南朝四百八十寺
山门天王殿内照例是前弥勒后韦陀，左右四大天王。后门摆一桌子，桌后坐一老僧，看我一眼默然不语。多年前来此寺借过斋，所以我上前探问，交钱开票，告诉我出门右转。
恰好遇见帮厨的当地妇人，热情带路。斋饭时间过了，厨娘抱歉说，剩菜全在这里，你自己打吧，实话说素肉等我是不爱吃，可是蔬菜已冷且少，就胡乱打些，就着豆腐汤，吃点雪菜下饭。食堂倒是宽阔，很安静。只是与我记忆中不大同，多了点规范少了点亲切。我记忆中的是，厨房和食堂混在一起，也是这样的厨娘给我打饭，摆到桌前，当时似乎是2元钱吃了4，5份蔬菜，满满一桌。菜的味道很香，也很正。我一个人坐在角落年久的餐桌旁吃饭，另一边她们边洗完碗边大声谈笑，尽管方言听不懂，但是能感受到他们的自在和快活。
恰好遇见帮厨的当地妇人，热情带路。斋饭时间过了，厨娘抱歉说，剩菜全在这里，你自己打吧，实话说素肉等我是不爱吃，可是蔬菜已冷且少，就胡乱打些，就着豆腐汤，吃点雪菜下饭。食堂倒是宽阔，很安静。只是与我记忆中不大同，多了点规范少了点亲切。我记忆中的是，厨房和食堂混在一起，也是这样的厨娘给我打饭，摆到桌前，当时似乎是2元钱吃了4，5份蔬菜，满满一桌。菜的味道很香，也很正。我一个人坐在角落年久的餐桌旁吃饭，另一边她们边洗完碗边大声谈笑，尽管方言听不懂，但是能感受到他们的自在和快活。
大雄宝殿重新修缮过了，色彩鲜艳显得华丽，有宫殿气。大雄宝殿四字仍是康南海先生所书。殿中，如来当中，低眉入定，文殊弥勒两旁静立若有所思。佛像是檀木。据说文革前是巨大铁像，在“文革”期间毁坏。正午寺内无游客，旁边的厢房还在装修。坐在殿前，发呆看四周山与木，听鸟叫虫鸣。殿前的经幡长长的，在懒洋洋的风中微动。
据说，智者大师某天正在讲经，突然一阵大风吹来，一页经页飘走至此地，大师寻经发现是一处非常理想的坐禅修行之所，辟为幽溪道场， 后为高明寺。
据说，智者大师某天正在讲经，突然一阵大风吹来，一页经页飘走至此地，大师寻经发现是一处非常理想的坐禅修行之所，辟为幽溪道场， 后为高明寺。
延大殿右侧廊房石阶而上，来到寺院高处，就是幽溪道场所在，也是纪念智者大师的地方。房间不大，有智者大师塑像一尊，堂内几张木椅两旁一字摆开，幽静简朴。堂外通道悠长，经过了莲花缸，经过了楹联，经过了斑驳的木柱，经过很多房间和走廊，还是没有尽头。我像猫一样悄悄地走过通道，不远的房间内 有两个僧人在压低声音说话，经过时一位戴着老式眼镜的僧人抬眼从窗户里看了我一眼，转头继续他们的话题。
寺院右侧是新修的地蔵殿， 雕梁画栋。周边有一圈石碑，我没耐心一个个看过去，就信眼看了几幅。
地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名
拾得诗曰：寒山自寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名
拾得诗曰：寒山自寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
出了寺院，原路返回，走过隧道，见两人在山中劳作，借问小道，告知见小道即下，必然可到山脚，至于山脚何处全凭运气。于是就近抄小道而下，道间野草横生，道路湮灭，几无可寻之迹。兜兜转转后终于到山脚下一村落，看见三人在寒暄告别，上前问路，其中长者对我说，另两人正好路过国清寺，国清是寺据此开车5分钟左右路程，可让他们捎走。两个年轻人也欣然答应，得知我其实目的是去车站竟然直接送到了车站。天台民风淳朴，想来与寺庙悠久众多有关。
3净慈寺-映日荷花别样红
杭州净慈寺位于杭州西湖南岸，背倚南屏山。建于五代十国期间，由吴越王钱弘俶所建，初名慧日永明院，南宋改名为净慈寺至今。民间有称净寺。钱弘俶是吴越国最后一代国王，素来喜佛，雷峰塔，保俶塔，六合塔等皆由他兴建 。康熙和乾隆下江南的时候都来过净慈寺。康熙还手书竖额：敕建净慈禅寺，悬挂至今。
