴用跟宋江的形象，是跟诸葛亮跟刘备的形象很像的！
可奇怪的是，打开水浒传原著，我们就会发现，施耐庵竟完全没有想把吴用写的很聪明的意思！相反的，有的时候，施耐庵会故意将吴用写的很愚蠢！将吴用写的活像一个脑残——身为梁山总军师，伪造书信时弄错图章，江州劫法场漏洞百出，三打祝家庄全靠运气，与敌人打仗时赢时输。这么多的低级错误聚集到一起，让人不由得想问一句：这样的人，也配担任军师一职？
于是，有的朋友就开始骂吴用了。骂吴用没本事，没智慧，只会玩弄权术，垃圾一个之类。
这样看来，施耐庵似乎已经跳出了古典小说的一贯形式，冒天下之大不韪，将军师吴用这样重要的角色，描写成了一个并不聪明的人。
不过，事实真的是这样吗？
当我们捧起水浒传原著细细品读的时候，就又会发现，施耐庵又似乎根本没跳出这个形式，依然力图将军师吴用写的很聪明！
书中多次称赞吴用赛过诸葛亮，不愧智多星。吴用打大名府时，闹华山时，打曾头市时，妙计连连，出手必胜，似乎精通行军打仗之道。这个时候的吴用，竟又给人一种真的很神，很有智慧的感觉，哪有一星半点愚蠢的样子？就连金圣叹这么挑剔的人，都忍不住称赞吴用是个很合格的军师，是【上上人物，驱策群力，有军师之体。】
这样看下来，似乎就很矛盾了。
吴用有的时候，蠢的简直像个脑残，所想计策漏洞百出，行军打仗半点不会，全靠运气。但吴用有的时候，又聪明的不像话，似乎真的像孔明转世一样，计谋高超，精通行军打仗之道。
奇怪了，一个人的智商，有可能这么大幅度的忽上忽下，忽笨忽聪吗？当然没可能！那吴用为什么就偏偏时而聪明，时而脑残呢？
我的答案就是：这是吴用伪装的！因为吴用所想的计谋，并不是以怎样击败敌人为目标，而是以怎样让自己的利益最大为目标！有的时候，计谋高超了，梁山赢了，吴用反而输了，反而会受损失。有的时候，计谋低劣了，梁山输了，吴用反而会赢了！反而会得到利益！
先不要说我以小人之心度君子之腹，且听我慢慢道来！
首先，有的朋友可能会对我的话表示不解，为什么我会说：有的情况下，梁山赢了，吴用反而会输了呢？这不是很矛盾吗？
这矛盾吗？这当然不矛盾！梁山是梁山，吴用是吴用，梁山可以包含吴用，吴用却包含不了梁山。这两者虽是一个整体，但有时他们的立场不同，其胜利，获利的目标，自然也就不同！
听上去似乎很复杂很绕口，那就举个例子，简单地说说。
例如宋江带兵攻打祝家庄，获胜了，广义来说，你可以说梁山赢了。但此时，晁盖却输了！宋江的地位越来越高，就意味着晁盖的地位越来越低！所以此时，就会产生这样一种听上去矛盾，但实际并不矛盾的现象：梁山赢了，晁盖却输了。虽然晁盖也属于梁山的一员，但他就是输了。
再例如曾头市之战。
曾头市之战中，梁山的大哥晁盖都被人宰了，梁山可以说是输惨了，损失极大，颜面全无。但此时，梁山虽然受到了巨大损失，但宋江却获得了巨大利益，名正言顺的坐上了老大之位！虽然梁山这个词，就包含了宋江，宋江就是梁山的一员。但梁山受损，并不意味着宋江受损，反而意味着宋江获利！
那么在什么情况下，才会产生：梁山赢了，吴用反而输了的情况呢？
答案就是，在吴用所站的立场，与梁山获利的立场相对立的情况下，梁山赢了，吴用反而会输。在这个时候，吴用就会假装愚蠢，用一些漏洞百出的计策，让梁山输掉！因为在此时，只有梁山输了，吴用才会赢！
在江州劫法场时，吴用是站在晁盖这一队中的。
救回对山寨有恩，并在江湖上呼风唤雨的宋江，对梁山有好处吗？当然有，救回宋江，梁山就又多了一个得力助手，多了一个活招牌。
但对于吴用来说，救出宋江，反而会威胁到晁盖与自己！在这一点上，吴用的获利条件是与整个梁山相悖的！
救回宋江，梁山获利，但吴用却受损。
救不回宋江，梁山受损，但吴用却获利！
所以吴用才会故意犯一个很脑残的低级错误，故意弄错图章，将宋江推入万劫不复之地！这样虽然梁山受损，但吴用却是获利的！
这么聪明的人，你却说他脑残，这还有天理吗？
所以说，正是因为这样，所以吴用才会显得时而聪明，时而脑残。当梁山与吴用的利益点相同的时候，吴用自然就聪明了！露出真正实力，帮梁山获胜！而当梁山的利益点与吴用相悖的时候，吴用就又要假装愚蠢了，出的计谋漏洞百出，让梁山输掉。因为这时，梁山输了，吴用反而会获利！
攻打祝家庄时，吴用左右逢源，但总体来说，仍然站在晁盖这边。
所以宋江去打祝家庄时，吴用根本就没跟着，而是和晁盖留在山上守城！根本就没尽到一个军师的责任。
而晁盖攻打曾头市时，由于吴用已经站到了宋江这边，晁盖出征，吴用也不跟着，而是跟宋江在山上守城！也没尽到一个军师的责任！要不然如果吴用跟着，晁盖至于中了和尚诈降这么幼稚的计策？
吴用在梁山的前半段，由于并不是站在宋江这一队的，所以宋江每次出征，吴用要么不跟着，要么就出些低级错误，像个脑残一样出些很烂的计谋，让梁山受损失。
这个时候，梁山受了损失，晁盖反而会获得利益。因为宋江损失越大，晁盖地位越稳。
而在吴用靠向宋江之后，吴用已经彻底的站到了宋江这边。此时你就会发现，每次大战时，那个脑残一样的吴用已经彻底不见了。取而代之的，是一个真正的军师吴用。此时的吴用虽然说不上像诸葛亮那么神，但比起之前的脑残吴用，已经是天上地下了！
在这个时候，由于吴用站到了宋江这边，双方利益已经统一，所以吴用只出妙计而不出昏招——此时梁山获利，宋江获利，吴用也会跟着获利。唯一受损失的，只是晁盖而已。
一个人，如果他一直表现的很愚蠢的话，那么我们可以说他真的很愚蠢。但如果这个人偶尔露出聪明的一面的话，那他就一定是在假装愚蠢！因为聪明的人可以假装愚蠢，愚蠢的人却假装不了聪明。
施耐庵先生写书从来不落俗套，吴用这个智囊军师的角色，在施耐庵的笔下，并不是高大全的智者形象，而是显得极其复杂，又极其真实。
在阴谋腹黑，见风使舵这一方面，相对比诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的这种赤诚。智多星吴用真的配得上一句：【不枉了你称作智多星，果然赛过诸葛亮】！
第二十七章：吴用出场（上）
在水浒传中，自幼相交的兄弟，除了林冲与陆谦之外，还有晁盖与吴用。
作者施耐庵，整部水浒传通篇都在描写兄弟情，但最不相信兄弟情的，反而是作者施耐庵本人。
兄弟情这个‘东西’，在施耐庵的笔下，显得极其廉价。
一方面，水浒中的兄弟情极容易建立：你跟我见过一面，我听过你的名字，你就可以和我成为兄弟。那你我成为兄弟之后，互相对对方的了解有多少呢？并没有多少。另一方面，水浒中的兄弟情，又很容易被击破。为了自己的前途，陆谦可以害林冲，吴用可以坑晁盖。就连杨雄跟卢俊义，都偏信妇人之言，赶走石秀，踢倒燕青。
七星聚义中，晁盖第二个出场。紧接着晁盖出场的，便是智多星吴用。
我在上一章里面说过，吴用，是施耐庵所塑造的一个极为复杂，又极为真实的人物。
现在，就让我们顺着原著的轨迹，来看一下作者施耐庵，究竟是怎么写吴用的。施耐庵对于吴用这个角色，持有的是一种怎样的态度。
一：吴用劝架
吴用一出场的时候，是拿着两条铜链子，在劝刘唐与雷横莫要打架。
值得注意的是，吴用并不是傻呼呼的一上来就劝架，而是躲藏在一旁，看他们打了半天，才去劝架。【你们两个好汉且不要斗，我看了多时...】
这一举动，证明吴用还是很谨慎的，本县都头，跟一个大汉打架，到底是什么情况？应不应该去劝架？吴用没贸贸然的去劝架，而是躲在一边看事态的发展。
那最后吴用为什么又跳出来劝架了呢？因为他发现如果他再不劝架，就劝不开了！原文是【众土兵见雷横赢刘唐不得，却待都要一起上并他。】
周围的士兵都看出雷横打不过刘唐了，都要并肩子上了！周围这一群士兵一上，一群人混战起来，可就不好劝了啊！
所以吴用看准了时机，上前一铜链子把两人给隔开了。如果再慢一步，一群士兵上去混战了，凭吴用的本事，是根本劝不开这么一群人的。
二：出场介绍
吴用将两个人劝开，就算是正式出场了，作者按照惯例，在这里介绍了一下吴用，介绍了一下他的穿衣打扮，长相职业等等。
有的朋友可能要说了，这些古典小说里描写长相打扮的词语，都很雷同，无聊，没什么实际意义，略过去就行了，不用深入研究。
哦？是吗？当然不是！吴用的出场描写，非但不能一下子略过去，反而要仔细的看，认真的看！因为这里面布满了作者留下的玄机！
吴用出场时，作者写道：【看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾...这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。】
不知道大家看出来没有，在这里，吴用一出场，作者就对吴用呈现出了一种否定态度！瞧不起吴用！奚落吴用！讽刺吴用！鄙夷吴用！
出场介绍里面，【似秀才打扮】，就是说吴用还不如秀才，所以他只能似秀才。带着一个桶子样的帽子，就是暗喻吴用饭桶。【表字学究】，就是暗指吴用连一个学究都不如，只能自称学究。智多星无用，道号加亮，更是讽刺之词。【祖贯本乡人士】，则是暗示吴用没见过大场面，这辈子只在自己的村子里混过！
从这里一看，作者施耐庵，似乎是很讨厌吴用的，并竭力将吴用描绘的很不堪。只不过施耐庵因为某些原因，没有明写出来，只是将这种讨厌的情绪，夹杂到了文字里去，让读者自己体会。
三：出场诗词
看完吴用的出场描写，紧接着的，是吴用的出场诗词。
令人奇怪的是，在这出场诗词里面，作者施耐庵似乎又竭力的想将吴用描绘成一个很牛B，很有智慧的人！先是说吴用读过万卷经书，又说他精通六韬三略，还说连诸葛亮，陈平这样的智者都不如吴用。随便出点计谋，连鬼神都要害怕！
看到这里，有的朋友可能要问了，照你这么说，施耐庵究竟是喜欢吴用呢？还是讨厌吴用呢？如果是讨厌吴用的话，为什么又要使劲的夸吴用聪明呢？
呵呵，这两点并不矛盾嘛。这只能证明，在施耐庵的心中，吴用的确很厉害，很有智慧。施耐庵瞧不起的，百般讽刺的，应该只是吴用的人品而已。
在水浒传中，自幼相交的兄弟，除了林冲与陆谦之外，还有晁盖与吴用。
