专业的学习其实学不到专业
当你决定卖出一个股票的时候,
你是基于这样的判断,
目前大盘不火暴,
然后是手中的个股不突出
所以你采取了防守的形式.
对于大盘的情况是你的判断,
对于个股的选择更多的是你的能力体现.
当你手里的股票表现不优秀的时候,
根源在于你选择股票的标准上采取偏稳重的方式
如果你只是换股票,而不是更换选股的标准，
那么你选的股票都将是一种状态,
只是表现在时间上有先后，
其模式是一致的
因此除非你换一种思路去分析,
不然当你选择放弃的时候 ,
你就行动一致,
不能自我矛盾.
一般人不具备用两种标准去选择股票,
因为很多潜移默化的东西,
在影响着你
你必须用一套去替代另一套.
不是说说那么简单
大方面都明白,可是细节上却还是和原来一样.
很多时候,只是自己骗自己 .
因此你想卖掉的时候,最好过一段时间再买,
除非是一只股票处在明显的头部,
同时行情很火暴
如果只是嫌它不涨,
最好等它表演一个段落后再处理
你是基于这样的判断,
目前大盘不火暴,
然后是手中的个股不突出
所以你采取了防守的形式.
对于大盘的情况是你的判断,
对于个股的选择更多的是你的能力体现.
当你手里的股票表现不优秀的时候,
根源在于你选择股票的标准上采取偏稳重的方式
如果你只是换股票,而不是更换选股的标准，
那么你选的股票都将是一种状态,
只是表现在时间上有先后，
其模式是一致的
因此除非你换一种思路去分析,
不然当你选择放弃的时候 ,
你就行动一致,
不能自我矛盾.
一般人不具备用两种标准去选择股票,
因为很多潜移默化的东西,
在影响着你
你必须用一套去替代另一套.
不是说说那么简单
大方面都明白,可是细节上却还是和原来一样.
很多时候,只是自己骗自己 .
因此你想卖掉的时候,最好过一段时间再买,
除非是一只股票处在明显的头部,
同时行情很火暴
如果只是嫌它不涨,
最好等它表演一个段落后再处理
能够走出独立行情来的股票毕竟是少数,
绝大多数股票都是和市场同步，
这个时候,
你选择一个上升趋势的股票就应该自足才对.
关键在于你对这个上升趋势的股票如何操作,
而不是总想着它能有格外亮眼的表现.
选股是基本功,
只有操作才看出水平来.
同样一只股票,
有的人能在相对低点进去 ,
再相对高点出来,
固然值得喝彩.
但是有的人却能在一个上升波动中做很多次差价,
后再在相对高点离场
这就是工匠精神的体现.
能够做到，首先心明眼亮，其次就是要有耐心,
平时做事情很仔细,
才能养成观察的仔细的习惯.
这样沉住气，在一个股票上不断雕琢，才会越干越有滋味.
不能这山望着那山高.
当然看到好股票，
就像曹操听到张飞的名字后记下来一样,
不妨暗记心中,或者同时操作 .
不能非此既彼.
要能包容更多的好股票.
才能财源广进.
绝大多数股票都是和市场同步，
这个时候,
你选择一个上升趋势的股票就应该自足才对.
关键在于你对这个上升趋势的股票如何操作,
而不是总想着它能有格外亮眼的表现.
选股是基本功,
只有操作才看出水平来.
同样一只股票,
有的人能在相对低点进去 ,
再相对高点出来,
固然值得喝彩.
但是有的人却能在一个上升波动中做很多次差价,
后再在相对高点离场
这就是工匠精神的体现.
能够做到，首先心明眼亮，其次就是要有耐心,
平时做事情很仔细,
才能养成观察的仔细的习惯.
这样沉住气，在一个股票上不断雕琢，才会越干越有滋味.
不能这山望着那山高.
当然看到好股票，
就像曹操听到张飞的名字后记下来一样,
不妨暗记心中,或者同时操作 .
不能非此既彼.
要能包容更多的好股票.
才能财源广进.
一个人的所有错误，
最最根源的原因:
在于这个人人性上有残缺
或者懦弱,或者浅薄,或者卤莽.
总之，一定是自我人性上有残缺而表现出来的
要发现后从修正自我人性上采取行动,
来完善自己
错误的形式多种多样层出不穷 .
要是一一去克服,太费事,
只要把自己的人性解析一下,
就知道自己该怎么做了.
解析自己的人性,
发现自我薄弱和残缺的地方,
能改的去改,
不能改的就用躲避出现这种残缺的环境.
的办法去遏止
最最根源的原因:
在于这个人人性上有残缺
或者懦弱,或者浅薄,或者卤莽.
总之，一定是自我人性上有残缺而表现出来的
要发现后从修正自我人性上采取行动,
来完善自己
错误的形式多种多样层出不穷 .
