种菊 怡红公子
携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。
我自己来到这里，在竹篱旁安家
昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
没有想到自己还能活着，
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
在这秋意重重（大明失国、清建国的境况）下只能饮酒作诗，
泉溉泥封勤护惜，好知井迳绝尘埃。
把自己隐居在幽癖的地方，远离红尘。此诗宝玉以己为菊花，写出了崇祯帝的心声，也暗示了二宝同为一人的批语。

对菊 枕霞旧友
别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
从外地来到这里，是比金子还宝贵的朋友，
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
在这乱世中我与君并坐，在清秋中饱膝相谈。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
在这个世界，没有人比君更加优秀，只有你才是我的知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
虽然是秋天，但时光荏苒，我们要珍惜在一起的每一时刻。

供菊 枕霞旧友
弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
弹琴喝酒都有朋友相陪，菊花点缀在书桌的透出幽香。
隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。
书中你以露的形式分为三方，抛开书却是你一个人在秋天。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
新的纸帐篷（缀满菊花）我们开始新的梦想，在这夕阳下回忆过去的人和事。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
我们傲然相逢、挺立在这个浊世，是因为我们有着相同的志向，所以我们没有在春天失国时死去，而活到了现在。

咏菊 潇湘妃子
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
想说的话儿从早到晚也没有说完，在院子中自己沉思。
毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
在秋天里我写下自己的故事，说出大明的名字都觉得口有余香。（此句还有另外一层意思，以后需要再议）
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
所写的都是我的自怜自艾，读者能够明白我的忧伤吗？
一从陶令平章后，千古高风说到今。
自从陶渊明（南明渊源大明）辞官隐居，高风亮节的节操说到了今天。（暗示自己不当皇帝隐居后台）

画菊 蘅芜君
诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。
写诗写书并不是猖狂，正是因为对丹青(历史)的负责才费心写书。
聚叶泼成千点墨，攒花染出几霜痕。
将三个木子皇帝星星点点地写在书里，要把书中花一样的女孩子合在一起看，才能看出人物的影射形象、失国的忧伤
淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
《红楼梦》书中宝钗我直接或者间接都和贾雨村神会，（第一回中贾雨村诗：自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼.）我们两个人总是模模糊糊，灵活地在书中以香的面目出现。
莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。
不要悠闲地，（要注意思考）看我们写的这些菊花诗，他们是为了纪念大明的两个九五之尊（重阳：九月九日合起来为明、九、九）。 085

问菊 潇湘妃子
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
想知道秋天的情况，却没有人知道，只好来问东篱的菊花。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
你这样傲世独立开在秋天，可有人陪伴？大多数的花都在春天开放，你为什么要推迟在秋天才开？（暗指大多数的朱家人已经被杀、被害）
圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？
以射圃、清露、茯苓霜这样的影射出现，真的是好寂寞，因为大多数的读者是不会明白的，在这大雁归去，蟋蟀老病的环境下，你是否想起了过去？
休言举世无谈者，解语何妨片语时。
不要说在这个世界上没有你的知音，（没有几个人能看懂这本书），但只要看懂一部分就值得安慰。

簪菊 蕉下客
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
几天来都在忙碌，今天照镜子竟然不认得自己了，
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
我就是长安来的痴花公子，陶渊明先生就是我，以酒为武器的狗王。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
我像清人那样，剃掉了两鬓的头发，在书中化身三处，以露出现，浣葛山庄也有我的踪影。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
我就是这样的一个苟且偷生之人，当时的人是不能理解我的，我只有任他们耻笑。

菊影 枕霞旧友
秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。
隐士重重叠叠地改头换面出现在三个（露）路径中，
窗隔疏灯描远近， 篱筛破月锁玲珑。
书中对窗子和灯的描写也暗指时间和距离，篱笆像筛子一样将大明之月分开照在玲珑石上。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
诸芳影射皇帝之魂，茯苓霜等也是一样，主要影射的是大明复兴之梦破灭的标志朱由榔。
珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。
请一定要珍惜自己，勿要随意，其他眼拙之人是不会认出你就是昔日之皇帝的。

菊梦 潇湘妃子
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
回头望去，失国的感觉就像在竹篱下做了一场梦，云字人物和南明是不分的， 他们就是南明的影射。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
成为仙人（山人）不是想做庄子梦里的蝴蝶，那样逍遥自在，而是要寻找（陶渊）明时的旧梦。
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
睡着的时候，总是心随大雁归去，梦中的大明是那样的美好，但梦却总是被蟋蟀声惊醒。
醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。
南明就如衰草寒烟一样，但我却充满了无限的深情和热情。梦醒之后，我满腔的深情该向谁诉说？

残菊 蕉下客
露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。
半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。
明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

探春这首诗是做转折之用，比较浅显，不再细究。
咏菊是为了说明崇祯帝隐居，故用宝钗、湘云起兴，而让黛玉夺魁。如果说宝钗影射金是崇祯帝的戏装，那么黛玉的草木之人是崇祯帝的身体和灵魂，所以黛玉夺魁就是天经地义的事情。086

