人生传奇！昆仑山！
太阳环（部分省略）
……
你在2020到来，让天空充满力量，产生光芒。让大地充满颤栗，产生动摇，让海浪滔天，产生巨大磁场震荡。让高山之巅产生紫光，产生时空场。让南北极转动三角，产生巨大的等离子场。
……
但是，你告诉我，黑暗的世道，总要改变。不能让那些黑暗的灵魂存在这个世界，所以，给……三十年，分梯次去消灭和改变。等新的出生人类，会力挽狂澜，迎接光明。
…………
禅修道合
2020 3 28
注：环：人类理解为风暴一样的能量波，太阳环，太至阳的巨大风暴能量，在风暴能量中，张开双臂，用大十字，可以示现时空。因而，这种能量包含某种电磁波一样的辐射。或者理解为光。这种光，是地球上一切物质获得环的形态。并且以环的形态，做周期环状形态意识运动。
距今，大约三个太阳环的时空，或者文明形态，有过高级形态的太阳环文明。这些文明不能称之为人类，只能称之为太阳环文明。具有示现太阳能量的能力，也可以称之为太阳神文明。区别于亘古崇拜太阳的人类太阳崇拜。
亘古的人类太阳崇拜，远远弱于能示现太阳环能量的能力。……而，人类的五千年文明，却是从土地中开始的。和太阳环文明毫无关系。
生于土地，死于土地，葬于土地。祭祀土地。
因此，如果太阳环文明重生，意味着人类走向深空，走出地球，离开土地，由低级文明，复兴转变高级文明。是人走向神的过程。
……
你在2020到来，让天空充满力量，产生光芒。让大地充满颤栗，产生动摇，让海浪滔天，产生巨大磁场震荡。让高山之巅产生紫光，产生时空场。让南北极转动三角，产生巨大的等离子场。
……
但是，你告诉我，黑暗的世道，总要改变。不能让那些黑暗的灵魂存在这个世界，所以，给……三十年，分梯次去消灭和改变。等新的出生人类，会力挽狂澜，迎接光明。
…………
禅修道合
2020 3 28
注：环：人类理解为风暴一样的能量波，太阳环，太至阳的巨大风暴能量，在风暴能量中，张开双臂，用大十字，可以示现时空。因而，这种能量包含某种电磁波一样的辐射。或者理解为光。这种光，是地球上一切物质获得环的形态。并且以环的形态，做周期环状形态意识运动。
距今，大约三个太阳环的时空，或者文明形态，有过高级形态的太阳环文明。这些文明不能称之为人类，只能称之为太阳环文明。具有示现太阳能量的能力，也可以称之为太阳神文明。区别于亘古崇拜太阳的人类太阳崇拜。
亘古的人类太阳崇拜，远远弱于能示现太阳环能量的能力。……而，人类的五千年文明，却是从土地中开始的。和太阳环文明毫无关系。
生于土地，死于土地，葬于土地。祭祀土地。
因此，如果太阳环文明重生，意味着人类走向深空，走出地球，离开土地，由低级文明，复兴转变高级文明。是人走向神的过程。
丹道歌！三元通太！逍遥法行！神仙踏游！
一支香，太平人合！鼻生息，通达魄，得生气也。
二支香，太阴去秽！肺生金，通达志，得生精也。
三支香，太阳至道！道法身，通达元，得生神也。
则，太平，太阴，太阳三元通太也。
太平于人合，太阴于月合，太阳于日合，则日月人三合而生太阳太阴太平通达人形，得生三元聚会也。
三元聚会者，可踏地无痕形，踏水无波形，踏山无气形，踏海无浪形，踏木无声形。踏火无焦形，此为遁踏也。
三元聚会者，可踏地有震形，踏水有震形，踏山有震形，踏海有震形，踏木有震形，踏火有震形，此为震踏也。
三元聚会者，可踏地生山形，踏水生木形，踏山生泽鉴，踏海生峡形，踏木生火形，踏火生土形，此为（造）化踏也。
三元聚会者，元气元精元神通合人合，月合，日合也。
此为丹道歌，三元通合三太！逍遥法行！神仙踏游也！
禅修道合
2020 3 29
注：三元通太属于道，成于上古，显记载于商，隐于汉。而汉后的道教，实则三元通太已不存也。
这里的一支香二支香三支香，代表法行。
一支香，太平人合！鼻生息，通达魄，得生气也。
二支香，太阴去秽！肺生金，通达志，得生精也。
三支香，太阳至道！道法身，通达元，得生神也。
则，太平，太阴，太阳三元通太也。
太平于人合，太阴于月合，太阳于日合，则日月人三合而生太阳太阴太平通达人形，得生三元聚会也。
三元聚会者，可踏地无痕形，踏水无波形，踏山无气形，踏海无浪形，踏木无声形。踏火无焦形，此为遁踏也。
三元聚会者，可踏地有震形，踏水有震形，踏山有震形，踏海有震形，踏木有震形，踏火有震形，此为震踏也。
三元聚会者，可踏地生山形，踏水生木形，踏山生泽鉴，踏海生峡形，踏木生火形，踏火生土形，此为（造）化踏也。
三元聚会者，元气元精元神通合人合，月合，日合也。
此为丹道歌，三元通合三太！逍遥法行！神仙踏游也！
禅修道合
2020 3 29
注：三元通太属于道，成于上古，显记载于商，隐于汉。而汉后的道教，实则三元通太已不存也。
这里的一支香二支香三支香，代表法行。
示神记：多年以后
多年以后，我们的子孙后代再展望庚子2020。会记住的或许是那些英雄式的人和英雄式的城市。
却无法记住这是一次人性的战争。人性的光亮和阴暗，决定了每一个活着的人的审判。只不过，这种审判，希望的国家有英雄式的人在挡着，躲在背后的很多人性躲过了阴暗和自私的审判。
一个国家的希望，根本是人性的光亮，而不仅仅是国家机器和力量。
神说，如果爱这个世界，就去改变这个世界吧。如果不喜欢这个世界，就去毁灭这个世界吧。很显然，那些英雄式的人，都试图去改变这个世界，而不是毁灭。
因为，人类的眼泪，融化了神的眼。神开眼的那一天，就是这个世界离神最近的时刻。
如果要毁灭这个世界，会轻而易举。要改变这个世界，却是英雄站在神肩膀上的举动。
多年以前，神把那个站在神肩膀上的人推了下去。因为，他差点毁掉这个世界。