要是一一去克服,太费事,
只要把自己的人性解析一下,
就知道自己该怎么做了.
解析自己的人性,
发现自我薄弱和残缺的地方,
能改的去改,
不能改的就用躲避出现这种残缺的环境.
的办法去遏止
就像一个人喝了酒就容易糊咧咧,
可是喝了酒又忘了控制自己
那就只有,要么不喝酒,
要么喝了就赶紧回家
别在外面暴露残缺.
买股票也一样,
明明拿不住,
非要强迫自己拿着,
结果最后还是放弃了,
不如既然知道自己不适合长线,
那么索性就做短线.
发挥自己的优势,
不去和自己的毛病过不去.
或者少留点股票,做长线,
来慢慢培养自己的性格
如果那天自己能海阔天空的做长线,
再作不迟
不要把纠正自己当作正事,
而忘了来股市是为了赚钱的,
不是为了当圣人的
要不忘初心,牢记使命,求真务实 .追求结果.
可是喝了酒又忘了控制自己
那就只有,要么不喝酒,
要么喝了就赶紧回家
别在外面暴露残缺.
买股票也一样,
明明拿不住,
非要强迫自己拿着,
结果最后还是放弃了,
不如既然知道自己不适合长线,
那么索性就做短线.
发挥自己的优势,
不去和自己的毛病过不去.
或者少留点股票,做长线,
来慢慢培养自己的性格
如果那天自己能海阔天空的做长线,
再作不迟
不要把纠正自己当作正事,
而忘了来股市是为了赚钱的,
不是为了当圣人的
要不忘初心,牢记使命,求真务实 .追求结果.
有个关于安全的“海恩法则”：每一次严重事故的背后，
必然有29次轻微事故和300起未遂先兆及1000起事故的隐患。
我觉得这个法则在股市里也适用,
如果一个人交易频繁出现错误的时候,
如果再继续交易下去,
将要出现大的错误
因此一旦自己在交易时出现错误的时候,
就需要格外谨慎起来
认真分析自己操作出现错误的原因,
包括,心理状态,情绪情况,期望值是否恰当等.
还有操作时对各个因素的观察是否准确等
再就是具体的操作环节上是否有不合理的次序等.
只有进行全面反思后才能继续交易
必然有29次轻微事故和300起未遂先兆及1000起事故的隐患。
我觉得这个法则在股市里也适用,
如果一个人交易频繁出现错误的时候,
如果再继续交易下去,
将要出现大的错误
因此一旦自己在交易时出现错误的时候,
就需要格外谨慎起来
认真分析自己操作出现错误的原因,
包括,心理状态,情绪情况,期望值是否恰当等.
还有操作时对各个因素的观察是否准确等
再就是具体的操作环节上是否有不合理的次序等.
只有进行全面反思后才能继续交易
如果不能发现隐患,
那么就只能靠现象来判断,
一旦出现不良现象,
就表明自己有很多没有观察到的,
或者没有发现的问题.
再根据这个线索去继续分析，
找到一些原来自己没有注意的细节
这样不断的重复,
就能不断的提高自己的观察和分析能力
在观察的时候,
能够注意到的细节越多,
表明自己的观察能力越强\
而在处理这些细节的时候,
能够把这些细节放置在合理的位置上,
是分析和处理的前提
如果夸大和缩小一部分细节,
就容易产生误判.
可是如果不放弃一些暂时不重要的细节,
就不能抓住重点,
不能把握住核心所在.
只有把关键把握准了,
才能把大体筐架建准确,
才能在一个恰当的角度去操作.
不然就像斜着身子干活一样,
很容易出问题
那么就只能靠现象来判断,
一旦出现不良现象,
就表明自己有很多没有观察到的,
或者没有发现的问题.
再根据这个线索去继续分析，
找到一些原来自己没有注意的细节
这样不断的重复,
就能不断的提高自己的观察和分析能力
在观察的时候,
能够注意到的细节越多,
表明自己的观察能力越强\
而在处理这些细节的时候,
能够把这些细节放置在合理的位置上,
是分析和处理的前提
如果夸大和缩小一部分细节,
就容易产生误判.
可是如果不放弃一些暂时不重要的细节,
就不能抓住重点,
不能把握住核心所在.
只有把关键把握准了,
才能把大体筐架建准确,
才能在一个恰当的角度去操作.
不然就像斜着身子干活一样,
很容易出问题
从采取稳健的货币政策到现在，
也有好几年了.
当时是美国接连加息,
现在美国发出降息的信号,
国内地方发债的很多,
欠钱总是要还的
可是又没有钱,还必须还,
这就要脑子急转弯了.
发完了债,
就要想办法发钱才行
这样才有帐算,
如果借了钱以后,钱更值钱了,
那么负担就相对于钱不如之前值钱好还.