黛玉、湘云、宝钗都是作诗高手，影射吴梅村的诗人本色。宝玉、探春、李纨等人诗才一般，才是崇祯帝真实诗词水平的反映。所以，我们认为《红楼梦》书中的大部分诗词是吴梅村所做，正文中叙述部分是崇祯帝所写。批语大部分应该是崇祯帝，小部分是吴梅村包括后来的严绳孙等人。
后面的吃螃蟹，也是很好看的文字。螃蟹是谁？贾环。我们在前面说过，第70回中螃蟹的风筝让贾环放了即是暗示。贾环是影射李自成的，我们看看崇祯帝他们对李自成的评价:
持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。
虽然李自成后来的农民军也加入了抗清的队伍，但还是更加喜欢南明的桂王朱由榔。
饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。
我这样的王孙（宝玉自称）以酒作战，为的是反清复明（书中以饮酒比喻作战），而李自成的农民军作战却为反清但不一定为复明。
脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。
在书中变成了冷家人，因为一生事业我忘记了忌讳，和农民军一起战斗，敌人变成了战友。
原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。
李自成原说的是为了大众能够吃饱饭而起义，推翻了大明，但正如苏东坡笑话孟郊之诗一样，李自成也是白忙了一场，让清得了江山天下。
站在宝玉作为大明玉玺的立场，这样评价李自成是合适的。
黛玉:
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。
李自成死了，但是他的军队还在，和我们一起反清。
螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。
农民军和年轻的南明政权一起，扛起了反清的大旗。
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。
农民军队伍人数众多，使我们的战斗力更强。
对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
螃蟹和桂花、菊花一样是酬节佳品。
黛玉影射崇祯帝，对农民军的态度还是赞赏的。由此可以看出崇祯帝博大的胸怀。
宝钗:
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
我们坐在桂花树下（南明）喝酒，北京那边的人们却在盼望重新回到大明。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
李自成农民军看不清方向，眼睛里只有国土和财富（黄色土、黑色水代表财富）。
酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
如今皇权落入清（釜）之手，对农民军有何好处？大明的江山只有稻香村了（南明）。
这样解释，可能有人觉得太牵强，不就是讽刺螃蟹么？表面确实是讽刺螃蟹，实是讽刺世人的。作者自己都说了：众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。
087

第39回
本回中需要细细品味平儿对凤姐态度的微妙变化，以及众人对平儿的赞赏态度。脂批专门就称呼平儿为姑娘的“姑娘”做了说明，指姑娘和姑姑、娘娘之类是一样的，暗示平儿甚至和娘娘是一个级别的人物，不可小视。
李纨提到的刘智远和瓜精是这样的：
据传后汉高祖刘智远少年时曾流落“泉南佛国”古刹白莲寺，被白莲寺附近李家庄的李员外收留。之后，李员外见刘智远知书识礼，便以小女李三娘招为婿。李家在白莲寺后有一片瓜园。李员外去世之后，哥嫂为独占家产，把刘智远李三娘赶出门。小俩口向白莲寺僧求情，住在寺内柴房里。刘智远看瓜，李三娘拉磨，过着清苦的日子。一天，刘智远看瓜时大战前来偷吃的鸡精，也就是传说中的瓜精，追进鸡精洞，原来是天上的星君，赠送给他青龙剑一支，兵书一同。刘智远上应天命，告别娇妻，投笔从戎求取前程，后来果然成就一番大事业。（百度资料）
因为刘姥姥要给贾府送瓜果，于是就引出了李纨他们开玩笑说的瓜精。通过以上资料我们可以看出，瓜精其实是鸡精，这个玩笑的用意就是告诉读者，刘姥姥就是修国公家的人物侯孝康（猴、鸡）。
此时的刘智远还没有当上皇帝，暗示平儿还没有到掌权的时候。
贾母称呼刘姥姥是“老亲家”,脂批：“神妙至极”。《红楼梦》用赤壁大战影射朱明的失国战争，曹家落败，孙刘获胜。曹家是指曹操。当时的曹操只不过是挟天子令诸侯的刘家臣子，而刘家的刘备却是大汉天子的皇叔。孙家我们前面也讲过了，刘家和曹家其实是一家，所以贾母称呼刘姥姥“老亲家”是最合适不过的了。
刘姥姥说自己左边的两颗槽牙开始活动了，左边是指江左，南方，槽牙之槽是两个由字合成曲字、一个木旁、一个日构成的，开始活动预示榔、检开始着手建立永历朝了。据此分析一下，此回的时间应是1646年前后，此时的崇祯帝35岁。
刘姥姥穿上了鸳鸯的衣服，暗示刘姥姥有了鸳鸯的一部分影射功能。
果然在刘姥姥的故事中，就有了去年发生的一个17、8岁小姑娘雪下抽柴火的故事。根据我们前面分析，本回的时间点是1646，去年是1645，正好是崇祯18年。抽柴火的人是谁？崇祯帝。雪下抽柴火的动作是暗示在李自成占领北京时，抽身逃跑。柴拆为此木，抽柴即为抽身，目的是为了点火，暗示为建立永历朝做准备。话未说完，南院的马棚就走了水，走水是起火的意思，暗示永历朝建立。这个故事讲的是1644年——1645年一年间崇祯帝从北京到南方的踪迹。
在永历朝刚刚建立的时候，作者又将时间瞬间拉到了永历十三、十四年，而且就用了一句话：贾母足的看着火光息了方领众人进来。[庚辰双行夹批：一段为后回作引，然偏于宝玉爱听时截住。]脂批也不含糊，直接就说明了时间的跨度。
刘姥姥的第二个故事，就把时间交代的比较清楚了。那一对老人最后得到的孩子就是永历朝的暗示。宝玉对第一个故事的穷追不舍是作者将两件事情放在一起来写，互相映衬，从而使读者能够明白两个故事的含义。
刘姥姥说女孩子的名字叫茗玉是作者补充资料，以便读者理解故事的寓意。茗玉成精是暗示崇祯帝成为了南明的精神领袖。抽柴火的小姑娘到成精的茗玉再到红发的瘟神爷，这一段的连接正是崇祯帝从失国开始到最后的经历。仔细看整个故事的连接，时间显得非常矛盾，地点也模糊不清，这正是作者瞬息之间便有万千风云之意。088