多年以后，神开眼望向了东方。那里有英雄的人出现。并再一次去改变世界，而不是西方的毁灭。
神说，最远的距离，不是人们的痛苦和快乐，而是人们的自醒和大彻大悟。
这个世界，神一直在。能跳上神肩膀的英雄，没有种族，肤色，语言的区别，有的只有他跳上神肩膀的根本方式。
这种方式，人类理解为科学，或者神学，或者战争，或者和平。仅此而已。
禅修道合
2020 4 28
多年以后，我们的子孙后代再展望庚子2020。会记住的或许是那些英雄式的人和英雄式的城市。
却无法记住这是一次人性的战争。人性的光亮和阴暗，决定了每一个活着的人的审判。只不过，这种审判，希望的国家有英雄式的人在挡着，躲在背后的很多人性躲过了阴暗和自私的审判。
一个国家的希望，根本是人性的光亮，而不仅仅是国家机器和力量。
神说，如果爱这个世界，就去改变这个世界吧。如果不喜欢这个世界，就去毁灭这个世界吧。很显然，那些英雄式的人，都试图去改变这个世界，而不是毁灭。
因为，人类的眼泪，融化了神的眼。神开眼的那一天，就是这个世界离神最近的时刻。
如果要毁灭这个世界，会轻而易举。要改变这个世界，却是英雄站在神肩膀上的举动。
多年以前，神把那个站在神肩膀上的人推了下去。因为，他差点毁掉这个世界。
多年以后，神开眼望向了东方。那里有英雄的人出现。并再一次去改变世界，而不是西方的毁灭。
神说，最远的距离，不是人们的痛苦和快乐，而是人们的自醒和大彻大悟。
这个世界，神一直在。能跳上神肩膀的英雄，没有种族，肤色，语言的区别，有的只有他跳上神肩膀的根本方式。
这种方式，人类理解为科学，或者神学，或者战争，或者和平。仅此而已。
禅修道合
2020 4 28
《天道地德真经》廾冂（gǒng jiōng）篇（部分隐去）
恒古神祂，以宙而廾，以宇匿冂，宙宇廾而匿冂，廾冂也。
廾者，双手合十，而又为分开捧物也。物者，时（间）也。
冂者，匿宇之（空间）远界。
廾冂者，双手合十，而又为分开捧起时（间）空（间），是为捧起宙宇，恒古至今，神（为）之也。
……
得道者，可双手合十，而又分开捧起万物，此为神（祂之）性也。万物者，太之极也。极恒大于（内）外，极微忽于（外）内，不可计其数。
得道者得神祂之性，则超脱于太之极万物之中，跳出万物更替，得逍遥自在也。
跳出万物更替有六：
一为冋，冋者，身体之空间也。跳出冋者，则，无拘无束于身体空间，可逍遥于身体（空间）之外，此为冋也。
则得道者可廾冋于自身躯壳，以神祂之性，用神祂双手，捧起自身，此为超脱也。
二为炯，炯者，得道者超脱身躯之外，放出明亮之光也。炯光震荡时空，得道者可廾炯自身光明，照亮万物太极之世界也。
三为迥，迥者，运行大千世界也。得道者与大千世界一同运行，即是与天地同存也。
四为浻，浻者，得道者手捧大千世界天地于宇宙星河若水的回旋之中。此为守护大千世界天地于宇宙中也。
五为坰，坰者，得道者可于宇宙星河中手捧远界，此为造物者也。造物者，手捧星河远界，而铸造起毗邻万物所需物质也。
六为扃也，扃者，得道者可手捧宇宙星河，而打开星河之外的门闩之关，从而不再匿宇，显现宇宙本来面貌。则，恒为古神祂也。
禅修道合
2020 4 29
恒古神祂，以宙而廾，以宇匿冂，宙宇廾而匿冂，廾冂也。
廾者，双手合十，而又为分开捧物也。物者，时（间）也。
冂者，匿宇之（空间）远界。
廾冂者，双手合十，而又为分开捧起时（间）空（间），是为捧起宙宇，恒古至今，神（为）之也。
……
得道者，可双手合十，而又分开捧起万物，此为神（祂之）性也。万物者，太之极也。极恒大于（内）外，极微忽于（外）内，不可计其数。
得道者得神祂之性，则超脱于太之极万物之中，跳出万物更替，得逍遥自在也。
跳出万物更替有六：
一为冋，冋者，身体之空间也。跳出冋者，则，无拘无束于身体空间，可逍遥于身体（空间）之外，此为冋也。
则得道者可廾冋于自身躯壳，以神祂之性，用神祂双手，捧起自身，此为超脱也。
二为炯，炯者，得道者超脱身躯之外，放出明亮之光也。炯光震荡时空，得道者可廾炯自身光明，照亮万物太极之世界也。
三为迥，迥者，运行大千世界也。得道者与大千世界一同运行，即是与天地同存也。
四为浻，浻者，得道者手捧大千世界天地于宇宙星河若水的回旋之中。此为守护大千世界天地于宇宙中也。
五为坰，坰者，得道者可于宇宙星河中手捧远界，此为造物者也。造物者，手捧星河远界，而铸造起毗邻万物所需物质也。
六为扃也，扃者，得道者可手捧宇宙星河，而打开星河之外的门闩之关，从而不再匿宇，显现宇宙本来面貌。则，恒为古神祂也。
禅修道合
2020 4 29
《天道地德真经》廾灷 （gǒng zhuàn）篇（部分隐去）
恒古有道，道中有造，造中有化，化中有经，经中有载，载中有示，示中有现，现中得灷，灷者，火种也。
恒古神祂，以廾而灷，开天辟地之中，得神灷，神灷者，天道地德火种也。
恒古有之，则，以祂之形态，得人之形态；以祂之意志，得人之意志；以祂之光亮，得人之光亮，则得，神人也。
神人者，天道地德之廾灷者。廾天得道，以地载德，道德合而廾灷，得后人之本性也。
后人之本性匕（i音）三：后人之形态；后人之意志；后人之光亮也。匕者：从无形到有形，从细微恒大到常观，从承载器具到生生不息也。
故而，后人者：有形有态，有意有志，有光有亮。形态者，男女也。意志者，思想也。光亮者，日月星辰下的显现也。
男女匕合，生生不息，得子孙后代也。思想匕合，生生不息，得造世界万象也。日月星辰下的显现匕合，得大千世界芸芸众生也。
……