作者施耐庵，整部水浒传通篇都在描写兄弟情，但最不相信兄弟情的，反而是作者施耐庵本人。
兄弟情这个‘东西’，在施耐庵的笔下，显得极其廉价。
一方面，水浒中的兄弟情极容易建立：你跟我见过一面，我听过你的名字，你就可以和我成为兄弟。那你我成为兄弟之后，互相对对方的了解有多少呢？并没有多少。另一方面，水浒中的兄弟情，又很容易被击破。为了自己的前途，陆谦可以害林冲，吴用可以坑晁盖。就连杨雄跟卢俊义，都偏信妇人之言，赶走石秀，踢倒燕青。
七星聚义中，晁盖第二个出场。紧接着晁盖出场的，便是智多星吴用。
我在上一章里面说过，吴用，是施耐庵所塑造的一个极为复杂，又极为真实的人物。
现在，就让我们顺着原著的轨迹，来看一下作者施耐庵，究竟是怎么写吴用的。施耐庵对于吴用这个角色，持有的是一种怎样的态度。
一：吴用劝架
吴用一出场的时候，是拿着两条铜链子，在劝刘唐与雷横莫要打架。
值得注意的是，吴用并不是傻呼呼的一上来就劝架，而是躲藏在一旁，看他们打了半天，才去劝架。【你们两个好汉且不要斗，我看了多时...】
这一举动，证明吴用还是很谨慎的，本县都头，跟一个大汉打架，到底是什么情况？应不应该去劝架？吴用没贸贸然的去劝架，而是躲在一边看事态的发展。
那最后吴用为什么又跳出来劝架了呢？因为他发现如果他再不劝架，就劝不开了！原文是【众土兵见雷横赢刘唐不得，却待都要一起上并他。】
周围的士兵都看出雷横打不过刘唐了，都要并肩子上了！周围这一群士兵一上，一群人混战起来，可就不好劝了啊！
所以吴用看准了时机，上前一铜链子把两人给隔开了。如果再慢一步，一群士兵上去混战了，凭吴用的本事，是根本劝不开这么一群人的。
二：出场介绍
吴用将两个人劝开，就算是正式出场了，作者按照惯例，在这里介绍了一下吴用，介绍了一下他的穿衣打扮，长相职业等等。
有的朋友可能要说了，这些古典小说里描写长相打扮的词语，都很雷同，无聊，没什么实际意义，略过去就行了，不用深入研究。
哦？是吗？当然不是！吴用的出场描写，非但不能一下子略过去，反而要仔细的看，认真的看！因为这里面布满了作者留下的玄机！
吴用出场时，作者写道：【看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾...这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。】
不知道大家看出来没有，在这里，吴用一出场，作者就对吴用呈现出了一种否定态度！瞧不起吴用！奚落吴用！讽刺吴用！鄙夷吴用！
出场介绍里面，【似秀才打扮】，就是说吴用还不如秀才，所以他只能似秀才。带着一个桶子样的帽子，就是暗喻吴用饭桶。【表字学究】，就是暗指吴用连一个学究都不如，只能自称学究。智多星无用，道号加亮，更是讽刺之词。【祖贯本乡人士】，则是暗示吴用没见过大场面，这辈子只在自己的村子里混过！
从这里一看，作者施耐庵，似乎是很讨厌吴用的，并竭力将吴用描绘的很不堪。只不过施耐庵因为某些原因，没有明写出来，只是将这种讨厌的情绪，夹杂到了文字里去，让读者自己体会。
三：出场诗词
看完吴用的出场描写，紧接着的，是吴用的出场诗词。
令人奇怪的是，在这出场诗词里面，作者施耐庵似乎又竭力的想将吴用描绘成一个很牛B，很有智慧的人！先是说吴用读过万卷经书，又说他精通六韬三略，还说连诸葛亮，陈平这样的智者都不如吴用。随便出点计谋，连鬼神都要害怕！
看到这里，有的朋友可能要问了，照你这么说，施耐庵究竟是喜欢吴用呢？还是讨厌吴用呢？如果是讨厌吴用的话，为什么又要使劲的夸吴用聪明呢？
呵呵，这两点并不矛盾嘛。这只能证明，在施耐庵的心中，吴用的确很厉害，很有智慧。施耐庵瞧不起的，百般讽刺的，应该只是吴用的人品而已。
第二十八章：吴用出场（中）——水浒传中的需求关系
四：吴用的心理活动
吴用劝开了架，就提着铜链子问刘唐：这汉子，你为什么跟雷都头打架啊？
刘唐一看，是个秀才在劝架，根本不鸟他，【光着眼】对吴用说道：【不干你秀才事】！
从这里可以看出，施耐庵对古代秀才似的文人，是很鄙夷，很看不起的。人家打架，关你秀才什么事？社会上的某些事，又关你秀才什么事？
而后来吴用劝刘唐莫要打架的时候，施耐庵更是借刘唐之口，直接说道【秀才，你不省得】——秀才们，不懂就不要乱说乱管，你懂个球啊，你不省得！
刘唐死活不说，雷横就说了，说这人是晁盖的外甥，等等等等。
吴用一听，表面上没说话，心里就自己在琢磨起来了。
吴用在心里琢磨什么呢？他在琢磨晁盖为什么会有事瞒着他。
在吴用心里，晁盖大概是很好控制，并很依赖吴用的，但凡有点事青，晁盖就来找吴用商量。【晁盖我都是自由结交，但有些事，便和我相议计较。】
吴用当时肯定在想：晁盖手底下怎么忽然多出一个这么猛的大汉？这个大汉什么来路？晁盖为什么诈称这人是他的外甥？晁盖要用这个大汉做些什么事？晁盖为什么没跟我说过？回头，我一定要去问问晁盖！【他的亲眷相识，我都知道，不曾见有这个外甥。我且劝开了这场闹，却再问他。】
吴用很担心，担心晁盖有什么事瞒着他。因为此时他与晁盖的关系，其实并不是简单的朋友关系，两个人其实是互相需求的关系，是一种利益关系。
我在前文所讲过，不要以为这些好汉们都很讲义气，很够哥们。这些所谓的义气，都是在利益的铺垫下才能讲起来滴！没了利益，谁会跟你讲义气！
晁盖跟吴用是自幼就在一块玩的好朋友，晁盖是个村长，并且家里有的是钱，生活富裕，这是晁盖的优点。同时，晁盖不如吴用那么聪明，这是晁盖的缺点。所以晁盖需要吴用来帮自己做决策。
而吴用的优点，则是他头脑较好，可以帮得上头脑不如自己的晁盖。吴用的缺点，则是他仅仅是个乡村老师而已，赚的钱不多。而晁盖对于陌生人都可以挥金如土，对于吴用这个老朋友兼军师，自然也不会小气了。吴用可以从晁盖的身上赚到一些利益。
吴用与晁盖这样的关系，其实并不是由朋友感情，或兄弟义气在维持，而是由利益与需求在维持。如果其中有一方不在拥有这种需求或是利益了，这种关系就会立刻破裂。
而吴晁二人的需求关系，其实就是：吴用出卖自己的头脑，来换取晁盖的钱。
所以此时的吴用是非常在意自己与晁盖的亲密度的，并不希望晁盖有事瞒着他。因为晁盖有事瞒着他，就意味着晁盖不再需要吴用的头脑，需求关系一破裂，吴用就从晁盖身上赚不到钱了。
因为需求关系是双方共同建立的，晁盖如果不用你，你就是智商一万六也没用！是赚不到一分钱的！所以单从需求关系中讲，吴用其实处于需求关系中的劣势，而晁盖则处于需求关系中的优势，所以吴用表现得很紧张，一听晁盖有事找他，连学生都不教了，立刻跟着晁盖不放。而晁盖则对吴用表现得很淡定。这是大家经常忽略的。
此时的吴用如果想改变自身的经济状况，他就只能依附于晁盖，所以吴用的需求大一些，在需求关系中，需求大者，就会处于劣势。而晁盖家财万贯，有人为他出计谋，最好。没人为他出计谋，也无所谓，大不了不去干有风险的事就是了。老老实实在家呆着，反正家里的钱八辈子也花不完。晁盖的需求就小一些，需求小者，处于优势。
就像后来的生辰纲一样，晁盖问吴用【此一事若何？】这一问的潜台词，其实就是说：咱们到底干不干？好干就去干，不好干就算了！
所以此时的吴用，才会在心中很焦急的想道：【我且劝开了这场闹，却再去问他。】意思就是，等劝开架了，我一定要问问晁盖，这大汉什么来路，你怎么不跟我说呢！
吴用担心的是晁盖对自己没有需求了。
至于后来在梁山上，形势则整个逆转过来了。由于整个梁山的资产并不是晁盖一个人可以控制的，而是老板A晁盖，与老板B宋江共同控制的。所以在此时的晁盖吴用需求关系中，晁盖处于了劣势——他的对手宋江跟他一样，可以分配梁山的金钱。晁盖本身，相对于宋江而言并没有任何独特的优势。宋江比他只强不弱。
而在这时，吴用则在需求关系中处于绝对优势。梁山上军师只有他一人，而需要军师的人，对军师产生需求的人，则有两人（晁盖与宋江）。这时的吴用有两种选择，可以投晁，也可以投宋，完全就看他们两个谁开的价高了。所以这个时候的吴用，再也没了那种什么事都要问一问的小家子样，而是轻摇羽扇，头戴纶巾，如同转世诸葛一般，潇洒自如，稳坐钓鱼台。
五：晁盖出场
吴用琢磨完，又劝了劝架，可惜刘唐跟雷横根本不听他的，又要干架了。他们两个谁都看不惯谁，非要打一仗才行，吴用横在中间，根本劝不住。
就在这时，晁盖出现了。晁盖一出现，轻轻一劝，就给劝开了。为什么呢？是因为晁盖比吴用更会劝架吗？当然不是，说开了，仍然是一种需求关系所导致的地位问题。
在这一群人里面，晁盖是主心骨。晁盖说的话，是最有分量的。
刘唐需要依靠晁盖，同时他也对晁盖有着需求。而晁盖则对刘唐没有任何需求，生辰纲对晁盖来讲抢不抢都可。所以，刘唐的地位要比晁盖低很多，他也听晁盖的。晁盖一吼他，他就立刻不打架了。
而此时的刘唐是不知道吴用是谁的，只把吴用当作一个小小的秀才而已，双方完全没有需求关系。既然没有需求关系，那你一个小秀才我凭什么听你的！所以，刘唐不听吴用的，吴用根本劝不开架。
雷横的境况则与吴用相似，他也与晁盖有着需求关系。雷横负责动用官府权力，在灰色事件上给晁盖帮忙，晁盖则负责出钱。不过在这里面晁盖的优势仍然要比雷横大一些，因为朱仝宋江等人也在向晁盖报信，所以雷横也听晁盖的。
而雷横与吴用完全没有任何需求关系，雷横百分百用不着吴用，吴用则说不定会用到雷横，所以雷横虽然对吴用也算尊重，但吴用劝架，他也是不听的。
雷横对吴用的态度是：因为你认识晁哥，我尊重你，但你也别想支使我！
在‘江湖’上，一个人对另一个人的尊重，从来就不是由资历啊，义气啊，才敢啊，年龄啊之类的东西决定的，而是由需求决定。我对你有需求，能从你身上捞到好处，我就自然会尊重你，认你当哥。
因为这个时候我处于需求关系中的劣势，我不尊重你我就赚不到好处，我不尊重你我就是跟自己过不去，我忍着一口气我也要尊重你！
不过，等我在需求关系中转变成了优势，又或者我完全对你没有需求了，不需要你了，混的比你牛了——嘿嘿，你又算个鸟！
四：吴用的心理活动
吴用劝开了架，就提着铜链子问刘唐：这汉子，你为什么跟雷都头打架啊？
