还没到夫子庙，就被贡院街上的金黄色的银杏给迷住了。
八年前夏天来过一次南京，体会了南京的火炉，不过火炉虽热，玄武湖的荷花却可以给人消暑。
从旅馆出来，过文源桥入贡院街，桥边枫树红，梧桐黄，河水寒碧，船儿驶过，泛荡着河岸。
贡院街上银杏黄透了，街两侧的仿古建筑，楼檐屋角与银杏相映，特别好看。
贡院街因街东侧有江南贡院而名，江南贡院又名南京贡院、建康贡院，是中国历史上规模最大、影响最广的科举考场，这里曾走出了八百余名状元、十万余名进士、上百万名举人。明清时，全国科举上榜人数，江南一省就占了近一半，有“天下英才，半数尽出江南”之说，现在江苏省的两院院士仍是全国最多的，这是历史传承。历史上的江南省比现在的江苏省大多了，其管辖范围大致相当于今江苏省、上海市、安徽省全境以及江西省婺源县、湖北省英山县、浙江省嵊泗县。江南贡院门前有考官阅卷铜像，街另一侧有光绪二十年（1894年）状元张謇铜像。
夫子庙也称南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，在贡院街西段，为供奉祭祀孔子之地，是中国历史上第一所国家最高学府。中国许多地方都有文庙，一般城市大，文庙的规模也大些，另外一些重视教育或富庶的地方，文庙的格局也大些，当然了，名气最大的当属南京夫子庙、北京孔庙、曲阜孔庙和吉林文庙，这四大文庙，除至圣先师孔夫子故里曲阜外，另三处都与皇帝有关，南京、北京是皇城，吉林文庙由乾隆帝钦命修建。我去过曲阜孔庙，曲阜孔庙因宅立庙，其规模经历朝历代兴建，为全国之最。中国的宗庙规格按照周代礼制规定：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。”孔子虽然也做过官，但自周游列国回来后，再也没有做官，所以论其身份，仍属“布衣”，以一介布衣，死后立届，孔子算是特例。自汉代开始，历朝历代尊崇孔子，他所创立的儒家思想也成了封建社会的统治思想，朝代有更替，而孔子的地位却不仅永固不变，还时有提升。夫子庙前是“棂星门”，门口一对大石狮，银杏出庙墙，“棂星门”前是庙前广场，“天下文枢”牌坊立在河边，与棂星门及河对岸有大照壁正对，大照壁长110米，高10米，建于明万历三年，为全国照壁之最，也是夫子庙保存最为完好的古建筑，照壁上两龙戏珠浮雕栩栩如生。孔庙庙前一般设有照壁、泮池、棂星门、和东西牌坊形成庙前广场，南京夫子庙凿秦淮河为“泮池”，是唯一利用天然河道作为泮池的遗例。广场上银杏整齐排列，夫子庙里银杏出墙，与古庙相辉映。
岸北围石栏，河岸有“秦淮流韵”人物石墙浮雕，个中24个人物，既有帝王将相，也有才子佳人，帝王有秦始皇、孙权朱棣，将相有王导、谢安、周处，才子种类繁多，书法家有王羲之、王献之父子，诗人有李白、刘禹锡、辛弃疾，画家有唐伯虎、石涛，戏曲家有李渔，小说家有吴敬梓，还有说书的柳敬亭，至于佳人则有柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、蔻白门、卞玉京、李香君、董小宛“秦淮八艳”。这二十四个人物与南京秦淮河的关系，有的密切，有的也可能只有一面之缘，入选的原因，是人物名气太大的缘故。