第40回
从贾母到丫鬟，所有的人都进了大观园。大观园就是地上的太虚幻境，就如宝玉在太虚幻境那样，时空是跳跃的，过去、现在、未来交错进行。
贾母插了一朵红菊花，暗示贾母身份单一，仅为崇祯帝在南明的地位——当家人。刘姥姥插了满头的花，暗示刘姥姥与很多的人物身份重叠，比如鸳鸯、平儿等，当然也包括贾母。
游大观园是一个非常有意思的章节。表面上被人取笑、自己耍宝的刘姥姥的身份还真的不是这么简单。刘姥姥说画园子，贾母随即就让惜春画，一园的人表面看来是簇拥着贾母，其实贾母身边处处都有刘姥姥。真的不知谁是头。
刘姥姥的身份还有一个，即作者，上回的回目叫做“村姥姥是信口开河，。。。”。还记得作者在前面说的话：“别号雨村[甲戌侧批：雨村者，村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也。]”贾雨村和刘姥姥就在此回神会一起。
刘姥姥之刘（繁体）拆为金卯刀。金：清；卯，卯兔，见理国公；刀：兵器。
刘有三层意思：
1、斧、钺一类的兵器。书经•顾命：「一人冕执刘，立于东堂。」
2、姓：如明代有刘基。
3、古代兵器，象征皇权。
综合这三层意思，我们就会发觉刘姥姥的身上的各种元素和崇祯帝在书中非常相似。
再看刘姥姥在大观园享受的待遇：贾母与全家人陪同游玩，整整两天的时间，将整个大观园逛了个遍，最后还睡在了宝玉的床上。一个村妇老太太睡在了如花似玉的宝玉的床上，如果作者不是影射重要的信息，这样的情节真安排真的是非常离谱的。
宴席一开始，作者就安排刘姥姥上演了影射清一方的戏码：老刘、老刘、食量大如牛，吃一头老母猪不回头。牛在书中是清，我们前面已经分析过，猪是大明朱家。牛吃一头老母猪不抬头，显然是指清对朱家人的迫害。这样的开始，就使读者对刘姥姥身份有一个清楚的认识，她和崇祯帝一样都是影射清的，但是属于大明的金彩，宴席的时间点也被定到了失国之后。
我们先看非常重要的牙牌令：
鸳鸯道：“有了一副了。左边是张‘天’。”贾母道：“头上有青天。”
众人道：“好。”鸳鸯道：“当中是个‘五与六’。”贾母道：“六桥梅花香彻 骨。”鸳鸯道：“剩得一张‘六与幺’。”贾母道：“一轮红日出云霄。”鸳鸯道：
“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”说完，大家笑说：
“极妙。”贾母饮了一杯。
贾母的牌是这样三张牌：第一张十二点，上下各三红三黑。第二张是十一点，全部是黑点。第三张是七点，上面一点红，下面六点黑。
第一张是点数最大的，所以是天牌，显示贾母的地位和身份。牌面上下相同，只是红黑色错位，暗示南明和清割据。天牌指帝王天子，故贾母说头上有青天，大明之天。我们再看最后一句，意为这三幅牌构成了一个蓬头鬼，暗示假上吊的崇祯帝。贾母的回答是这个鬼没死。钟馗是打鬼的，鬼见了钟馗应该是落荒而逃，但这个鬼却不怕钟馗，直接抱住了腿，很显然他就不是鬼，是人。现在，我们再回头看“当中是个五与六”、“六桥梅花香彻骨”就非常好懂了：1645-1646年间，在扬州等地发生大规模的反清浪潮，这是作者对那些英雄的纪念。另外一层的意思是崇祯帝由木子皇帝变成了梅花中的一员。“剩的一张六与幺” “一轮红日出云霄”指崇祯帝逃到南方与朱由榔一起，暗合“日边红杏倚云栽”。 089

薛姨妈酒令：
鸳鸯又道：“有了一副。左边是个‘大长五’。”薛姨妈道：“梅花朵朵风前舞。”鸳鸯道：“右边还是个‘大五长’。”薛姨妈道：“十月梅花岭上香。”鸳鸯道：“当中‘二五’是杂七。”薛姨妈道：“织女牛郎会七夕。”鸳鸯道：“凑成‘二郎游五岳’。”薛姨妈道：“世人不及神仙乐。”
薛姨妈的牌全是黑色，第一张是上下均为五，第二张是上二下五，第三张是上下均五。
薛家是大明失国之后的人物形象。左边和右边的牌均是长五，指的是1645年前后，应当指1644、45、46年，这样才符合长五的意思。此酒令中崇祯帝和南明几位皇帝以梅花影射。“风前舞”与薛宝钗的咏柳絮“白玉堂前风解舞”照应。第二句“梅花岭上香”指的是永历朝朱由榔接应隆武帝皇权，1646年10月开始在广东监国。岭指梅岭即大庾岭，位于广东。
七夕需要解释一下。《红楼梦》中的节日基本除了我们传统的节日外，一般都被作者赋予了特殊的含义。七夕也一样，此处的七夕指的是秦可卿葬礼那一日，即“推准七七四十九日”。那么，“织女牛郎会七夕”点明的意思是巧姐和牛郎是那日合为一体的，暗示崇祯帝成为了“混人”。杂的本意就是“五彩相合”。
作者为什么在此处要提到巧姐，因为在刘姥姥出现的这两回中，巧姐要有情节安排，先说明巧姐的影射人物，才能使读者明白作者的用意。
“二郎游五岳”是薛姨妈这副牌整体的含义，这个情节表面上指的是冷二郎柳湘莲打了薛蟠之后去了外地巡游，实则指书中三“由”合体写出，“游”暗扣三人名字中的“由”。五岳指东西南北中五岳，既指全中国，也指南明五朝。岳是山的意思，所以书中山子野、山巨源等人也和此处有了联系，另外山和冷的关系我们也在前面已经分析过。“世人不及神仙乐”世人指的是三世木，也可以理解为普通人，不及神仙乐，是暗示做南明皇帝很艰难。薛姨妈整副牌从失国说到永历朝，概述了南明反清复明的整个过程，也叙述了整本书的地理框架。
湘云酒令：
鸳鸯又道：“有了一副。左边‘长幺’两点明。”湘云道：“双悬日月照乾坤。”鸳鸯道：“右边‘长幺’两点明。”湘云道：“闲花落地听无声。”鸳鸯道：“中间还得‘幺四’来。”湘云道：“日边红杏依云栽。”鸳鸯道：“凑成‘樱桃九熟’。”湘云道：“御园却被鸟衔出。”
湘云的牌全部是红色，第一张和第三张都是上下各一点红，中间一张牌是上一点红，下四点红。
“ 两点明”和“双悬日月照乾坤”的寓意来自于李白的《上皇西巡南京歌》第十首：
“剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。”
此诗描写的是唐玄宗李隆基安史之乱逃亡之后，太子李亨在长安即位，造成了两个皇帝。作者在这里用这个故事影射崇祯帝南逃之后，南明特别是永历朝朱由榔明面做皇帝，崇祯帝在幕后运筹帷幄的历史事实。
090