得道者，当廾天为道，双手捧天匕（i音）灷，则天降火种也。此火种匕三，得道者之形态，得道者之思想，得道者之日月星辰下的显现也。
得道者，以地载德，可踏遍千山万水，还山水以德，则，山水不载阴暗邪恶（wu污）也。
……
此为天道地德真经，当流传后世尔。
禅修道合
2020 4 30
注：《天道地德真经》廾灷篇，廾，为双手捧物，灷为火种，廾灷合而为双手捧着火种。此文明根源天象。说明文明的火种来自于天，而不单是地。天降火种，与地合，得神人火种。神人匕（i音）合得后人，后人匕合得以生生不息。神人—真人—后人（商中周始至今）。
恒古有道，道中有造，造中有化，化中有经，经中有载，载中有示，示中有现，现中得灷，灷者，火种也。
恒古神祂，以廾而灷，开天辟地之中，得神灷，神灷者，天道地德火种也。
恒古有之，则，以祂之形态，得人之形态；以祂之意志，得人之意志；以祂之光亮，得人之光亮，则得，神人也。
神人者，天道地德之廾灷者。廾天得道，以地载德，道德合而廾灷，得后人之本性也。
后人之本性匕（i音）三：后人之形态；后人之意志；后人之光亮也。匕者：从无形到有形，从细微恒大到常观，从承载器具到生生不息也。
故而，后人者：有形有态，有意有志，有光有亮。形态者，男女也。意志者，思想也。光亮者，日月星辰下的显现也。
男女匕合，生生不息，得子孙后代也。思想匕合，生生不息，得造世界万象也。日月星辰下的显现匕合，得大千世界芸芸众生也。
……
得道者，当廾天为道，双手捧天匕（i音）灷，则天降火种也。此火种匕三，得道者之形态，得道者之思想，得道者之日月星辰下的显现也。
得道者，以地载德，可踏遍千山万水，还山水以德，则，山水不载阴暗邪恶（wu污）也。
……
此为天道地德真经，当流传后世尔。
禅修道合
2020 4 30
注：《天道地德真经》廾灷篇，廾，为双手捧物，灷为火种，廾灷合而为双手捧着火种。此文明根源天象。说明文明的火种来自于天，而不单是地。天降火种，与地合，得神人火种。神人匕（i音）合得后人，后人匕合得以生生不息。神人—真人—后人（商中周始至今）。
《天道地德真经》廾匸（gǒng xì）篇（部分隐去）
恒古神祂，匸道宙宇，廾天掩地，太之极，恒，不计其数大千世界也。
故而，人之于天地之中，不计其数大千世界匸之。匸者，掩藏也。
恒古有道，道中有匸，匸中有匚（fāng），匚中有乾坤，乾坤中有造化，造化者，金木水火土造化千山万水，沧海桑田也。匚者，受物之器也。
故而，人之于受物之器中，此器有金木水火土造化而成千山万水，沧海桑田。人之于千山万水，沧海桑田之中，不得脱离受物之器也。
……
恒古神祂，即是天道者，双手合十，分而手捧受物之器，以日月为香（火），以星辰为火（香），日月星辰亼(ji)口受物之器合而香火不断，则得天地神器也。神器者，鼎炉之形态，壶里（葫芦）之神运。则，神运形态聚集而生天地氤氲，造化而得高山巅峰，此为文明之根也。
故而，文明之本源，日月星辰香火氤氲于高山巅峰造化也。高山巅峰者，昆仑也。
禅修道合
2020 5 2
恒古神祂，匸道宙宇，廾天掩地，太之极，恒，不计其数大千世界也。
故而，人之于天地之中，不计其数大千世界匸之。匸者，掩藏也。
恒古有道，道中有匸，匸中有匚（fāng），匚中有乾坤，乾坤中有造化，造化者，金木水火土造化千山万水，沧海桑田也。匚者，受物之器也。
故而，人之于受物之器中，此器有金木水火土造化而成千山万水，沧海桑田。人之于千山万水，沧海桑田之中，不得脱离受物之器也。
……
恒古神祂，即是天道者，双手合十，分而手捧受物之器，以日月为香（火），以星辰为火（香），日月星辰亼(ji)口受物之器合而香火不断，则得天地神器也。神器者，鼎炉之形态，壶里（葫芦）之神运。则，神运形态聚集而生天地氤氲，造化而得高山巅峰，此为文明之根也。
故而，文明之本源，日月星辰香火氤氲于高山巅峰造化也。高山巅峰者，昆仑也。
禅修道合
2020 5 2
《天道地德真经》丑廴（niǔ yǐn）篇（部分隐去）
恒古神祂，双手合十，分而手捧宙宇，宙宇中，神之匕（i音，拉丁发音或汉音第三声）生而造化也。
神之匕生而造化有三：从无形到有形；从细微恒大到常观；从承载器具到生生不息。（地球）极之匕者，从日落到夜幕，从黄昏到黑暗，从朝阳到月下，则得（地球之）丑（niǔ）也。
丑者，极之匕者也。极者，两仪也。无形与有形；细微恒大与常观；承载器具与生生不息。极之两仪者：日落与夜幕；黄昏与黑暗；朝阳与月下。故而：（地球之）丑者，两仪之象也。
（地球之）两仪转（运）动，则（两仪之）象转（运）动，则（地球之大千世界）从无形到有形转（运）动，（宙宇之大千世界）从细微恒大到（地球之）常观转（运）动，（宙宇内一切世界）从承载器具到生生不息转（运）动，则得廴（yǐn）也。廴者：（宙宇内或地球或行星或太阳系或银河系等一切确定或不确定事物之）两仪转（运）动引之长行也。故此（宙宇或地球或行星或太阳系或银河系等一切确定或不确定事物之）丑廴而显现。
丑廴者有三：从无形到有形，从细微恒大到常观，从承载器具到生生不息。
无形到有形：大千世界，均是无形到有形，有形到无形，不断转（运）动。
细微恒大到常观：大千世界，均是从细微，到恒大，到常观，不断转（运）动。
承载器具到生生不息：大千世界，均具有承载器具，从而生生不息，不断转（运）动。（这其中就包括各种动植物，人，微生物，再大到星球，星系等一切人类文明当前确定或不确定存在物质非物质事物。）
故而，丑廴者，（宙宇内）两仪之象不断转（运）动大千世界也。大千世界者，不计其数也。
……
得道者，可转（运）动两仪之象，划分十二地支之象，十天干之道。则，此为近古真人所为。非恒古之神祂本性也。
