古绞国与“城下之盟”
据史书记载，先秦时期的鄂西北曾有个小诸侯国，史称绞国，又称为左绞。这个古国在《左传》等史籍中屡有出现，但至今也不清楚其所处的大致方位，使许多专家为之烦恼。有一次，我在《丹江口市地名志》中看到一个地方叫“左绞”，这让我联想到古代绞国。古代的那个绞国不就称“左绞”吗？这个“左绞”与其是否有联系？于是产生去看看的想法，几年过去了，却未能成行。丹江口市博物馆杨学安馆长曾多次邀我一起考察铜锣寨（一个古山寨），皆因故未能成行。1997年他又来电，说铜锣寨发现一批石雕塑，请我抽空一定去看看。其时正好有时间，于是确定去铜锣寨。恰巧“左绞”与铜锣寨处于同一条线路，故顺便造访“左绞”。
1、左绞，位于丹江口市习家店镇左绞管理区，处于郧县和丹江口市中间，距丹江口市80公里，离郧县城关60公里，郧丹公路从左绞管理区穿过。离公路不远有一条由东向西流淌的小河，名叫下河。下河两岸是冲积平地，约有二、三百米宽，沿河沟延展约有数里。下河水流量较小，行至约数公里后注入汉江。下河两岸都是水田，越水田是群山。山都不高，林木茂密。在介于冲积平地与山体之间的大缓坡，属于下河的第一级台地，被当地居民开垦为耕地，种植有作物。
下绞村距汉江边大约有6公里，其在以水路交通为主的古代，这里的交通也算方便，现在显得较为偏僻。客观的讲，这一带的地理位置不是很好，若将其视为一个古代的方国都城所在地的确免为其难。如果说左绞的地理环境不好是客观的，那么从下河入汉江后的情况发生了很大的变化。在左绞下游不远便是郧县龙门堂，此处为一马平川的小平原，地势极为开阔，土地肥沃，现人口非常密集，是郧县有名富裕之地。龙门堂上可通郧县、郧西、安康、汉中；而其下达古均州（当时称均陵），再下至襄阳、荆州，所以从大的环境来看，左绞并非闭塞。
在铜锣寨调查结束之后，次日乘车到左绞与当地文化站的同志会合。车行约两小时就到左绞，我们下车不长时间，习家店镇文化站的同志就到了。通过了解，左绞管理区下辖的自然村中，还有上绞和下绞两个带“绞”字的小村，两村相距不远。有这么多带“绞”字的村子更引起我的兴趣，于是立即进入调查，重点是上绞、下绞两个自然村。调查超乎寻常的顺利，很快就在下绞村发现了周代遗址，我们命名为下绞遗址。发现了遗址心里非常高兴，尤其是其时代为周代，这更让人有理由高兴。对于周代遗址可以理解为，这个遗址的时代与古绞国存在的时间相对吻合，这是否暗示着这个遗址与绞国有关系呢？考古学要求用实物说话，依靠客观的实物来证实历史的存在，我们终于找到了实物——下绞遗址，所以有理由高兴。
下绞遗址位于下河北岸的台地上，背靠东、西轱辘山，前临水田。下河曾从水田中央流过，但因多次改道，又有现代人筑起的石堤，形成今天的河道，古河道被人们开发为水田，现在的下河实为一条小溪。遗址的东侧有一个黄土包，名为乔家坪。乔家坪上为上绞村，下为下绞村，两村相距二、三百米左右。在下绞村与乔家坪相接处有一条小冲沟，名为渣子沟。与下绞村隔水田相望的有三座山，分别为堂子山、殿子山和三道梁子。
下绞遗址的处境虽不是很好，但在这一带来看还是优越的。遗址现存面积不大，这应该是下河在多次改道的过程中将遗址破坏而造成的。我们在河边的断面上发现两个有文化堆积的剖面，内含丰富的两周遗物。主要是陶片，能复原者较少。陶质以灰砂陶为主，也有少量的黑皮红胎陶和磨光黑陶。器形以炊器和盛装器为主；主要器形有鬲、罐、盆、豆、钵等日用器皿。遗物的特征显示，其时代为周代。我们所见到的地层是在下河边上，文化堆积已所剩无几，可以肯定，要不了多长时间它将全部被下河冲走，这是欣喜之余的遗憾。
