有同学问占病是否可以体为病人，用为病，也就是病的发展和对人的影响。

这就要根据问题来定太极了，如果他问你看看我的身体是什么病，严重不？是以我为主体，那么体就是病人现在的状态，用就是病以后的发展，对人的影响了，就可以用五行生克来断吉凶了。

如果他问我的病什么时候好？或者能否治得好？那就是以病为主体，那体就是病，用就是治疗的情况，用五行生克来断吉凶。

这就是定太极点，一定要根据问题来分体用，这样断卦开始就正确了，所以一般都是一事一占，求测的人问的问题越详细越好分体用，断的就越准。

测疾病案例

有一个朋友给他伯父测病的发展，已知有病了，那体就是病，用就是病的发展治疗和对人的影响了。火水未济变雷水解卦。时间是子月。

火 水 雷


水 火 水

测病一定要配合旺衰，你才知道严重不严重。旺就严重，衰就不严重。体坎，在子月，旺，那就是病重。体克用，用就是治疗情况啊，子月火也弱，治疗情况就不行，最后离变震，泄体，有人会说泄体就好了，病给泄没了。正常时是这样的，但是坎水旺，不怕你泄，这里的震就可以定象为扩散了。最后反馈是骨癌，后来扩散了。

所以五行断卦不是万能的，还要根据旺衰来。不能说泄就好了，打个比方一个小水池，你泄一会就没有了，如果是个大水库，你泄一会，肯定没用的，他会持续的泄，最后下游到处都是水，就是扩散了。这就是易理，易理就是常理。

求名占，求谋占

测升职就是求名，测生意，测财运就是求谋。

比如测我能升职不？体就是我，用的就是能否升职成功。基本上用五行生克断，加上旺衰就差不多了。

来个我以前给朋友测得升职案例。

她问能否调进心仪的部门？水山蹇变水火既济卦

水 火 水

山 水 火

体为我，为坎水，用为艮，艮土克水，艮就可以定象为阻碍了。艮变离卦，离就是中虚了，就是没有进去。变卦虽然体克用，但是前面已经有阻碍了，所以后面就不能说进去了。当时是亥月，艮坎都差不多旺的。就可以忽略旺衰了。

最后她反馈领导已经内定了，被别人捷足先登了。这个卦其实也反映出来了的。大家分析一下。

能阻碍他调岗位的是谁？领导对吧，所以艮可以看成领导，用互为坎水，坎内明，就是领导心中已经有数了的。用互克体互，就是把她排除在外了。

以前我分享过八卦类象，这个非常重要，要想以后把每个卦定象，就必须掌握八卦每个卦的含义。也就是梅花易数说的读像，读像不是乱读，是根据那个卦本身的含义，然后对应到所测的事情里面去。

比如上面这个升职卦，艮就可以读成领导了，因为阻碍他升职的就是领导啊，而且艮也有领导的意思，不过是小领导，上面一阳。我们说过乾是领导，那是大领导。

【送福利】为了感谢大家的支持和厚爱，给大家送上一个福利。

因为我学习传统文化这么多年，最喜欢的书就是道德经了，但是看了很多人的注解，都不是很透彻，一直想找到一个能看的懂的道德经版本，也是心诚所致吧，后来遇到了一个有大智慧的老师，他出了一本道德经的注解书，我看了拍案叫绝，用最通俗易懂的话，把道德经讲的很透，道德经的每一句话你都能理解。

就说道德经的道德二字是什么意思？

那位老师说，道就是指一切的规律，德就是按规律去做事，道德经前面37章是道经，主要讲规律，后面的是德经，主要讲如何顺应规律去做事。

他这样一说我就明白了，难怪生活中我们会说某人德行好或者德行坏。而且我学易经阴阳，乾卦为天道，坤卦为地道，坤道永远都是顺着天道而为的，和道德二字是一样的道理，所以说大道都是相同的，只是说法不一样而已。

现在这位老师为了传播传统文化，把道德经的智慧传递给每一个人，就举行了道德经讲座，他就是讲把道德经的智慧如何运用在生活中，我参加了第一期，收获非常大。第一期主要讲了道经的一些内容，第二期要讲的就是德经的内容。

讲座收费，8节课，400元，同时赠送4本他注解的道德经，其实讲座课程相当于免费了，他的目的不是收费，而是你买了4本书，去送给自己身边喜欢传统文化的朋友，把智慧传递出去。