十二地支之丑（chǒu）时，非丑（niǔ）之本义也。丑（chǒu）者，鬼巫也。鬼巫者，从无形到有形，从细微恒大到常观，从承载器具到生生不息，则为后人（商中周始）之丑（chǒu）廴也。后人生生死死，死死生生，从无形到有形，从细微恒大到常观，从承载器具到生生不息也。
故而，后人（商中周始）当遵循恒古神祂之天道地德，敬天道于辰申，可改上近古真人所划分之十二地支之象也。此为天道地德真经转（运）动（天干地支）两仪［丑（chǒu）廴］之象。还后人以天道地德。则，后人可得神性，去鬼巫性，得光明之世道也。
禅修道合
2020 5 5
恒古神祂，双手合十，分而手捧宙宇，宙宇中，神之匕（i音，拉丁发音或汉音第三声）生而造化也。
神之匕生而造化有三：从无形到有形；从细微恒大到常观；从承载器具到生生不息。（地球）极之匕者，从日落到夜幕，从黄昏到黑暗，从朝阳到月下，则得（地球之）丑（niǔ）也。
丑者，极之匕者也。极者，两仪也。无形与有形；细微恒大与常观；承载器具与生生不息。极之两仪者：日落与夜幕；黄昏与黑暗；朝阳与月下。故而：（地球之）丑者，两仪之象也。
（地球之）两仪转（运）动，则（两仪之）象转（运）动，则（地球之大千世界）从无形到有形转（运）动，（宙宇之大千世界）从细微恒大到（地球之）常观转（运）动，（宙宇内一切世界）从承载器具到生生不息转（运）动，则得廴（yǐn）也。廴者：（宙宇内或地球或行星或太阳系或银河系等一切确定或不确定事物之）两仪转（运）动引之长行也。故此（宙宇或地球或行星或太阳系或银河系等一切确定或不确定事物之）丑廴而显现。
丑廴者有三：从无形到有形，从细微恒大到常观，从承载器具到生生不息。
无形到有形：大千世界，均是无形到有形，有形到无形，不断转（运）动。
细微恒大到常观：大千世界，均是从细微，到恒大，到常观，不断转（运）动。
承载器具到生生不息：大千世界，均具有承载器具，从而生生不息，不断转（运）动。（这其中就包括各种动植物，人，微生物，再大到星球，星系等一切人类文明当前确定或不确定存在物质非物质事物。）
故而，丑廴者，（宙宇内）两仪之象不断转（运）动大千世界也。大千世界者，不计其数也。
……
得道者，可转（运）动两仪之象，划分十二地支之象，十天干之道。则，此为近古真人所为。非恒古之神祂本性也。
十二地支之丑（chǒu）时，非丑（niǔ）之本义也。丑（chǒu）者，鬼巫也。鬼巫者，从无形到有形，从细微恒大到常观，从承载器具到生生不息，则为后人（商中周始）之丑（chǒu）廴也。后人生生死死，死死生生，从无形到有形，从细微恒大到常观，从承载器具到生生不息也。
故而，后人（商中周始）当遵循恒古神祂之天道地德，敬天道于辰申，可改上近古真人所划分之十二地支之象也。此为天道地德真经转（运）动（天干地支）两仪［丑（chǒu）廴］之象。还后人以天道地德。则，后人可得神性，去鬼巫性，得光明之世道也。
禅修道合
2020 5 5
《天道地道真经》屰乂（nì yì）篇（部分隐去）
恒古神祂，双手合十，分而手捧宙宇，宙宇中，神之匕（i音，拉丁发音或汉音第三声）生而造化也。
神之匕生而造化有三：从无形到有形；从细微恒大到常观；从承载器具到生生不息。（地球）极之匕者，从日落到夜幕，从黄昏到黑暗，从朝阳到月下，则得（地球之）丑（niǔ）也。
丑者，极之匕者也。极者，两仪也。无形与有形；细微恒大与常观；承载器具与生生不息。极之两仪者：日落与夜幕；黄昏与黑暗；朝阳与月下。故而：（地球之）丑者，两仪之象也。
（地球之）两仪转（运）动，则（两仪之）象转（运）动，则（地球之大千世界）从无形到有形转（运）动，（宙宇之大千世界）从细微恒大到（地球之）常观转（运）动，（宙宇内一切世界）从承载器具到生生不息转（运）动，则得廴（yǐn）也。廴者：（宙宇内或地球或行星或太阳系或银河系等一切确定或不确定事物之）两仪转（运）动引之长行也。故此（宙宇或地球或行星或太阳系或银河系等一切确定或不确定事物之）丑廴而显现。
丑廴中有屰乂二象，屰者：光明之象征也。乂者：黑暗之仪式也。屰乂亼口于人，则得人之光明与黑暗更替得于时日月年也。
时时刻刻之有中，人生光明之思想，亦有黑暗之仪式。光明之思想者，不顺从黑暗之世道。黑暗之仪式者，杀戮收割者也。故而，人之世界，纷争不断，杀戮收割伴随不顺从，此为人及人世界之罪恶也。
人之罪恶为乂，乂者：丿（pie）乀（fú）交合也。丿者，不正直也。乀者，罪恶也。故而，丿乀交合，为不正直之罪恶仪式。由此引出人世间光明正大宗教救赎人之黑暗罪恶本源也。
人之光明为屰，屰者：梦与想，光与明，则，一切人得光明之梦想，此是人之本性，与生俱来尔。
故而，丑廴中屰乂二象，生由丑廴决定。丑廴生由匕决定，匕者：从无形到有形，从细微恒大到常观，从承载器具到生生不息。此为（地球上）大千世界（人鸟虫鱼飞禽走兽等）之本质。
然，当人飞越过（地球）（大千世界）两仪上空，则，匕变也。匕变，则人变，人变，则不再是（地球）（大千世界）人。反之，当之降临（地球）（大千世界）两仪下空，则，匕复也。匕复，则人复，人复，则复又是（地球）（大千世界）人。只不过，降临者，必然带着使命。廾天道光明，救世间纷争也。世人称之为救世主。即是一切光明正大宗教主也。救世主不恒常，好比飞越（地球）（大千世界）星辰之明光也。故而，天降者，不可恒常也！
……
此为天道地德真经。当流传后世尔。
禅修道合
2020 5 8
《天道地德真经》亘（gèn）亘（xuān）篇（部分隐去）
