《彩发魔女传》
仁波钦或仁波钦是藏文音译，一般在藏区泛指活佛一级的高僧，赤江仁波切一生广证佛德，座下授众极多，是藏民尊重的格鲁派高僧大德。他的上马石被收藏于此，赤江拉让藏式宾馆于是在拉萨成为热门。我们走进去，看到的依然是座无虚席，人头攒动。
赤江拉让比玛吉阿米一点也不逊色，没有座位不说，站立候餐的游客将酒店塞得满满当当，我们兵分三路，每走到一张桌子前，第一句话就是，你们还没用完餐吧，你们如果吃完饭，麻烦不要讲桌子让给别人，我们就在这里等。结果却连续被加塞，我站得桌子就被一个意大利人抢了去，气得我差点发作，考虑到中意关系大局，不愿引发外交纠纷，我还是选择忍隐不发，心里却在嘀咕，你一个外国佬不去吃意大利面，来藏餐店赶什么时髦。
为了吃上藏餐，我们也是拼了，三个人就像警卫员一样，站在人家的饭桌前，这期间，一位藏族少妇看到小莫穿得臧装，就告诉小莫穿藏装的一些细节问题，并当场纠正小莫的错误之处。
藏餐最后还是没能吃上，因为总是被人挤出来，又不能为了吃饭这点事跟别人起争执，就灰溜溜地走出赤江拉让，心想在拉萨吃个藏餐怎么就这样难。最后七个人心灰意冷，就在旁边随便找了一家小吃店，每人一碗面，算是解决晚餐。
@流月皎洁 2016-09-09 16:40:25
楼主，我们20正好也要去拉萨。能推荐一下住宿和饮食吗？非常感谢，一直在追你的帖子，我们也是一车的摄影师，我就是你家小莫的角色啦……等
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承蒙垂询，我必将拉萨旅游攻略倾囊相授，首先说住宿，强烈推荐新华宾馆，房间设施虽然有些旧，但用起来很舒心，服务也不错，关键是有观景房，推开窗户就能看布达拉宫，新华宾馆离大昭寺也很近，步行去就行了，旁边还有拉萨百货商店。饮食我就不推荐了，反正我觉得拉萨的东西不好吃，上一次还吃过尼泊尔餐，也是惨不忍睹，印象最深的就是土豆泥和牦牛肉。吃藏餐也是吃名气，可以想象一般不好吃。摄影方面，网上有的是攻略，我就给你们推荐拉萨河南岸的小山，在那座小山上，可以一览拉萨全景。
楼主，我们20正好也要去拉萨。能推荐一下住宿和饮食吗？非常感谢，一直在追你的帖子，我们也是一车的摄影师，我就是你家小莫的角色啦……等
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承蒙垂询，我必将拉萨旅游攻略倾囊相授，首先说住宿，强烈推荐新华宾馆，房间设施虽然有些旧，但用起来很舒心，服务也不错，关键是有观景房，推开窗户就能看布达拉宫，新华宾馆离大昭寺也很近，步行去就行了，旁边还有拉萨百货商店。饮食我就不推荐了，反正我觉得拉萨的东西不好吃，上一次还吃过尼泊尔餐，也是惨不忍睹，印象最深的就是土豆泥和牦牛肉。吃藏餐也是吃名气，可以想象一般不好吃。摄影方面，网上有的是攻略，我就给你们推荐拉萨河南岸的小山，在那座小山上，可以一览拉萨全景。
吃了半碗面，朋友说，《文成公主》实景剧演出地，在拉萨河以南很远的小山上，离我们吃饭的地方大约有七八公里，而现在正是拉萨最难打车的时段，我们不如回宾馆将车开过来，于是朋友就叫了一辆网约车，带着我和黑客回宾馆，其余的人则还呆在饭店等候。谁知道在返回的时候，我与黑客走散了，当时黑客的车在前，朋友也坐在他车上，过红绿灯时，就剩了几秒钟的绿灯，黑客一脚油门冲过去，我素来胆小怕事，随即老老实实地停下车子，所以眼睁睁地看着黑客消失在浩浩荡荡的车流中。
我是个不辨方向的人，离开导航寸步难行，这时候心中马上就慌了神，努力地想着饭店的位置，却怎么也记不起来，伸手掏出电话，想给朋友打电话，结果发现兜里揣的是老婆的电话，我的手机则不见了。我和老婆的手机是同品牌同机型，从外观根本无法区别，所以才闹出笑话，郁闷的是老婆和我的手机都是指纹解锁，各自无法打开对方的手机。当时我脑子里一片空白，机械地打开车载地图，回忆我们沿八廓街步行的大致路线，努力寻找线索，当时车流量非常大，我既得低头看导航，又得留意周边环境，同时还有提防随意加塞的出租车，顿时弄了个手忙脚乱。
就在这时候，车上老婆的电话响了，是朋友打过来的，告诉黑客早就到了饭店，怎么不见我的影子，我急忙将迷路的事说了，对方哈哈一笑，然后告诉我别慌，沿着他的指引走就行了，于是我首先报了自己的方位，然后按照朋友一步一步的指导，终于找到大部队，见到黑客那一刻，我真想上去给他一拳头，但考虑对方膀大腰圆，只得忍气吞声。
