这里的阴阳五行是指八卦、天干、地支等基本编排原理，其中的金木水火土的五行阴阳所代表的含义各不相同。八卦的先天数和后天数，天干地支的排位数，这些都是五行数。
地支安进六十四卦的六爻中，是商中宗祖乙以后才有的。从伏羲到祖乙一千五百年间，人们推算事物吉凶的应期主要靠八卦的先天数和后天数，这虽然对卦师的经验水平要求较高，但是推算的应期往往非常准确。
当天干地支容入八卦中以后，卦师的个人能力就要求不高，只要记忆力好，瞎子都能推四柱，算八卦。
摇卦方式，算有些小事可能较准，但是无法算国家大事，你能让刘邦、朱元璋、华盛顿为你摇卦，算他们的王朝寿命吗？
本人因为成功地破解了《周易》，从而也破解了阴阳五行原理。周公动用国家的力量封杀了阴阳五行原理智慧，是担心商朝子孙利用它来亡周。因此，《周易》是获取阴阳五行智慧的唯一的一本书，它就是按照五行阴阳的来书写的。
元朝、大顺朝、太平天国三王朝都是杀戮很重王朝，可是他们的寿命却差别很大，元朝有近百年，大顺朝只有一年，太平天国才十四年。只有五行阴阳才能讲清其中奥秘。

用阴阳五行破解元朝、太平天国、大顺三个阳刚王朝的寿命

元朝是取自《易传》中的“大载乾元”，是乾卦阳刚的意思。一二六四年到一二七一年这八年间是坤元，以后才改成乾元。所以元朝寿命是从一二七一年开始到一三六八年结束，总共九十八年。蒙古人尚武轻文，重视实际结果，鄙视华而不实的言词。不识字的蒙古武士轻松打败了文人绝对统治下的南宋。他们认为南宋的灭亡是文人们祸国殃民造成的，因此，元初的朝廷以不识字为荣，大书法家赵孟頫因为受不了这些粗人而被迫辞职。元朝按照实用主义标准，把人的职业等级划分十级。文人被排在第九，娼妓第八，乞丐第十。在这些放牧人的眼里，文人的书画远不如妓女身体实在。中国的儒家历史观：元朝是太强大才灭掉的南宋，可是蒙古铁骑却被力量弱小的越南人和缅甸人多次打败。要知道后来的朱棣可是连续十次打败了越南人。元朝的军队打高丽也是打了四十五年没有收获胜利。因此蒙古人统治华夏大地，并不是他们不可战胜。也不是元朝骑兵太过强大，而是南宋文人君臣太混蛋造成了。宋朝的文人政治是武将的灾难，文人的天堂。文人们不劳而获，却能享受着犯罪从轻的特权，武将保家卫国，却屡遭无辜的陷害 。勤劳致富的富人，却被迫去代官府收税，变相抢夺他们的劳动财富。平民百姓为了逃避沉重的赋税，只有出家为僧为尼，但这也要上交巨额费用。可见宋朝的统治是多么的腐朽。汉人统治者的享乐生活，如同鸦片似上瘾，已经不能自我戒掉毒瘾去关注民生、励精图治。蒙古人消灭了南宋的文官政治，客观上解放了广大劳动人民。蒙古人屠杀了大量不劳而获的文人，却不杀那些有手艺的劳动者 。元朝的这种政风同南宋相反，客观上保障了劳动人民的利益，促进了社会生产。因此元朝的政风为完全顺应了社会的发展进步，所以乾卦的五行数要乘以一百。蒙古人是放牧为生，祖上都是风格强悍，他们的刚强作风为祖传的，属于乾卦的先天。因此五行数要取乾卦的先天数”一”。这样元朝的寿命为一百年左右。可是元朝的实际寿命少了二年，这是因为元朝灭亡时，政风已经被儒家所侵入，对造反的人滥行仁政。张士诚这样的铁杆造反派，居然多次被招安。这种仁德行为属于坤卦的后天数“二”。二为二年，这使得元朝的寿命减少了二年

