修真笔记
决定把这个帖子接下去，但实在不知道说什么。道本无言。有言皆错。
一定要说的话，咱就不要逻辑文理，一天一点，想到啥是啥吧。诸佛义理，非关文字。
一定要说的话，咱就不要逻辑文理，一天一点，想到啥是啥吧。诸佛义理，非关文字。
知道。不知道。
我们的日常用语。汉字，汉语，就是我们的根了。比经书典籍厉害多了，这个是输出直给的。
知——道。不知——道。这是它的本意。这是分界线。华夏之地，炎黄子孙，比起犹太人我们更象是天选之族。
我们的信仰是——天，我们行的是——道。天道。观天之行，执天之道，尽矣。这就是我们，这才是我们。
我们的日常用语。汉字，汉语，就是我们的根了。比经书典籍厉害多了，这个是输出直给的。
知——道。不知——道。这是它的本意。这是分界线。华夏之地，炎黄子孙，比起犹太人我们更象是天选之族。
我们的信仰是——天，我们行的是——道。天道。观天之行，执天之道，尽矣。这就是我们，这才是我们。
自然。
何谓自然？道之流转运化谓之自然。放之人身，先天处立脚，元神主事即是自然。
妙。元。神。真。道。
知-道。一层。见道。又一层。习道。再一层。弃道归真，返朴归真，一个意思，到这时，才是彻底的与后天说了拜拜。
何谓自然？道之流转运化谓之自然。放之人身，先天处立脚，元神主事即是自然。
妙。元。神。真。道。
知-道。一层。见道。又一层。习道。再一层。弃道归真，返朴归真，一个意思，到这时，才是彻底的与后天说了拜拜。
真我。自我。内心的声音。
这些是现在常说的吧。可是什么意思呢？
念。意。心。神。
念力。意力。心力。神力。
层层递进，见道之阶梯。
亲爱的朋友们，走到哪一步才是真我？走到哪一步才是自我？内心的声音到底是什么？
这些是现在常说的吧。可是什么意思呢？
念。意。心。神。
念力。意力。心力。神力。
层层递进，见道之阶梯。
亲爱的朋友们，走到哪一步才是真我？走到哪一步才是自我？内心的声音到底是什么？
坐怀不乱。
念不起为坐，见本性不乱曰禅。这就是正确解释了。儒之坐忘，此也。
坐忘。养浩然之气。基本上可推断孔孟之修为了。
类似此等例子，不胜枚举。世人流传之解法，深不以为然。只能说，儒学，失传了。
念不起为坐，见本性不乱曰禅。这就是正确解释了。儒之坐忘，此也。
坐忘。养浩然之气。基本上可推断孔孟之修为了。
类似此等例子，不胜枚举。世人流传之解法，深不以为然。只能说，儒学，失传了。
坐怀不乱。
念不起为坐，见本性不乱曰禅。这就是正确解释了。儒之坐忘，此也。
坐忘。养浩然之气。基本上可推断孔孟之修为了。
类似此等例子，不胜枚举。世人流传之解法，深不以为然。只能说，儒学，失传了。
念不起为坐，见本性不乱曰禅。这就是正确解释了。儒之坐忘，此也。
坐忘。养浩然之气。基本上可推断孔孟之修为了。
类似此等例子，不胜枚举。世人流传之解法，深不以为然。只能说，儒学，失传了。
致虚极，守静笃，万物并作等等等。这一段经文说什么？见道。习道。
到这时，修者真真正正的见了道之流转变化，当然是初步的，玄之又玄嘛，层层深入的开始观天之道，执天之行。执天之行，执的就是这道之行，执的就是这无之行，为的就是这无之为，是为无为，则无不治。
功成皆谓我自然。（我，不是你现在这个我，而是那个真的我。这个真我，也就是你的本命元神，自己把所有的事全办了。你要做的只是不要打扰他而已。）
到这时，修者真真正正的见了道之流转变化，当然是初步的，玄之又玄嘛，层层深入的开始观天之道，执天之行。执天之行，执的就是这道之行，执的就是这无之行，为的就是这无之为，是为无为，则无不治。