“闲花落地听无声”来自于刘长卿《别严士元》：
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
初春，水国天气变得晴朗。细雨蒙蒙之中，那个逃跑后隐居的木子皇帝悄悄地在南明落地了。前面一句说的“双悬日月照乾坤”中虽然透露了两个皇帝，紧接着作者就用“闲花落地听无声”说明了皇帝是两个木子皇帝检和榔。也有人将“双悬日月”理解为清和南明，还有人理解隆武帝和鲁王也是双悬日月，但作者用“听无声”将此做一个说明，让读者更加明白“双悬日月”所指的是一文一武、一明一暗的检和榔。
“中间还得幺四来”：上面一点红代表朱由榔，下面四点红代表已经过去的其他四个南明政权。此牌主要暗示湘云代表的朱由榔，正是红杏所依之云。另外也可以解释为：一加四是五，所以这张牌的意思就是“吾”的意思。
“凑成樱桃九熟”指湘云的这三张牌凑成了樱桃酒熟。《红楼梦》中喝酒就是抗清（抗小九儿，顺治），樱桃酒熟就是南明永历朝建立。（价高村酿熟，也是这个意思）。湘云的三张牌分别是双悬日月、闲花落地、红杏依云这三者构成了南明斗酒的实力，同时也说明了永历朝具体情况。
最后一句牌令，说出了樱桃的来历：“御园却被鸟衔出”。这句诗来自于王维“总是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残”。王维诗的本义是说园子里面的樱桃是因为参加春荐活动人多而被人吃光，跟鸟儿是没有关系的。湘云却改了诗意，非常明确地告诉读者是被鸟衔出的，而且衔出的不仅是樱桃还有御园，御园是什么？皇权和江山。什么鸟衔出？黛玉葬花词中的梁上燕子自己飞了，也衔出皇权。比喻崇祯帝南逃后协助建立永历朝的故事。
鸳鸯道：“有了一副。左边是‘长三’。”宝钗道：“双双燕子语梁间。”鸳鸯道：“右边是‘三长’。”宝钗道：“水荇牵风翠带长。”鸳鸯道：“当中‘三六’九点在。”宝钗道：“三山半落青天外。”鸳鸯道：“凑成‘铁锁练孤舟’。”宝钗道：“处处风波处处愁。”
前面我们刚刚解释湘云所说的鸟是燕子，宝钗的第一句牌令就说出了燕子。宝钗的这句诗是用宋代刘季孙《题饶州酒务厅屏》诗“呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲”改字而成的。其中的闲字又切合了史湘云“闲花落地听无声”。说明燕子和崇祯帝的影射关系。
宝钗的第一张牌排列是这样的：上面两个点上下竖排，中间两个点横排，下面两个点和上面一样两点竖排。这样的排列方式，和她的词非常贴切。中间两个点是横排的粱，上下各有一双燕子。黛玉葬花词中梁上燕子有了着落。
上下两对燕子分别代表了宝玉和黛玉的古情和宝玉与宝钗的今情，也即木石之盟和金玉良缘。
第二张牌令出自杜甫“曲江对雨”：“林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长”。林花指黛玉、水荇指宝钗，暗合了上一张牌的对应关系。胭脂湿指林黛玉还泪，水荇牵风指的是失国之后的崇祯帝变成虫由宝钗影射，而且经历了很长的时间。 091