刘唐一看，是个秀才在劝架，根本不鸟他，【光着眼】对吴用说道：【不干你秀才事】！
从这里可以看出，施耐庵对古代秀才似的文人，是很鄙夷，很看不起的。人家打架，关你秀才什么事？社会上的某些事，又关你秀才什么事？
而后来吴用劝刘唐莫要打架的时候，施耐庵更是借刘唐之口，直接说道【秀才，你不省得】——秀才们，不懂就不要乱说乱管，你懂个球啊，你不省得！
刘唐死活不说，雷横就说了，说这人是晁盖的外甥，等等等等。
吴用一听，表面上没说话，心里就自己在琢磨起来了。
吴用在心里琢磨什么呢？他在琢磨晁盖为什么会有事瞒着他。
在吴用心里，晁盖大概是很好控制，并很依赖吴用的，但凡有点事青，晁盖就来找吴用商量。【晁盖我都是自由结交，但有些事，便和我相议计较。】
吴用当时肯定在想：晁盖手底下怎么忽然多出一个这么猛的大汉？这个大汉什么来路？晁盖为什么诈称这人是他的外甥？晁盖要用这个大汉做些什么事？晁盖为什么没跟我说过？回头，我一定要去问问晁盖！【他的亲眷相识，我都知道，不曾见有这个外甥。我且劝开了这场闹，却再问他。】
吴用很担心，担心晁盖有什么事瞒着他。因为此时他与晁盖的关系，其实并不是简单的朋友关系，两个人其实是互相需求的关系，是一种利益关系。
我在前文所讲过，不要以为这些好汉们都很讲义气，很够哥们。这些所谓的义气，都是在利益的铺垫下才能讲起来滴！没了利益，谁会跟你讲义气！
晁盖跟吴用是自幼就在一块玩的好朋友，晁盖是个村长，并且家里有的是钱，生活富裕，这是晁盖的优点。同时，晁盖不如吴用那么聪明，这是晁盖的缺点。所以晁盖需要吴用来帮自己做决策。
而吴用的优点，则是他头脑较好，可以帮得上头脑不如自己的晁盖。吴用的缺点，则是他仅仅是个乡村老师而已，赚的钱不多。而晁盖对于陌生人都可以挥金如土，对于吴用这个老朋友兼军师，自然也不会小气了。吴用可以从晁盖的身上赚到一些利益。
吴用与晁盖这样的关系，其实并不是由朋友感情，或兄弟义气在维持，而是由利益与需求在维持。如果其中有一方不在拥有这种需求或是利益了，这种关系就会立刻破裂。
而吴晁二人的需求关系，其实就是：吴用出卖自己的头脑，来换取晁盖的钱。
所以此时的吴用是非常在意自己与晁盖的亲密度的，并不希望晁盖有事瞒着他。因为晁盖有事瞒着他，就意味着晁盖不再需要吴用的头脑，需求关系一破裂，吴用就从晁盖身上赚不到钱了。
因为需求关系是双方共同建立的，晁盖如果不用你，你就是智商一万六也没用！是赚不到一分钱的！所以单从需求关系中讲，吴用其实处于需求关系中的劣势，而晁盖则处于需求关系中的优势，所以吴用表现得很紧张，一听晁盖有事找他，连学生都不教了，立刻跟着晁盖不放。而晁盖则对吴用表现得很淡定。这是大家经常忽略的。
此时的吴用如果想改变自身的经济状况，他就只能依附于晁盖，所以吴用的需求大一些，在需求关系中，需求大者，就会处于劣势。而晁盖家财万贯，有人为他出计谋，最好。没人为他出计谋，也无所谓，大不了不去干有风险的事就是了。老老实实在家呆着，反正家里的钱八辈子也花不完。晁盖的需求就小一些，需求小者，处于优势。
就像后来的生辰纲一样，晁盖问吴用【此一事若何？】这一问的潜台词，其实就是说：咱们到底干不干？好干就去干，不好干就算了！
所以此时的吴用，才会在心中很焦急的想道：【我且劝开了这场闹，却再去问他。】意思就是，等劝开架了，我一定要问问晁盖，这大汉什么来路，你怎么不跟我说呢！
吴用担心的是晁盖对自己没有需求了。
至于后来在梁山上，形势则整个逆转过来了。由于整个梁山的资产并不是晁盖一个人可以控制的，而是老板A晁盖，与老板B宋江共同控制的。所以在此时的晁盖吴用需求关系中，晁盖处于了劣势——他的对手宋江跟他一样，可以分配梁山的金钱。晁盖本身，相对于宋江而言并没有任何独特的优势。宋江比他只强不弱。
而在这时，吴用则在需求关系中处于绝对优势。梁山上军师只有他一人，而需要军师的人，对军师产生需求的人，则有两人（晁盖与宋江）。这时的吴用有两种选择，可以投晁，也可以投宋，完全就看他们两个谁开的价高了。所以这个时候的吴用，再也没了那种什么事都要问一问的小家子样，而是轻摇羽扇，头戴纶巾，如同转世诸葛一般，潇洒自如，稳坐钓鱼台。
五：晁盖出场
吴用琢磨完，又劝了劝架，可惜刘唐跟雷横根本不听他的，又要干架了。他们两个谁都看不惯谁，非要打一仗才行，吴用横在中间，根本劝不住。
就在这时，晁盖出现了。晁盖一出现，轻轻一劝，就给劝开了。为什么呢？是因为晁盖比吴用更会劝架吗？当然不是，说开了，仍然是一种需求关系所导致的地位问题。
在这一群人里面，晁盖是主心骨。晁盖说的话，是最有分量的。
刘唐需要依靠晁盖，同时他也对晁盖有着需求。而晁盖则对刘唐没有任何需求，生辰纲对晁盖来讲抢不抢都可。所以，刘唐的地位要比晁盖低很多，他也听晁盖的。晁盖一吼他，他就立刻不打架了。
而此时的刘唐是不知道吴用是谁的，只把吴用当作一个小小的秀才而已，双方完全没有需求关系。既然没有需求关系，那你一个小秀才我凭什么听你的！所以，刘唐不听吴用的，吴用根本劝不开架。
雷横的境况则与吴用相似，他也与晁盖有着需求关系。雷横负责动用官府权力，在灰色事件上给晁盖帮忙，晁盖则负责出钱。不过在这里面晁盖的优势仍然要比雷横大一些，因为朱仝宋江等人也在向晁盖报信，所以雷横也听晁盖的。
而雷横与吴用完全没有任何需求关系，雷横百分百用不着吴用，吴用则说不定会用到雷横，所以雷横虽然对吴用也算尊重，但吴用劝架，他也是不听的。
雷横对吴用的态度是：因为你认识晁哥，我尊重你，但你也别想支使我！
在‘江湖’上，一个人对另一个人的尊重，从来就不是由资历啊，义气啊，才敢啊，年龄啊之类的东西决定的，而是由需求决定。我对你有需求，能从你身上捞到好处，我就自然会尊重你，认你当哥。
因为这个时候我处于需求关系中的劣势，我不尊重你我就赚不到好处，我不尊重你我就是跟自己过不去，我忍着一口气我也要尊重你！
不过，等我在需求关系中转变成了优势，又或者我完全对你没有需求了，不需要你了，混的比你牛了——嘿嘿，你又算个鸟！
第二十九章：吴用出场（下）
晁盖一出场，就将刘唐与雷横的这场闹剧给劝开了，雷横前脚刚走，吴用就立刻对晁盖说了两段话。
这两段话看似平平常常，但实际却是大有深意。
第一句：你这个外甥好厉害啊，再打下去，雷横就肯定要死了，所以我快出来拦住了。【雷横必然有失性命，因此小人慌忙出来】
这里吴用特别强调了一点，要不是我出来拦住这场架，你外甥就把雷横给打死了！其潜台词里，其实是有向晁盖邀功的成分的——你看，多亏了我出来劝架吧！
而这句话中的关键点，实际上是和事实相反的。
因为原文中明确说了，事实并不是吴用所说的，刘唐快把雷横给打死了，相反的，是雷横跟他周围的小兵快把刘唐给弄死了！一群士兵见雷横打不过刘唐，都要一起上去混战了！刘唐雷横的本事本来就差不多，这二十个手持长枪的士兵一上，刘唐必败无疑！
既然事实是刘唐快被打死了，那吴用为什么要颠倒着说，说雷横快被打死了呢？
原因就是：如果说雷横把刘唐给打死了，而吴用劝开了，那么对晁盖来说，吴用其实是没什么功劳的。因为就算刘唐被打死，对晁盖的影响也是很微不足道的，刘唐死了又怎样？最多不过是损失一个手下而已。吴用劝开这样的架，是没什么太大功劳的！
而如果说刘唐快把雷横打死了呢？那就大不一样了！雷横是政府官员，晁盖的手下把雷横给打死了，晁盖肯定脱不了干系！肯定要受连累！而吴用劝开了这样的架，其实就是间接的帮了晁盖一个大忙！是对晁盖很有贡献，很有功劳的！
由此一看，吴用这个‘下属’，还是很懂得向领导汇报工作的艺术滴！
吴用这么一说完，晁盖还真信了！很感谢的说道：【早是得教授谏劝住了。】吴用，多亏了你帮我劝住架了啊，谢谢啊~
吴用向晁盖诉说完自己的功劳之后，紧接着的第二段话，就是问晁盖！问晁盖这个大汉究竟是谁！你这个外甥哪来的？平常没见过啊，你怎么没跟我说起过？【这个令甥从何而来，往常时庄上不曾见有。】
这个问题，吴用刚刚在心里憋屈半天了！就算晁盖不来，吴用也打算劝开架之后立刻去找晁盖问得！【我且劝开了这场闹，却再问他】。如今晁盖主动来了，吴用还不问个清楚？
那晁盖到底有没有想瞒着吴用，自己独吞生辰纲的想法呢？当然没有！前文我已经分析过了，七星逐渐聚义的过程，其实就是抢劫生辰纲计划逐渐完善的过程。抢劫计划中的七个人，几乎是缺一不可的。晁盖很明白，没有吴用的帮忙，就凭他跟刘唐，是抢不到生辰纲滴！
所以晁盖一看吴用误会了自己，以为自己有事瞒着他，就立刻解释道：【却待正要求请先生到敝庄商议句话，正欲使人来....】
朋友们，看到这里，不知道大家有没有看出一点点异样呢？
你看，吴用明明是这样问晁盖的：你这个外甥哪来的啊？我以前怎么没见过啊？
晁盖跟吴用的关系如果只是朋友这么单纯的话，晁盖要回答这个问题，他就应该这样介绍一下：这条大汉姓刘名唐，东潞州人氏，人称赤发鬼等等...这样的回答，才算是回答吴用的问题。（这个外甥是谁）
但晁盖是怎么回答的呢？晁盖的回答，非但没有回答他这个‘外甥’从哪来的事情，反而牛头不对马嘴的对吴用说：‘刚刚正好要找你来我家商量事儿呢...’【却待正要求请先生到敝庄商议句话，正欲使人来....】
这一问一答，真可谓是风马牛不相及啊。
这奇怪不？
这一点都不奇怪！这只能证明，晁盖明白吴用根本就不在乎这大汉到底是哪个，到底是不是自己外甥等等。吴用在乎的是，晁盖到底有没有事情瞒着他！所以才会出现问题与答案不相符合的一番对话：甲问：你外甥哪来的啊。乙答：刚刚正好有事要找你来我家商量呢！
嘿嘿，晁盖和吴用这两个人精，是对自己和对方的关系定位很准确的！同时，他们也都很明白对方心里实际上在想什么！有时候嘴上说的话，可不一定是心里所想的话啊！
吴用嘴上问的跟心里想的问题根本就不一样，晁盖怕吴用误会自己，也不客套了，就直接忽略了吴用嘴上的问题，回答了吴用心里最想问的问题！
打消了吴用的疑虑，晁盖就开始邀请吴用了：【請尊步同到敝庄，有句话计较计较】。