功成皆谓我自然。（我，不是你现在这个我，而是那个真的我。这个真我，也就是你的本命元神，自己把所有的事全办了。你要做的只是不要打扰他而已。）
妙。元。神。真。道。 德。仁。义。礼。智。信。
失道而后德，失德而后仁。上法也。顿法也。起手炼心。
失仁而后义。理也。下法也。渐法也。炼精化气，炼气化神这一套。
再往后就完了，内在的东西没了，只剩下仪式，动作，口头禅了。
到最后这个信，你啥也别管了，烧香交钱就好啦。
失道而后德，失德而后仁。上法也。顿法也。起手炼心。
失仁而后义。理也。下法也。渐法也。炼精化气，炼气化神这一套。
再往后就完了，内在的东西没了，只剩下仪式，动作，口头禅了。
到最后这个信，你啥也别管了，烧香交钱就好啦。
孟倜傥 有礼了 祝好
慢慢说，您慢慢听，说不定哪一句就有了。急不得。
佛说一切法，即非一切法，是名一切法。怼到心上了，一法即万法，怼不到心上，万法皆非法。
慢慢说，您慢慢听，说不定哪一句就有了。急不得。
佛说一切法，即非一切法，是名一切法。怼到心上了，一法即万法，怼不到心上，万法皆非法。
念。
意。
意义。
念乃心之机。即为心之一，无中生有之一。心有此一，一而至万，以至不可计量。初念即此一，即此化生之机，即伏羲那一划，即太极那一点，故初念为初心，为直心。直心即为道心。
初念之流转变化，一至万至无穷，连绵不绝，谓之意。
这一流转变化，有规矩依，有轨迹寻，念之理也，谓之意义。现代人，现代科学，皆依此生，称逻辑思维。
意。
意义。
念乃心之机。即为心之一，无中生有之一。心有此一，一而至万，以至不可计量。初念即此一，即此化生之机，即伏羲那一划，即太极那一点，故初念为初心，为直心。直心即为道心。
初念之流转变化，一至万至无穷，连绵不绝，谓之意。
这一流转变化，有规矩依，有轨迹寻，念之理也，谓之意义。现代人，现代科学，皆依此生，称逻辑思维。
爱情。
爱之情乃七情之最。为何？
它最烈。
掏心掏肝，生死共之。何也？
它没有逻辑，忘记了思量计算。（忘者，心之亡也。怀者，心之否也。）
此为，神动。
爱之情乃七情之最。为何？
它最烈。
掏心掏肝，生死共之。何也？
它没有逻辑，忘记了思量计算。（忘者，心之亡也。怀者，心之否也。）
此为，神动。
无极得一即太极，太极失一即无极。二者同，异名。
神得一而动，谓之真心。
爱情为神动。此神，谓之阴神，后面再讲，扯开了影响说话。
爱一个人，不论男男女女男女这些，你做不了主。
不由自主。（我，吾，自，己等等这些，指向各不相同，前人太简略，我们现在词不达意，很受伤。）
神得一而动，谓之真心。
爱情为神动。此神，谓之阴神，后面再讲，扯开了影响说话。
爱一个人，不论男男女女男女这些，你做不了主。
不由自主。（我，吾，自，己等等这些，指向各不相同，前人太简略，我们现在词不达意，很受伤。）
仔细观察身边的人，世界的人，聪明的您会得出一个结论。
上帝造人时，或什么造人时，或人产生时，模子只有那几个，归类非常之容易。
你会爱上谁，或是你会欢喜哪一类，早就定了。
这是来自太遥远的记忆，你不明白是为什么，只能说冥冥中自有天定。
你的元神自历劫而来，流转千百亿年，他全都记得。（业障是什么，修行中业障都能做什么，后面慢慢说。）
故。这个你刻骨铭心的只会是那个她。这个她痴恋的只能是那个你。
上帝造人时，或什么造人时，或人产生时，模子只有那几个，归类非常之容易。
你会爱上谁，或是你会欢喜哪一类，早就定了。
这是来自太遥远的记忆，你不明白是为什么，只能说冥冥中自有天定。
你的元神自历劫而来，流转千百亿年，他全都记得。（业障是什么，修行中业障都能做什么，后面慢慢说。）
故。这个你刻骨铭心的只会是那个她。这个她痴恋的只能是那个你。