这次调查不仅关注遗迹、遗物，同时还特别注意了民间传说。在上绞村我们找到了一位老人。他说，下绞附近的乔家坪为古绞国的所在地，早年还有城墙，现已被毁。还说，他小时候还在该处挖出过古物，其中有一件青铜器，像斧。这件东西可能是一件青铜钺，若此推测不误，这件青铜器应该是一件非常重要的，且是极具说服力的物品。因为青铜钺是一种王权的象征，这里若真是出土此物说明此处非一般之地。当我们打听“青铜器斧”现在何处时，他也说不清了。根据实地观察，此地并无城墙的遗迹存在，但乔家坪是一处墓地应不是问题。
乔家坪位于下河北岸，处在上、下绞之间，为一座小山包，约高出下河20米左右，黄土结构，这种地貌与四周的山峰显得很特殊。据该村村民讲，山包上以前都是坟包(封土堆)，最大的面积达一亩地左右，现都平整为旱地。在乔家坪没有找到想要的东西，但还真的发现了墓葬，这些墓葬是否为古绞国那个时期之物，现在不得而知。在左绞跑了一整天，收获还是很大的。回到单位很快就整理出了一篇调查简报，发表于《江汉考古》，引起很多专家的广泛关注。
无独有偶，在我们这次调查之后的2002年，丹江口市习家店镇农民，在一个叫水田沟的地方挖出3件青铜器。经文物专家初步认定，系春秋时期的簋、鼎、盘。这一发现无疑是振奋人心的，这几件青铜器的出土地点就在左绞附近，其时代为春秋时期，恰好与古绞国的时代相当。虽然现在还不能确定这几件青铜器就是绞国遗物，却为寻找古绞国提供了极为重要的线索。
古绞国一直都是个谜，它的历史文物当然是更大的谜，这次在下河边发现了下河遗址，遗址中还有古人留下的生活器皿，及后来发现的青铜器，都有可能是谜底的一部分。尽管那几件青铜缺少确切的出土地点，但也有其价值。关于绞国，不仅其名是个谜，其地望、其文化……等等皆困扰学术界。
历史上，古绞国一直都有人关注，但皆不能给予明确的结论，学界认为古绞国在今湖北郧县，也有人认为在今谷城县境，南河西北面之北河流域。这些认识有一个共同之处，即皆认为在鄂西北，大体方位在鄂西北的汉水中上游地区。值得高兴的是，下绞遗址和青铜器的出土地皆处与丹江与郧县交界处。其实，左绞村与郧县远比丹江口还要近，这似乎暗示或隐含着什么。不管如何理解，这些发现无疑为绞国的研究提供了有益的线索，至于此处是否就是古绞国的所在地，还得做进一步的工作。
丹江口市下绞遗址的发现，对古绞国研究提供了一批有价值的实物资料，归纳起来有如下几点：其一、该遗址发现了一批两周时期的遗物，遗物的时代与古绞国的时代吻合；其二、遗址边发现了墓地，且墓葬封土较大，表明该墓地规格较高（当然我们仅从封土还不能说明这些墓葬就是古绞国的遗存）；其三、这里的民间传说非常明确地说，“古绞国就在下绞”或“下绞曾是古绞国的京都”，同时这一带还有“左绞”、“上绞”、“下绞”等三处以“绞”命名的村庄。另外，在下绞遗址周围有“东轱辘”、“西轱辘”、“殿子山”、“堂子山”、“渣子沟”等一批与生活有关的名称，这些名称与古绞国是否有联系？