晓出净慈寺送林子方
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
杭州净慈寺位于杭州西湖南岸，背倚南屏山。建于五代十国期间，由吴越王钱弘俶所建，初名慧日永明院，南宋改名为净慈寺至今。民间有称净寺。钱弘俶是吴越国最后一代国王，素来喜佛，雷峰塔，保俶塔，六合塔等皆由他兴建 。康熙和乾隆下江南的时候都来过净慈寺。康熙还手书竖额：敕建净慈禅寺，悬挂至今。
晓出净慈寺送林子方
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
净慈寺的山门殿也是前弥勒后韦陀，左右两金刚，通常也被称金刚殿。 净慈寺山门殿的正门是不开的，且山门的匾额是竖匾，这两点据说都是与敕建有关。因此殿的规模也比一般的寺院规模要大。金刚殿后面的窗户极少见的有4个，其中盘龙做工精致。另外感觉净慈寺的院墙的墙粉也很细腻光滑，也是皇家寺院的范。
[{"content":"大雄宝殿是重檐歇山顶建筑，顶上满满黄色琉璃瓦，宝殿外墙四周整根石条做的柱子，这样的石柱需要多大的原石啊。上面镌刻有楹联。殿内佛祖威严坐于高高的莲台上，头戴法帽，较为少见。更少见的是佛祖背后无观音菩萨，露出的是莲花宝座的火焰型的高高靠背。整个佛像是黄铜所铸，散发着久远淳厚的光泽，初看时我还以为是檀木，惊叹好大的檀木。整体极高，见过中的算是大佛了。十八罗汉分列两旁，文殊普贤骑神兽在后门两侧拥护。殿内的柱子都是极高的，粗细均匀，这就是传说济公一夜之间水井运来的。\n净慈寺大雄宝殿的楹联比较闻名，尤其题者。有章太炎先生，于右任先生，谭延闿先生，潘天寿先生等。我想格外提的是王一亭先生。他是书画家，还是革命家。也任过全国佛教会长。说3个轶事。一，1911年，辛亥革命前，上海革命军攻打江南制造局，陈英士被清军拘禁。清军反扑，革命军动摇，王一亭坚持进攻。经激战终克，陈英士得以脱险。二 ，袁世凯派人刺杀宋教仁，而当时站在宋教仁旁边的正是王先生。三， 王先生去世时，远在重庆的蒋介石题送挽联“当飘摇风雨之中弥征劲节，待整顿乾坤而后重吊斯人”。\n王一亭所题楹联：\n得值万亿诸佛，悉皆供养，承事无空过者；所有一切众生，令入无余，涅磐而灭度之。\n于右任：一偈遍梵天，看东土普现光明，照彻（澈）净慧因（慈）缘，庄严色相；百年有桑海，与西湖长留香火，记取灵山塔影，上界钟声。"
大雄宝殿后面是法演堂，是寺庙方丈接待和讲经之处。再往后走是释迦殿，释迦殿是楼台式建筑，透着新贵的气息。第一层是花岗岩所制，正中大幅石雕讲述着佛家经典故事。此处一楼是净慈寺的美术馆，目前正展览古代高僧字画，字画多为摹本。释迦殿位于净慈寺最高处，外面看似乎三层，其实只有一层。殿上横匾上三个大字是傅印大师墨宝，在此之上还有“巍巍宝相”四个鎏金大字以示庄严。
殿内空间宽阔，当中释迦牟尼结跏趺坐于法座之上，垂眼向下。顺便解释一下，释迦牟尼是佛祖化身，而大雄宝殿供奉的毗卢遮那是佛祖法身，不冲突。
释迦殿前是西湖南岸观景佳处，一片郁郁葱葱用户着一支独秀的雷峰塔，西湖静静在两侧微波潋滟，远处宝石山蜿蜒似眉，隐隐约约。
殿内空间宽阔，当中释迦牟尼结跏趺坐于法座之上，垂眼向下。顺便解释一下，释迦牟尼是佛祖化身，而大雄宝殿供奉的毗卢遮那是佛祖法身，不冲突。
释迦殿前是西湖南岸观景佳处，一片郁郁葱葱用户着一支独秀的雷峰塔，西湖静静在两侧微波潋滟，远处宝石山蜿蜒似眉，隐隐约约。