恒古神祂，双手合十，分而廾亘（gèn）冂亘（xuān），即得丑（niǔ）亘（gèn）廴（yǐn）亘（xuān）之混沌宙宇，丑亘（gèn）廴亘（xuān），即是造化物质也。
物质造而生化，得灷也。灷中造而生化，得匚（fāng）也。匚者，受物之器尔。尔者，神人也。
神人匕（i音）匚（fāng），匘㫐得真人，真人匕匚，匘㫐得后人（商中周始），后人于天地［神匚（fāng）］崩坏中失去真人之匕。生成残匚（fāng），残匚生化祭祀，即是得后人（百家姓之）祖先庙宇也。
残匚中有匸（xì），匸中有灷，灷者，神人之魂，真人之魄也。神人者，神匚（fāng）之昆仑也。真人者，真匚之三山五岳，高山辽原之巅也。故而，后人当以天道地德为匚（fāng），敬天道于辰申，则可得神人之魂匚，真人之魄匚也。此为修行（后人之）残匚匘㫐，返璞归真也。
……
得道者，可廾亘（gèn）冂亘（xuān），扭转乾坤，再造神之灷，匕（i音）后人（商中周始），进而改变后人残匚（fāng）匘㫐，得生新（曐）人（类），还天地神器，得复昆仑也。
此为天道地德真经，当流传后世尔！
禅修道合
2020 5 10
（神人—真人—后人—新人—曐人）
《天道地德真经》至此停一下。
全经三十三篇已完备。
恒古神祂，双手合十，分而廾亘（gèn）冂亘（xuān），即得丑（niǔ）亘（gèn）廴（yǐn）亘（xuān）之混沌宙宇，丑亘（gèn）廴亘（xuān），即是造化物质也。
物质造而生化，得灷也。灷中造而生化，得匚（fāng）也。匚者，受物之器尔。尔者，神人也。
神人匕（i音）匚（fāng），匘㫐得真人，真人匕匚，匘㫐得后人（商中周始），后人于天地［神匚（fāng）］崩坏中失去真人之匕。生成残匚（fāng），残匚生化祭祀，即是得后人（百家姓之）祖先庙宇也。
残匚中有匸（xì），匸中有灷，灷者，神人之魂，真人之魄也。神人者，神匚（fāng）之昆仑也。真人者，真匚之三山五岳，高山辽原之巅也。故而，后人当以天道地德为匚（fāng），敬天道于辰申，则可得神人之魂匚，真人之魄匚也。此为修行（后人之）残匚匘㫐，返璞归真也。
……
得道者，可廾亘（gèn）冂亘（xuān），扭转乾坤，再造神之灷，匕（i音）后人（商中周始），进而改变后人残匚（fāng）匘㫐，得生新（曐）人（类），还天地神器，得复昆仑也。
此为天道地德真经，当流传后世尔！
禅修道合
2020 5 10
（神人—真人—后人—新人—曐人）
《天道地德真经》至此停一下。
全经三十三篇已完备。
示神记：绽放的光！
当我绽放那道光，便是千万道光。这千万道光，便是整个世界的光。
我以人的形态坐在夕阳下，看着这个世界，恍若隔世。却穿的和朴素的人们一样，那是我自在的生活。
我悲悯农作物会因为缺雨而干枯，让善良的人们少了收成。又不得不让至阳正大天空，挡住那阴暗灵魂化作的阴雨。
我悲悯地震会震塌每一座朴素人们的房屋，让善良的人们无家可归。却无法阻挡，人们内心的无知和贪欲。这些内心的无知和贪欲，加剧了破坏自然的业力。
我请求神做出公正，神却不在世人的心中。我压制鬼魔，鬼魔却常在世人的心中。
什么时候，鬼魔从世人心中消失，便是神做出公正的时候。这种公正，便是一种大同。
当大同世界来临的时候，我不再是我，而是神。
当大同世界被这个世界彻底遗忘，我便不再绽放那道光，让这个世界彻底黑暗毁灭。
……
我让神的这篇示现，变成文字，让祂的文字永恒而正大光明！
禅修道合
2020 5 19
示神记：虹！
当天空布满阴云，当人们头晕脑颤，当暴雨连绵不断，当一具具尸体腐臭不堪……
我愿化作光，照亮那阴云压顶的天空，给人们不安的心灵一道光。
让阴云难以聚集成片成千，让暴雨瞬间消散。让太阳穿透阴云，让虹像翅膀，飞越城市上空，飞越乡村，飞越一座座阴暗的坟茔。飞越大海的震颤，飞越北极的阴，飞越南极的寒，飞越千山万水，高原峡谷，飞越人们歌中的光明，飞越一切时空中的地方，飞越一切地方中的时空。
当神告诉我这一切，我泪流满面，想起那永恒不变的光，即是光明。
这种光明，即是虹的力量。这种力量可以撕裂一切阴暗，碾压一切黑暗，震荡一切污秽，刺穿一切嗜血。
禅修道合
2020 5 19
示神记：轰之光！
当达到同频共振时，就会产生轰之光。这种光，小到细微微观，大到同步宙宇。
在某一时间里，连续不断同频共振这种轰之光，便会让天空出现绚丽的色彩，和轰隆之声。让一切细微恒大共振到常观，便会让一切生灵发出神性的光芒。从而净化一切不安和躁动。
让时空变得更加神性，便会让一切生灵变得高级。
这种方式，在过去，现在，还是将来，从始到终，从终到始，丑廴（niǔ yǐn）同在。
我愿让这种轰之光，始终在地球上空三万里。庇一切光明的人们，让他们得道，让他们神圣，让他们和平，让他们快乐！
当神示现了这一篇，我把祂的示现化作了文字，用以传世。
禅修道合
2020 5 19
当我绽放那道光，便是千万道光。这千万道光，便是整个世界的光。
我以人的形态坐在夕阳下，看着这个世界，恍若隔世。却穿的和朴素的人们一样，那是我自在的生活。
我悲悯农作物会因为缺雨而干枯，让善良的人们少了收成。又不得不让至阳正大天空，挡住那阴暗灵魂化作的阴雨。
我悲悯地震会震塌每一座朴素人们的房屋，让善良的人们无家可归。却无法阻挡，人们内心的无知和贪欲。这些内心的无知和贪欲，加剧了破坏自然的业力。
我请求神做出公正，神却不在世人的心中。我压制鬼魔，鬼魔却常在世人的心中。
什么时候，鬼魔从世人心中消失，便是神做出公正的时候。这种公正，便是一种大同。
当大同世界来临的时候，我不再是我，而是神。