2、有关古绞国的考古成果仅限于此，但有一个与古左绞国相关的成语颇值得人玩味，这个成语就是“城下之盟”。当我在整理这批资料时，不得不想那个二千多年前的那个故事，我又在问自己：难道“城下之盟”的故事就发现在鄂西北这个偏僻的山村吗？这是个难以一言以蔽之的话题。既然这里发生了与古绞国有关的历史遗存，不妨将这个故事暂且与之联系起来，试还历史本来面貌。
故事发生在公元前七世纪前的一天，绞国的国君在自己的都城下与楚国签订了一份投降书，古人将投降书称之为“盟约”，历史上其称为“城下之盟”。之后，“城下之盟”就成为屈辱投降的代名词。故事发生的时间正是中国历史上大兼并时期，故事情节颇为曲折，同时也真实地反映出那个时代的风云变幻，及国与国之间互相的利用，相互求生求存关系。《左传》对这件事非常明确，且有详细的记载。
春秋时期汉江流域有分散着多个诸侯国，楚与绞各是其中之一。楚国经过“披荆斩棘”，到此时已强大起来，而绞国虽不及楚国，但在汉江流域几个诸侯国中也不容小视。当时的楚国可以说是锐气冲天，大有一并周边小国之势。在此情况下，绞国要保存自己，举起义旗，担当起阻杀楚国锐气的责任，于是联络周围的几个小国家和楚国作对，以杀楚国的气焰。这是一个大胆的举动，当时的楚国是一个可与中原诸国争霸的强国，绞国国君此举显然是有些自不量力，但他似乎愿意用鸡蛋去碰石头。他联络周围的郧国（在今安陆市境内）；随国（今湖北随州市）；曾国（就是出曾侯乙编钟的那个国家）；州国（今湖北监利县境内）；蓼国（今河南唐河县境内）等这几个小国组成一支联军，准备进攻楚国。不曾想到，楚国已洞察到这一事态，于是楚国将军队驻扎在郊郢（有人说是在今天湖北的宜城一带）以作防御。由于盟军集结预定地点有一定困难，楚将屈瑕先发制人，采取连夜偷袭的办法，先击败郧国。这一战规模虽然不大，却起到了完全瓦解对手的作用。在郧国率先失败之后，其它国家见状也纷纷停止了军事行动，楚国几乎是不战而胜，绞国的企图就此破败。
按理说，绞等国家被打败，事情应该到此结束。但楚人并没有这样想，他不仅要打败绞国，还要彻底解决绞国的问题，让绞国完全彻底地臣服于自己，这是楚国兼并他国的惯用手法。在此次事情之后的次年，即公元前700年，楚人出于报复而伐绞，与绞国发生了一场非常智慧的战争，这场战争就是城下之盟的蓝本。
楚国在打败郧国后兵锋直指绞国，这不仅是因为绞国是这次战争的主谋，同时它还是楚国的近邻，楚国早就想吃掉它这块肥肉，只是找不到合适的理由，这次它自己送上来了，不吃掉它似乎有些对不住它，于是大举进攻绞国。据《左传》记载，楚师行动迅速，很快就兵临绞国城南。绞国自知出城迎战难以阻挡楚军的进攻，便关闭城门决心死守。绞城地势险要，易守难攻。楚军多次发动试探性进攻，均未奏效，相持有一个多月，绞城依然如故。这时楚国名将屈瑕仔细分析了敌我双方状况，认为绞城只可智取，不可强攻。于是向楚王献上一条“以鱼饵钓大鱼”的计谋。他说：“攻城不下，不如利而诱之。”楚王问他诱敌之法。屈瑕建议：绞城被围月余，城中定会缺少薪柴等生活用品，绞人必定会派人出来谋取这些必须品，我军可以雇佣一些当地人上山打柴，敌军一定会出城劫夺柴草，此时便可乘敌军劫柴之机杀入城中，必会取得胜利。这种妙计楚王当然会接受，事情完全按屈瑕设计行走，头几天绞军得到了一些小利，于是放松警惕，思想出现麻痹大意，于是便大批士兵出城大势劫夺柴草。此时，楚军开始实施进攻方案，令早有准备的部队先断其后路，然后聚而歼之，再乘势夺城。楚王事先担心绞国不会轻易上当现在完全是多余的，屈瑕当时对楚王说的，不愁绞国不上钩的预想果然实现。当楚国兵临城下之时，绞君自知中计，已无力抵抗，只得请降，出城签订下了和降书，此即为“城下之盟”。