释迦殿和演法堂之间，有一颗枇杷树正是成熟之时，果实累累，黄里透红。而旁边演法堂的青瓦上小黄花开的正艳，像一张张娇艳的小脸。枇杷树努力向小黄花侧过来，凝视着倾听着。似乎有多少小黄花就有多少枇杷，或许就有多少相思。不知道他们相望多少年了，似乎只有地上的落果和花瓣才能相逢，也不知道身后的佛祖又是怎么想。此刻只有中午的阳光流淌在瓦上叶子上。
大雄宝殿右侧有一小门，上书观音殿，进门后，观音殿整体木结构，外墙佐以石条柱，时代较久。殿内迎面一尊木雕千手千眼观音，背后是一尊石观音。
我进去时，正好有人家做法事，六位年青的僧人低头念经，经声短促急快，阴阳顿挫。两个家人模样在后面低头合十。我有些意外，我以为净慈寺足够富裕以至于不会接法事了。
院内有关于石观音的说明撰文，我在经声中默默闲读。
我进去时，正好有人家做法事，六位年青的僧人低头念经，经声短促急快，阴阳顿挫。两个家人模样在后面低头合十。我有些意外，我以为净慈寺足够富裕以至于不会接法事了。
院内有关于石观音的说明撰文，我在经声中默默闲读。
六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾回来，依旧水连天碧。”这是道济禅师（济公）临终前的一首偈子。
济公殿在净慈寺的右侧，是新建是木质结构，外墙的十五根石柱都是过去的旧物，上面都有楹联，今日楹联读的我头昏眼花，不想再辨识。
殿内宽阔，正中一尊济公的木雕 ，济公坐地手持蒲扇微笑。颇有富态更像弥勒，与小时候游本昌演的济公形象相差甚远。
院内有一井，就是传说运大雄宝殿大梁柱的井，井边游客众多不便拍照，等不及我看了一眼就走，井口正好一抱粗。
济公天台国清寺入戒，后投奔灵隐寺，最后圆寂于净慈寺。民间传说颇多，认为他是降龙罗汉转世。
济公：荣华富贵眼前花——傲什么，一旦无常万事休——忙什么
济公殿在净慈寺的右侧，是新建是木质结构，外墙的十五根石柱都是过去的旧物，上面都有楹联，今日楹联读的我头昏眼花，不想再辨识。
殿内宽阔，正中一尊济公的木雕 ，济公坐地手持蒲扇微笑。颇有富态更像弥勒，与小时候游本昌演的济公形象相差甚远。
院内有一井，就是传说运大雄宝殿大梁柱的井，井边游客众多不便拍照，等不及我看了一眼就走，井口正好一抱粗。
济公天台国清寺入戒，后投奔灵隐寺，最后圆寂于净慈寺。民间传说颇多，认为他是降龙罗汉转世。
济公：荣华富贵眼前花——傲什么，一旦无常万事休——忙什么
南屏晚钟也是西湖十景之一，但是我一直疑惑此说。今天我在逛寺的过程中，断续都有游客撞钟，钟声倒是悠扬清远。，不愧名钟。登钟楼一望，铜钟硕大，原钟明朝铸造，清末战乱失踪，我想这么大的钟失踪必然是军队所为 ，太平军可能性大。现存的是80年代重制，上刻有赵朴初等抄写的莲花经。传说清河上明图的作者南宋张择端曾经专门画过此钟。
其实在寺庙山门前有御碑，康熙手笔御书四个大字：南屏晚钟。
南屏晚钟，最早我知道是一首歌而已，蔡琴歌声妙曼，只是不明白歌词和南屏晚钟的关系，就如不明白如何是景点一样。
无论如何，当我离开寺院很远的时候，我隐约听见钟声，当时有点茫然。
其实在寺庙山门前有御碑，康熙手笔御书四个大字：南屏晚钟。
南屏晚钟，最早我知道是一首歌而已，蔡琴歌声妙曼，只是不明白歌词和南屏晚钟的关系，就如不明白如何是景点一样。
无论如何，当我离开寺院很远的时候，我隐约听见钟声，当时有点茫然。
4宝成寺-凭花说与春风知
杭州宝成寺位于杭州吴山南麓。五代十国期间吴越王妃仰氏建，原名释迦院。北宋改宝成寺。
镇寺之宝乃寺内后山岩壁上麻曷葛剌造像。“麻曷葛剌”为梵语“大黑天”，佛教中的“战神”。龛外左边刻有造像题记。麻曷葛剌佛像现在全国仅此一处，保存完好
杭州宝成寺位于杭州吴山南麓。五代十国期间吴越王妃仰氏建，原名释迦院。北宋改宝成寺。
镇寺之宝乃寺内后山岩壁上麻曷葛剌造像。“麻曷葛剌”为梵语“大黑天”，佛教中的“战神”。龛外左边刻有造像题记。麻曷葛剌佛像现在全国仅此一处，保存完好