我是个不辨方向的人，离开导航寸步难行，这时候心中马上就慌了神，努力地想着饭店的位置，却怎么也记不起来，伸手掏出电话，想给朋友打电话，结果发现兜里揣的是老婆的电话，我的手机则不见了。我和老婆的手机是同品牌同机型，从外观根本无法区别，所以才闹出笑话，郁闷的是老婆和我的手机都是指纹解锁，各自无法打开对方的手机。当时我脑子里一片空白，机械地打开车载地图，回忆我们沿八廓街步行的大致路线，努力寻找线索，当时车流量非常大，我既得低头看导航，又得留意周边环境，同时还有提防随意加塞的出租车，顿时弄了个手忙脚乱。
就在这时候，车上老婆的电话响了，是朋友打过来的，告诉黑客早就到了饭店，怎么不见我的影子，我急忙将迷路的事说了，对方哈哈一笑，然后告诉我别慌，沿着他的指引走就行了，于是我首先报了自己的方位，然后按照朋友一步一步的指导，终于找到大部队，见到黑客那一刻，我真想上去给他一拳头，但考虑对方膀大腰圆，只得忍气吞声。
《文成公主》演出非常火爆，过了拉萨河，车流汇集在一起，路上都是看演出的车辆，把路都挤得满满当当，好不容易到了停车场，又沿着长长的台阶走向会场。找到座位刚刚坐好，一会儿剧目就开演了，时间拿捏得恰到好处。
剧场的选址很科学，处于城外的高地，北望可见布达拉宫，整个拉萨城也尽收眼底，近处又有小山可资利用，作为背景舞台的一部分。我们站在剧场外远眺，晚间的拉萨城流金溢彩，宽阔的拉萨河上，车流汇集，甚是炫目。
剧目在震天的音乐声中开始了，露天的演出效果极具震撼力，导演将自然的山川和星空都巧妙地揉进了舞台，配以美轮美奂的激光秀，加上庞大的演员阵容，共同还原了吐蕃和大唐和亲那段史诗般的历史。
我先后看过不少的实景剧，有华清池的《长恨歌》和杭州的《宋城千古情》等，但就规模和舞台效果来看，皆远逊《文成公主》。
《文成公主》全剧共分五个段落，第一幕讲述的是藏王遣使到大唐，臧汉和亲始成，文成公主准备出行的画面，背景是大唐皇宫，极其恢弘豪奢，展现大唐超强国力。接下来的第二幕，主要说文成公主在漫漫长路上对未来生活的憧憬和不断涌上心头的思乡之情，以及路途之险恶。第三幕好像是介绍文成公主一行在运输释迦牟尼十二岁等身像时遭遇的困难。第四幕是文成公主到了藏区，致力传播中华文化，受到众藏民拥戴。最后的第五幕，当然是藏王和文成公主永结同心，汉藏因此不举兵革，安居乐业，百姓皆大欢喜。
吐蕃和亲使者到访长安，受到唐太宗李世民的亲切接见，宾主双方就两国关系交换各自看法，一致认为和亲是解决边界矛盾的最好办法，并就文成公主入藏一事达成重要共识。
爱情是这场剧目的主题，导演将大量的篇幅用于讴歌文成公主和松赞干布对和亲的期盼之情，以及思念对方的缠绵情节。事实却不是这样，远嫁蛮荒之地，与“赭面”郎君共榻，当然不是大唐女人之所期，在这场政治联姻的活动中，文成公主本人没有选择，其实，文成公主也不是李世民的亲女，她叫李雪雁，是李氏皇室的远支宗亲雍王李守礼的女儿，因和亲而贵，被封为文成公主，她的命运由此改变。
画面切换到远在千里之外的吐蕃，藏王松赞干布翘首东望，对将要到来的文成公主满怀期待。
而真实的历史一点都不浪漫，当时汉藏关系非常紧张，松赞干布多年前就想与大唐和婚，但遭到李世民的反对，于是松赞干布一边遣使和婚，一边犯我大唐边界，还轻松地对部下说：“公主不至，我且深入”。其时，吐蕃的军力正处于上升期，松赞干布自我感觉良好，但李世民早就看出松赞干布逼婚之意，于是更加强硬地对待吐蕃，随即双方在松州一带进行拉锯战，在公元638年，松州之战再发，这次唐太宗动了真格的，派出大将牛进达驻守松洲，吐蕃军大败，于是全部退出党项、白兰羌等地，是役，让松赞干布终于见识到大唐的国力多么雄浑，收起原来的狂傲之心，真心地遣使谢罪请婚。
佛祖释迦牟尼12岁等身像是文成公主随嫁物品中最珍贵的一件，这尊雕像是佛祖在世时建造的，并由佛祖亲自加持，并且佛祖说，见此像如见我本人。佛像在藏民心中至高无上，被称为“觉沃仁波切”，觉沃有至尊之意，仁波切的意思就是宝物。佛祖12岁等身像最早于四世纪由印度传到中国，二百多年之后，又被当做嫁妆送到吐蕃。
文成公主离开长安的时候只有16岁，到达藏区已是18岁，难以想象在两年间，这个稚龄少女受了多少磨难，无数个日日夜夜，和亲的队伍孤独地走在唐蕃古道上，落寞寂寥，思乡成疾，她的心中定是凄苦异常。但更大的不幸还在后边，文成公主入藏之后，并不受松赞干布宠爱，且与松赞干布只一起生活了九年，其后的三十一年，文成公主寡居番邦异域，无亲无子，将自己大半生韶华青春葬送给了雪域高原。