《山西·荟萃地上文物最多的地方之第三篇·太原--晋祠与双塔寺》
督军府内的梅山钟楼
（“进山”），现称梅山，位于太原市府东街西口山西省人民政府西北隅，旧址位于太原市府东街101号。明、清时为巡抚衙门放煤的地方，因煤多似小山，故称“煤山”。1911年10月29日，辛亥革命太原首义成功，被推为大都督的阎锡山改抚院为都督署，后改称督军府，又于民国8年(1919年)旨意在煤山原基础上再度从左、右、后三面积土叠石，扩大加高，建成东西有山脉形状，处积土叠石，建造园林，遂成山景园，改名为“进山”。山顶部建有钟楼称“进山钟楼”。
何以为进山？其据传其寓意：一是要“改进”山西，使山西“进步”；二是并取《诗经·子罕篇》“譬如为山”、“进吾往也”中的“进”“山”二字，合之称为“进山”，有“前进登高”之意；三是《论语》中：“譬如平地，虽覆一篑，进、吾往也”之意。其意义是，比如平地堆土造山，开始只是倒一筐土，但坚持下去，就有成山。借以激励后人努力奋进。
（“进山”），现称梅山，位于太原市府东街西口山西省人民政府西北隅，旧址位于太原市府东街101号。明、清时为巡抚衙门放煤的地方，因煤多似小山，故称“煤山”。1911年10月29日，辛亥革命太原首义成功，被推为大都督的阎锡山改抚院为都督署，后改称督军府，又于民国8年(1919年)旨意在煤山原基础上再度从左、右、后三面积土叠石，扩大加高，建成东西有山脉形状，处积土叠石，建造园林，遂成山景园，改名为“进山”。山顶部建有钟楼称“进山钟楼”。
何以为进山？其据传其寓意：一是要“改进”山西，使山西“进步”；二是并取《诗经·子罕篇》“譬如为山”、“进吾往也”中的“进”“山”二字，合之称为“进山”，有“前进登高”之意；三是《论语》中：“譬如平地，虽覆一篑，进、吾往也”之意。其意义是，比如平地堆土造山，开始只是倒一筐土，但坚持下去，就有成山。借以激励后人努力奋进。
阎锡山的政治地位得到巩固之后，开始对明清时期的巡抚衙门陆续进行了改建和扩建。其工程大致分两个阶段进行，第一个阶段为民国七、八年(公元1918—1919年)，首先新建了礼堂(时名为“自省堂”，现在改名为梅山会议厅)，接着又新建了“进山钟楼”(现为梅山钟楼)，在穿堂、二堂后，修建了一栋面阔10间、进深2间的二层木楼，当时阎锡山就在此楼办公。对东花园进行了部分改造扩建。
扩建后的进山园林东西宽约十丈八尺，南北长三十六丈，山体高十余丈，占地面积约六亩多，山间有数条小路，皆置石阶可攀登而上，直至山顶，山上建钟楼一座，上有自鸣钟，每到正点，发出震耳的钟声，久远都听得清晰。
扩建后的进山园林东西宽约十丈八尺，南北长三十六丈，山体高十余丈，占地面积约六亩多，山间有数条小路，皆置石阶可攀登而上，直至山顶，山上建钟楼一座，上有自鸣钟，每到正点，发出震耳的钟声，久远都听得清晰。
下面是30年代末的照片，这是日据时期站在鼓楼上看督军府的照片，此时的督军府已被阎锡山改造完毕，标注我已标出，鼓楼北面街道也因为先前改叫督军府而变成督军街，照壁上的影壁变成了青天白日徽，督府大门殿顶和巡抚大堂（民国叫一楼，现渊谊堂）已被改建成西式建筑风格，一楼后是阎锡山在辛亥革命后建的自省堂，也就是现在的梅山会议厅，再往后的梅山上也被加建阁楼和钟楼，仔细看的话钟楼是少一截的，这是被日军37年攻城时打掉的。
第二张照片上可见解放路天主堂，其实上一张的位置也是有的，天主堂最早1870年建立，太原总堂，全名圣母无染原罪主教座堂，在1900年庚子教案中被毁，现在的天主堂，也就是第二张照片上的就是教案后重建的，比之前的要高大的多，一直是府城内的地标建筑之一，现已是第七批国家重点文物保护单位。
