行走中南半岛，领略柬、越、老风土人情
南面西侧描绘的是苏利耶跋摩二世行军的场面，他是建造吴哥寺的国王。据说当时的浮雕上王的身上覆盖了一层金箔，周围残存的朱红色也在述说着当时的色彩。
这面墙残存有朱红色
这面墙残存有朱红色
东面南侧描绘的是“乳海搅拌”，北侧描绘的是毗湿奴神和阿修罗之间的战斗。
下图为乳海搅拌Churning of the sea of milk。乳海搅拌是印度教创世神话，也是柬埔寨的创世神话。由毗湿奴神化身而成的巨龟背上背着大曼陀罗山，两边是众神和阿修罗以大蛇的身体编成的网。神话中，毗湿奴神一边张着网一边在海中搜寻，搅拌持续了一千年，大海变成了乳海，并从乳海中诞生了女神阿卜沙罗和毗湿奴神的妻子拉克希米，最终得到长生药“阿姆利塔”。
下图为乳海搅拌Churning of the sea of milk。乳海搅拌是印度教创世神话，也是柬埔寨的创世神话。由毗湿奴神化身而成的巨龟背上背着大曼陀罗山，两边是众神和阿修罗以大蛇的身体编成的网。神话中，毗湿奴神一边张着网一边在海中搜寻，搅拌持续了一千年，大海变成了乳海，并从乳海中诞生了女神阿卜沙罗和毗湿奴神的妻子拉克希米，最终得到长生药“阿姆利塔”。
吴哥寺的第一回廊the First Corridor并非是一个正方体。南北长约两百米；东西宽约两百二十米。如果绕行一圈，大约八百四十米左右。沿路观赏那一幅幅画卷，可要花一点时间呀。
从第一回廊进入十字回廊有多个入口，东西南北都可以进得去。越到中心，地势越高。这也显示了吴哥寺的宇宙观。中央殿堂象征着世界中心的山、众神居住的须弥山；周围的回廊象征着雄伟的喜马拉雅山脉；环形渠即护城河象征着浩瀚的大海。
吴哥寺中心地带的十字回廊处，是四个沐浴场所的圣池所在地。被五座尖塔包围的中央殿堂，也同样在四侧修建了圣池。当然，这些圣池不仅是国王沐浴的地方，也是展现王国治理农业治水技术的宗教设施。圣池将水源分到四个池子中，象征着确保必要水源。
这就是说，位于神所居住的场所中的圣池，实际上是高棉人的灌溉装置，充分显示出这种将水源分流并且全面对耕地进行灌溉的方法的优越性。吴哥寺就是这样以各种形式，将宗教的宇宙观具体地体现在实际生活中。即：支配水的人，既是统领国家的人。
穿过十字回廊，我们就进入吴哥寺的心脏——中央殿堂。宝塔的真容也露了出来。五座宝塔，其中四个各据一方，中央塔高大一些，稍微靠东方一点。