当大同世界被这个世界彻底遗忘，我便不再绽放那道光，让这个世界彻底黑暗毁灭。
……
我让神的这篇示现，变成文字，让祂的文字永恒而正大光明！
禅修道合
2020 5 19
示神记：虹！
当天空布满阴云，当人们头晕脑颤，当暴雨连绵不断，当一具具尸体腐臭不堪……
我愿化作光，照亮那阴云压顶的天空，给人们不安的心灵一道光。
让阴云难以聚集成片成千，让暴雨瞬间消散。让太阳穿透阴云，让虹像翅膀，飞越城市上空，飞越乡村，飞越一座座阴暗的坟茔。飞越大海的震颤，飞越北极的阴，飞越南极的寒，飞越千山万水，高原峡谷，飞越人们歌中的光明，飞越一切时空中的地方，飞越一切地方中的时空。
当神告诉我这一切，我泪流满面，想起那永恒不变的光，即是光明。
这种光明，即是虹的力量。这种力量可以撕裂一切阴暗，碾压一切黑暗，震荡一切污秽，刺穿一切嗜血。
禅修道合
2020 5 19
示神记：轰之光！
当达到同频共振时，就会产生轰之光。这种光，小到细微微观，大到同步宙宇。
在某一时间里，连续不断同频共振这种轰之光，便会让天空出现绚丽的色彩，和轰隆之声。让一切细微恒大共振到常观，便会让一切生灵发出神性的光芒。从而净化一切不安和躁动。
让时空变得更加神性，便会让一切生灵变得高级。
这种方式，在过去，现在，还是将来，从始到终，从终到始，丑廴（niǔ yǐn）同在。
我愿让这种轰之光，始终在地球上空三万里。庇一切光明的人们，让他们得道，让他们神圣，让他们和平，让他们快乐！
当神示现了这一篇，我把祂的示现化作了文字，用以传世。
禅修道合
2020 5 19
《天道地德真经》区唵（ōu ōng )篇（部分隐去）
曲形器中，大千世界，芸芸众生，皆在区唵间。区者，芸芸众生于藏物曲形器中。唵者，氤氲众生于曲形器中超脱而飞升。
恒古，神人，真人皆从曲形器中氤氲而飞升。至（商中周始)后人则不能，后人禁锢于曲形器中，呼吸间，生死往复更替，以之为祭祀仪式，而生后人祖先也。
后人祭祀仪式，承载于地，埋葬于地，休养生息于地，则地有归藏也。
曲形器中有乾坤，众生依赖阴阳平衡，则此为生存之态也。
乾坤无常，众生命运于生存之态中无常，则生死祸福无常，此为悲也。悲而生怨，怨而生恶，即是恶道出也。
恶道出，杀戮无常，尸骨遍野，而生地怨，地怨无德，而魇出地狱也。地狱魇出，鬼巫无常，则后人匘㫐灰暗无光也。认知世界变得灰暗无光，失去神人之魂，真人之魄，此为后人周期也。
后人中有修行者，避开群体，独自匘㫐于山川高原，世外净地，则可呼吸间，复生神人之魂，真人之魄，此为造化也。
然，天地崩坏，氤氲之气荡然消散，山川高原早已不复神氲，不可轻易匘㫐造化，或可避世外求静。此为避世也。
禅修道合
2020 5 18
这篇可以载出。
曲形器中，大千世界，芸芸众生，皆在区唵间。区者，芸芸众生于藏物曲形器中。唵者，氤氲众生于曲形器中超脱而飞升。
恒古，神人，真人皆从曲形器中氤氲而飞升。至（商中周始)后人则不能，后人禁锢于曲形器中，呼吸间，生死往复更替，以之为祭祀仪式，而生后人祖先也。
后人祭祀仪式，承载于地，埋葬于地，休养生息于地，则地有归藏也。
曲形器中有乾坤，众生依赖阴阳平衡，则此为生存之态也。
乾坤无常，众生命运于生存之态中无常，则生死祸福无常，此为悲也。悲而生怨，怨而生恶，即是恶道出也。
恶道出，杀戮无常，尸骨遍野，而生地怨，地怨无德，而魇出地狱也。地狱魇出，鬼巫无常，则后人匘㫐灰暗无光也。认知世界变得灰暗无光，失去神人之魂，真人之魄，此为后人周期也。
后人中有修行者，避开群体，独自匘㫐于山川高原，世外净地，则可呼吸间，复生神人之魂，真人之魄，此为造化也。
然，天地崩坏，氤氲之气荡然消散，山川高原早已不复神氲，不可轻易匘㫐造化，或可避世外求静。此为避世也。
禅修道合
2020 5 18
这篇可以载出。
示神记 : 昼夜亘替！
深夜，我走到那些大排档的夜市，划拳的划拳，个个酒满肠肥，脑满眼迷。桌子上满是觥筹交错油污和动物残羹。
为何大多数的人只长肉，却不长灵性，以贪食为低级趣味。明明吃不下了，还要多塞食物进胃肠道。而大排档的不远处，广场舞散去的小广场上，是一些食不果腹，衣衫褴褛的人。他们躺在石凳子上，干瘪的肚脐暴露出他们还饿着肚子。
我看到一个三十多岁的年轻人，在啃着一块钱一包的小鱼干，小鱼干不过寸把。他看到我眼神盯着他。停止了口中的咀嚼，不知所措。我不好意思笑笑，问他，要不要请他吃个炒饭之类的。他见我没有恶意，继续啃着一块钱一包的辣鱼干。并没有接受我的心意。
我不敢亵渎，每个人哪怕再落魄，都有尊严。
夜晚密集的夜灯下，是一个个摩的，在等着酒足饭饱后的人们打车回去。或者他们根本没什么生意，因为酒足饭饱后的人们，还要再去马路对面的ktv，一直会到凌晨一两点。那里，早已停满了更多的摩的和网约车。
我仰望苍穹，我知道这些醉生梦死的人已无法改变，他们一生的最大追求，就是吃喝玩乐。直到吃坏身体，吃出三高，不能在吃了，才会收敛贪食之欲。
而那些躺在石头凳子上的人，永远也不会明白自己为什么会食不果腹。我想这应该是梦想和现实造成的。
我想给这个世界一点光，这种光在黑夜降临，让黑夜变成白昼。让那些欲在黑夜里醉生梦死，酒池肉林的灵魂颤抖，不安，恐惧。
让那些睡在石头凳子上的灵魂，得到夜空中的光明和正大。
让黑夜里的游魂鬼被从天而降的光震荡击散，让附着在黑夜里人们身上的欲望被得到清除。
……
禅修道合
2020 5 30
深夜，我走到那些大排档的夜市，划拳的划拳，个个酒满肠肥，脑满眼迷。桌子上满是觥筹交错油污和动物残羹。