为什么要让大家来参加讲座？因为如果想要真正把易学学会，道德经是必须要看的，当你懂得规律了，对于测卦的帮助是非常大的，我只能说看到这本道德经的朋友都是有缘的人了。

如果有对道德经或传统文化感兴趣的朋友，可以短站我，我给你微信号，成为好友，然后给你发报名链接。因为我是第一期的学员，所以第二期我能影响更多的人来学习的话，就可以获得一些奖励，当然奖励的不是钱，是精神方面的。

所以也感谢大家对我的信任和支持，凡是加我微信和我一起来听道德经讲座的朋友，都能获得一次免费用你的名字测下人生大运。或者一次其他事情的预测。

@可乐我只喝一口 2017-09-02 19:14:52
楼主你给我的回复我看不懂，这个卦词和事对应起来是什么意思？
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你起的卦是风泽中孚卦，没有动爻就用本卦卦辞看，你问的是工作能否调动去外地？

中孚，吉，利涉大川

这个卦辞的意思很明显利于出去的意思，如果卦没起错，那就是调动能成功了。

梅花易数婚姻占

起一个卦出来先分体用

已婚者，体为我的婚姻状态，用为婚姻发展。
未婚者，体为我，用为对象以及婚姻何时到来。

案例解析

如果一已婚女人来求测婚姻，体为坎卦，坎为北方为冬天，意思就是婚姻基础已经很弱了，能不能挽回呢？看用卦，婚姻的发展，如果用为乾卦，乾金生水，那就是一直这样下去，用卦为坤艮卦，坤艮土克水，坤为家，说明家庭的温暖让她的婚姻开始好起来了。如果用卦是离，水克火，离也代表离婚了的意思。离卦中间一阴爻隔开两阳爻了。

我分享的东西梅花易数上面都没有的。它不可能讲的这么仔细。

梅花易数求财占

根据求测得问题先分体用

有的人只问看看我今年的财运，那么体就是我的财运气数，用就是财运何时好，何时坏?这个必须根据旺衰来定的

有的人会问我打算投资一个项目，你帮我看看会不会赚到钱？那体就是我，用就是项目会不会给我带来好处了，用五行生克加旺衰看就可以了。

记得我几年前打算投资一家店子，然后起了一卦，具体什么卦忘记了，但是记得用卦变卦对体卦都不好，我想想也就算了。果然过了没多久，就发大水，把那地方给淹了，如果我投资进去就惨了了。

还有我的一个朋友问我他开的新店今年能不能赚钱？我起了一卦，看了也是用变卦对体卦不利，我就告诉他，挣钱难。一年下来他就挣到一点自己的工资。

其实大家易学刚入门，用五行旺衰断一下吉凶，都没有问题了，大部分还是能准的了，主要是感受一下易学的神奇。

熟练掌握以后，再结合我分享的八卦类象，去把每个卦用象读出来。

我分享了梅花易数十八占里面几个常用的玩法。

其中疾病占，求名，求谋占，婚姻占，财运占，基本上就是大家经常遇到的问题。学习了就要去运用，去测试，不怕错，不然感受不到易学的神奇。

我觉得梅花易数相对于直接用易经的卦辞爻辞断要难一点，但是乐趣也多一点。通过慢慢的学习，明白了阴阳之道在生活中的应用，也就可以善易者不卜了。

为什么梅花易数起卦可以断吉凶祸福？

因为做任何事情讲的是天时地利人和，天时是放在第一位的。就是这个时间点做这个事能不能成，就是由天时决定的。


然后我们用当下的时间起个卦出来，如果是吉利的，说明这个时空点，做这个事就能成，这叫顺应天时。

比如测婚姻，什么时候结婚？如果用变卦对体卦有利，那在用卦或变卦旺的时候就是结婚的时间点了，不旺说明时空点还没到。

比如测一年的财运，那就是在旺体的卦的时候财运就来了，就有收获了。

王侯将相，都逃不过阴阳变化的规律。







心动测一卦。

送战友，踏征程，一代王朝，也许就此没落。详此卦，今年戌亥月必有变动，感恩节左右吧，学了易学就要不断的验证，错了也无所谓。

用八字取名的核心原理和重要性

年轻时候特别好奇算命的，所以也算过两次，他们用八字看我的命，都说我是中晚年才走好大运的人，我以为只是忽悠一下我，也没当真，但是30多年我确实很辛苦，没挣到钱，后来自己学了易学，我用名字给自己测算了一下大运，自己确实是要到40岁才开始上好的大运，还得等几年才到好大运，不过快了，呵呵。