帝王中，秦始皇东巡“泄金陵王气”，朱棣“靖难之变”；将相三人，一将两相，周处作为将军代表，与名相王导、谢安比，弱了许多，我认为还是选“肥水之战”的谢玄比较妥当些；诗人中，首选刘禹锡，凭借《西塞山怀古》、《乌衣巷》诗，便无人可及，李白凭借《金陵三首》、《登金陵凤凰台》、《金陵酒肆留别》，也没有意见，第三人，我的意见是杜牧，他的《泊秦淮》诗，无人不晓。至于辛稼轩，不是因为他写南京的词劣于这三人，而是与夫子庙、秦准河的接近度不如刘、杜，知名度也稍逊于李白；画家中，唐伯虎的“唐解元”便出于“江南贡院”，第二年会试因舞弊案下狱、革去功名，唐伯虎考中二元，会试因为考得太好陷舞弊案，同时身陷舞弊案的还有徐霞客的高祖徐经，至于舞弊案本身，至今仍是悬案，或许没有舞弊案，他也有可能会“连中三元”，科举的路是走不通了，还好，没有性命之忧，从此中国多了个画家、书法家和诗人的唐伯虎，唐伯虎是个全才，画与沈周、文征明、仇英合称“明四家”，诗文与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。历史科举连中三元的极少，总共不过21人，其中文状元17人，武状元4人。石涛，明靖江王朱亨嘉之子，后出家做了和尚，与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”，他的绘画和绘画论至今仍被无数的画家所推崇；李渔在古代戏曲史上有举足轻重的地位，他寓居金陵“芥子园”二十年，他的《闲情偶寄》是中国第一部倡导休闲文化的专著，此书我赠购得，闲暇时也曾看过一些。吴敬梓三十二岁时，移居南京，他的故居位于南京清溪河与秦淮河交界处，他的小说《儒林外史》以秦淮河为背景，语言幽默诙谐，揭露八股取士的危害和人生百态；柳敬亭，人长得满脸麻子，说书却说得很好，与达官显宦、文人学士、秦淮名妓等多有交往，是扬州评话的开山鼻祖。“秦淮八艳”是明末清初秦淮上最有名的八位南曲歌伎，她们才貌双成，各有所长，南曲有别于北曲，只卖艺不卖身，但在旧时，仍属于社会的最低层，想做到不卖身谈何容易，所以她们依托社会名流官僚做靠山。八人中，柳如的诗写得最好，称之为著名的女诗人一点也不为过，陈圆圆，吴三桂“冲冠一怒为红颜”，李香君，孔尚任《桃花扇》小说里的女主角，董小宛糕点做到最好，列古代十大名厨之一，顾眉生尤擅画，她的《兰花图》扇面图收藏于故宫博物院，卞玉京诗琴书画皆通，尤擅长画，冠白门一身侠骨，马湘兰能诗善画，尤擅画兰竹，这些人放在现在都是诗画家、艺术家。而在旧时身份却是那么的卑微，即使赎身后嫁人，也只有做小妾的命，因此她们的结局都比较凄凉，柳如是在钱谦益死后被逼自缢，陈圆圆投井，李香君、卞玉京出家做了道士......“秦淮八艳”中柳如是、李香君、寇白门在明亡后所表现出来的民族气节最为人所称道，她们与那些开口闭口忠君忠义的降清的大明官吏、名流成了鲜明对照。杜牧《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”“商女不知亡国恨”，非唱曲之商女也，实听唱曲之人也。据说有一批降清的明朝文士，曾为此悔恨终生，其中八艳中柳如是的丈夫钱谦益、卡玉京的相好吴伟业、李湘君的相好侯方域，此三人，钱谦益虽然对柳如是很好，为她筑绛云楼，在原配死后扶为继室，但老夫少妻，钱谦益大柳如是36岁，照顾不了柳如是一生，反倒是在他落难时，柳如是营救他出狱。吴伟业是负心汉，他对待卡玉京，是诗有情而人无情。侯方域懦弱，给不了李香君名份，在李香君死了一年之后，也在“卿含恨而死，夫惭愧终生”悲伤中，37岁，年纪轻轻就悔恨而终了。
