[户外自驾]三个男人一台戏——说说进藏的那些事
就在我们要接三师弟时，他却来了电话，告知因有要事在身，让我们先行几天，相约成都会师，就这样豹子拉着我们二人出发了，路上我和大师兄调侃道，难道他凡心复萌，要重回流沙河为妖不成。
人无头不走，蛇无头不行，即使车上只有我和大师兄两人，也要选出一个带头大哥来，路上我俩为负责人这个职务差点大打出手，后来还是我骁勇难挡，逼得大师兄俯首称臣，后来，一路上他果然唯唯诺诺，为我马首是瞻。
高速路行车乏味，好在随时可以看到有趣的路牌，在五莲县境内有“西湖”标记，看来西湖真的是很泛滥，全国各地的西湖没有一千也有八百，然而除却杭州西湖，其余都有效颦之嫌。中午时分离开山东进入河南界，在兰考县路段又看到“爪营”字样，心中窃笑，遥想当年“爪营”里肯定有大批朝廷鹰爪，就这样胡思乱想，却鬼使神差地驶出高速，在缴费的时候突然看到开封字眼，方知走错了路，就直接绕弯重新驶进高速，后经开封到达洛阳，其时烈日当空，燥热难当。
人无头不走，蛇无头不行，即使车上只有我和大师兄两人，也要选出一个带头大哥来，路上我俩为负责人这个职务差点大打出手，后来还是我骁勇难挡，逼得大师兄俯首称臣，后来，一路上他果然唯唯诺诺，为我马首是瞻。
高速路行车乏味，好在随时可以看到有趣的路牌，在五莲县境内有“西湖”标记，看来西湖真的是很泛滥，全国各地的西湖没有一千也有八百，然而除却杭州西湖，其余都有效颦之嫌。中午时分离开山东进入河南界，在兰考县路段又看到“爪营”字样，心中窃笑，遥想当年“爪营”里肯定有大批朝廷鹰爪，就这样胡思乱想，却鬼使神差地驶出高速，在缴费的时候突然看到开封字眼，方知走错了路，就直接绕弯重新驶进高速，后经开封到达洛阳，其时烈日当空，燥热难当。
@紫色个体zsgt 27楼
楼猪一身绿==！请楼下的打一个水生物名称...谢谢！
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哦，我记起来了，你是想说蛤蟆吧，蛤蟆也算是Green Jeep，哈哈
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下午三点多到洛阳，迫不及待地去看白马寺，它号称祖庭，当非自誉，洛阳地处中原腹地，自夏、汉及魏晋隋唐诸朝，多建都于此，可以说见证了中华文明史上几乎所有大事，即使是“中国”一词亦源于此。白马寺也因洛阳而贵，它始建于东汉，因白马驮经而得名，可以称得上中国最早的寺院。从那时期白马寺大德靡集，众僧禅修之余，广译佛经，像“四十二章经”这样的佛门巨著都源出白马寺，使佛教逐渐为朝廷和百姓所接受，可以说，白马寺在推动和传播佛教方面居功至伟。
第一眼的白马寺太新，朱墙黛瓦，旁边的“中国第一古刹”牌坊也刚刚修葺完成，唯一能使我们感受到白马寺历史的是寺外那两匹斑驳的石马，石马雕于宋代，相向而立，鞍辔齐备，体型稍显丰腴，并无神骏之象。进得寺内，殿堂巍峨，笔直地坐落在中轴线上，呈对称之型，院内有龟驼碑，年代久远，以清代乾隆年间为多。大殿之上，佛像簇新，一应器具也十分考究，连室外的香火箱也是精铜所造，显然是庙产丰盈。寺中僧人不多，也不闻钟鼓之声。遥想当年白马寺，一定是僧众摩肩，经声朗朗，却如今佛学衰微，和尚们也是神情萎靡，无复往昔风采。然而白马寺终究是千年古刹，积淀丰厚，每座大殿前都有楹联，字迹遒劲张扬，内容亦庄亦谐，有如黄钟大吕，发人深省，天王殿抱柱上的楹联是“举目瞻仰何必生几分惧色，回首猛醒尚须存十分诚心。”读后令人沉思，而大佛殿的楹联更是颇含释义，一句“各相且施且设驮经者白马非马，真如其在其圆离法之无为有为。”白马非马，无为有为，是言已臻极致，概括世间众生相，有相无相，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……
游客当中有许多老外，大热天绕着白马寺转悠，看肤色以西欧人居多，信仰基督的他们何以到佛门来寻求解脱，心中忽然想起刘亚洲的话来，西方宗教的宗旨在于解除人精神上的痛苦，方式是通过忏悔获取心理慰藉，而东方宗教的实质是解决生活中的实际问题，常常是祈福、避祸和求子之类的琐事，大凡进寺庙的香客都是遇到不如意的事情才想起佛祖来，所谓临时抱佛脚，进香是为了贿赂神灵，希望神灵为自己拔苦救难。如果真如刘亚洲所讲，这些老外既蒙救世主青睐，再求菩萨保佑，莫不是太过贪心。
在白马寺外，有一座印度风格的佛殿，是2010年印度总统访华时捐建，大殿呈圆形，苍穹也是圆形的，与白马寺殿堂的方方正正形成鲜明对比，人物雕塑的风格也与中土大异，身材丰腴，蔼然可亲，人物的性别很模糊，甚至辨不清是男是女。白马寺与印度渊源颇深，最早驻锡白马寺的就是印度僧人，可以想象白马寺在一千九百多年前应该与旁边的印度佛殿相近，只是后来被按照中国人的审美观改造过多次，直至变成今天这个样子。
龙门石窟与白马寺相距甚远，要经过一段高速路，然后从龙门收费站下来，再跨过伊河大桥便是龙门石窟景区，在景区外的牌坊上，“龙门”二字由陈毅题笔，过龙门，见整个西山陡峭的崖壁上遍布石窟，每一个石窟里面都有佛像，大小形状各异，只是毁损严重，大多都已不完整，有的残肢断臂，有的干脆没了头颅，这里面有自然风化的因素，但大部分都是历代人为破坏的结果，尤以文革期间为最。在众多佛像中，奉先寺的卢舍那大佛最具人缘，保存也较为完好，据说是以武则天为原型所创作，仪态万千，巧笑流盼，有如邻家大姐，最令人称奇的是，无论观者站在哪个角度，佛像的眼睛好像都会对着你，我试着变换位置，却总能与卢舍那大佛眼神想接，我甚至能从大佛的眼神中读出悲悯和照抚，仿佛要说些什么，却欲言又止。
呆呆地望着石像出神，感慨古人雕工之奇，竟至如斯，斧凿之间便能赋予石块以生命，且传承千年，无有不逮。以前看过云冈石窟的图片，龙门石窟与云岗和莫高窟齐名，并称三大石窟文化，然而通过比较佛像发现龙门石窟与云冈石窟颇有不同，云冈石窟的建造早于龙门，又处于北方蛮荒之地，造像风格偏于雄奇粗粝，龙门石窟由于吸收中原文化而变得贴近生活，石像中不见了霸气，却有一种生动和细致。在石窟中穿行，心情有些沉重，龙门石窟是中国古代最灿烂的文明结晶，为什么却得不到有效的保护，剥开中国纷杂的历史可以看出，文明从来就是那样苍白无力，不足以对付野蛮和无知，只能躲在浩繁的史书中独自品咂。好在龙门的石刻还在，这可是最正宗的魏碑，有些题记虽然字迹模糊，但笔势宛在，遒劲古拙，实为巅峰之作，粗通书法的我当然不会放过这些题记，一笔一划地临摹着，继而陶醉其中。