看来虽然算命的方式不一样，但是结果差不多的，用名字也能看出人的一生大运好坏。有意无意取的名字居然暗合八字，能对自己人生产生影响，这确实出乎我的意料。

大家都知道很多明星都改过名字。

成龙原名叫陈港生
汪涵原名叫汪建刚，
冯德伦原名叫冯进财，
梁静茹原名叫梁翠萍，
杨钰莹原名叫杨岗丽，等等。

很多明星改了名以后就开始顺风顺水了，看来名字确实很重要，但是我们不知道他的原理就理解不了它的重要性，所以今天就跟大家分享三点。

一，取名的核心原理
二，个人起名字的正确方法。
三，公司，产品取名的正确方法。

一，取名的核心原理

要明白起名的重要性，就必须知道他的核心原理。

这个世界是由能量和信息组成的，名字就是是一个符号，代表着一种信息，信息可以调动能量，名字其实就是能量接收器。

能量有正能量和负能量，一个人叫你的名字，就会通过名字这个信息传递给你能量。

比如你叫狗蛋，麻子，那么给人感觉你就地位是很低的那种，久而久之你的自身的能量也会越来越低。

如果你叫张兵，那么给人感觉你就是个当兵的，非常干练，执行能力强，久而久之你的能量就会越来越强。

比如汪涵的名字，给人感觉就是很有涵养，素质很高的感觉，这个名字就很配汪涵现在的状态。


因为你的名字出生就开始用了，那么它带有你个人的信息在里面，用名字起卦能看出你的一生大运好坏也不足为奇了。我用名字给一些朋友看大运，基本上都对的上。

我们自己了解取名的方法，就不用去迷信所谓的大师了。

二，个人取名方法

1，好记好写
2，能量互补

大家看到的明星改的名字首先都是比较好记也好写的，让人难忘的。成龙比陈港生就要好记多了吧，这是第一个原则。

第二个原则就是能量互补，按照传统文化，每个人出生的那一刻，先天的八字五行能量都是定了的，八字的五行能量决定你的性格，运势等等各个方面。

我们可以通过八字的五行属性以及五行的缺和喜,选择出易记好写含义好，能量互补的名字。

如果五行缺火，缺什么补什么，就可以取五行属火的名字来互补，让你的能量保持平衡。

个人起名其实就这么简单。


三，公司，产品取名的正确方法。

同样道理，不管你是开一个公司，或开一个店子，怎样取一个容易传播的名字呢？

第一个方法：借名法

最典型的就是：阿里巴巴

马云的阿里巴巴直接取自童话故事：阿里巴巴与四十大盗。借这个经典的名字，当做自己的品牌名，立刻就被大家迅速的记住了，因为大家都听过这个童话故事。

还有那些什么，王老吉，李时珍，等等品牌，都是借了这些历史人物作为品牌。

第二个方法：品牌人格化，用自己的名字做品牌。

因为用自己的名字做品牌就容易让别人产生信任，说明你会长久的做下去的。

这个世界上，很多知名品牌都是创始人的名字。

比如，戴尔，惠普，迪斯尼，梅赛德斯奔驰，福特，松下，爱立信，飞利浦，香奈儿，爱马仕，等等。

这些品牌都是创始人的名字。

不过在取品牌名的时候，大家一定要考虑几个因素。

1，容易记忆，
2，容易传播。
3，容易输入
4，融入关键词

融入关键词的好处就是别人一看就知道你是做什么的了。

产品取名最好就是融入关键词，比如有人做了一款复读机，名字叫早教机，非常的不好卖，后来改了个名字，叫国学机，立马大卖了，名字给人感觉立刻就高大上。

所以说取个好名字确实很重要。

【福利】喜欢道德经的同学看过来，我花了几年时间找到一个有大智慧老师注解的道德经，每个人轻松就能看懂，理解道德经的智慧。

我开这个帖子的目的就是把最好的传统文化推荐给大家，让大家少有弯路。

学习易学的同时最好一起研习道德经，道德经讲的就是规律，你懂得规律越多，断卦就越精进。断卦其实也就是推乎理，合乎事的过程。

我相信看到的帖子的朋友都是喜欢传统文化的，如果你想要感受传统文化的魅力，建议就从道德经下手。

