1996年1月1日我来到台湾定居，台湾不愧是宗教王国，在2300万人口中，佛教徒约有800万人，而道教徒约有755万人，当然佛、道两宗教的信教人数具有相当程度的重叠性。


除了佛、道教之外，在台湾较为普遍的宗教尚有一贯道、天主教 及弥勒大道等，信仰人口各占台湾总人口3.5%至1%左右，另外，合计有4%信仰其他十数种中国传统宗教，如：儒教、天德教、天帝教、轩辕教等等，加上新兴宗教(摩门教、耶和华见证人、创价学会、巴哈伊信仰)、儒教与气功法门等广义的宗教信仰，也各有数万名以上的信徒，实际上，现今台湾有将近八成一的民众拥有宗教信仰。


灵芝在大陆就开始拜读南怀瑾老师的大作，南师提到修练心中心法可以即身成佛，那时完全不具备佛法知见，一心想早日成佛，所以我开始自己练习修持，但很可惜，修持此法必需先请具格的密宗金刚上师灌顶后才可以正式修法。


到了台湾，我第一件事就是寻找具格的金刚上师，非常幸运，我在住家的图书室看到一本「地狱游记」，此书写得实在太精采了，因果故事，震撼人心，让我对作者杨赞儒老师十分钦佩，心生向往，看到书后介绍杨老师创办圣德宝宫（现改名圣德禅寺），竟然就在我家附近，太好了，隔天一早我就赶去圣德宝宫求见杨老师.....


杨老师不在宫里，一位董师姐接待了我，她大力推介杨老师，说他遍习禅净密各法，领略诸法妙理，显密圆融，同时具有密宗四大门派（简称黄教、红教、花教、白教）的金刚上师法位传承…… 真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，我何其有幸，刚到台湾就遇到这么优秀的老师可以学习，从此我有空就去圣德宝宫拜佛，打坐，共修，读书，也暂时把心中心法放下，专心跟杨老师修学……


杨老师看到我远从大陆来求法，格外器重，常常跟我谈论修行之法，他真是一位饱学之士，集儒释道显密各家之大成，无一不精，无所不晓。因此他的弘法传教，可以适应不同根器...他平

时传给弟子主要是禅净密无上心法，独创显教密修的法门．对于上根器者，要求『当下承担』，当下即是，让每个弟子当下去接受、去承担，没有第二句话，这是立地成佛的法要。


平日对念头的观照，要不生『第二念』，活在『当下』。无住、无相、无念、无执、无我，这是禅宗大法印，也是密宗大手印、大圆满，能使弟子加速成就。有显教基础者，授予密教灌顶和传法，以大手印大圆满的教授，使上根气者能得即身成佛。密修上传授的功法，将宇宙的曼陀罗，融入人体的『金字塔』，从大宇宙中，激发了小宇宙的潜能，净化业气，焚毁障身，独留虹光，证得即身成就。


通过一年的精进修行，加上勤读经书，我很快对儒释道显密有了全面性的认识，一年后，杨老师出家了，成了圣轮法师，我也从台中搬家到了台北，台北可是我心中修行的圣殿，那里有我向往已久的十方禅林（南怀瑾老师亲手创办的道场)。修行是如此的快乐，我把所有的俗事抛到脑后，每天除了打坐修法，就是拜读南师的大作，心如止水，怡然自得。


备注:

1. 杨生～圣轮法师所写的《地狱游记》、《天堂游记》，教化了无数的世人，圣轮法师当时气势如日中天，大红大紫，非常忙碌，灵芝到台北以后，一直走专修的路线，没有再跟圣轮法师见过面。有一天无意中看新闻，圣轮法师出事了，一个这么有学问的人，竟然毁在色戒上，而且是他在《地狱游记》中，谆谆教导世人绝不可犯之大戒，实在让人感觉太遗憾了，修行之路临深履薄，修行人真要引以为戒！


2. 灵芝虽然一直非常敬重南老师，等到后来自己找到真心后，才发觉南老师并没有开悟，书中所说错误极多，修行最重要的是真修实证。




我那时腿功进步很快，双盘一坐２小时，每天最少打坐４～８小时，有一次，我认识了一位李师姐，跟她十分投缘，成了无话不谈的好友，她的功夫十分了得，双盘一坐就是24小时，闭关时，常常入定就是好几天，她的他心通也十分厉害，禅堂坐了几十人，每个人心里想什么她都清清楚楚，她隔着墙竟然可以看到外面，宿命通更可以看到几千世... 我们在一起常常探讨修行之事，她独到的见解给了我许多启发，我一直鼓励她出来弘法，但她跟我讲一句众生太难度了，神通度俗人，智慧度学人。她对这个世间十分厌恶，很想早日离开(她早已练就来去自如的功夫），只是有些尘缘未了，她还不能走,而我一直想出来度众，我笑说我的功夫这么差，要度人一定是您带着我啊......


有一天我忍不住问她，为什么我们双盘才几个小时，腿就开始酸麻，为何她可以很轻松的双盘几十小时，她告诉我其实她另有师父，这么多年只有她一个嫡传弟子，她很想介绍我跟老和尚认识，请老和尚教我真功夫……可是非常遗憾，老和尚年轻时，曾经受过国民党迫害，他发誓只收本省弟子，绝对不教外省人，我一听傻眼了，我佛慈悲，普渡众生，老和尚出家了竟然还有此等分别心,这种心量不学也罢。


一天李师姐跟我聊到，打坐是条不归路，一日不打坐，自己知道，两日不打坐，老师知道，三日不打坐，人人知道... ...我一下恍然大悟，打坐是生灭法，不是究竟法，我亲眼看到许多师兄姐，打坐时庄严可敬像尊佛，下坐后烦恼现前是凡夫，怀让禅师曾对马祖禅师说过一句名言：「磨砖既不成镜，坐禅又怎么成得了佛呢？」 坐禅和成佛开悟两者并没有关联。


佛陀是最后身菩萨，福慧具足，因缘成熟，菩提树下顿悟成佛，可是一般凡夫想要透过打坐成佛，难如登天啊，我突然明白密宗所说的即身成佛是不可能的事，如果密宗可以即身成佛，那么地球上早就很多尊佛。


密宗的即身成佛既然不可能，禅宗的开悟明心不失为一条修行捷径，我开始走入禅宗，为了寻访明师，我走遍了台湾大小寺庙，拜访了无数的老师，遍阅所有能找到的修行书籍，终于了解开悟明心就是以参禅的方法，去找到第八识真心。明心开悟的时候是一念相应，是顿悟，而不是渐悟。


达摩祖师曾经说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”——达摩祖师。也就是说，开悟明心，这是诸佛的无上妙道，怎么以小德小智轻心慢心，就想要来求取大乘见道呢？而是应该要难行能行、难忍能忍，而且要历经无量无数劫的「旷劫精勤」，才能够来证得这个诸佛无上妙道的真心啊！但是在开悟明心之前，就必须要具备有一些条件，才能够使我们破参的因缘早日成熟！



第一要建立正知正见。

第二要孝顺父母，广结善缘，培植修行福德。

第三要薄贪嗔痴，减轻对世间五欲的贪着。

第四要忏悔业障，消除慢心，深信因果。




感恩神圣仙佛、龙天护法！