城下之盟是敌军兵临城下胁迫而成的盟约，此盟约就成了国耻的象征，也是“城下之盟”的由来。史书上虽然有如此记载，但我们却没能发现古城，更难以断定当时攻城的位置，条约签字的地方。城下之盟这个故事人所熟知，但我们实在找不出签约的地方，难道这个故事真的是发生在鄂西北的这个小山沟里吗？若此，签约之地是在下河边的河滩上，还是在乔家坪的黄土地上？不知道，任大家尽情发挥自己的想象吧。
楚国灭绞是由绞国引起的，其导火线就是绞人想阻止楚国的欲望。其实，即使没有这根导火线楚国早晚会灭掉绞其周边的其它诸侯国，这是历史的必然。当然，仅就这场战争也是有其历史背景的，据《史记•楚世家》说，楚国在熊通（公元前740年—前690年在位）时代，实力大增，实行拓土扩张的国策，大举向邻国进攻。当时楚立国于长江和汉水之间，在其众多的邻国中，政治地位最高的是姬姓随国，其都城建在今湖北随州市。随与周王室同姓同宗，这个地处汉水东面的周王室的卫星国，受朝廷的委托，负有监管江汉地区诸侯国的权力，因此楚就把随国作为讨伐的重点。公元前706年，熊通率军攻打随国，要随侯转告东周王朝，授予楚国为“王”的封号。在周代，诸侯是不能称王的，称王就意味着与周天子平起平坐。当随侯将熊通的要求转告东周王室时，遭到了周桓王的断然拒绝，但熊通仗着自己的实力，不遵中原的礼制，自立为“武王”。到熊通在位的第51年（公元前690年），周庄王召见随侯，责备他不该率汉东诸侯慑服于楚，以致纵容熊通僭号称王，随侯不得不承认自己的过失。楚武王对此十分气愤，认为随侯出尔反尔，背叛了自己。于是在当年春天，不顾自己年迈体弱，发动了对随国的第三次攻击。当部队行进至楚随交界处时，楚武王心脏病暴发，猝死于军营。楚国令尹（楚国执掌军政大权的最高官职）怕随国知道自己的国君死了，于是将消息封锁起来，领兵继续前进。随国见大军压境，自知难以抵抗，只好又派人向楚国求和。楚武王在征伐和要挟随国的同时，对其它弱小邻国，更是步步紧逼。楚国的称王称霸，使得邻国倍感紧张，各国纷纷进行军事动员，联合御敌。但在楚军的强大压力之下，联盟被击破，之后楚国又采取各个击破的办法彻底的消灭了这些国家。绞国是楚国的近邻，所以它就成楚国兼并浪潮中成为牺牲品。绞国虽然被楚所灭，但却为历史留下这样一个故事，也为中国的词汇中留下一个充满戏剧色彩的成语。
春秋时期的绞国是一个很小的方国，但它是个古老的国家，且还是上古时期的大国。古绞国为偃姓，古时名望很高。相传其远祖皋陶是东夷族的著名首领之一，偃姓发祥于今天的山东泰山一带。泰山脚下的曲阜，长期是东方夷族的政治经济文化重心所在，曲阜古代就名“偃”，乃是因有偃姓部族居住那儿而得名。偃的本字为“匽”，古与“燕”通。远古的族姓多出自图腾名，东夷族人多崇拜鸟图腾，偃姓人因崇拜燕图腾，故姓“燕”，别写为“偃”。大约五千年前，发祥于陕西渭河流域的黄帝和炎帝部族，顺黄河而下，大举向东方进攻。当他们推进至黄河下游地区时，与以蚩尤为首的东夷部落联盟在河北涿鹿展开决战，结果是蚩尤彻底战败，他们中的很大一部分被迁徙出原居地，偃姓除一部分南逃到淮河流域外，也有一部分被强制迁徙到河南中西部，今天的河南有偃师、郾城，就是偃姓族类居住后留下的。绞人大概就是在这时被迁到了河南中西部。至西周，再辗转迁徙到了地处鄂西北的十堰境内。