上次发了福利只有2位同学报名我推荐的道德经讲座，今天开始报名了，所以再发一次福利，希望大家抓住这次机会。

想学习我推荐的道德经讲座的同学短站我，加我微信了解一下。^_^

我只是帮助那位老师传播道德经智慧，所以为了感谢大家对我的信任和支持，凡是参加了我推荐的道德经讲座的同学，可以免费获得一次用名字看大运活或免费取名一个的福利。

什么是传统文化？

真正的中国传统文化，要从秦汉之前去找，他们是周易、是风水、是天人合一、是阴阳八卦、是天干地支、是黄帝内经、是敬德保民、是四时五行、是《道德经》、是《庄子》、是《墨子》。

因为他们和我们的先祖思想一脉相承。

但绝对不是《弟子规》、不是《教经》、不是宋明理学、不是三纲五常、不是奴性文化、不是《战国策》、不是《三十六记》。

我贴出那位老师两章道德经的注解。大家感受一下。

第二章：天然道德
本义：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

通述：
世人都能够发现美好的东西，并认为他们美，是因为他们拿自己厌恶的东西做了参照；世人都知道应当完善自身的不足，是因为他们发现了自身的不足。

所以，这世间很多东西是正反相应的。但这美与善，也是相对应的，而在这美与善之中，唯独却缺少了真，不失道者自为真。

但这时候，当我们无法分辨什么是真，什么是不失道时，该怎么办？真，即为天然道德。什么是“天然道德”？

符合自然之道的思想或行为，即为天然道德。也就是本书中所说的“圣人处无为之事，行不言之教”。

具体如何理解？就是万物不用鼓动号令，便会自然生发（生），万物长成却不只为自己（长），努力获取却不会持而不放（收），能够懂得功成身退（藏）。到最后，因为他的行为目的不是占所利，所以这些所利反而不会离他而去。

释义：
恶：厌恶。
不善：不足，缺点。
有无相生，难易相成：有和无，难和易，都是相互生成的。

长短相形：长和短，都是在比较之中，才显现出来的。
高下相倾：高和低，都是相互对立而存在的。
作：生发，起始。
辞：言语鼓动。
有：自我占有（指只为自己）。
持：拿在手里不放开。
居：占据。

图引：
第二章也是《道经》的前言和导引部分，作者由身边现象引出隐藏在背后的规律，即天然道德。

作者在百家学说盛行之时，强调天然道德的重要性，是希望人们的思想不被社会道德学说所扭曲，能够遵从天然道德去掌握世间规律。在批判社会道德之前，作者先抛出了天然道德。

那么，我们如何理解这样的天然道德？最初的圣人之所以是圣人，并不是因为人们受教育说：“那是圣人，我们要跟随”，而是他懂得按规律办事，人们才效仿他。

这一切，都不是被教育和洗脑的结果。那么，圣人所遵循的又是什么规律？是“生长收藏”。


作者在这里，开始揭示宇宙间所存在的生长收藏的规律，并且在《道经》一书的前言一结束，就开始具体讲解生长收藏的规律。

作者在这里，借助于生长收藏的发展规律，来讲解“天然道德”的自然而然性，用来和下文中要讲到的“社会道德”做区别。

道德经第三章：社会道德

本义：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。

是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。使夫知不敢弗为而已，则无不治矣。

通述：
不树立和推崇学习榜样，就不会让民众有争名夺利之心；不推高那些民众不容易得到的东西，就不会让民众一心想着如何窃取它；不有意显耀那些能挑起民众欲望的事物，就不会迷惑民众的心智。


圣人治世，总是在削弱人的欲望和意志追求，教民众如何强大自身，常使他们处于没有知见欲的状态。只有当民众关注实际的利益和需求，不容易受名利诱惑的时候，才会使那些有才智的人，不敢通过树立违背天道人性的社会道德来生事。