李自成在一六四三年攻下襄阳后，五月，改为襄京，自称“新顺王”。到一六四五年五月，李自成在九宫山害难。刚好为两年左右。如果以李自成建国来计算，他是在一六四四年一月在西京（西安）建国，国号“大顺”，年号“永昌”。到一六四五年一月，清军攻入西安，刚好一年。许多人把李自成在北京时看成他当皇帝的时间长短，这是不对的，应该以他在西安登基为准。
坤为顺从，所以李自成的大顺属于坤卦顺从，坤卦先天数为“八”，后天数为“二”。闯王的新顺王只当了二年，这说明李自成的坤卦顺从是后天行为。先天的顺从为多数人的传统顺从，如子女对母亲的绝对顺从；后天的顺从指顺从大众行为的人，才能得到大家的拥护。李自成重用李岩的主张，”闯王来了不纳粮”让许多平民百姓得到实利，闯王的势力因而快速增长。但是大顺朝的顺从仅限如此，对待老百姓的利益并没有长久的维护政策，他既没有元朝提高生产劳动者的政治地位，也没有太平天国的土地平均分配政策，仅仅是对人民开仓发粮，这只是一时之策。要知道粮食都是生产出来的，靠抢来粮食分给百姓，打天下时还可以实行，自己统治就无法继续了。所以李自成的大顺为逆时代潮流的，所以坤卦的后天数“二”只能乘以“一”为二年。李自成的新顺王确实只有二年时间。
大顺朝建国时间刚好只有一年。这既不是坤卦的后天数，也不是坤卦的先天数，这是为什么呢？
大顺虽然属于坤卦，但是李自成建国当上皇帝后的政风，非常阳刚强悍，属于乾卦的刚强。所以大顺国的寿命应验了乾卦的先天数“一”。明末的农民起义军都是强盗式的作战方式，他们都不建立自己的根据地，全靠不停地抢夺藩王、官僚，富人们的财富为生，不管生产发展和占领地的行政管理。从一个地方到另外一个地方抢完就走，如果遇到守卫利害的城池，长时间打不下来，义军就会陷入绝境。李自成应对的办法是：一天之内攻下城池，是秋毫无犯；二天攻下的城，杀一半人；三天攻不下的城，就进行屠城。因为当时起义军都是烧杀抢夺，所以李自成的乾卦应属于先天范围。李自成如此转战十几年，肯定没有自己的行政管理官员，仓促建国后，只能用强盗式的将领为官，这类人杀人如麻，他们治下的百姓生活还不如腐朽的明朝统治时期。这就是李闯王的百万雄兵，面对十几万的满八骑，兵败如山倒的主要原因。失去人民支持的大顺朝，仅活了一年时间。
如果李自成能够重用李岩、宋献策这类温和的人为行政官员，像朱元璋一样，去解决老百姓的生存、生产问题，建立相对公平的社会制度。才是真正的坤卦“大顺”。坤为阴土，专克阳水。那么李自成的坤土，就能成功克清朝的阳水，又能得明朝的阳火生。如此大顺朝才能“永昌”。可惜，李自成不懂“大顺”的五行含义，也不知道如何治理国家。只能打仗的人那只是土匪强盗，能得到大多数人拥护的强盗，才能成就霸业、成王成帝。乾卦的君王必须要得到坤卦的柔顺之道相助，才能做稳江山。这就是统治者的阴阳平衡之道。

太平天国同元朝一样，都为乾卦的刚强作风，天为乾、为刚强。太平天国政教合一，政风非常强悍，是典型的天王、天父家长制，这为乾卦的刚强。拜上帝教为宗教迷信，但能聚集人心，吸引许多人加入其中。巽为入，所以拜上帝教属于巽卦，那么太平天国的寿命，是由乾卦和巽卦的五行数所决定。太平的政风和军队都是作风强硬，洪秀全的一开始就是要用武力去推翻旧世界，因此，乾卦的五行数要用先天数“一”。太平天国实行极端的平均主义，如实行土地平等分配的天朝田亩制度，主张男女平等。这些是符合大多数人的意愿。但是，其中副作用也不小。极端的平均主义对生产发展是祸害相当，穷人未别都是受压迫才穷，富人也不是都者靠剥削别人来致富。这明显不如元朝实行的职业尊卑制，以能不能干活来作为恒量标准，要比平均主义更有合理性。洪秀全的太平天国还干了许多违背大多数人利益的事情，如实行的女营和童子营，不让人家人团聚。用金钱和女人奖励有功之人，又制造了新的不平等，为政策上的相互茅盾。对上级领导没有任何制度约束，杨秀清可以因小事打天王和北王的板子，这是何等专制而不得人心。因此，太平天国的乾卦为部分顺应历史潮流，它的五行数“一”只能乘以十，得到政权的寿命为十年；因为“拜上帝教”是来自基督教，又完全不同于基督教，没有继承性，这属于后天。因此巽卦的五行数要用后天数“四”。拜上帝教和基督教、佛教、天主教、伊斯兰教都明显不同。秀才教主洪秀全只想通过传教来实现自己，考场上没有得到的人上人生活，他并不关心教中兄弟姐妹们的切身利益，只想欺骗利用他们。他骨子里还是孔子的君君臣臣的尊卑之道，同秀才黄巢起义一样，他很快就是过起了帝王的腐朽生活。因此，洪教主的“拜上帝”教是逆时代潮流，巽卦的五行数只能乘以“一”。这样洪秀全的神权寿命为：巽卦的后天数四乘以一等于四年。政教合一的太平天国寿命为十四年。洪秀全从一八五一年在金田起义算起，到一八六四年天京被攻破，刚好十四年左右。

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