第二张照片上可见解放路天主堂，其实上一张的位置也是有的，天主堂最早1870年建立，太原总堂，全名圣母无染原罪主教座堂，在1900年庚子教案中被毁，现在的天主堂，也就是第二张照片上的就是教案后重建的，比之前的要高大的多，一直是府城内的地标建筑之一，现已是第七批国家重点文物保护单位。
辛亥革命后，阎锡山的政治地位得到巩固之后，开始对明清时期的巡抚衙门陆续进行了改建和扩建。第一个阶段是1918至1919年，新建了礼堂，也就是“自省堂”，现在改名为梅山会议厅。
老照片是站在梅山上往南看，最下便是自省堂，屋面上还写有“自省堂”三个字，最远处高大的建筑便是鼓楼。
老照片是站在梅山上往南看，最下便是自省堂，屋面上还写有“自省堂”三个字，最远处高大的建筑便是鼓楼。
说到自省堂便可以提及与之相关的“进山会议”，阎锡山有别于其它军阀的一个重要特点就是勤于学习。自省堂便是进山会议的地址之一。阎锡山集团及其重要阁僚在自省堂每周学习讨论两次，这就是所谓的进山会议（可以类比现在中南海的集体学习），这一会议对阎锡山的思想发展以及他的治晋策略都有重要影响。1922年，阎锡山在上马街创办的一所私立学校也被命名为进山，山西的许多知名人士都是从这所中学毕业的。建国后，进山中学改名为太原市六中，1985年恢复进山中学的原名。进山会议会址之一的自省堂后就是现在省府梅山会议厅，以前在新闻中会经常听到它的名字。
自省堂，其实也是阎锡山施以“洗心”“克己”思想的体现，发起“自省”。“自省”者“悔过自新”也。为使人人能够悔过自新，仿照宗教的形式，成立所谓“自省堂”。在省城太原的洗心总社首先建有一个能容纳5000人进行活动的大“自省堂”。同时，要求各地均得设置“自省堂”。
在大“自省堂”内，书有阎锡山亲笔题颁的“悔过自新”四个大字之牌匾，高悬于墙上，作为警示。每周日为例行之“洗心日”。届时，洗心社派一人主持，阎锡山亲率文武官员到会，进行集体“自省”。各地则仿而效之。“自省”的主要仪式有：参加者全体一致静默，时间长达十分钟，近似于基督教的祈祷、忏悔；由“洗心社”之讲长作“洗心”讲话，阎锡山只要到会，也几乎每次必作讲演，所讲内容不外乎上述几方面，中心议题是依照宋明理学，教人“攻恶克己”，“去人欲”，“存天理”，“悔过自新”。
面值一银元的纸币上印有“勤业楼”与“自省堂”
在大“自省堂”内，书有阎锡山亲笔题颁的“悔过自新”四个大字之牌匾，高悬于墙上，作为警示。每周日为例行之“洗心日”。届时，洗心社派一人主持，阎锡山亲率文武官员到会，进行集体“自省”。各地则仿而效之。“自省”的主要仪式有：参加者全体一致静默，时间长达十分钟，近似于基督教的祈祷、忏悔；由“洗心社”之讲长作“洗心”讲话，阎锡山只要到会，也几乎每次必作讲演，所讲内容不外乎上述几方面，中心议题是依照宋明理学，教人“攻恶克己”，“去人欲”，“存天理”，“悔过自新”。
面值一银元的纸币上印有“勤业楼”与“自省堂”
文瀛湖畔的大自省堂就是上文中中提到的，建于1914年，就是现在山西饭店的前身，位置大概就在现在山西饭店花池的位置。
下面是一张日据时期拍摄的太原新民公园（现文瀛公园）的老照片，不远处的城楼即为首义门，画面中的湖面波光粼粼，有亭台小榭、九曲游廊，景色宜人。照片布局远楼近景，富有层次感。
下面是一张日据时期拍摄的太原新民公园（现文瀛公园）的老照片，不远处的城楼即为首义门，画面中的湖面波光粼粼，有亭台小榭、九曲游廊，景色宜人。照片布局远楼近景，富有层次感。