只要符合天然道德，看上去圣人什么都没做，事实上天下的一切事情都会自然顺利。


释义：
上：同“尚”，推崇，崇尚。
贵：推高，抬高。
盗：窃取。
见：显现，突出。
乱：迷惑。
心：指七情六欲。
志：志向追求。
无知无欲：无知见欲，知见欲，也叫知见障，意指认知上的障碍。
弗为：无为。


图引：
当时，诸子百家时期已经开启，有些人向大家讲解自然人性之道，然而，还有一部分人，通过讲解自己的“社会道德”学说，来影响世间。

然而很多“社会道德”学说的理论，却是违背自然之道和人性规则的。

作者针对当时和后世的违背自然之道的“社会道德”进行了打压，并指出一些违背自然之道的“社会道德”是如何运作的，来避免后世的人们被“洗脑”。


他们的运行模式是，首先他们会树立一个学习榜样，接着谁要是在行为上向他学习或靠齐，就授予你各种荣誉和难得的物质。

通过这种方式，来挑起民众的争名夺利之心。你想得到这一切，很好，那就向我制定的规则靠拢。通过引导和挑起民众特定欲望的方式，来实现对整个社会价值观的引导和对民众的控制。


紧跟着，作者在整个《道德经》的行文中，也都一直在讲如何防止被偏离自然之道的“社会道德”所洗脑。那就是让民众关注自己的实际利益，满足民众的实际需求，消贪弱欲，看淡名利，强大自身。


只有这样，即使遇上那些持有各种违背自然之道学说的“智者”，他们也没有了通过“社会道德”来生事的土壤。

作者在这里认为，各个学说的“智者”，都是通过树立榜样和学习对象，来达到传递某种违背天然道德的“社会道德”的目的，对民众进行洗脑。


老子在文中提到了“无知无欲”，这是古代的一种表达方式，真实表述是“无知欲”。


什么是知欲？知欲，也叫知见欲，也就是一个人对世界的判定、理解和思考，都是建立在能否成就自己欲望的基础上的。

所以老子倡导的是无知欲，就是回到一种朴素的、正常的、按正常方式来办事情的阶段，不鼓励和挑起大家更高的欲望，并让人们为这个欲望费尽心机。


老子的思想，就是让大家恢复到最初的无知无欲状态，无知欲之后，你就明白自己真正想要的什么，而不是别人告诉你你想要什么。

如果考举人、考进士，是因为我发自内心的，而不是你从刚出生的时候，你爸妈、你身边的所有人就告诉你，你的最佳路线，是考举人、考进士。


什么是“使夫智者不敢为也”？就是让那些想挑起民众愿望的人，不敢再做这样的事情。


希特勒是如何挑起德国人的愿望和知欲的？他说：“我们雅利安人，是最优秀的民族，我们要在全世界，把这种优秀的民族，要扩展起来。”

他激发了人们内心的一种民族的自豪感和群体认同感，挑起了他们的欲望。

在一些信仰的国度里，有人可以拿神的名义，挑起仇恨，不让妇女上学，不让男子与女子婚前见面谈恋爱。

这些违背自然之道和人性的行为，在被“知见欲”遮挡的民众眼里，变成了美德，他们自觉地遵守，并监督他人遵守，用扭曲的“社会道德”，代替天然道德。

所以，作者在文中，通过讲解天然道德，来打压扭曲人们认知的“社会道德”。并告诉世人，在一个正常的社会里，民众是不需要学习榜样的，因为他们会选择自己的学习榜样。

如果整个社会的社会道德标准，明显违背人性时，它只是一种伪善的存在。

这是我看过最接近老子本意的注解了。

这两天眼睛不舒服，休息几天，然后继续更帖，分享梅花易数精华部分，万物赋。大家把我讲的基础好好熟悉一下，这是易学的基础东西。

@历史每一刻 2017-09-12 10:51:47
反馈一下，首次用先生教的方法测了一卦，觉得非常准，符合我的判断，不知道理解对不对。
就是一件棘手的事不知道怎么办，又推脱不掉。
卦上说“系遯,有疾厉,畜臣妾,吉。”
我理解意思是，这事已经被牵连住了，有风险和麻烦，但是如果能用好人，应该是问题不大的。
这个也是我直觉上对这件事的判断。
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你描述的事情和这卦爻辞很贴切。是天山遁卦，三爻爻辞。巽为绳，艮为止，所以系遁，意思就是你想停止，但是被牵连了，巽为疾病，所以有麻烦，三爻下有二阴，下艮卦为臣，为妾，所以畜臣妾。吉。畜臣妾，不是说用对人，在这个卦里的意思是，现在正处于退的时候，就不要做国家大事了，在家里养些仆人，安心过日子就可以了。对应你的事意思是不要把事情放大。大事化小。就能解决了。没多大的事。