“三山半落青天外”来自李白的诗：《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
贾母在前面说过，头上有青天，到了宝钗这里就说三山半都在青天外，指的是南明和清各占半壁江山。我们知道三山五岳经常被用来指国家山河，三山半落在此处就是这个意思。凤凰台在这里应该暗指北京故宫。
“凑成铁索练孤舟”是三张牌合起来的意思。
“铁锁练孤舟：原庆远府（今治在广西宜山）旧歌谣的一句。《庆远府志•地理志》引旧《志》云：郡城如舟形，东西南三关外平衍十余里，小石联绵散布，旧有谣云‘铁锁练孤舟，千年永不休。天下大乱，此处无忧。天下大旱，此处半收。”
以上资料见中国艺术研究院红楼梦研究所校注《红楼梦》，人民文学出版社1994年版。
根据以上资料，这句话是指朱由榔逃到广西梧州之事，至此，南明就剩下了永历朝，就像汪洋大海的一条孤舟。铁锁就是宝钗的金锁，（珍珠如土金如铁），暗指崇祯帝和朱由榔处境并不好，所以“处处风波处处愁”。
黛玉酒令：
鸳鸯又道：“左边一个‘天’。”黛玉道：“良辰美景奈何天。”宝钗听了，回头看着他。黛玉只顾怕罚，也不理论。鸳鸯道：“中间‘锦屏’颜色俏。”黛玉道：“纱窗也没有红娘报。”鸳鸯道：“剩了‘二六’八点齐。”黛玉道：“双瞻玉座引朝仪。”鸳鸯道：“凑成‘篮子’好采花。”黛玉道：“仙仗香挑芍药花。”
黛玉的第一张牌和贾母是一样的，暗示两人的身份相同。“良辰美景奈何天、赏心悦事谁家院”出自《牡丹亭》杜丽娘思春时的台词。时间点是春天。正如我们在书中看到的那样，黛玉在多个情节、多次场合都有涉及到《牡丹亭》内容的情节。此处黛玉的第一句牌令正是为了回应前面的内容，暗示《牡丹亭》出现的时候就是黛玉和杜丽娘合一的时候。杜丽娘的还魂情节就是黛玉影射皇帝的更换。新皇帝登基，皇宫就换成了谁家的院？不管谁家院都是黛玉继续影射。
中间的牌是上面四点红，下面六点黑，像屏风一样很美丽，但黛玉却说颜色俏的纱窗却没有红娘来报，语出元代王实甫《西厢记》第一本第四折中张生唱词：“侯门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报。”丫鬟红娘常作莺莺与张生间的信使，所以张生常盼她报消息。《红楼梦》中“将定有”改为“没有”，显示了作者反用《西厢记》。张生和莺莺喜剧收场，最后两个人喜结良缘，而黛玉和宝玉是没有结局的，所以肯定没有红娘来的，这是第一层意思。第二层意思是张生和莺莺是为了爱情，但黛玉和宝玉是影射皇权，所以是不需要红娘的。
092

八点齐指的是八公。“双瞻玉座引朝仪”化自杜甫《紫宸殿退朝口号》中“户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪”。作者将“御”改为“玉”是为了避免文字狱，因为御专指皇帝用，同时也指宝玉之玉和御是相同的音和意。
所谓朝仪即古代帝王临朝的典礼.按规定：天子面向南,三公面向北以东为上,孤面向东以北为上,卿大夫面向西以北为上,王族在路门右侧,面向南以东为上,大仆大右及大仆的属官在路门左侧,面向南以西为上。朝仪之位已定,天子和臣子行揖礼,礼毕退朝。
"门外的昭容紫袖垂"让我们想起了宝玉“怡红快绿”诗中对海棠的描述：“凭栏垂绛袖，倚石护青烟。”两处仅差的是一个是“紫袖，”一个是“绛袖”。我们再看昭容的含义：朱由榔谥号是昭皇帝，那么户外的昭容意思就是在外面出头露面的是昭皇帝，而在门里面另外一个皇帝，所以大臣们要双瞻玉座。这样“闲花落地听无声”中的闲字就有了非常明确的解释，门中之木貌似闲花的崇祯帝其实是永历朝廷中门里面的那位皇帝。
我们前面说的“八公”从名字看是臣子，其实也是影射这二位皇帝。
“凑成篮子好采花”中的 “篮子”指的是成套点色的名称，三张牌分别是六六、四六、二六，四与二加起来也是六，成“一副儿”，叫“篮子”。以“二”像篮柄，“四” 像篮筐又是红色，所以说“好采花”。第59回中，莺儿用柳条编了一个篮子插满了鲜花送给了黛玉，此处就是那个情节的伏线。
“仙杖香挑芍药花”：中“仙杖”的字典释义：
1. 亦作“僊仗”。神仙的仪仗。
2. 指皇帝的仪仗。
《红楼梦》中引用了许多诗歌，与仙杖有关的诗歌最著名的当属杜甫的《收京三首》：
仙仗离丹极，妖星带玉除。
须为下殿走，不可好楼居。
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。
依然七庙略，更与万方初。
这首诗是杜甫听到官军打败安禄山的军队之后所写而成，主要意思为虽然唐玄宗离开京城，但只是暂别，将来一定会回到皇宫，重新执掌国家政权。当然这首诗是杜甫还不知太子已经登基的消息时写成的。
《红楼梦》在此处引用这首诗中是影射崇祯帝逃跑之事。和逃跑之后的唐玄宗一样，崇祯帝也没有能够像诗中杜甫希望的那样重回金銮殿，而是和芍药花史湘云影射的朱由榔一起建立永历朝，做了隐身皇帝，与唐玄宗结局也很类似。
在湘云的牌令中，提到了闲花，而在黛玉的牌令中提到了芍药，黛玉与湘云之间的影射关系作者就做了进一步的暗示，以帮助读者理解黛玉、湘云之间的区别。
芍药花的别名是将离草，经常用于恋人之间暂时分别之意。这个意义和杜甫的诗歌也是基本相同的含义。
093

迎春牌令：“左边四五成花九”：中的4、5还是指1645前后，花九指的是失国之后草化的朱家人当了南明皇帝成了九五之尊。花还有花花绿绿表示多的意思，多九的意思，就是多位皇帝，暗示南明早期皇帝更换频繁。
“桃花带雨浓”出自李白《访戴天山道士不遇》中的“犬吠水声中，桃花带露浓”。作者将“露”改为“雨”是因为露在《红楼梦》中有特殊的含义，怕读者误解，故改为雨字。
贾迎春所映射的南明前四朝的皇帝无疑也是逃出的桃花，但是和碧桃是不同的，碧桃是崇祯帝。作者在此处用“桃花带雨浓”的用意是为了引出另外一句“犬吠水声中”。犬在《红楼梦》中指的是八公中的缮国公家，包括石光珠。珠与朱同音，光既有光复之意，也有光明之意，石就是石头。合起来就是石头光复朱家大明之意。
迎春的判词也和狗有着非常紧密的联系。“子系中山狼，得志便猖狂”。脂批说：“很贴切”。贴切的意思指“猖狂”二字拆反犬旁和王与昌。昌从日，王与皇帝意思基本相同。犬在两处的地方都和贾迎相关，寓意绰号叫做“二木头”的贾迎春影射的南明前四个皇帝和崇祯帝一样都是猪狗皇帝。