吴用一看，原来晁盖根本没打算瞒我啊，嘿嘿，很高兴！又有赚钱的门道了！马上工作也不干了，跟主人说，要是有学生来了，就说我今天有事，放一天假，他们不用学习了，自由活动去吧！
都有‘大事’要做了，谁还甘愿在这当老师啊！
诗曰：【自是先生多好动，学生欢喜主人焦。】
晁盖一出场，就将刘唐与雷横的这场闹剧给劝开了，雷横前脚刚走，吴用就立刻对晁盖说了两段话。
这两段话看似平平常常，但实际却是大有深意。
第一句：你这个外甥好厉害啊，再打下去，雷横就肯定要死了，所以我快出来拦住了。【雷横必然有失性命，因此小人慌忙出来】
这里吴用特别强调了一点，要不是我出来拦住这场架，你外甥就把雷横给打死了！其潜台词里，其实是有向晁盖邀功的成分的——你看，多亏了我出来劝架吧！
而这句话中的关键点，实际上是和事实相反的。
因为原文中明确说了，事实并不是吴用所说的，刘唐快把雷横给打死了，相反的，是雷横跟他周围的小兵快把刘唐给弄死了！一群士兵见雷横打不过刘唐，都要一起上去混战了！刘唐雷横的本事本来就差不多，这二十个手持长枪的士兵一上，刘唐必败无疑！
既然事实是刘唐快被打死了，那吴用为什么要颠倒着说，说雷横快被打死了呢？
原因就是：如果说雷横把刘唐给打死了，而吴用劝开了，那么对晁盖来说，吴用其实是没什么功劳的。因为就算刘唐被打死，对晁盖的影响也是很微不足道的，刘唐死了又怎样？最多不过是损失一个手下而已。吴用劝开这样的架，是没什么太大功劳的！
而如果说刘唐快把雷横打死了呢？那就大不一样了！雷横是政府官员，晁盖的手下把雷横给打死了，晁盖肯定脱不了干系！肯定要受连累！而吴用劝开了这样的架，其实就是间接的帮了晁盖一个大忙！是对晁盖很有贡献，很有功劳的！
由此一看，吴用这个‘下属’，还是很懂得向领导汇报工作的艺术滴！
吴用这么一说完，晁盖还真信了！很感谢的说道：【早是得教授谏劝住了。】吴用，多亏了你帮我劝住架了啊，谢谢啊~
吴用向晁盖诉说完自己的功劳之后，紧接着的第二段话，就是问晁盖！问晁盖这个大汉究竟是谁！你这个外甥哪来的？平常没见过啊，你怎么没跟我说起过？【这个令甥从何而来，往常时庄上不曾见有。】
这个问题，吴用刚刚在心里憋屈半天了！就算晁盖不来，吴用也打算劝开架之后立刻去找晁盖问得！【我且劝开了这场闹，却再问他】。如今晁盖主动来了，吴用还不问个清楚？
那晁盖到底有没有想瞒着吴用，自己独吞生辰纲的想法呢？当然没有！前文我已经分析过了，七星逐渐聚义的过程，其实就是抢劫生辰纲计划逐渐完善的过程。抢劫计划中的七个人，几乎是缺一不可的。晁盖很明白，没有吴用的帮忙，就凭他跟刘唐，是抢不到生辰纲滴！
所以晁盖一看吴用误会了自己，以为自己有事瞒着他，就立刻解释道：【却待正要求请先生到敝庄商议句话，正欲使人来....】
朋友们，看到这里，不知道大家有没有看出一点点异样呢？
你看，吴用明明是这样问晁盖的：你这个外甥哪来的啊？我以前怎么没见过啊？
晁盖跟吴用的关系如果只是朋友这么单纯的话，晁盖要回答这个问题，他就应该这样介绍一下：这条大汉姓刘名唐，东潞州人氏，人称赤发鬼等等...这样的回答，才算是回答吴用的问题。（这个外甥是谁）
但晁盖是怎么回答的呢？晁盖的回答，非但没有回答他这个‘外甥’从哪来的事情，反而牛头不对马嘴的对吴用说：‘刚刚正好要找你来我家商量事儿呢...’【却待正要求请先生到敝庄商议句话，正欲使人来....】
这一问一答，真可谓是风马牛不相及啊。
这奇怪不？
这一点都不奇怪！这只能证明，晁盖明白吴用根本就不在乎这大汉到底是哪个，到底是不是自己外甥等等。吴用在乎的是，晁盖到底有没有事情瞒着他！所以才会出现问题与答案不相符合的一番对话：甲问：你外甥哪来的啊。乙答：刚刚正好有事要找你来我家商量呢！
嘿嘿，晁盖和吴用这两个人精，是对自己和对方的关系定位很准确的！同时，他们也都很明白对方心里实际上在想什么！有时候嘴上说的话，可不一定是心里所想的话啊！
吴用嘴上问的跟心里想的问题根本就不一样，晁盖怕吴用误会自己，也不客套了，就直接忽略了吴用嘴上的问题，回答了吴用心里最想问的问题！
打消了吴用的疑虑，晁盖就开始邀请吴用了：【請尊步同到敝庄，有句话计较计较】。
吴用一看，原来晁盖根本没打算瞒我啊，嘿嘿，很高兴！又有赚钱的门道了！马上工作也不干了，跟主人说，要是有学生来了，就说我今天有事，放一天假，他们不用学习了，自由活动去吧！
都有‘大事’要做了，谁还甘愿在这当老师啊！
诗曰：【自是先生多好动，学生欢喜主人焦。】
第三十章：阮氏三兄弟
阮氏三兄弟给大家的印象很好，一般来说，绝大部分读者都认为他们三个是响当当的好汉，但却由于当时的社会贪官污吏横行，苛捐杂税繁多，而受到了压迫，过得也很穷困，不得不‘上梁山’。
实际上，则并非如此。
阮氏三兄弟并不是大家想象中的那样单纯，是受到官府压迫的平民百姓，平常渔民，后来受到吴用计谋的挑唆，才参加了抢劫事业。
实际上，他们的底子本来就不干净。
书上明确地说道：【这三个人是弟兄三个，。。。亦曾在泊子里做私商勾当。】他们三个不止打渔，还做【私商勾当】。
私商勾当指的是什么呢？往道德上的好处想，阮氏三兄弟可能是在贩盐，走私等等。往坏处想，他们三个应该就是在打劫了，一有老百姓上船，他们就抓住游客的脖子，问他们是想吃馄饨还是板刀面。
可见，在没遇到吴用挑唆之前，他们三个就不是穷苦老百姓这一阶级的，而是类似于海盗，干些杀人越货的事情。
将水浒传中被逼上梁山当强盗的好汉们粗略的划分一下，大概有以下三种情况。
1被奸臣逼迫：如林冲被高俅逼迫，武松被张都监逼迫等等。在这种情况下，上山当强盗是一种值得我们去理解，值得我们去同情的选择。因为在这时，他们不反抗，不上梁山，就会被杀死，所以不得不上梁山。这是真正意义上的逼上梁山。
2被好汉逼迫：如宋江逼迫朱仝，卢俊义，秦明等等。朱仝，卢俊义，秦明等人本身是不愿意上梁山当土匪的，他们只想当良民，但宋江不同意，便使出一些手段，逼他们上梁山。
值得注意的是，在把人逼上梁山这一点上，宋江可比高俅坏多了！在林冲事件里，高球也就只害了林冲一个就算了，林冲的老丈人可没受到牵连，活得好好的！（林娘子的自杀与高球脱不了干系，但高球本身是没想弄死林娘子的）再看看宋江，为了逼秦明上山，直接害死一村百姓跟秦明全家，逼卢俊义也是差不多。总之，非要弄得他们满门全灭，家破人亡才算完。因为只有他们满门全灭了，他们才会断了念头，一心一意的在山上为梁山（宋江）服务。
3无人逼迫：这种情况比较特别却也比较常见，这一类好汉并没有任何人压迫或逼迫他们。他们上梁山的原因，仅仅是因为自己太穷了，日子过得不爽，就上山当强盗去了，很可恶！不过想想也是，辛辛苦苦，起早贪黑的赚钱，哪有等别人赚好了钱，直接抢过来花过瘾！所以这一类好汉，在没有任何人逼迫他们的情况下，自觉的上了梁山。
这第三类好汉，其实就跟我们现实生活中某些不肯吃苦赚钱，却妄图通过抢劫盗窃行骗等非法手段，不劳而获，一夜暴富的坏人们，没什么两样。只是在书中跟电视剧中，不明真相的观众们就把他们当成了英雄好汉。
很显然，被大家认为很忠义，很好汉的阮氏三兄弟，实际上就是这一类人。
由于阮氏三兄弟都很穷，所以观众朋友们总是喜欢把他们三兄弟划分到穷苦的人民阶级。这样一划分，他们当强盗也就成了类似于农民起义一般的伟大壮举。
不过仔细想想，他们打渔为生，又干些非法买卖，他们应该不至于过的太穷才对啊？
可他们为什么就这么穷呢？有的朋友可能要说了，是因为当时的官府太黑暗，苛捐杂税太多。
嘿嘿，是这样吗？不是的！他们这样的人，就算是生在贞观之治，康乾盛世，也绝对是穷鬼三只！因为。。。
上回说到吴用要找几个帮手，合伙抢劫，所以约莫晌午时分，到了石碣村。
吴用第一个见到的人，是阮小二。
阮小二什么打扮呢？他的打扮是【头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服】。着重的突出了【破】【旧】两个字，浑身上下穿的都是破旧衣服，阮小二果然混的很惨很惨。后来大家一起吃饭的时候，我们还能知道，阮小二还欠着酒店的饭钱。
那阮小五呢？他混的还不如阮小二！他不但【戴着破头巾】【披着一领旧布衫】而且他还好赌！为了赌博，连鱼都不打了，赌的身上连一分钱都没了！【鱼又不得打，连日去赌钱，输的没了分文】。
后来赌的身无分文了，不但没收敛一下，反而把他老妈头上的首饰拿出去卖了赌钱，一副标准的败家子模样。【却才讨了我头上钗儿，出镇上赌去了。】
你看看，沉迷于赌博，工作也不做了，鱼也不打了，不赚钱，只花钱，没钱了就拿家里人的东西去卖。就这样，他能不穷吗？这样人不穷，谁穷？这样的人值得同情吗？
就连他老妈，也很无奈的说道：【说不得，鱼又不得打，连日去赌钱，输的没了分文】。施耐庵大师这里的【说不得】三个字，用的很传神！把老妈的那种无奈的心情，刻画的非常立体。这三个字的意思，就是：唉~别说了，又去赌博了，工作也不做，钱都输没了！
至于阮小七，学什么不好，也学他哥哥赌博，结果当然也是连内裤都给输没了！【莫说哥哥不赢，连我也输的赤条条。】
这样的人过的穷困，值得同情吗？如果说是因为官府黑暗，贪官横行，导致民不聊生，正常人努力工作也过得很穷，那我们可以大骂官府无能，奸臣当道。但阮氏三兄弟的穷，显然不是因为官府的原因，而是他们自身的原因。
读者朋友们不仅仅要看到他们穷，还要往深里想一下，想想他们为什么穷！这种不工作，只赌钱的人，去社会福利再好的国家，也摆脱不了穷的命运啊！
正是因为如此，阮氏三兄弟一听到吴用说生辰纲的时候，立刻都两眼放光，激动不已。这可不是因为他们有什么侠义之心，而是抢了生辰纲，分了钱之后，他们就可以拿着大把的钱，过上他们向往的那种不用工作，整天赌钱的好日子了！
乍看水浒传的人，总是会问一下，为什么他们抢了生辰纲之后，没分一些钱给穷苦百姓呢？（而水浒传电视剧上，则是分给了穷苦百姓，这才是侠义之举。）
原因就是：像他们这种人，赌博赌的自己都不够钱花了，哪有那份好心救济别人？