古代的绞国是中国历史上数百个诸侯国之一，它在漫长的历史之河中或波涛汹涌，或潺潺如歌，一路走到春秋之世，才被强权收纳，成为大江大河的一部分，继续它的波涛汹涌，或是歌声如潺，它身上所覆盖的厚厚尘埃并不是它的真实，而是岁月给它的修饰。
2009.10.30
1、左绞，位于丹江口市习家店镇左绞管理区，处于郧县和丹江口市中间，距丹江口市80公里，离郧县城关60公里，郧丹公路从左绞管理区穿过。离公路不远有一条由东向西流淌的小河，名叫下河。下河两岸是冲积平地，约有二、三百米宽，沿河沟延展约有数里。下河水流量较小，行至约数公里后注入汉江。下河两岸都是水田，越水田是群山。山都不高，林木茂密。在介于冲积平地与山体之间的大缓坡，属于下河的第一级台地，被当地居民开垦为耕地，种植有作物。
下绞村距汉江边大约有6公里，其在以水路交通为主的古代，这里的交通也算方便，现在显得较为偏僻。客观的讲，这一带的地理位置不是很好，若将其视为一个古代的方国都城所在地的确免为其难。如果说左绞的地理环境不好是客观的，那么从下河入汉江后的情况发生了很大的变化。在左绞下游不远便是郧县龙门堂，此处为一马平川的小平原，地势极为开阔，土地肥沃，现人口非常密集，是郧县有名富裕之地。龙门堂上可通郧县、郧西、安康、汉中；而其下达古均州（当时称均陵），再下至襄阳、荆州，所以从大的环境来看，左绞并非闭塞。
在铜锣寨调查结束之后，次日乘车到左绞与当地文化站的同志会合。车行约两小时就到左绞，我们下车不长时间，习家店镇文化站的同志就到了。通过了解，左绞管理区下辖的自然村中，还有上绞和下绞两个带“绞”字的小村，两村相距不远。有这么多带“绞”字的村子更引起我的兴趣，于是立即进入调查，重点是上绞、下绞两个自然村。调查超乎寻常的顺利，很快就在下绞村发现了周代遗址，我们命名为下绞遗址。发现了遗址心里非常高兴，尤其是其时代为周代，这更让人有理由高兴。对于周代遗址可以理解为，这个遗址的时代与古绞国存在的时间相对吻合，这是否暗示着这个遗址与绞国有关系呢？考古学要求用实物说话，依靠客观的实物来证实历史的存在，我们终于找到了实物——下绞遗址，所以有理由高兴。
下绞遗址位于下河北岸的台地上，背靠东、西轱辘山，前临水田。下河曾从水田中央流过，但因多次改道，又有现代人筑起的石堤，形成今天的河道，古河道被人们开发为水田，现在的下河实为一条小溪。遗址的东侧有一个黄土包，名为乔家坪。乔家坪上为上绞村，下为下绞村，两村相距二、三百米左右。在下绞村与乔家坪相接处有一条小冲沟，名为渣子沟。与下绞村隔水田相望的有三座山，分别为堂子山、殿子山和三道梁子。
下绞遗址的处境虽不是很好，但在这一带来看还是优越的。遗址现存面积不大，这应该是下河在多次改道的过程中将遗址破坏而造成的。我们在河边的断面上发现两个有文化堆积的剖面，内含丰富的两周遗物。主要是陶片，能复原者较少。陶质以灰砂陶为主，也有少量的黑皮红胎陶和磨光黑陶。器形以炊器和盛装器为主；主要器形有鬲、罐、盆、豆、钵等日用器皿。遗物的特征显示，其时代为周代。我们所见到的地层是在下河边上，文化堆积已所剩无几，可以肯定，要不了多长时间它将全部被下河冲走，这是欣喜之余的遗憾。