刘姥姥牌令：鸳鸯笑道：“左边‘四四’是个人。”刘姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢。”众人哄堂笑了。贾母笑道：“说的好，就是这样说。”刘姥姥也笑道：“我们庄家人，不过是现成的本色，众位别笑。”鸳鸯道：“中间‘三四’绿配红。”刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”众人笑道：“这是有的，还说你的本色。”鸳鸯道：“右边‘幺四’真好看。”刘姥姥道：“一个萝蔔一头蒜。”众人又笑了。鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”刘姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”
1.“大四”是个“人”——上下都是四点的牌，又叫人牌。“大四”，己卯、庚辰本作“四四”，戚序本作“长四”，意思都是重四。
2.大火烧了毛毛虫——上面三点绿斜行，像一条“毛毛虫”；下面四点红，像“大火”。
3.一个箩卜一头蒜——上面一点比喻“一个萝卜”，下面四点比喻“一头蒜”，因为大蒜头有好多瓣。
4.“一枝花”——成套点色的名称，三张牌是四四、三四、幺四，三与幺加起来也是四，成“一副儿”，叫“一枝花”。三点绿像花枝，一点红像花朵。
5.倭瓜——北方农村对南瓜的土称。
第一句牌令，鸳鸯已经说得再明白不过了，（16）44是有关一个人的故事。刘姥姥说：“是个庄稼人”。庄的繁体字是”莊”，草字头下一个壮，本意就是强壮的草。这句话连起来的意思，1644，一位皇帝变成了一颗强壮的草。
“中间三四绿配红”“大火烧了毛毛虫”。在前面南边马棚走水的时候，其实说的是起火，而在这里说大火烧了就要理解成为被水淹了，被清朝的水淹了。毛毛虫是蝶类昆虫的幼虫，被火烧指被消灭。与其说是被清灭，不如说是被内耗所灭，暗指南明前四朝还未成蝶就被灭。众人的回答：“这是有的”，暗示正是历史事实。
第三张牌是五点红色，上一下四。牌令是“右边幺四真好看”，“一个萝卜一头蒜”。南明五朝只有永历朝延续的时间最长，其余四朝皆是一到两年的时间就结束了，所以书中将四朝放在一个时间段来讲，就是贾迎春影射的那些“犬吠水声中”。这四朝就像一头大蒜一样，紧挨在一起，外面虽然是一个皮，但每个蒜瓣还是各有其独立的结构，形容四朝倒是很形象。和其他四朝比起来，永历朝就像是一个又大又红的大萝卜一样。
“一枝花”来自于著名的戏剧家关汉卿，他有首著名的套曲就是《一枝花、不伏老》。他还有一个有名的绰号叫做“铜豌豆”，而刘姥姥就是来自于芥豆小家之人。
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳；花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花， 一世里眠花卧柳。
我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶撷竹，打马藏阄，通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头？伴的是银筝女，银台前、理银筝、笑倚银屏；伴的是玉天仙，携玉手、并玉肩、同登玉楼；伴的是金钗容，歌金缕、捧金樽、满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透，我是个锦阵花营都帅头，曾翫府游州。
094

仔细阅读关汉卿的诗文，就会发现关汉卿笔下的人物俨然就是宝玉，所以后文中刘姥姥睡在了宝玉的床上。当刘姥姥满头插满菊花时，说了一句：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”，也是作者对刘姥姥与宝玉等人关系的暗示。
“花儿落了结个大倭瓜”:大倭瓜就是北方人俗称的南瓜。秦可卿房间安禄山曾经打杨贵妃的是木瓜(以朱由检为首的木字旁皇帝的代称)，到了南方就变成了南瓜。
刘姥姥的这个牌令将崇祯帝以及南明各位皇帝基本做了一遍梳理，同时将自己的影射人物也清楚地表达出来,即失国之后的崇祯帝或者说书中的贾宝玉都是一样的。
第41回，
作者用牌令暗示了刘姥姥的影射身份，但还是怕读者不明白，于是让刘姥姥改用木头和竹根做的酒碗喝酒，虽是玩笑，却是用意深远。竹(朱)根酒碗大小十个，刘还要将最大的拿回家去，这哪里像是到富贵人家做客的乡下人，简直就是这个家的最大领导的范儿。不仅如此，一向侍候照顾贾母的凤姐，却给刘姥姥夹菜，甚至亲自送到口中。虽然写的是凤姐与刘姥姥开玩笑，如果你真的这么看就呆了。上回中，凤姐将刘姥姥叫做“篾片相公”。我们看看“篾片相公”在古代是什么人做的：
“篾片”也叫“清客”，指传统中国在富贵场中帮闲凑趣的知识分子，“学得文武艺，货与帝王家。”旧时读书人，或因世风浇漓，或因命运多舛，为稻粱谋，为妻孥计，才具不显，又傲岸不能彻底的，就只好依附豪门，打秋风，充串客，以闲情逸趣取悦财势，为主人东家脸上贴金。
明西冷《芙蓉衫.清欢》：“做了场篾片，只落得奔走两头，扫兴扫兴。”《儒林外史》第三二回：“只有门下是七八个月的养在府里白浑些酒肉吃吃，一个大钱也不见面。我想这样干篾片也做不来。”鲁迅《集外集拾遗.帮忙文学与帮闲文学》：“那些会念书、会下棋、会画画的人，陪人主念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲，也就是篾片。”
做篾片的首先要是读书人，而《红楼梦》书中的刘姥姥可是个乡野村妇，没有文化之人。这身份之间的差异就是作者希望读者能够看到破绽从而引起思考，看到背后的影射真相。
095