阮氏三兄弟给大家的印象很好，一般来说，绝大部分读者都认为他们三个是响当当的好汉，但却由于当时的社会贪官污吏横行，苛捐杂税繁多，而受到了压迫，过得也很穷困，不得不‘上梁山’。
实际上，则并非如此。
阮氏三兄弟并不是大家想象中的那样单纯，是受到官府压迫的平民百姓，平常渔民，后来受到吴用计谋的挑唆，才参加了抢劫事业。
实际上，他们的底子本来就不干净。
书上明确地说道：【这三个人是弟兄三个，。。。亦曾在泊子里做私商勾当。】他们三个不止打渔，还做【私商勾当】。
私商勾当指的是什么呢？往道德上的好处想，阮氏三兄弟可能是在贩盐，走私等等。往坏处想，他们三个应该就是在打劫了，一有老百姓上船，他们就抓住游客的脖子，问他们是想吃馄饨还是板刀面。
可见，在没遇到吴用挑唆之前，他们三个就不是穷苦老百姓这一阶级的，而是类似于海盗，干些杀人越货的事情。
将水浒传中被逼上梁山当强盗的好汉们粗略的划分一下，大概有以下三种情况。
1被奸臣逼迫：如林冲被高俅逼迫，武松被张都监逼迫等等。在这种情况下，上山当强盗是一种值得我们去理解，值得我们去同情的选择。因为在这时，他们不反抗，不上梁山，就会被杀死，所以不得不上梁山。这是真正意义上的逼上梁山。
2被好汉逼迫：如宋江逼迫朱仝，卢俊义，秦明等等。朱仝，卢俊义，秦明等人本身是不愿意上梁山当土匪的，他们只想当良民，但宋江不同意，便使出一些手段，逼他们上梁山。
值得注意的是，在把人逼上梁山这一点上，宋江可比高俅坏多了！在林冲事件里，高球也就只害了林冲一个就算了，林冲的老丈人可没受到牵连，活得好好的！（林娘子的自杀与高球脱不了干系，但高球本身是没想弄死林娘子的）再看看宋江，为了逼秦明上山，直接害死一村百姓跟秦明全家，逼卢俊义也是差不多。总之，非要弄得他们满门全灭，家破人亡才算完。因为只有他们满门全灭了，他们才会断了念头，一心一意的在山上为梁山（宋江）服务。
3无人逼迫：这种情况比较特别却也比较常见，这一类好汉并没有任何人压迫或逼迫他们。他们上梁山的原因，仅仅是因为自己太穷了，日子过得不爽，就上山当强盗去了，很可恶！不过想想也是，辛辛苦苦，起早贪黑的赚钱，哪有等别人赚好了钱，直接抢过来花过瘾！所以这一类好汉，在没有任何人逼迫他们的情况下，自觉的上了梁山。
这第三类好汉，其实就跟我们现实生活中某些不肯吃苦赚钱，却妄图通过抢劫盗窃行骗等非法手段，不劳而获，一夜暴富的坏人们，没什么两样。只是在书中跟电视剧中，不明真相的观众们就把他们当成了英雄好汉。
很显然，被大家认为很忠义，很好汉的阮氏三兄弟，实际上就是这一类人。
由于阮氏三兄弟都很穷，所以观众朋友们总是喜欢把他们三兄弟划分到穷苦的人民阶级。这样一划分，他们当强盗也就成了类似于农民起义一般的伟大壮举。
不过仔细想想，他们打渔为生，又干些非法买卖，他们应该不至于过的太穷才对啊？
可他们为什么就这么穷呢？有的朋友可能要说了，是因为当时的官府太黑暗，苛捐杂税太多。
嘿嘿，是这样吗？不是的！他们这样的人，就算是生在贞观之治，康乾盛世，也绝对是穷鬼三只！因为。。。
上回说到吴用要找几个帮手，合伙抢劫，所以约莫晌午时分，到了石碣村。
吴用第一个见到的人，是阮小二。
阮小二什么打扮呢？他的打扮是【头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服】。着重的突出了【破】【旧】两个字，浑身上下穿的都是破旧衣服，阮小二果然混的很惨很惨。后来大家一起吃饭的时候，我们还能知道，阮小二还欠着酒店的饭钱。
那阮小五呢？他混的还不如阮小二！他不但【戴着破头巾】【披着一领旧布衫】而且他还好赌！为了赌博，连鱼都不打了，赌的身上连一分钱都没了！【鱼又不得打，连日去赌钱，输的没了分文】。
后来赌的身无分文了，不但没收敛一下，反而把他老妈头上的首饰拿出去卖了赌钱，一副标准的败家子模样。【却才讨了我头上钗儿，出镇上赌去了。】
你看看，沉迷于赌博，工作也不做了，鱼也不打了，不赚钱，只花钱，没钱了就拿家里人的东西去卖。就这样，他能不穷吗？这样人不穷，谁穷？这样的人值得同情吗？
就连他老妈，也很无奈的说道：【说不得，鱼又不得打，连日去赌钱，输的没了分文】。施耐庵大师这里的【说不得】三个字，用的很传神！把老妈的那种无奈的心情，刻画的非常立体。这三个字的意思，就是：唉~别说了，又去赌博了，工作也不做，钱都输没了！
至于阮小七，学什么不好，也学他哥哥赌博，结果当然也是连内裤都给输没了！【莫说哥哥不赢，连我也输的赤条条。】
这样的人过的穷困，值得同情吗？如果说是因为官府黑暗，贪官横行，导致民不聊生，正常人努力工作也过得很穷，那我们可以大骂官府无能，奸臣当道。但阮氏三兄弟的穷，显然不是因为官府的原因，而是他们自身的原因。
读者朋友们不仅仅要看到他们穷，还要往深里想一下，想想他们为什么穷！这种不工作，只赌钱的人，去社会福利再好的国家，也摆脱不了穷的命运啊！
正是因为如此，阮氏三兄弟一听到吴用说生辰纲的时候，立刻都两眼放光，激动不已。这可不是因为他们有什么侠义之心，而是抢了生辰纲，分了钱之后，他们就可以拿着大把的钱，过上他们向往的那种不用工作，整天赌钱的好日子了！
乍看水浒传的人，总是会问一下，为什么他们抢了生辰纲之后，没分一些钱给穷苦百姓呢？（而水浒传电视剧上，则是分给了穷苦百姓，这才是侠义之举。）
原因就是：像他们这种人，赌博赌的自己都不够钱花了，哪有那份好心救济别人？
第三十一章：领导为什么要重用你
在第十四回里面，大伙商量抢劫生辰纲的时候，吴用给生辰纲的难度下了个定义：【便是保证与刘兄十分了得，也担负不下，这段事须七八个好汉方可。】生辰纲很难抢，少说需要七八个高手。
晁盖这边算得上高手的只有他跟刘唐两个，剩下的庄客估计也都是些何清白胜之类的闲汉，所以晁盖想让吴用找上几个高手，说道：【先生既有心腹好汉，可以便去请来，成就这件事。】
从这句话可以看出，晁盖跟吴用表面上是【自幼相交】好的不行的好哥们，好兄弟，但实际上，他们两个根本就没跟对方坦诚相对，都各自留着一手。
晁盖跟吴用天天在一起，但晁盖的【心腹兄弟】宋江，吴用根本就不认识，甚至见都没见过。而吴用也有很多【心腹好汉】，晁盖也不认识。至少三阮，晁盖就只听说过，却没机会见面。【我也曾闻过这阮家三兄弟的名字，只不曾相会】。
奇怪了，吴用跟晁盖不是好兄弟吗？晁盖又很喜欢招纳英雄好汉，三阮也很崇拜晁盖，那吴用为什么不早给他们牵牵线，让他们认识认识呢？
其实我在前文已经说过，吴用晁盖的关系，根本就不是什么好哥们，好兄弟的关系，而是互相利用的需求关系。
正因为是需求关系，所以双方各自有什么心腹兄弟，都不会轻易透漏出来给对方知道，更不会给对方介绍！这些藏着掖着的，对方不知道，不认识的心腹兄弟们，都是自己的本钱，奇货可居，哪能白白介绍给对方认识呢！就算要介绍，也要在最关键的时刻！
比如这次抢生辰纲，就很关键，关键到足以改变吴用这个穷老师的一生。
晁盖说的那句话，其实就是在恳求吴用！因为晁盖手里面实在是拿不出什么像样的高手来了。结果吴用一下子亮出阮氏这三位好汉，晁盖一下就服了，吴用的地位一下就上去了！后来七星排座次的时候，吴用仅次于主人晁盖。
晁盖也算是见过大世面的人了，怎么一听三阮的名号，就决定要用他们呢？这次行动可是很危险啊，难道不用考察考察三阮的能力吗？
不用！因为阮氏三兄弟，简直就是天生下来做强盗的料！晁盖还没见着他们人呢，只听吴用的介绍，就决定用他们了！
领导为什么要重用他们呢？
水浒传第十五回第一句话，吴用就很精确的介绍了一下阮氏三兄弟的三个特点。【有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同生同死】
1义胆包身：
智取生辰纲，实际上只是一次抢劫而已，抢了钱也不分给老百姓，自然就谈不上什么义举。读者朋友们看到义胆包身四个字，往往会错误的的将其理解成阮氏三兄弟很讲义气，很正义。其实根本不是这样的，强盗们的义，跟咱们老百姓的义，可不是一个意思啊。
这里说的【义】，其实是这群江湖人混江湖的潜规则。你做了坏事，犯了法，我不但不揭发你，反而还包庇你，这就是【义】。
【吴用又说道：你们三个敢上梁山泊捉这伙贼么？】三阮说道【便捉的他们，那里去请赏？也吃得江湖上的好汉笑话。】
三阮不是捉不住这伙贼，而是不想去捉。因为大家都是混江湖的，同行！捉了之后江湖上的同道中人会笑话他们。其实再往深里想一下，江湖中人不仅仅会笑话他们，还会给他们这种抓贼交给官府的人扣上叛徒的帽子，令他们受到其余的江湖人的排挤甚至追杀，到时候他们就别想再在江湖里混啦，这才是主因。一旦有了坑害同行的举动，这一行里还能有你的容身之地？谁还敢用你！
在一个犯罪团伙里，如果其中一个罪犯真的开窍了，想做好人了，把整个团伙，或者把他知道的团伙都给举报了，并且拿了政府的奖金，那他的下场会是什么？可不仅仅是被笑话啊，同行弄死他都是轻的。
遇上强盗了，我就算能抓住也不去抓，放任他们害人。原因是我也是强盗，我也是江湖人，大家都是同行，这就是【义】。
所以我说强盗们的义，跟平常人的义，跟孟圣人的舍生取义的义，都是不同的。他们的【义】，在对人对己上面，明显是双重标准。
生辰纲是梁中书搜刮民脂民膏的结果，咱们劫了他，就是义举！因为梁中书是官，不是咱们江湖中人。
王伦的梁山专门打劫老百姓（王伦还不敢主动打做官的），王伦通过打劫得到的财富也是民脂民膏，咱们劫了他，就不是义！是不义！是耻辱！是反骨仔！江湖上的好汉会笑话咱们，会排进咱们甚至弄死咱们，因为王伦也是咱们江湖中人。
吴用骗他们说：黑涩会大哥晁盖有套富贵，咱们不如去抢了晁盖？三阮宁愿继续受穷也不去抢晁盖，因为【须吃江湖上好汉们的笑话】。
吴用一听三阮不去抢晁盖，也是大喜，说道：你们【原来真个惜客好义】。
这就是强盗们的【义】。
2武艺出众：
这个没什么说的，参与抢劫生辰纲计划，当然要能打，越能打越好！
3敢赴汤蹈火，同生同死：
这九个字说得好听，其实三个字就可以概括：不怕死！