5月31日，下午，天气闷热，办完事情见离宝成寺不远，赶紧奔往，可惜还是迟到了，16点就关门了，只能望门兴叹。
从中河路鼓楼处，也就是游人如织的河坊街与御街交汇处出发，向西直行，穿过十五奎巷，就是丁衙巷，走在丁衙巷一半的样子右转，即可看见上山的石阶，走过几十个台阶，抬头看便可看见翠绿掩映白色的院墙。宝成寺就到了。
寺院白色院墙，山门朱红色，门顶上石刻横条上可有“宝成禅寺”四个字，细看是民国的落款。山门前平台极窄，横竖3米见方，平台下是陡直小坡，拍照都无处可站。整体看起来更是个临山宅院更合适。
不过门边，白玉碑上刻着“全国重点文物保护单位”则显示着主人曾经的显赫。
说他是寺也是寺 说他不是寺也不是寺。为何？待我这两天有空进去拍给诸位看，便可各自做自己的判断了。
从中河路鼓楼处，也就是游人如织的河坊街与御街交汇处出发，向西直行，穿过十五奎巷，就是丁衙巷，走在丁衙巷一半的样子右转，即可看见上山的石阶，走过几十个台阶，抬头看便可看见翠绿掩映白色的院墙。宝成寺就到了。
寺院白色院墙，山门朱红色，门顶上石刻横条上可有“宝成禅寺”四个字，细看是民国的落款。山门前平台极窄，横竖3米见方，平台下是陡直小坡，拍照都无处可站。整体看起来更是个临山宅院更合适。
不过门边，白玉碑上刻着“全国重点文物保护单位”则显示着主人曾经的显赫。
说他是寺也是寺 说他不是寺也不是寺。为何？待我这两天有空进去拍给诸位看，便可各自做自己的判断了。
既来之，则安之。出了山门右转就是上山的石径，离院墙就是2，3米之隔，是紫阳山摩崖石刻群。
第一幅就是点睛之笔，三个大字：第一山。刻迹清晰，字笔锋有力。字写的如何我不敢评判，看官可自评。来头之大，翻刻模板之多都少见。字是北宋第一家米芾的，而立有米芾“第一山”石刻者有十余座：山东泰山、河南嵩山、江西庐山、湖北武当山、四川峨眉山、陕西终南山、浙江杭州吴山、江苏盱眙南山、江苏南通狼山、四川富顺钟秀山……。杭州版承认是明朝翻版过来的，而原版到底在哪里现在已经说不清了。
第一幅就是点睛之笔，三个大字：第一山。刻迹清晰，字笔锋有力。字写的如何我不敢评判，看官可自评。来头之大，翻刻模板之多都少见。字是北宋第一家米芾的，而立有米芾“第一山”石刻者有十余座：山东泰山、河南嵩山、江西庐山、湖北武当山、四川峨眉山、陕西终南山、浙江杭州吴山、江苏盱眙南山、江苏南通狼山、四川富顺钟秀山……。杭州版承认是明朝翻版过来的，而原版到底在哪里现在已经说不清了。
继续上前走几十台阶，就来到了寺院后墙上面的小平冈，这里一个小亭子，飞檐翘角，护岩而立，其实是个半壁亭 。亭上瓦上野草迎风挺立。上书“感花岩”，迎面一副楹联：花落春风一弹指，人如玉局千秋知。后面的岩上刻有苏轼的《宝成院赏牡丹》，后人在诗两旁刻上岁寒松竹四字。
苏轼到宝成寺赏牡丹时，在寺壁上见刻有崔护的《人面桃花》，不胜感慨，写下《宝成院赏牡丹》：春风小院却来时，壁间唯见使君诗，应问使君何处去，凭君说与春风知；年年岁岁何穷已，花似去年人老矣，去年护君若重来，前度刘郎在千里。
对花问春风，感白发丛生，叹人生无常，谁不曾人面桃花，谁不会廉颇老矣。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
轻嗔浅笑都是年少时，再回头已千里之外。
苏轼到宝成寺赏牡丹时，在寺壁上见刻有崔护的《人面桃花》，不胜感慨，写下《宝成院赏牡丹》：春风小院却来时，壁间唯见使君诗，应问使君何处去，凭君说与春风知；年年岁岁何穷已，花似去年人老矣，去年护君若重来，前度刘郎在千里。
对花问春风，感白发丛生，叹人生无常，谁不曾人面桃花，谁不会廉颇老矣。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
轻嗔浅笑都是年少时，再回头已千里之外。