这次调查不仅关注遗迹、遗物，同时还特别注意了民间传说。在上绞村我们找到了一位老人。他说，下绞附近的乔家坪为古绞国的所在地，早年还有城墙，现已被毁。还说，他小时候还在该处挖出过古物，其中有一件青铜器，像斧。这件东西可能是一件青铜钺，若此推测不误，这件青铜器应该是一件非常重要的，且是极具说服力的物品。因为青铜钺是一种王权的象征，这里若真是出土此物说明此处非一般之地。当我们打听“青铜器斧”现在何处时，他也说不清了。根据实地观察，此地并无城墙的遗迹存在，但乔家坪是一处墓地应不是问题。
乔家坪位于下河北岸，处在上、下绞之间，为一座小山包，约高出下河20米左右，黄土结构，这种地貌与四周的山峰显得很特殊。据该村村民讲，山包上以前都是坟包(封土堆)，最大的面积达一亩地左右，现都平整为旱地。在乔家坪没有找到想要的东西，但还真的发现了墓葬，这些墓葬是否为古绞国那个时期之物，现在不得而知。在左绞跑了一整天，收获还是很大的。回到单位很快就整理出了一篇调查简报，发表于《江汉考古》，引起很多专家的广泛关注。
无独有偶，在我们这次调查之后的2002年，丹江口市习家店镇农民，在一个叫水田沟的地方挖出3件青铜器。经文物专家初步认定，系春秋时期的簋、鼎、盘。这一发现无疑是振奋人心的，这几件青铜器的出土地点就在左绞附近，其时代为春秋时期，恰好与古绞国的时代相当。虽然现在还不能确定这几件青铜器就是绞国遗物，却为寻找古绞国提供了极为重要的线索。
古绞国一直都是个谜，它的历史文物当然是更大的谜，这次在下河边发现了下河遗址，遗址中还有古人留下的生活器皿，及后来发现的青铜器，都有可能是谜底的一部分。尽管那几件青铜缺少确切的出土地点，但也有其价值。关于绞国，不仅其名是个谜，其地望、其文化……等等皆困扰学术界。
历史上，古绞国一直都有人关注，但皆不能给予明确的结论，学界认为古绞国在今湖北郧县，也有人认为在今谷城县境，南河西北面之北河流域。这些认识有一个共同之处，即皆认为在鄂西北，大体方位在鄂西北的汉水中上游地区。值得高兴的是，下绞遗址和青铜器的出土地皆处与丹江与郧县交界处。其实，左绞村与郧县远比丹江口还要近，这似乎暗示或隐含着什么。不管如何理解，这些发现无疑为绞国的研究提供了有益的线索，至于此处是否就是古绞国的所在地，还得做进一步的工作。
丹江口市下绞遗址的发现，对古绞国研究提供了一批有价值的实物资料，归纳起来有如下几点：其一、该遗址发现了一批两周时期的遗物，遗物的时代与古绞国的时代吻合；其二、遗址边发现了墓地，且墓葬封土较大，表明该墓地规格较高（当然我们仅从封土还不能说明这些墓葬就是古绞国的遗存）；其三、这里的民间传说非常明确地说，“古绞国就在下绞”或“下绞曾是古绞国的京都”，同时这一带还有“左绞”、“上绞”、“下绞”等三处以“绞”命名的村庄。另外，在下绞遗址周围有“东轱辘”、“西轱辘”、“殿子山”、“堂子山”、“渣子沟”等一批与生活有关的名称，这些名称与古绞国是否有联系？
2、有关古绞国的考古成果仅限于此，但有一个与古左绞国相关的成语颇值得人玩味，这个成语就是“城下之盟”。当我在整理这批资料时，不得不想那个二千多年前的那个故事，我又在问自己：难道“城下之盟”的故事就发现在鄂西北这个偏僻的山村吗？这是个难以一言以蔽之的话题。既然这里发生了与古绞国有关的历史遗存，不妨将这个故事暂且与之联系起来，试还历史本来面貌。