平常劫个道，杀个人什么的，在他们眼中可能还不算什么大事。而想做生辰纲这样的‘大买卖’，当然要不怕死了。按照原文吴用说的，这可不是杀杀人放放火之类的小事，而是【非同小可的勾当】。天字第一号大罪，失败了或者被抓住，估计想死的痛快点都很难。
阮氏三雄也明白，不怕死，舍得卖命，晁盖吴用才会用他们。更何况，这可是千载难逢的机遇，一旦错过了，鬼知道还要等几辈子才能有人再给个机会，能带领他们三个去做这种一辈子不愁的大买卖？
所以阮小二立刻当着吴用的面发誓【我三个若舍不得命帮他时，残酒为誓，教我们都身遭横事，恶病临身，死于非命】。
你看看，好毒的毒誓！这一发誓，就等于是把命卖给吴用了，不管你让我去干什么，我都去！
所以阮小五阮小七两个也都拍着脖子大叫【这腔热血，只卖给识货的】！
就象现在领导与下属的关系一样，想获得领导重用，至少要：
1：在行业内名声好，熟悉并愿意遵守这一行业的潜规则。（即使潜规则并不是那么的合理，在外行人看来，甚至可能这些潜规则跟他们的价值观刚好相反）
2：有一定自身业务能力。
3：关键时刻可以为领导豁得出去。
你如果连这三点都做不到，那么，领导为什么要重用你？
这话听上去可能令人很不爽，不过当你自身升为领导的时候，你难道会重用一个不愿意遵守行内规则，处处当刺头，没业务能力还不敢替你背黑锅的下属吗？
慢慢熬吧，加入了游戏，就要遵守规则与潜规则。有的规则，就算不想接受也一定要接受。除非你甘愿退出游戏。
其中忍受这些潜规则的感觉，正是宋江的题词：【恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受】。
在第十四回里面，大伙商量抢劫生辰纲的时候，吴用给生辰纲的难度下了个定义：【便是保证与刘兄十分了得，也担负不下，这段事须七八个好汉方可。】生辰纲很难抢，少说需要七八个高手。
晁盖这边算得上高手的只有他跟刘唐两个，剩下的庄客估计也都是些何清白胜之类的闲汉，所以晁盖想让吴用找上几个高手，说道：【先生既有心腹好汉，可以便去请来，成就这件事。】
从这句话可以看出，晁盖跟吴用表面上是【自幼相交】好的不行的好哥们，好兄弟，但实际上，他们两个根本就没跟对方坦诚相对，都各自留着一手。
晁盖跟吴用天天在一起，但晁盖的【心腹兄弟】宋江，吴用根本就不认识，甚至见都没见过。而吴用也有很多【心腹好汉】，晁盖也不认识。至少三阮，晁盖就只听说过，却没机会见面。【我也曾闻过这阮家三兄弟的名字，只不曾相会】。
奇怪了，吴用跟晁盖不是好兄弟吗？晁盖又很喜欢招纳英雄好汉，三阮也很崇拜晁盖，那吴用为什么不早给他们牵牵线，让他们认识认识呢？
其实我在前文已经说过，吴用晁盖的关系，根本就不是什么好哥们，好兄弟的关系，而是互相利用的需求关系。
正因为是需求关系，所以双方各自有什么心腹兄弟，都不会轻易透漏出来给对方知道，更不会给对方介绍！这些藏着掖着的，对方不知道，不认识的心腹兄弟们，都是自己的本钱，奇货可居，哪能白白介绍给对方认识呢！就算要介绍，也要在最关键的时刻！
比如这次抢生辰纲，就很关键，关键到足以改变吴用这个穷老师的一生。
晁盖说的那句话，其实就是在恳求吴用！因为晁盖手里面实在是拿不出什么像样的高手来了。结果吴用一下子亮出阮氏这三位好汉，晁盖一下就服了，吴用的地位一下就上去了！后来七星排座次的时候，吴用仅次于主人晁盖。
晁盖也算是见过大世面的人了，怎么一听三阮的名号，就决定要用他们呢？这次行动可是很危险啊，难道不用考察考察三阮的能力吗？
不用！因为阮氏三兄弟，简直就是天生下来做强盗的料！晁盖还没见着他们人呢，只听吴用的介绍，就决定用他们了！
领导为什么要重用他们呢？
水浒传第十五回第一句话，吴用就很精确的介绍了一下阮氏三兄弟的三个特点。【有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同生同死】
1义胆包身：
智取生辰纲，实际上只是一次抢劫而已，抢了钱也不分给老百姓，自然就谈不上什么义举。读者朋友们看到义胆包身四个字，往往会错误的的将其理解成阮氏三兄弟很讲义气，很正义。其实根本不是这样的，强盗们的义，跟咱们老百姓的义，可不是一个意思啊。
这里说的【义】，其实是这群江湖人混江湖的潜规则。你做了坏事，犯了法，我不但不揭发你，反而还包庇你，这就是【义】。
【吴用又说道：你们三个敢上梁山泊捉这伙贼么？】三阮说道【便捉的他们，那里去请赏？也吃得江湖上的好汉笑话。】
三阮不是捉不住这伙贼，而是不想去捉。因为大家都是混江湖的，同行！捉了之后江湖上的同道中人会笑话他们。其实再往深里想一下，江湖中人不仅仅会笑话他们，还会给他们这种抓贼交给官府的人扣上叛徒的帽子，令他们受到其余的江湖人的排挤甚至追杀，到时候他们就别想再在江湖里混啦，这才是主因。一旦有了坑害同行的举动，这一行里还能有你的容身之地？谁还敢用你！
在一个犯罪团伙里，如果其中一个罪犯真的开窍了，想做好人了，把整个团伙，或者把他知道的团伙都给举报了，并且拿了政府的奖金，那他的下场会是什么？可不仅仅是被笑话啊，同行弄死他都是轻的。
遇上强盗了，我就算能抓住也不去抓，放任他们害人。原因是我也是强盗，我也是江湖人，大家都是同行，这就是【义】。
所以我说强盗们的义，跟平常人的义，跟孟圣人的舍生取义的义，都是不同的。他们的【义】，在对人对己上面，明显是双重标准。
生辰纲是梁中书搜刮民脂民膏的结果，咱们劫了他，就是义举！因为梁中书是官，不是咱们江湖中人。
王伦的梁山专门打劫老百姓（王伦还不敢主动打做官的），王伦通过打劫得到的财富也是民脂民膏，咱们劫了他，就不是义！是不义！是耻辱！是反骨仔！江湖上的好汉会笑话咱们，会排进咱们甚至弄死咱们，因为王伦也是咱们江湖中人。
吴用骗他们说：黑涩会大哥晁盖有套富贵，咱们不如去抢了晁盖？三阮宁愿继续受穷也不去抢晁盖，因为【须吃江湖上好汉们的笑话】。
吴用一听三阮不去抢晁盖，也是大喜，说道：你们【原来真个惜客好义】。
这就是强盗们的【义】。
2武艺出众：
这个没什么说的，参与抢劫生辰纲计划，当然要能打，越能打越好！
3敢赴汤蹈火，同生同死：
这九个字说得好听，其实三个字就可以概括：不怕死！
平常劫个道，杀个人什么的，在他们眼中可能还不算什么大事。而想做生辰纲这样的‘大买卖’，当然要不怕死了。按照原文吴用说的，这可不是杀杀人放放火之类的小事，而是【非同小可的勾当】。天字第一号大罪，失败了或者被抓住，估计想死的痛快点都很难。
阮氏三雄也明白，不怕死，舍得卖命，晁盖吴用才会用他们。更何况，这可是千载难逢的机遇，一旦错过了，鬼知道还要等几辈子才能有人再给个机会，能带领他们三个去做这种一辈子不愁的大买卖？
所以阮小二立刻当着吴用的面发誓【我三个若舍不得命帮他时，残酒为誓，教我们都身遭横事，恶病临身，死于非命】。
你看看，好毒的毒誓！这一发誓，就等于是把命卖给吴用了，不管你让我去干什么，我都去！
所以阮小五阮小七两个也都拍着脖子大叫【这腔热血，只卖给识货的】！
就象现在领导与下属的关系一样，想获得领导重用，至少要：
1：在行业内名声好，熟悉并愿意遵守这一行业的潜规则。（即使潜规则并不是那么的合理，在外行人看来，甚至可能这些潜规则跟他们的价值观刚好相反）
2：有一定自身业务能力。
3：关键时刻可以为领导豁得出去。
你如果连这三点都做不到，那么，领导为什么要重用你？
这话听上去可能令人很不爽，不过当你自身升为领导的时候，你难道会重用一个不愿意遵守行内规则，处处当刺头，没业务能力还不敢替你背黑锅的下属吗？
慢慢熬吧，加入了游戏，就要遵守规则与潜规则。有的规则，就算不想接受也一定要接受。除非你甘愿退出游戏。
其中忍受这些潜规则的感觉，正是宋江的题词：【恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受】。
第三十二章：宋江吴用为什么喜欢结交英雄豪杰？
晁盖要抢劫生辰纲，少说需要七八个高手，这个时候，吴用就亮出了自己的【心腹好汉】：三阮。
吴用是怎么评价三阮的呢？吴用对晁盖下了一个保证，说：【若得此三人，大事必成】。如果得到三阮的帮助，生辰纲是百分百可以抢劫成功的，可见三阮真的很有本事。
晁盖大喜，马上就要【着人请他们来商议】。
吴用很阴险，你晁盖一叫他们，就把他们叫过来了，哪能突出我吴用的重要性？所以吴用故意将三阮说的非常的大牌，非常的难请：【着人去请，他们如何肯来？小生必须亲自去那里，凭三寸不烂之舌，说他入伙】。你晁盖去请，他们是不给面子，不来滴！必须要我吴用【亲自】去请，还要动脑子，施展三寸不烂之舌，他们才会被我骗进来！
阮氏三兄弟真的这么难请这么大牌吗？当然不是！他们想当强盗都快想疯了！只要晁盖随便派个人来一请，他们绝对马上入伙！根本不用什么吴用亲自去请啊，三寸不烂之舌啊等等。吴用纯粹是在忽悠晁盖。
结果晁盖一下就被忽悠住了。（当然，就算不被忽悠住，他也必须要认同吴用，这就是需求。）
晁盖大喜道：【先生高见】。
第二天，吴用三更天起了床，临走之前，还问晁盖【讨了些银两，藏在身边】。出差嘛，当然是报公帐了。不论什么时候，吴用都是这么的细致。
在吴用的朋友圈子里面，三阮，是比较特殊的三个人。
先来看看，吴用的朋友圈，都有些什么样的人？
1：晁盖，有钱，有社会地位，关系广，路子多。
2：戴宗：有文化，有社会地位，是一位院长。
3：萧让：有文化，很有文化。
你看看，吴用的朋友圈子里面，都是些有文化的，有社会地位的，生活质量较高的人。阮氏三兄弟，却是三个没钱，没文化，也没社会地位的人。这样的人，在吴用的朋友圈子里面，就显得有点特殊了。
那么话说回来，吴用这个文化人，为什么喜欢跟又穷又粗鲁的阮氏三兄弟相处呢？
原因就明明白白的写在水浒传的原文之中。
吴用说三阮【虽是个不通文墨的人，为见他与人结交真有义气，是个好男子。因此（吴用）和他来往】。
这就说明了三阮两点：
1：【不通文墨】——智力水平较低。当然，仅仅是相对于宋江吴用等知识分子而言。
2：【与人结交真有义气】——对人没有什么防范之心，只讲义气。也就是有什么说什么，心机较少。
