晋北崞阳古镇古迹补遗---宋代古庙、元代文庙、清代石牌坊及古院落
据崞阳镇一老者讲，关于岱山庙的石狮子还有一个神奇的民间传说，说的是此处原有两尊石狮，分别置于正殿东西两侧。但两石狮子却不守庙规，每到夜晚就跑出去祸害百姓。岱王爷很气愤，便去抓石狮子，公石狮侥幸脱逃，母石狮被抓回来，用铁链拴牢。岱王爷为示惩戒，在母石狮脊背上连砍了四刀。
如果你近前仔细端详，就在这只石狮子背部，能够看到明显的四条痕印，真的像是刀砍一样，令人不得不惊叹民间口头文学的精彩独特。（摘自“原平故事”的微博）
如果你近前仔细端详，就在这只石狮子背部，能够看到明显的四条痕印，真的像是刀砍一样，令人不得不惊叹民间口头文学的精彩独特。（摘自“原平故事”的微博）
在岱山庙重修时，人们从坍塌的山墙里挖出许多破碎的壁画残片，从这些残片上依然可见其色彩艳丽、线条流畅、画工精细的特点，一方“天狗吠月”图画还很完整（解放后这里是崞阳公社所在地，那时不重视这些文物，都认为这些文物是封建迷信的东西，任其自生自灭）。
天狗吠月(以下图片来自“原平故事”微博）
人物生动传神
这不正是襁褓内天真可爱的四个孩子吗？
天狗吠月(以下图片来自“原平故事”微博）
人物生动传神
这不正是襁褓内天真可爱的四个孩子吗？
如今，崞阳岱山庙已经改造为佛教寺院，由五台山佛教协会会长碧山寺方丈妙江大和尚派遣弟子义春住持，并更名为“吉祥寺”了。
有人议论说，泰山庙就是泰山庙，道教寺庙为什么改建成佛教寺院？其实，认真想一想，也就会释然的。现如今，道教不兴佛教盛，一座古刹，再没人保护、修葺，就只有任其塌毁的命运了。现在有人出资维修并精心管理，还不是好事嘛。再说，古城内原先确实有过一座吉祥寺，是楼烦寺的下院，用这一座吉祥寺来替代那一座已经不存在的古寺，何尝不是一件好事呢！（摘自“原平故事”的微博）
有人议论说，泰山庙就是泰山庙，道教寺庙为什么改建成佛教寺院？其实，认真想一想，也就会释然的。现如今，道教不兴佛教盛，一座古刹，再没人保护、修葺，就只有任其塌毁的命运了。现在有人出资维修并精心管理，还不是好事嘛。再说，古城内原先确实有过一座吉祥寺，是楼烦寺的下院，用这一座吉祥寺来替代那一座已经不存在的古寺，何尝不是一件好事呢！（摘自“原平故事”的微博）
每次回老家，都要来这里看看，但每次看到的都是旧貌未换新颜。近几年的每届政府都要提出规划打造普济桥旅游景点，但只是说说而已......
普济桥又叫南桥，因为与赵州桥造型相似，素有“小赵州桥”之誉。它由当地义士筹钱兴建，始建年代是金泰和三年（1203年），虽有历代维修的记载但仍保持了宋金风范。桥属敞肩石拱桥，一大券加四小券，横联式砌筑，弧线柔和，比例和谐。主桥长约30米，分车辇道和人行道，南北各有引桥，因为时代久远，桥面石板已碾出深深辙痕，桥两侧安装石栏、望柱和抱鼓，望柱头是佛手、石榴等吉祥瓜果的造型。普济桥除了结构奇巧外更多的价值在于券面的雕刻技艺，大券顶部为吸水兽，两侧券脸石分布着蛟龙吐水和人物故事等，小券则雕有吉祥八宝、蝙蝠祥云等，这些有关宗教、军事与生活的图腾折射出金代社会风貌一斑。那些面容生动的形象被石匠刻画的栩栩如生，其中军事题材的“征战图”、“守城图”从另一个侧面反映了金王朝强大的扩张野心；生活题材的“垂钓图”、“汲水图”、“推车图”、“卧读图”是金人对祥和生活的真实写照；宗教题材的“龙王图”、“羽人图”、“人鱼图”杂糅了佛道因子，告诉我们的则是金代宗教信仰的多元化与地域特征。
原来中间这是车撵道，两侧是人行道。
原来中间这是车撵道，两侧是人行道。
金泰和三年游居士完建，历代修补。乾隆二十年两塌七洞，知县邵丰鍭首捐俸金纠众补筑完好，教谕王锡九撰文纪石。
古桥券洞大，
杂草水积深。
小径游人迹，
河床菖蒲生。
古桥券洞大，
杂草水积深。
小径游人迹，
河床菖蒲生。