为何大多数的人只长肉，却不长灵性，以贪食为低级趣味。明明吃不下了，还要多塞食物进胃肠道。而大排档的不远处，广场舞散去的小广场上，是一些食不果腹，衣衫褴褛的人。他们躺在石凳子上，干瘪的肚脐暴露出他们还饿着肚子。
我看到一个三十多岁的年轻人，在啃着一块钱一包的小鱼干，小鱼干不过寸把。他看到我眼神盯着他。停止了口中的咀嚼，不知所措。我不好意思笑笑，问他，要不要请他吃个炒饭之类的。他见我没有恶意，继续啃着一块钱一包的辣鱼干。并没有接受我的心意。
我不敢亵渎，每个人哪怕再落魄，都有尊严。
夜晚密集的夜灯下，是一个个摩的，在等着酒足饭饱后的人们打车回去。或者他们根本没什么生意，因为酒足饭饱后的人们，还要再去马路对面的ktv，一直会到凌晨一两点。那里，早已停满了更多的摩的和网约车。
我仰望苍穹，我知道这些醉生梦死的人已无法改变，他们一生的最大追求，就是吃喝玩乐。直到吃坏身体，吃出三高，不能在吃了，才会收敛贪食之欲。
而那些躺在石头凳子上的人，永远也不会明白自己为什么会食不果腹。我想这应该是梦想和现实造成的。
我想给这个世界一点光，这种光在黑夜降临，让黑夜变成白昼。让那些欲在黑夜里醉生梦死，酒池肉林的灵魂颤抖，不安，恐惧。
让那些睡在石头凳子上的灵魂，得到夜空中的光明和正大。
让黑夜里的游魂鬼被从天而降的光震荡击散，让附着在黑夜里人们身上的欲望被得到清除。
……
禅修道合
2020 5 30
《超脱》
人间无我，一世行道寂寞。超脱躯壳，只剩过往难磨。
人间降我，须弥菩萨成道。千年菩提，今朝逍遥飞升。
人间有我，辰申燃香即来。千家万户，老君丹炉真火。
人间般若，众生轮回折磨。欲望太多，须弥割肉罪过。
般若几多，留给这个世界。真经几多，天崩地裂丹火。
千言万语，人间疾痛苦多。众生浮沉，生死轮回蹉跎。
禅修道合
2020 6 2
人间无我，一世行道寂寞。超脱躯壳，只剩过往难磨。
人间降我，须弥菩萨成道。千年菩提，今朝逍遥飞升。
人间有我，辰申燃香即来。千家万户，老君丹炉真火。
人间般若，众生轮回折磨。欲望太多，须弥割肉罪过。
般若几多，留给这个世界。真经几多，天崩地裂丹火。
千言万语，人间疾痛苦多。众生浮沉，生死轮回蹉跎。
禅修道合
2020 6 2
《老君记之笑烟雨江南洲》
一
风湿雨濛濛，清明至江南。
家家上坟祭，碗筷豆腐饭。
纸钱飘坟头，碎碎念故人。
孩童学下跪，不知生死痛。
人间疾苦多，岁月哗哗流。
欢笑情如旧。萧疏鬓已斑。
二
老君遁至此，烟雨江南洲。
家家去坟头，堂中青面鬼。
香炉灰尘垢，难觅丹真火。
老君笑江南，家家无丹火。
唉声叹息中，遁收堂中鬼。
喜鹊叽叽喳，不离此户家。
三
老君扇子扇，丹火镇江南。
上接九天宫，下镇九泉幽。
扼守长江道，对望古扬州。
不远茅山顶，几多仙人修。
千年又千年，东吴至共州。
老君离江南，鬼阴太湖幽。
禅修道合
2020 6 3
一
风湿雨濛濛，清明至江南。
家家上坟祭，碗筷豆腐饭。
纸钱飘坟头，碎碎念故人。
孩童学下跪，不知生死痛。
人间疾苦多，岁月哗哗流。
欢笑情如旧。萧疏鬓已斑。
二
老君遁至此，烟雨江南洲。
家家去坟头，堂中青面鬼。
香炉灰尘垢，难觅丹真火。
老君笑江南，家家无丹火。
唉声叹息中，遁收堂中鬼。
喜鹊叽叽喳，不离此户家。
三
老君扇子扇，丹火镇江南。
上接九天宫，下镇九泉幽。
扼守长江道，对望古扬州。
不远茅山顶，几多仙人修。
千年又千年，东吴至共州。
老君离江南，鬼阴太湖幽。
禅修道合
2020 6 3
《老君记之笑-玉月琵琶》
上阕
风晕月红羞，琵琶玉拨弦。
弹拨吐妙韵，柔情似眸水。
老君笑玉月，多情洒人间。
害得相思病，孤独寂寞人。
下阕
月上柳梢头，万家灯火夜。
月色如潮水，沁润红尘人。
老君哈哈笑，遁形逍遥扇。
扇子轻轻扇，风轻云飘来。
禅修道合
2020 6 5
上阕
风晕月红羞，琵琶玉拨弦。
弹拨吐妙韵，柔情似眸水。
老君笑玉月，多情洒人间。
害得相思病，孤独寂寞人。
下阕
月上柳梢头，万家灯火夜。
月色如潮水，沁润红尘人。
老君哈哈笑，遁形逍遥扇。
扇子轻轻扇，风轻云飘来。
禅修道合
2020 6 5
《天道地德真经》夘夗（mǎo wǎn）篇（部分隐去）
恒古神祂，双手合十，分而手捧宙宇，宙宇中，神之匕（i音，拉丁发音或汉音第三声）生而造化也。
神之匕生而造化有三：从无形到有形；从细微恒大到常观；从承载器具到生生不息。（地球）极之匕者，从日落到夜幕，从黄昏到黑暗，从朝阳到月下，则得（地球之）丑（niǔ）也。
丑者，极之匕者也。极者，两仪也。无形与有形；细微恒大与常观；承载器具与生生不息。极之两仪者：日落与夜幕；黄昏与黑暗；朝阳与月下。故而：（地球之）丑者，两仪之象也。
（地球之）两仪转（运）动，则（两仪之）象转（运）动，则（地球之大千世界）从无形到有形转（运）动，（宙宇之大千世界）从细微恒大到（地球之）常观转（运）动，（宙宇内一切世界）从承载器具到生生不息转（运）动，则得廴（yǐn）也。廴者：（宙宇内或地球或行星或太阳系或银河系等一切确定或不确定事物之）两仪转（运）动引之长行也。故此（宙宇或地球或行星或太阳系或银河系等一切确定或不确定事物之）丑廴而显现。
丑廴中有夘夗二象仪，夘者，无数人（地球有氧下）关联之门也。夗者，门之内外空间也。夘夗者，无数人（地球有氧下）关联之门内外空间象仪也。
夘夗二象仪转（运）动，则生（地球有氧下）无数人不断进出关联之门内外空间象仪，加之（地球有氧下）时（间）之转轴，则生有梦之象仪也。
……
得道者可丑廴夘夗，即是改变（地球有氧下）无数人梦之象仪也。可造圣人之梦相，亦可侌魇之梦仪。