版主，为什么我不能更新内容了？

有什么问题？

第42回
刘姥姥离开之后，惜春开始了大观园绘制成画的工作。看来，刘姥姥还是很有权威的。黛玉将刘姥姥称为“母蝗虫”，表面上看来黛玉是刻薄的，对待一位70多岁的老人如此地出言不逊。《红楼梦》中很多的情节都是不合常理的，比如探春对赵姨娘的绝情、王熙凤对自己婆婆的疏远等等。书中一向以厚道著称的宝钗却也认为黛玉说的很准确，就显得很不寻常。“他用春秋的笔法，将世俗的粗话，撮其要、删其繁、再加上润色，比方出来，一句是一句。这母蝗虫三个字把昨日那些形景都现出来了”。
作者让宝钗说了这么一段话，显然是希望读者能够细思这三个字的内涵。
《红楼梦》中，作者骂自己，也不是一次两次了。石头对癞头和尚说自己是蠢物，甚至让吴梅村批书的时候都有点惶恐，连批：岂敢岂敢。“母蝗虫”的意思就是蝗虫之母或者是雌性蝗虫。无论是怎样的蝗虫，总之是虫子。石头说自己是蠢物，就是慢慢爬动的虫子，那么刘姥姥是蝗虫也就没有什么奇怪的了，影射的就是一个从龙到虫的崇祯帝。 097

096为什么发不上去？

第43回
本回的主题是凤姐的生日。脂批曾经说过《红楼梦》中描写生日起于宝钗、盛于凤姐、结于贾母。我们看《红楼梦》中生日的描写总感觉不出生日的快乐，相反却是横生枝节。
前面我们也曾提起，尤氏出来的场合总是和历史上比较重要的事件契合。凤姐的生日，不仅每个人都出了钱，而且还是尤氏打理。不仅如此，二玉的份子钱改由两位夫人出，一改一贯由贾母出资的旧例。赖大母亲还说了这样一番话，大意是凤姐侄女不是侄女，媳妇不是媳妇。凤姐的身份看来是要大大的变一下了。
秦可卿的葬礼，本该是尤氏掌管的事情，却是熙凤在做，而此回熙凤的事情却交给了尤氏。尤氏做的第一件事情就是将平儿、彩云、鸳鸯、赵姨娘、周姨娘五人的份子钱退回去。表面上看是尤氏会做人，其实是在凤姐这次过生日所影射的历史事件发生时，书中这几个人所影射的人物是不可能出现在当时的场合的。如平儿影射的人物是打倒魏忠贤后重新上台的东林党人以及失国前后的崇祯帝；彩云是南明的、赵姨娘是农民军、周姨娘也是。当然作者不可能将所有的人都排除掉，只不过让这几个人代表一下而已。
九月初二，凤姐的生日，正是诗社的正日子。诗社的正日子为什么和凤姐的生日是同一日？难道有什么暗示？而在这天一大早，宝玉却出门了。
宝玉和茗烟去了水仙庵。水仙庵供奉的神位是曹子建《洛神赋》中塑造的洛神。《红楼梦》的作者曹雪芹的名字来源我们前面已经分析了，不过是借用三国赤壁之战战败的曹家来说自己的家的故事，故宝玉说“借他一用”，显然曹雪芹本姓根本不是姓曹。既然不姓曹，那么这个水仙庵为什么可以被宝玉暂借用一下呢？因为水仙庵的神明和宝玉家的，准确地说是作者家的一位先人有点关系，那就是朱由检之父朱常洛。洛神和朱常洛都和洛有关，都是洛水之意。如果说洛水暗合朱常洛，那么另外一位和朱由检关系密切的人物也和“落水”有关系，那就是朱由校。朱由校去世的原因是因为不小心落水，虽然救出但落下了病根，不久即亡，将皇位传给了弟弟朱由检。不仅如此，洛神和朱由检的关系也是不言而喻的，“翩若惊鸿、婉若游龙”中的惊鸿和游龙更是崇祯帝逃亡的写照。正所谓“人间有一”朱由检，“天上无双”朱由校了。
宝玉在凤姐生日这天出来祭祀二位，想来当是一件有深远意义的历史事件就要发生了。
正如我们在前面看到的秦可卿葬礼的写法一样，一方面秦可卿死亡影射失国，另一方凤姐协理宁国府，黛玉二次进府影射崇祯帝登基一样，宝玉外出祭祀金钏暗示南明结束，凤姐生日尤氏操办暗示崇祯帝开始真正的独立执政。 098