上文德桥，桥上有“秦淮分月”奇观，据每年农历十一月子时，午夜时分，月亮临中天，站在文德桥头可看到秦淮河中月影一剖为二，一半桥东，一半桥西，当地人称“半边月”或“月当头”，为古金陵四十八景之一，和杭州西湖“三潭印月”、苏州行春桥“石湖穿月”齐名，是江南三大赏月奇景。写桥月的诗，我最喜欢杜牧诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，现在正值“秋尽江南草未凋”之时，银杏满街，若再逢月明之夜，桥上隔水听玉人吹箫，夫又作何感想。想那秦淮八艳，弹琴吹箫唱曲，那时迷倒了多少风流雅士、文人骚客。
秦淮的游船载着游人，在夜秦淮的艳艳的柔波里游荡，只是少了旧时的琴声歌，多了游人的喧闹。这使不免使我想起朱自清和俞平伯同题散文《浆声灯影里的秦淮河》里的情境，朱俞二人同船而游，感受却不一样。
历代写秦淮河的名人名诗词很多，有一首无名氏写的诗，很有意思，诗曰：“锦瑟微澜棹影开，花灯明灭夜徘徊。一池春水胭脂色，流到前朝梦里来。”
街巷流连，夕阳西下时逛到乌衣巷，巷口有乌衣巷井、王导谢安纪念馆，王谢风流，自是非今人所能理解的，巷里游人不多，人们只记得刘禹锡的《乌衣巷》诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”山人于街巷流连中得一诗，诗云：“贡院街头银杏黄，秦淮河上夕阳凉。乌衣巷里寻王谢，灯火流连夜未央。”
小龙门街的彩灯琉璃，街上有金榜题名跨马游街场景人物铜像，花灯布满一街，喜气洋洋。孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”而与孟郊齐名，“郊寒岛瘦”中贾岛，因为中不了举，一生穷愁。
街上银杏夜灯相映，到处是小吃店、糕点店、金银首饰、手工艺品店，贡院街“守拙鸭匠”店的盐水鸭生意最好，门前总是排着长长的队，我第二天回程时路过门口，看到排队的人稍少，也排队买了两只，但也足足等了一个多小时，一位老兄一个人买了十八只，让排在后面的人等长了肘子，盐水鸭要现煮现抹现做才好吃，另外还买了些妻分咐的一些糕点。我不是吃货，只对海鲜、羊肉稍有感觉，其他的食物说不上谱。
夫子庙广场有几排黄包车整齐地摆着，偶也有人来坐黄包车，体验一把“民国风”。

玄武湖初冬

从夫子庙坐地铁到新庄站，没走多久就看到了玄武湖。八年前第一次游玄武湖是在夏天，出火车站不远，便见一片又一片的荷花，过旭桥，绕翠洲、梁洲、环洲、樱洲、菱洲行，荷花越来越多，“接开莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，整个玄武湖就是一个碧绿莲花世界。这次从情侣园开走，情侣园有鸽子广场、爱神比丘特塑像，园里的腊梅有些开了，有些还躲在花苞里，凑鼻过去，能闻到馨香。腊梅花色腊黄，暗香却长。山人腊梅诗“寂寥香魄冷，愈冷愈精神。不似红梅弟，只知先占春。”“香冷骨更冷，笑迎风雪开。只缘颜淡雅，枯落几人来。”“窗外纷纷雪，出门看腊梅。暗香憔悴里，寂寞冷风陪。”我喜欢腊梅的“不肯皎然争腊雪，只将孤艳付幽香”“雪花不敢迷真色”的孤傲风骨。