积极疲软就要刺激投资,
只有让钱越放越不值钱,
人们的投资欲望才会强烈.
事情就是这样,往往最困难的时候,
就是最接近拐点的时候
股市里最没有钱的时候,
也将是之后越来越有钱的时候,
就像夏至那天最长,之后是越来越短,
冬至那天最短,之后是越来越长一样,
市场也已经在悄然发生着变化.
当人们越来越感到无助的时候
上天有给绝望的人们打开一扇门.
让人们从绝望在慢慢的变得狂妄.
也有好几年了.
当时是美国接连加息,
现在美国发出降息的信号,
国内地方发债的很多,
欠钱总是要还的
可是又没有钱,还必须还,
这就要脑子急转弯了.
发完了债,
就要想办法发钱才行
这样才有帐算,
如果借了钱以后,钱更值钱了,
那么负担就相对于钱不如之前值钱好还.
积极疲软就要刺激投资,
只有让钱越放越不值钱,
人们的投资欲望才会强烈.
事情就是这样,往往最困难的时候,
就是最接近拐点的时候
股市里最没有钱的时候,
也将是之后越来越有钱的时候,
就像夏至那天最长,之后是越来越短,
冬至那天最短,之后是越来越长一样,
市场也已经在悄然发生着变化.
当人们越来越感到无助的时候
上天有给绝望的人们打开一扇门.
让人们从绝望在慢慢的变得狂妄.
我养了一个花盆的蚂蚁，
我 平时给 蚂蚁一些食物,观察蚂蚁的行为.
一次我弄了一条蜈蚣放到花盆里,
结果蚂蚁一拥而上,
蜈蚣想挣扎,结果身上全是蚂蚁,
不一会它的腿就都让蚂蚁叼走了
只 剩下身子,
蚂蚁开始将它药成几段,
然后拖到蚂蚁洞穴里去了.
我 平时给 蚂蚁一些食物,观察蚂蚁的行为.
一次我弄了一条蜈蚣放到花盆里,
结果蚂蚁一拥而上,
蜈蚣想挣扎,结果身上全是蚂蚁,
不一会它的腿就都让蚂蚁叼走了
只 剩下身子,
蚂蚁开始将它药成几段,
然后拖到蚂蚁洞穴里去了.
后来我又放了一些大点的肉干进去
蚂蚁就开始从肉干上咬下小肉,
然后叼到洞穴里去.
上午的时候,蚂蚁较多,
而下午天热的时候,
蚂蚁出来干活的就少
后来我发现蚂蚁是一种很有智慧的群体动物,
当它们发现很难将肉干支解,弄进洞穴后 ,
开始采取从别的地方搬运小土块,
去覆盖那个肉干的方式
我理解了它们想法,既然不能把食物带到洞穴里面,
那么就把洞穴扩大到包括食物.
蚂蚁就开始从肉干上咬下小肉,
然后叼到洞穴里去.
上午的时候,蚂蚁较多,
而下午天热的时候,
蚂蚁出来干活的就少
后来我发现蚂蚁是一种很有智慧的群体动物,
当它们发现很难将肉干支解,弄进洞穴后 ,
开始采取从别的地方搬运小土块,
去覆盖那个肉干的方式
我理解了它们想法,既然不能把食物带到洞穴里面,
那么就把洞穴扩大到包括食物.
我几乎每天都去看这些蚂蚁,
它们确实很勤劳,
而且它们的活动还很有规律，
也很讲究次序.
比如放进去面包碎块后,
蚂蚁会先来处理这些容易干的事情.
而不是按原来的次序不变的执行.
而是从简单快捷开始
它们确实很勤劳,
而且它们的活动还很有规律，
也很讲究次序.
比如放进去面包碎块后,
蚂蚁会先来处理这些容易干的事情.
而不是按原来的次序不变的执行.
而是从简单快捷开始
我想如果有一天,
有人来打扫卫生,
将这个没有花草的花盆扔到垃圾箱怎么办?
毁灭它的人,
不会在意他们地存在,
因为它们什么也不是.
而蚂蚁经过很长时间的活动,
已经养成了一种习惯,
如果蚂蚁中有专门研究理论的
这个应该叫做蚂蚁的经验主义学说.
但是这种学说，
竟然有可能被一个保洁人员彻底颠覆了..
有人来打扫卫生,
将这个没有花草的花盆扔到垃圾箱怎么办?
毁灭它的人,
不会在意他们地存在,
因为它们什么也不是.
而蚂蚁经过很长时间的活动,
已经养成了一种习惯,
如果蚂蚁中有专门研究理论的
这个应该叫做蚂蚁的经验主义学说.
但是这种学说，
竟然有可能被一个保洁人员彻底颠覆了..
我想散户在股市里,
也像蚂蚁在花盆里里一样
形成了类似蚂蚁经验主义的那种,
股市里的经验主义经典理论.