这一切都是因为一个人，这个人在明代历史上是一个非常有争议的人物。这个人的命运起伏或者在很大程度上影响了中国历史的走向。如果他的命运不是已经发生的那个命运，中国历史会怎么样，我们不得而知，但《红楼梦》书的作者作为亲身参与、影响、决定了历史走向的前明皇帝，在自己忏悔、总结家国灭亡的教训之时，这个人物是不可能绕过去的。他就是魏忠贤。
第44回
如果我们非得用谐音来解释一下四十四回，是否会觉得这两个字暗含的意思是魏忠贤之死和大明之死的合写？历史上的崇祯帝在失国前不久为什么会突然让人重新厚葬魏忠贤？这也许只有他自己知道了。今天我们在《红楼梦》中来看看这段描写，想来作者的内心是沉痛的。
荣府在凤姐生日这天演的戏是《男祭》。男主角王十朋祭的是自己的妻子钱玉莲。《红楼梦》中的钱字扣金（清）玉（扣南明），莲指相连。在《红楼梦》中只有一个人符合这个条件，就是崇祯帝。《男祭》中的钱玉莲是没有死的，后来和王十朋夫妻团聚。这和崇祯帝被假装吊死但实际并没有死的结局是一致的。
紧接着，书中就说了“原来贾母说今日不比往日，定要叫凤姐痛乐一日。”这样一句话，暗示凤姐生日时间的不同寻常。
书中还有这样一段话也很有暗示意味：“说的你不知是谁？趁着今儿又体面，尽力灌丧两钟子吧! 过了后儿，知道还得今儿这样不得了”，这话是尤氏给凤姐说的。第一句的意思是你现在要知道你是谁，是魏忠贤，不是前面一直影射的朱由榔等人了。后面的几句话直接说明了凤姐盛宴难再，魏忠贤要被处死了。
贾琏与鲍二家的苟且，暗示云龙作雨。鲍二家的在书中是个下等女人，给贾琏说的话竟然是休了凤姐，将平儿扶正。我们在分析鲍太医的时候说过，鲍的意思是腌渍的意思，暗示时间很久。作者在此处是回忆崇祯朝的往事，作为漏网之鱼的崇祯帝回忆起自己当皇帝时的情形，恍若前世，当然会觉得自己是腌渍了很久的鱼了。鲍二家的是谁，大家应该很清楚了。
还是需要再次论证一下凤姐过生日这个情节，因为暗示魏忠贤将要被崇祯帝处死这一情节对《红楼梦》来讲是在是太重要了。理由如下：
第一、 凤姐的判词中有暗示魏忠贤的冰山；
第二、 根据文本我们看整个事件发生的过程，就明白作者的暗
示。琏、鲍丑事被凤姐发现，贾琏拿剑要杀凤姐，凤姐急忙找贾母说“链二爷要杀我”。脂批说：看他的称呼。这条批语直接暗示读者思考“二爷”的称呼。前面已经分析过了，《红楼梦》中将朱由校、朱由检、朱由崧、朱由榔放在一起写出，朱由检当然是第二个，所以称作二爷。后面林四娘的故事更是对这个代号再一次确认，我们后面再说。这也正是《红楼梦》书中二爷特别多，有时只知二爷不知大爷的原因所在。另外琏二、鲍二也非常对榫。
不仅如此，在后面的故事中，李纨、探春、宝钗的联合执政正是影射魏忠贤被杀之后，东林党上台辅佐崇祯帝联合执政的生动写照。
凤姐大闹之后的平儿得到了宝玉的照顾，理了新妆，暗示平儿新的身份。但有一点需要指出，如果认为《红楼梦》后面就应该马上写到凤姐退后，平儿上位的情节，就真的还是没有读懂《红楼梦》。在下个循环中，平儿才能开始崭露锋芒。书中的故事如果每个时间点都按照历史去看，就呆了。作者的写作手法为时间是跳跃的，人物是随机的。
鲍二家的吊死了，暗射后来崇祯帝上吊，不仅环环相扣，而且打发了鲍二家的。
099

第45回
贾琏、凤姐的故事以老祖宗贾母的参与妥善解决，人物的关系也就回到了原来的轨道。作者的手法是让李纨说了这样一番话：
“你们听听，我说了一句，他就疯了，说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来。[庚辰双行夹批：心直口拙之人急了恨不得将万句话来并成一句说死那人，毕肖！]这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么着；若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！昨儿还打平儿呢，亏你伸的出手来！那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？气的我只要给平儿打报不平儿。忖夺了半日，好容易‘狗长尾巴尖儿’的好日子，又怕老太太心里不受用，因此没来，究竟气还未平。你今儿又招我来了。给平儿拾鞋也不要，你们两个只该换一个过子才是。
李纨数说凤姐的话正是历史上魏忠贤给大多数人的印象。平儿和凤姐应该换个过子指前面平儿理妆，换了过子，此处再说则暗示时间再次回到南明。
赖嬷嬷是谁？人生赢家金清。孙子升官了，暗示清政权的日益巩固。[蒙回末总批：请看赖大，则知贵家奴婢身份，而本主毫不以为过分，习惯自然故是有之。见者当自度是否可也。]
宝玉日日在惜春处画园子暗示崇祯帝在为国事和写书操劳。 黛玉犯病暗示国家局势危急。宝钗送给黛玉燕窝，钗黛之间和解，暗示二人合一拉开了序幕。
此回中作者明确地说明黛玉15岁，黛玉比宝玉小一岁，宝玉比宝钗小，所以当黛玉15岁的时候，宝钗当是17岁左右。此时正是永历朝灭亡前后的时间，是崇祯帝从皇帝到逃生之后的幕后隐帝再到隐姓埋名的清朝草民，人生的又一次转变时刻。也是在这个时候他淡泊明志、立志写《红楼梦》，给后人留下自己的思考与悔恨。此时，黛玉和大明失国之时一样也写了一首诗：
黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。其词曰：
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！
助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。
泪烛摇摇蓺短檠，牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？
罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。
连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休，已教泪洒纱窗湿。
“已觉秋窗秋不尽”，只这一句就说明了清全面统治中国的开始。
宝玉来看黛玉，此时的宝玉影射崇祯帝。系着绿色的汗巾子，手里拿着一个金表，暗示已经是清（金）的时代。丫鬟们都不在了，“三春过后诸芳尽”，丫鬟们都去太虚幻境销号去了。宝玉和黛玉是吴梅村和崇祯帝，也许都是吧。
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@sdhzdmhfszcb 2017-11-13 11:52:08
支持大作。
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谢谢！

@sdhzdmhfszcb 2017-11-08 16:45:19
支持一把。
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谢谢！