故事发生在公元前七世纪前的一天，绞国的国君在自己的都城下与楚国签订了一份投降书，古人将投降书称之为“盟约”，历史上其称为“城下之盟”。之后，“城下之盟”就成为屈辱投降的代名词。故事发生的时间正是中国历史上大兼并时期，故事情节颇为曲折，同时也真实地反映出那个时代的风云变幻，及国与国之间互相的利用，相互求生求存关系。《左传》对这件事非常明确，且有详细的记载。
春秋时期汉江流域有分散着多个诸侯国，楚与绞各是其中之一。楚国经过“披荆斩棘”，到此时已强大起来，而绞国虽不及楚国，但在汉江流域几个诸侯国中也不容小视。当时的楚国可以说是锐气冲天，大有一并周边小国之势。在此情况下，绞国要保存自己，举起义旗，担当起阻杀楚国锐气的责任，于是联络周围的几个小国家和楚国作对，以杀楚国的气焰。这是一个大胆的举动，当时的楚国是一个可与中原诸国争霸的强国，绞国国君此举显然是有些自不量力，但他似乎愿意用鸡蛋去碰石头。他联络周围的郧国（在今安陆市境内）；随国（今湖北随州市）；曾国（就是出曾侯乙编钟的那个国家）；州国（今湖北监利县境内）；蓼国（今河南唐河县境内）等这几个小国组成一支联军，准备进攻楚国。不曾想到，楚国已洞察到这一事态，于是楚国将军队驻扎在郊郢（有人说是在今天湖北的宜城一带）以作防御。由于盟军集结预定地点有一定困难，楚将屈瑕先发制人，采取连夜偷袭的办法，先击败郧国。这一战规模虽然不大，却起到了完全瓦解对手的作用。在郧国率先失败之后，其它国家见状也纷纷停止了军事行动，楚国几乎是不战而胜，绞国的企图就此破败。
按理说，绞等国家被打败，事情应该到此结束。但楚人并没有这样想，他不仅要打败绞国，还要彻底解决绞国的问题，让绞国完全彻底地臣服于自己，这是楚国兼并他国的惯用手法。在此次事情之后的次年，即公元前700年，楚人出于报复而伐绞，与绞国发生了一场非常智慧的战争，这场战争就是城下之盟的蓝本。
楚国在打败郧国后兵锋直指绞国，这不仅是因为绞国是这次战争的主谋，同时它还是楚国的近邻，楚国早就想吃掉它这块肥肉，只是找不到合适的理由，这次它自己送上来了，不吃掉它似乎有些对不住它，于是大举进攻绞国。据《左传》记载，楚师行动迅速，很快就兵临绞国城南。绞国自知出城迎战难以阻挡楚军的进攻，便关闭城门决心死守。绞城地势险要，易守难攻。楚军多次发动试探性进攻，均未奏效，相持有一个多月，绞城依然如故。这时楚国名将屈瑕仔细分析了敌我双方状况，认为绞城只可智取，不可强攻。于是向楚王献上一条“以鱼饵钓大鱼”的计谋。他说：“攻城不下，不如利而诱之。”楚王问他诱敌之法。屈瑕建议：绞城被围月余，城中定会缺少薪柴等生活用品，绞人必定会派人出来谋取这些必须品，我军可以雇佣一些当地人上山打柴，敌军一定会出城劫夺柴草，此时便可乘敌军劫柴之机杀入城中，必会取得胜利。这种妙计楚王当然会接受，事情完全按屈瑕设计行走，头几天绞军得到了一些小利，于是放松警惕，思想出现麻痹大意，于是便大批士兵出城大势劫夺柴草。此时，楚军开始实施进攻方案，令早有准备的部队先断其后路，然后聚而歼之，再乘势夺城。楚王事先担心绞国不会轻易上当现在完全是多余的，屈瑕当时对楚王说的，不愁绞国不上钩的预想果然实现。当楚国兵临城下之时，绞君自知中计，已无力抵抗，只得请降，出城签订下了和降书，此即为“城下之盟”。