易经第四卦，山水蒙卦。



《蒙》卦辞：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

下卦坎，隐伏不明，故曰蒙，二爻得中有应【二爻与五爻阴阳相应】，故亨。艮卦为童蒙，为求，二爻至上爻，正反艮，有互求之象，但是二爻为阳爻，阴求阳，所以二不必求五，五自来求二，所以匪我求童蒙，童蒙求我【匪通非】

坎卦为筮，震卦为言，故为告，坎在下，所以初筮告，二爻至上爻也为正反震，言多，故曰再三渎，震反过来就是艮卦，艮为止，艮止故不告。坎艮皆为秋冬卦，所以利贞，就是利于贞定不动的意思。


爻辞　 初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

发，启也，初爻，故启蒙，利用刑人【对人惩罚】，用说桎梏，【说通脱】意思就是利用小的惩罚，来防止以后更大的灾难，坎卦为桎梏，初爻四爻皆是阴爻，无应，故以往吝。就像教育小孩子一样，如果做错事了，你要让他受到一些惩罚，那么长大以后就不会犯大事了。

如果占卜求得这一爻，你就知道，目前的状况虽然不好，但是从这个事情里面吸取教训，以后才不会更加的难过了。


九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。

二爻为阳居阴中，所以为包蒙，二爻得中【二爻和五爻都是得中】，所以吉，坤为妇，阴顺阳，所以纳妇吉，震为子，坤为家，阳必升五，故子克家，意思就是能胜任家事。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
取同娶，坤为女，见金夫，不有躬，就是来解释‘勿用’的。三爻和上爻相应，上卦艮为金，为夫，震卦为行，为急躁，所以见金夫，坤为躬，三爻不顾四五爻的阻挡急于前行往上，所以不有躬，一个女人的行为如此，肯定不能娶的，所以无攸利。

六四，困蒙，吝。

四爻下无应，上下皆是阴爻，承乘皆失类【四爻上面阳爻的叫承阳，阴承阳最好，不宜乘阳，在下面的爻叫乘，失类就是没有阳爻，都是阴爻】所以困住了。


六五，童蒙，吉。

五爻上承阳，下应二，又得中，所以吉。比喻孩子得到了正确的启蒙。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

艮为手，为击，故击蒙，上九与下三应，坎为寇，艮为止，所以不利为寇，艮为守，下拥群阴，故利御寇。

今天开始分享梅花易数的万物赋，万物赋其实就是我们所说的兆头，外应。古人帮我们归类了一下。我觉得这是梅花易数的精华部分，它包含了除了卦以外所有的东西。

万物皆有数，有数则有其理，哪怕是一针一线都有理，因为一针一线都有卦，有卦就有数，有数则有理。万物赋就是教我们用兆头外应来断卦。

遇针者，则主事态阻碍，遇线者则诸事亨通，测财则有财，测官则有官升，测诉讼则琐碎难免。

意思就是你正要占卜一件事情好或者不好，刚好看到针之类的东西【包括钉子】，那么这件事就肯定会遇到阻碍了。为什么？因为针的作用就是去穿越障碍的，所以不管你测任何事肯定都会遇到阻碍。测出行就堵车，测婚姻肯定推迟。就用针的这个理去对应你的事情就可以了。

如果看到线之类的东西，那么就很好了，测财就有财，因为线为巽卦，近利市三倍，在古代绳子就是拿来串钱的，所以肯定有财进了。比如你打牌想测能赢钱不，这时看到一个小孩子正在玩线之类的东西，那你肯定能赢钱了。

测官就有官升，因为线为巽，巽为风善入，你测官不就是问能不能晋升吗？善入，那就是肯定能上去了。如果是测诉讼，那就不好了，因为线有牵连的作用，那你的官司就会牵扯不清，琐碎难免了。

这就是万事万物的易理。把万物赋弄懂了，你也可以成为大神级别的存在了。

明天继续分享。