故而，（地球有氧下）世间之人，无非两种，正大光明者，魇阴灰暗者。
正大光明者多，从神人，真人，新人尚示。
魇阴灰暗者少，后人多如此也。
……
禅修道合
2020 5 14
注：古往今来，商中周始，有史记载，世人（后人）对梦一无所知。今《天道地德真经》夘夗篇公示梦之本质，以还世人（后人）智光也！
如果人在地球外，依然需要氧气，时（间）轴会发生变化，则梦区别于在地球大气层下。并且一梦的时（间）也区别于地球上大气层下。
人在地球上的不同氧气层，对梦有一定影响。高山高原氧气清冽，到稀薄，对人的梦境有影响。
人在避世外，与世隔绝，则梦境多清净区别于在人口稠密大都市中。梦多社交因果镜像。
人在缺氧窒息下，梦会发生扭曲坍塌，从而形成电火石光的时（间）光景。有些人会回顾自己一生光景。
而真正的梦，最初的梦，并不需要氧气，无数人在时空关联出入口门之内外，则梦之本质也。预示着，梦无关人的躯壳和生死，而是恒古即生。
……生命个中变化，如花盛开，一花一世梦也。
恒古神祂，双手合十，分而手捧宙宇，宙宇中，神之匕（i音，拉丁发音或汉音第三声）生而造化也。
神之匕生而造化有三：从无形到有形；从细微恒大到常观；从承载器具到生生不息。（地球）极之匕者，从日落到夜幕，从黄昏到黑暗，从朝阳到月下，则得（地球之）丑（niǔ）也。
丑者，极之匕者也。极者，两仪也。无形与有形；细微恒大与常观；承载器具与生生不息。极之两仪者：日落与夜幕；黄昏与黑暗；朝阳与月下。故而：（地球之）丑者，两仪之象也。
（地球之）两仪转（运）动，则（两仪之）象转（运）动，则（地球之大千世界）从无形到有形转（运）动，（宙宇之大千世界）从细微恒大到（地球之）常观转（运）动，（宙宇内一切世界）从承载器具到生生不息转（运）动，则得廴（yǐn）也。廴者：（宙宇内或地球或行星或太阳系或银河系等一切确定或不确定事物之）两仪转（运）动引之长行也。故此（宙宇或地球或行星或太阳系或银河系等一切确定或不确定事物之）丑廴而显现。
丑廴中有夘夗二象仪，夘者，无数人（地球有氧下）关联之门也。夗者，门之内外空间也。夘夗者，无数人（地球有氧下）关联之门内外空间象仪也。
夘夗二象仪转（运）动，则生（地球有氧下）无数人不断进出关联之门内外空间象仪，加之（地球有氧下）时（间）之转轴，则生有梦之象仪也。
……
得道者可丑廴夘夗，即是改变（地球有氧下）无数人梦之象仪也。可造圣人之梦相，亦可侌魇之梦仪。
故而，（地球有氧下）世间之人，无非两种，正大光明者，魇阴灰暗者。
正大光明者多，从神人，真人，新人尚示。
魇阴灰暗者少，后人多如此也。
……
禅修道合
2020 5 14
注：古往今来，商中周始，有史记载，世人（后人）对梦一无所知。今《天道地德真经》夘夗篇公示梦之本质，以还世人（后人）智光也！
如果人在地球外，依然需要氧气，时（间）轴会发生变化，则梦区别于在地球大气层下。并且一梦的时（间）也区别于地球上大气层下。
人在地球上的不同氧气层，对梦有一定影响。高山高原氧气清冽，到稀薄，对人的梦境有影响。
人在避世外，与世隔绝，则梦境多清净区别于在人口稠密大都市中。梦多社交因果镜像。
人在缺氧窒息下，梦会发生扭曲坍塌，从而形成电火石光的时（间）光景。有些人会回顾自己一生光景。
而真正的梦，最初的梦，并不需要氧气，无数人在时空关联出入口门之内外，则梦之本质也。预示着，梦无关人的躯壳和生死，而是恒古即生。
……生命个中变化，如花盛开，一花一世梦也。
示神记！最初的世间！
天上的云，聚了又散，散了又聚，变化着形态。时而风，时而雨，时而黑，时而白，时而又色彩斑斓。
人间的人，聚了又散，散了又聚，变化着面孔。时而缠，时而离，时而恨，时而爱，时而又人性本善。
因此，神说，让天上的云成为地上的人，地上的人成为天上的云。这样人人都踩着云在天上，也就不必担心风雨飘摇人生，和日夜白黑更替交织，和那遥不可及的色彩斑斓生命之光超脱。
云层在地上，好比天梯，人人可飞升，可自由，不再受世间困难之苦。
……
那是这个世间最初的样子！
禅修道合
2020 6 13
天上的云，聚了又散，散了又聚，变化着形态。时而风，时而雨，时而黑，时而白，时而又色彩斑斓。
人间的人，聚了又散，散了又聚，变化着面孔。时而缠，时而离，时而恨，时而爱，时而又人性本善。
因此，神说，让天上的云成为地上的人，地上的人成为天上的云。这样人人都踩着云在天上，也就不必担心风雨飘摇人生，和日夜白黑更替交织，和那遥不可及的色彩斑斓生命之光超脱。
云层在地上，好比天梯，人人可飞升，可自由，不再受世间困难之苦。
……
那是这个世间最初的样子！
禅修道合
2020 6 13
《老君太形记》
山中方一天，身在天外道。
日生暑热气，月下衲清凉。
云过七尺囊，星瀚浩荡荡。
雨声落半空，化作朝气露。
老君曰清净，无为身心灵。
一脚踏东方，一脚踏西方。
身在乾坤中，手在乾坤外。
头在世间笑，耳在南北极。
目在太空中，眉在山巅峰。
肚腹弥勒态，心在世间走。
丹在乾坤外，壶在世间行。
炉火乾坤外，造化乾坤器。
君笑自己老，万古容貌易。
化作年轻人，几度世间行。
禅修道合
2020 6 15
山中方一天，身在天外道。
日生暑热气，月下衲清凉。
云过七尺囊，星瀚浩荡荡。
雨声落半空，化作朝气露。
老君曰清净，无为身心灵。
一脚踏东方，一脚踏西方。
身在乾坤中，手在乾坤外。
头在世间笑，耳在南北极。
目在太空中，眉在山巅峰。
肚腹弥勒态，心在世间走。
丹在乾坤外，壶在世间行。
炉火乾坤外，造化乾坤器。
君笑自己老，万古容貌易。
化作年轻人，几度世间行。
禅修道合
2020 6 15