智力较低，又没什么心机，这样的人一般很好骗，很好控制，所以吴用才愿意跟三阮结交。
吴用很喜欢控制别人，跟宋江一样，伤天害理的坏事都是这些个好汉们去做，吴用只需要在背后控制他们，发号施令就行了。所以金圣叹说吴用【盖深得控御豪杰之术者也】，说吴用很会控制这些‘豪杰’。
金圣叹跟施耐庵是不一样的，对于这一群江湖人士，施耐庵称呼他们为【好汉】，金圣叹则称呼他们是【豪杰】。
什么叫【豪杰】？如果你把豪杰理解成英雄，那就绝对是你理解错了。豪杰，最主要是体现在【豪】这个字上。豪放，不拘小节，大大咧咧，没有心机。这样的人，是豪杰。
豪杰的杰，就是杰出，有本事的意思。【豪杰】，其实就是有本事，但却没心机的，很豪迈很奔放很单纯的人。同时这样的人，也容易被吴用这样有心机的人控制，被吴用这样的人利用。
吴用家离着三阮家最多一晚上的路程，可就这么点路，吴用也两年多没跟三阮联系了【今已好两年不曾相见】，要不生辰纲用得着三阮，恐怕这辈子吴用都不会主动去找三阮滴。这说明吴用根本就没把三阮当成朋友，三阮在吴用的眼中，工具而已。
但吴用很会控制这些豪杰，愣是把三阮忽悠的一愣一愣的。
阮小七道：【他们若似老兄（指吴用）这般慷慨，爱我们兄弟便好】。你看，吴用都两年没屑联系三阮了，但在阮小七的眼里，吴用仍然很爱他们。
同时，请注意：阮小七说吴用【慷慨】。
嘿嘿，吴用哪里慷慨？当然是钱这方面慷慨啦！别的不说，就说吴用见三阮的这顿饭，谁请的客？是吴用！吴用不但请他们吃肉吃酒，还顺便把阮小二欠饭店的帐给还了，你说，吴用慷不慷慨？
用钱拉拢人心，可不是只有宋江会啊，吴用也会！这三阮，其实就是吴用用钱给拉拢过来滴！跟宋江拉拢李逵啊，武松啊，没什么分别。宋江吴用这两个人控制这些好汉的手段，其实是差不多滴。所以以后可千万别以为只有宋江会拉拢人了。吴用不过没有宋江那么有钱而已，假设吴用也很有钱，说不定吴用早就混成及时雨吴用咯。
阮小五也说道：【那王伦若似教授这般情分时，我弟兄三个，便替他死也甘心！】在阮小五眼里，他们跟吴用很有情分，替吴用死，也甘心了！
你看看，吴用把这些豪杰的脑子，都给洗成什么样了！
紧接着，吴用忽悠三阮参与抢劫，在没人问他的情况下，主动开口说道：【不是我坏心术来诱你们】。
这句话纯属此地无银，劫生辰纲不是义举吗？还用得着特别声明一下：不是我坏心眼啊......这句话一说出来，我们基本上就可以确认了——这就是吴用在用坏心术诱他们，吴用说三阮，根本不是我们想象中的好汉聚义，其实就是骗人入伙。就连施耐庵也在书中承认了吴用是在引诱他们，写到：【指挥说地谈天口，来诱翻江倒海人】。
在施耐庵的眼里，智力型的说地谈天口（宋江吴用之流），骗力量型的翻江倒海人（三阮李逵之类），基本上就跟玩似得。
梁山上那么多高手猛将，关胜林冲秦明呼延灼，哪个不比李逵牛？宋江偏偏最爱李逵。没别的原因，李逵好控制而已。
李逵一开始被戴宗控制，只有戴宗能治得住他。后来又被宋江控制，成了宋江的绝对心腹。宋江为什么就这么爱李逵呢？在第五十三回中，戴宗把原因给说了出来。
戴宗说李逵：【虽是愚蠢】，但却【鲠直】【虽死，其忠不改】【因此，宋公明甚是爱他】。
看到没有，为什么宋江甚是爱李逵？原因是李逵笨！鲠直！这样的人，就好控制了。一旦把他给控制住，他就算死了，也不变心！
戴宗与宋江都给李逵下了一个非常好听的定义：忠直（或是鲠直），听上去好像是在表扬他，其实不是滴！这种性格，说好听点，叫忠直鲠直。说难听点，就是说李逵脑子不会转弯，很直。
你让他干什么他就干什么，完全不考虑别的，这样的人，宋江能不爱吗？
唐僧为什么喜欢八戒，不喜欢悟空？也是这样。悟空本事高，但却是个刺头，有着自己的思想和想法，领导觉得1+1=3，他偏觉得1+1=2，还非要说出来，指出领导的错误，让领导下不来台，你说恨不恨人？太不好控制了。
八戒则不同，本事差点，但却听话，一切听领导的，很好控制，领导也爱他爱的要死。
孙悟空整天嘲笑八戒是个呆子，可他也不想想，取经路上孙悟空明明出力最多，也没做错什么事，却被领导莫名其妙的故意刁难了多少次？八戒明明做错了事，浑身毛病，却又被领导故意原谅了多少次？这情商，究竟谁才是呆子！
在领导眼里，你的业务能力有多高，仅仅是排在第二位的。不跟领导唱反调，听话，好控制，才是排在第一位的。
晁盖要抢劫生辰纲，少说需要七八个高手，这个时候，吴用就亮出了自己的【心腹好汉】：三阮。
吴用是怎么评价三阮的呢？吴用对晁盖下了一个保证，说：【若得此三人，大事必成】。如果得到三阮的帮助，生辰纲是百分百可以抢劫成功的，可见三阮真的很有本事。
晁盖大喜，马上就要【着人请他们来商议】。
吴用很阴险，你晁盖一叫他们，就把他们叫过来了，哪能突出我吴用的重要性？所以吴用故意将三阮说的非常的大牌，非常的难请：【着人去请，他们如何肯来？小生必须亲自去那里，凭三寸不烂之舌，说他入伙】。你晁盖去请，他们是不给面子，不来滴！必须要我吴用【亲自】去请，还要动脑子，施展三寸不烂之舌，他们才会被我骗进来！
阮氏三兄弟真的这么难请这么大牌吗？当然不是！他们想当强盗都快想疯了！只要晁盖随便派个人来一请，他们绝对马上入伙！根本不用什么吴用亲自去请啊，三寸不烂之舌啊等等。吴用纯粹是在忽悠晁盖。
结果晁盖一下就被忽悠住了。（当然，就算不被忽悠住，他也必须要认同吴用，这就是需求。）
晁盖大喜道：【先生高见】。
第二天，吴用三更天起了床，临走之前，还问晁盖【讨了些银两，藏在身边】。出差嘛，当然是报公帐了。不论什么时候，吴用都是这么的细致。
在吴用的朋友圈子里面，三阮，是比较特殊的三个人。
先来看看，吴用的朋友圈，都有些什么样的人？
1：晁盖，有钱，有社会地位，关系广，路子多。
2：戴宗：有文化，有社会地位，是一位院长。
3：萧让：有文化，很有文化。
你看看，吴用的朋友圈子里面，都是些有文化的，有社会地位的，生活质量较高的人。阮氏三兄弟，却是三个没钱，没文化，也没社会地位的人。这样的人，在吴用的朋友圈子里面，就显得有点特殊了。
那么话说回来，吴用这个文化人，为什么喜欢跟又穷又粗鲁的阮氏三兄弟相处呢？
原因就明明白白的写在水浒传的原文之中。
吴用说三阮【虽是个不通文墨的人，为见他与人结交真有义气，是个好男子。因此（吴用）和他来往】。
这就说明了三阮两点：
1：【不通文墨】——智力水平较低。当然，仅仅是相对于宋江吴用等知识分子而言。
2：【与人结交真有义气】——对人没有什么防范之心，只讲义气。也就是有什么说什么，心机较少。
智力较低，又没什么心机，这样的人一般很好骗，很好控制，所以吴用才愿意跟三阮结交。
吴用很喜欢控制别人，跟宋江一样，伤天害理的坏事都是这些个好汉们去做，吴用只需要在背后控制他们，发号施令就行了。所以金圣叹说吴用【盖深得控御豪杰之术者也】，说吴用很会控制这些‘豪杰’。
金圣叹跟施耐庵是不一样的，对于这一群江湖人士，施耐庵称呼他们为【好汉】，金圣叹则称呼他们是【豪杰】。
什么叫【豪杰】？如果你把豪杰理解成英雄，那就绝对是你理解错了。豪杰，最主要是体现在【豪】这个字上。豪放，不拘小节，大大咧咧，没有心机。这样的人，是豪杰。
豪杰的杰，就是杰出，有本事的意思。【豪杰】，其实就是有本事，但却没心机的，很豪迈很奔放很单纯的人。同时这样的人，也容易被吴用这样有心机的人控制，被吴用这样的人利用。
吴用家离着三阮家最多一晚上的路程，可就这么点路，吴用也两年多没跟三阮联系了【今已好两年不曾相见】，要不生辰纲用得着三阮，恐怕这辈子吴用都不会主动去找三阮滴。这说明吴用根本就没把三阮当成朋友，三阮在吴用的眼中，工具而已。
但吴用很会控制这些豪杰，愣是把三阮忽悠的一愣一愣的。
阮小七道：【他们若似老兄（指吴用）这般慷慨，爱我们兄弟便好】。你看，吴用都两年没屑联系三阮了，但在阮小七的眼里，吴用仍然很爱他们。
同时，请注意：阮小七说吴用【慷慨】。
嘿嘿，吴用哪里慷慨？当然是钱这方面慷慨啦！别的不说，就说吴用见三阮的这顿饭，谁请的客？是吴用！吴用不但请他们吃肉吃酒，还顺便把阮小二欠饭店的帐给还了，你说，吴用慷不慷慨？
用钱拉拢人心，可不是只有宋江会啊，吴用也会！这三阮，其实就是吴用用钱给拉拢过来滴！跟宋江拉拢李逵啊，武松啊，没什么分别。宋江吴用这两个人控制这些好汉的手段，其实是差不多滴。所以以后可千万别以为只有宋江会拉拢人了。吴用不过没有宋江那么有钱而已，假设吴用也很有钱，说不定吴用早就混成及时雨吴用咯。
阮小五也说道：【那王伦若似教授这般情分时，我弟兄三个，便替他死也甘心！】在阮小五眼里，他们跟吴用很有情分，替吴用死，也甘心了！
你看看，吴用把这些豪杰的脑子，都给洗成什么样了！
紧接着，吴用忽悠三阮参与抢劫，在没人问他的情况下，主动开口说道：【不是我坏心术来诱你们】。
这句话纯属此地无银，劫生辰纲不是义举吗？还用得着特别声明一下：不是我坏心眼啊......这句话一说出来，我们基本上就可以确认了——这就是吴用在用坏心术诱他们，吴用说三阮，根本不是我们想象中的好汉聚义，其实就是骗人入伙。就连施耐庵也在书中承认了吴用是在引诱他们，写到：【指挥说地谈天口，来诱翻江倒海人】。
在施耐庵的眼里，智力型的说地谈天口（宋江吴用之流），骗力量型的翻江倒海人（三阮李逵之类），基本上就跟玩似得。
梁山上那么多高手猛将，关胜林冲秦明呼延灼，哪个不比李逵牛？宋江偏偏最爱李逵。没别的原因，李逵好控制而已。
李逵一开始被戴宗控制，只有戴宗能治得住他。后来又被宋江控制，成了宋江的绝对心腹。宋江为什么就这么爱李逵呢？在第五十三回中，戴宗把原因给说了出来。
戴宗说李逵：【虽是愚蠢】，但却【鲠直】【虽死，其忠不改】【因此，宋公明甚是爱他】。
看到没有，为什么宋江甚是爱李逵？原因是李逵笨！鲠直！这样的人，就好控制了。一旦把他给控制住，他就算死了，也不变心！
戴宗与宋江都给李逵下了一个非常好听的定义：忠直（或是鲠直），听上去好像是在表扬他，其实不是滴！这种性格，说好听点，叫忠直鲠直。说难听点，就是说李逵脑子不会转弯，很直。