城下之盟是敌军兵临城下胁迫而成的盟约，此盟约就成了国耻的象征，也是“城下之盟”的由来。史书上虽然有如此记载，但我们却没能发现古城，更难以断定当时攻城的位置，条约签字的地方。城下之盟这个故事人所熟知，但我们实在找不出签约的地方，难道这个故事真的是发生在鄂西北的这个小山沟里吗？若此，签约之地是在下河边的河滩上，还是在乔家坪的黄土地上？不知道，任大家尽情发挥自己的想象吧。
楚国灭绞是由绞国引起的，其导火线就是绞人想阻止楚国的欲望。其实，即使没有这根导火线楚国早晚会灭掉绞其周边的其它诸侯国，这是历史的必然。当然，仅就这场战争也是有其历史背景的，据《史记•楚世家》说，楚国在熊通（公元前740年—前690年在位）时代，实力大增，实行拓土扩张的国策，大举向邻国进攻。当时楚立国于长江和汉水之间，在其众多的邻国中，政治地位最高的是姬姓随国，其都城建在今湖北随州市。随与周王室同姓同宗，这个地处汉水东面的周王室的卫星国，受朝廷的委托，负有监管江汉地区诸侯国的权力，因此楚就把随国作为讨伐的重点。公元前706年，熊通率军攻打随国，要随侯转告东周王朝，授予楚国为“王”的封号。在周代，诸侯是不能称王的，称王就意味着与周天子平起平坐。当随侯将熊通的要求转告东周王室时，遭到了周桓王的断然拒绝，但熊通仗着自己的实力，不遵中原的礼制，自立为“武王”。到熊通在位的第51年（公元前690年），周庄王召见随侯，责备他不该率汉东诸侯慑服于楚，以致纵容熊通僭号称王，随侯不得不承认自己的过失。楚武王对此十分气愤，认为随侯出尔反尔，背叛了自己。于是在当年春天，不顾自己年迈体弱，发动了对随国的第三次攻击。当部队行进至楚随交界处时，楚武王心脏病暴发，猝死于军营。楚国令尹（楚国执掌军政大权的最高官职）怕随国知道自己的国君死了，于是将消息封锁起来，领兵继续前进。随国见大军压境，自知难以抵抗，只好又派人向楚国求和。楚武王在征伐和要挟随国的同时，对其它弱小邻国，更是步步紧逼。楚国的称王称霸，使得邻国倍感紧张，各国纷纷进行军事动员，联合御敌。但在楚军的强大压力之下，联盟被击破，之后楚国又采取各个击破的办法彻底的消灭了这些国家。绞国是楚国的近邻，所以它就成楚国兼并浪潮中成为牺牲品。绞国虽然被楚所灭，但却为历史留下这样一个故事，也为中国的词汇中留下一个充满戏剧色彩的成语。
春秋时期的绞国是一个很小的方国，但它是个古老的国家，且还是上古时期的大国。古绞国为偃姓，古时名望很高。相传其远祖皋陶是东夷族的著名首领之一，偃姓发祥于今天的山东泰山一带。泰山脚下的曲阜，长期是东方夷族的政治经济文化重心所在，曲阜古代就名“偃”，乃是因有偃姓部族居住那儿而得名。偃的本字为“匽”，古与“燕”通。远古的族姓多出自图腾名，东夷族人多崇拜鸟图腾，偃姓人因崇拜燕图腾，故姓“燕”，别写为“偃”。大约五千年前，发祥于陕西渭河流域的黄帝和炎帝部族，顺黄河而下，大举向东方进攻。当他们推进至黄河下游地区时，与以蚩尤为首的东夷部落联盟在河北涿鹿展开决战，结果是蚩尤彻底战败，他们中的很大一部分被迁徙出原居地，偃姓除一部分南逃到淮河流域外，也有一部分被强制迁徙到河南中西部，今天的河南有偃师、郾城，就是偃姓族类居住后留下的。绞人大概就是在这时被迁到了河南中西部。至西周，再辗转迁徙到了地处鄂西北的十堰境内。
古代的绞国是中国历史上数百个诸侯国之一，它在漫长的历史之河中或波涛汹涌，或潺潺如歌，一路走到春秋之世，才被强权收纳，成为大江大河的一部分，继续它的波涛汹涌，或是歌声如潺，它身上所覆盖的厚厚尘埃并不是它的真实，而是岁月给它的修饰。
2009.10.30