环湖行，秋色还红着，只是有些老，一些落叶树，落一半，红一半，鸡爪槭还猩红着，最为醒目，柳枝稀疏，金柳在湿冷的寒风中萧瑟。路上少行人，偶有晨跑者从身旁跑过，玄武湖还笼着雾，时有赛艇皮划艇划过，旭桥上遇一老者，问起栖霞山的红叶，老者说：“怕是败了”，于是彻底打消了去栖霞山看红叶的念头，专心游湖。
上翠洲，翠洲不翠，杉树、枫树红了，杨柳树、银杏树叶黄了、梧桐叶子落了，湖中残荷寂寂倒影在水中，与夏日翠色重重相叠相映大相径庭。
过长堤、翠桥上梁洲，柳湾观鱼一池红鱼先声夺人，枫叶、鸡爪槭、红杉树与红鲤鱼水中相映成趣，山人诗“童子投鱼食，引来多片云。红鳞翻水闹，搅动一池春。”现在是冬日大雪季时，没有了观鱼的人，红鱼也安静了，静静地沉在水中，与秋色相映。绕湖入盆景园，园中红叶夺目，园墙外银杏金黄。出盆景园，银杏沿路排列，树高枝长，交叉在一起，银叶铺满路，上下一片金黄。梁洲因萧梁昭明太子萧统读书台而得名，昭明太子读书处有不少，我去过乌镇，乌镇西栅也有他的读书处，他编写的《昭明文选》收录了自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇，是我国现存最早的一部诗文总集，对我国古代文化保护和传承作出了重要贡献。岛上有览胜楼、闻鸡亭、湖神庙，览胜楼最胜，掩映在银杏中，其北有古点将台，隔岸正对南京火车站。梁园故址尚存六朝古井“铜钩井”，走在银杏道上，杏叶飘飞，哪一张张飘飞的金黄色的银杏叶子，使我想起《文选》中哪些读过的一篇篇千古名篇，自古贤者多孤寂，落叶声中，我仿佛看到昭明太子远去的背影。
过芳桥上环洲，见“米芾拜石”，宋人好奇石，宋书法四家中，苏东坡、米芾都爱奇石，米芾更甚，痴迷疯巅到拜石为兄，玩石玩到荒废公务遭到弹劾，仍不知悔改，我行我素。而宋徽宗赵佶就没有这么幸运了，他把自己玩成了阶下之囚，亡国之君，最后，悔恨交加，在异国他乡凄凉耻辱地死去。
环洲因形如玉环、环抱樱洲而得名，夏日时，满湖的荷花把环洲紧紧环着，而现在，湖面干净得不见残荷影子，只有莲花仙子塑像依旧端庄，莲花童子依旧那么憨态可掬，等待来年莲叶出水，荷花盛开。
一路被鸡爪槭、银杏吸引着至喇嘛庙、诺那塔，喇嘛庙殿堂面阔三间，单檐歇山式，形制古朴，诺那塔九级六面，仿唐宋风格。庙旁有一棵银杏，金黄色的杏叶与庙殿相映。塔侧有一小片鸡爪槭，树色棕红。过白桥上樱洲，桥上望喇嘛庙、诺那塔在秋色中更有幽意。
樱洲西北有樱洲长廊，长廊长达304米，上世纪五十年代初由宋庆龄捐建，长廊半环着樱洲。樱洲栽植最多的是樱桃，玄武湖栽植樱桃历史可追溯至六朝，樱洲最初即以种植樱桃而闻名，樱洲之名也由此而来。樱桃叶子落了一地，未落的黄色的半青黄的樱桃叶子、鸡爪槭和其他彩色的乔木，把整个岛屿染了一层又一层，层层色彩斑斓。
菱洲没去，折往环洲，过郭璞纪念馆，上郭璞墩，墩上有郭璞的衣冠冢，名“郭璞仙墩”，郭璞是游仙诗祖师、风水学鼻祖，善阴阳卜卦之术，亦死于此术，公元322年，大将军王敦谋反，命郭璞卜卦，郭璞言：“无成”，被杀。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。墩下有童子拜观音石，此石系北宋花石纲遗物，是太湖石中的精品。
辞环洲，上翠虹堤，出玄武门，结束玄武湖一天的游程。

秦淮河
贡院街头银杏黄，秦淮河上夕阳凉。
乌衣巷里寻王谢，灯火流连夜未央。