你让他干什么他就干什么，完全不考虑别的，这样的人，宋江能不爱吗？
唐僧为什么喜欢八戒，不喜欢悟空？也是这样。悟空本事高，但却是个刺头，有着自己的思想和想法，领导觉得1+1=3，他偏觉得1+1=2，还非要说出来，指出领导的错误，让领导下不来台，你说恨不恨人？太不好控制了。
八戒则不同，本事差点，但却听话，一切听领导的，很好控制，领导也爱他爱的要死。
孙悟空整天嘲笑八戒是个呆子，可他也不想想，取经路上孙悟空明明出力最多，也没做错什么事，却被领导莫名其妙的故意刁难了多少次？八戒明明做错了事，浑身毛病，却又被领导故意原谅了多少次？这情商，究竟谁才是呆子！
在领导眼里，你的业务能力有多高，仅仅是排在第二位的。不跟领导唱反调，听话，好控制，才是排在第一位的。
《少不读水浒》——曹铜爵揭秘水浒传，今日起在这里重新开始更新。
更新的速度不快，但至少两日，三日会更新一次，每次数千字。
空闲多时，便会争取多更新。
更新的速度不快，但至少两日，三日会更新一次，每次数千字。
空闲多时，便会争取多更新。
@X丶多喜欢你 6楼 2014-02-04 18:54:17
烂伟王又来了
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惭愧，没想到我也混上了绰号
烂伟王又来了
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惭愧，没想到我也混上了绰号
@O东方曼倩O 26楼 2014-02-04 19:51:25
很喜欢楼主的文章，有独特的见解
我也是看了电视剧水浒再看书的，那时候觉得四大名著里最不喜欢的就是水浒，因为里面大部分的所谓好汉都又血腥又暴力，要么就是松江吴用这种特别阴险的，面带微笑说着些让人家破人亡的话。说少不看水浒，估计是看了会积累太多负能量吧。
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多谢支持！真心的感谢
很喜欢楼主的文章，有独特的见解
我也是看了电视剧水浒再看书的，那时候觉得四大名著里最不喜欢的就是水浒，因为里面大部分的所谓好汉都又血腥又暴力，要么就是松江吴用这种特别阴险的，面带微笑说着些让人家破人亡的话。说少不看水浒，估计是看了会积累太多负能量吧。
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多谢支持！真心的感谢
@淘书生 41楼 2014-02-10 12:17:54
呵呵，烂尾重盖嘛
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惭愧，但并不是烂尾重盖。
原帖已经恢复更新了，在第二十页！今后也会一直更新的！
呵呵，烂尾重盖嘛
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惭愧，但并不是烂尾重盖。
原帖已经恢复更新了，在第二十页！今后也会一直更新的！
回复楼主， @曹铜爵
引子：水浒传是一部什么书？
不知道大家看没看过魔书？
魔书，是一些研究心理学的人给一些很诡异的书所起的一个俗称。也有的人称呼它为魔鬼的诱惑。
这些很诡异的魔书，内容往往很新奇，作者的笔力也很深厚，能够将你很轻易得带入到书中的氛围中去。而魔书的内容，则往往是一些很变态的事情。
魔书的魔力在于，这些魔书可以轻松的将观看此书的读者给麻醉，洗脑，催眠，破坏读者的人生观。严重者，甚至会被控制思想，一辈子走不出魔书的阴影。
碰巧，我的书架里，也有着这么一部魔书。
我书架中的这部魔书，看了它的人，往往会被它控制，被它洗脑，被它催眠。看了这部书的人，往往会变的是非不分，善恶不辨。
这部魔书，叫做水浒传。
有句老话，叫少不读水浒，老不读三国。少年人，最好还是不要读水浒传的好，否则，极容易被它精彩的故事，深厚的笔力所感染，不知...
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@jinghui521521 43楼 2014-02-12 11:10:58
新开贴了啊？楼主
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不是的，原帖已经恢复更新，在第二十页，而且更新的要比这里多得多，请关注原帖！多谢朋友关注！
引子：水浒传是一部什么书？
不知道大家看没看过魔书？
魔书，是一些研究心理学的人给一些很诡异的书所起的一个俗称。也有的人称呼它为魔鬼的诱惑。
这些很诡异的魔书，内容往往很新奇，作者的笔力也很深厚，能够将你很轻易得带入到书中的氛围中去。而魔书的内容，则往往是一些很变态的事情。
魔书的魔力在于，这些魔书可以轻松的将观看此书的读者给麻醉，洗脑，催眠，破坏读者的人生观。严重者，甚至会被控制思想，一辈子走不出魔书的阴影。
碰巧，我的书架里，也有着这么一部魔书。
我书架中的这部魔书，看了它的人，往往会被它控制，被它洗脑，被它催眠。看了这部书的人，往往会变的是非不分，善恶不辨。
这部魔书，叫做水浒传。
有句老话，叫少不读水浒，老不读三国。少年人，最好还是不要读水浒传的好，否则，极容易被它精彩的故事，深厚的笔力所感染，不知...
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@jinghui521521 43楼 2014-02-12 11:10:58
新开贴了啊？楼主
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不是的，原帖已经恢复更新，在第二十页，而且更新的要比这里多得多，请关注原帖！多谢朋友关注！
回复楼主， @曹铜爵
引子：水浒传是一部什么书？
不知道大家看没看过魔书？
魔书，是一些研究心理学的人给一些很诡异的书所起的一个俗称。也有的人称呼它为魔鬼的诱惑。
这些很诡异的魔书，内容往往很新奇，作者的笔力也很深厚，能够将你很轻易得带入到书中的氛围中去。而魔书的内容，则往往是一些很变态的事情。
魔书的魔力在于，这些魔书可以轻松的将观看此书的读者给麻醉，洗脑，催眠，破坏读者的人生观。严重者，甚至会被控制思想，一辈子走不出魔书的阴影。
碰巧，我的书架里，也有着这么一部魔书。
我书架中的这部魔书，看了它的人，往往会被它控制，被它洗脑，被它催眠。看了这部书的人，往往会变的是非不分，善恶不辨。
这部魔书，叫做水浒传。
有句老话，叫少不读水浒，老不读三国。少年人，最好还是不要读水浒传的好，否则，极容易被它精彩的故事，深厚的笔力所感染，不知...
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@jinghui521521 43楼 2014-02-12 11:10:58
新开贴了啊？楼主
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@曹铜爵 44楼 2014-02-12 17:04:08
不是的，原帖已经恢复更新，在第二十页，而且更新的要比这里多得多，请关注原帖！多谢朋友关注！
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@rookie1986 47楼 2014-02-17 20:09:36
这个帖子时间过了很久了，是不是不写了，丢在一半了？！
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原帖已经恢复更新，而且更新的要比这里多得多，请关注原帖！多谢朋友关注！
原帖地址：http://bbs.tianya.cn/post-no05-265690-20.shtml
引子：水浒传是一部什么书？
不知道大家看没看过魔书？
魔书，是一些研究心理学的人给一些很诡异的书所起的一个俗称。也有的人称呼它为魔鬼的诱惑。
这些很诡异的魔书，内容往往很新奇，作者的笔力也很深厚，能够将你很轻易得带入到书中的氛围中去。而魔书的内容，则往往是一些很变态的事情。
魔书的魔力在于，这些魔书可以轻松的将观看此书的读者给麻醉，洗脑，催眠，破坏读者的人生观。严重者，甚至会被控制思想，一辈子走不出魔书的阴影。
碰巧，我的书架里，也有着这么一部魔书。
我书架中的这部魔书，看了它的人，往往会被它控制，被它洗脑，被它催眠。看了这部书的人，往往会变的是非不分，善恶不辨。
这部魔书，叫做水浒传。
有句老话，叫少不读水浒，老不读三国。少年人，最好还是不要读水浒传的好，否则，极容易被它精彩的故事，深厚的笔力所感染，不知...
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@jinghui521521 43楼 2014-02-12 11:10:58
新开贴了啊？楼主
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@曹铜爵 44楼 2014-02-12 17:04:08
不是的，原帖已经恢复更新，在第二十页，而且更新的要比这里多得多，请关注原帖！多谢朋友关注！
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@rookie1986 47楼 2014-02-17 20:09:36
这个帖子时间过了很久了，是不是不写了，丢在一半了？！
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原帖已经恢复更新，而且更新的要比这里多得多，请关注原帖！多谢朋友关注！
原帖地址：http://bbs.tianya.cn/post-no05-265690-20.shtml