可是如果遇到一个像保结人员那样.
把散户当什么也不是 来对待的话,
这个时候散户在股市积累的财富,
就像蚂蚁把蜈蚣拖进洞穴,
再把洞穴扩大覆盖肉干,
和不失时机获得的面包碎块
一起进了垃圾箱那样
也到了一个没有 这样的地方.
原因就是散户什么也不是 .
也像蚂蚁在花盆里里一样
形成了类似蚂蚁经验主义的那种,
股市里的经验主义经典理论.
可是如果遇到一个像保结人员那样.
把散户当什么也不是 来对待的话,
这个时候散户在股市积累的财富,
就像蚂蚁把蜈蚣拖进洞穴,
再把洞穴扩大覆盖肉干,
和不失时机获得的面包碎块
一起进了垃圾箱那样
也到了一个没有 这样的地方.
原因就是散户什么也不是 .
蚂蚁自然不会觉得自己什么也不是.
散户也和蚂蚁一样,对自己有着极高的估价.
可是蚂蚁在保洁那里为什么也不是.
原因就是蚂蚁不具备和保洁对话的权力.
那么散户有没有对话的权力?
那要先找到将要和谁对话才行.
不然你所谓的权力就没有意义.
那么散户要和谁对话?
谁又和它对话?
想这些总是,很无边
洗洗睡吧,
明天还要看蚂蚁搬家
散户也和蚂蚁一样,对自己有着极高的估价.
可是蚂蚁在保洁那里为什么也不是.
原因就是蚂蚁不具备和保洁对话的权力.
那么散户有没有对话的权力?
那要先找到将要和谁对话才行.
不然你所谓的权力就没有意义.
那么散户要和谁对话?
谁又和它对话?
想这些总是,很无边
洗洗睡吧,
明天还要看蚂蚁搬家
一个人的观察能力很重要,
只有观察能力强了,
才能发现细节,
再进一步找出问题来
总的来说.
只要知道问题出在哪里了,
接下来就好办多了.
要么找解决问题的办法.
要么一看根本解决不了早点放弃,
不耽误时间了
就怕始终停滞不前,
却不知道原因何在?
就像很多人想多赚钱,
可是想来想去,忙来忙去,
就是在打转.
而且更可怕的是自己还没有发现有问题,
仍然一如往日的重复着.
这样时间长了,人的思想就僵化了.
大好的年华就这样虚度过去了.
只有观察能力强了,
才能发现细节,
再进一步找出问题来
总的来说.
只要知道问题出在哪里了,
接下来就好办多了.
要么找解决问题的办法.
要么一看根本解决不了早点放弃,
不耽误时间了
就怕始终停滞不前,
却不知道原因何在?
就像很多人想多赚钱,
可是想来想去,忙来忙去,
就是在打转.
而且更可怕的是自己还没有发现有问题,
仍然一如往日的重复着.
这样时间长了,人的思想就僵化了.
大好的年华就这样虚度过去了.
在我看来,
观察能力有两种;
第一观察周围的事物,观察身边的人.
这个是一般人都注重的,
这种观察有横向比较,和纵向比较.重点比较，综合比较等方面.
但是在运用的时候,就要看个人的习惯和观察的深入程度了 .
第二种观察是自我观察,也叫自省,
就是自我反省,或者是反思
这个就看自己心目中的自我,
和现实中的自我之间的差距
绝大多数人看别人的缺点明察秋毫,目光锐利.
可是看自己的缺点就总是盲点多,
还有很多人总是把找别人的缺点当作一种乐趣来对待,
而对于自己从来不做深刻检讨.
我认为要发现别人的优点,
忽略别人的缺点.
当自己看到别人的缺点,
而动心思的时候,
首先应该自责.
要多发现自己的缺点
要闻过则喜才行.
观察能力有两种;
第一观察周围的事物,观察身边的人.
这个是一般人都注重的,
这种观察有横向比较,和纵向比较.重点比较，综合比较等方面.
但是在运用的时候,就要看个人的习惯和观察的深入程度了 .
第二种观察是自我观察,也叫自省,
就是自我反省,或者是反思
这个就看自己心目中的自我,
和现实中的自我之间的差距
绝大多数人看别人的缺点明察秋毫,目光锐利.
可是看自己的缺点就总是盲点多,
还有很多人总是把找别人的缺点当作一种乐趣来对待,
而对于自己从来不做深刻检讨.
我认为要发现别人的优点,
忽略别人的缺点.
当自己看到别人的缺点,
而动心思的时候,
首先应该自责.
要多发现自己的缺点
要闻过则喜才行.
找到自己的缺点和发现别人的优点,
不是当作一种发现来对待,
而是要落实到行动上,
要学习优点和纠正错误 才行
不能放任残缺的存在 .
要不断的去修正和改进,
直到达到满意的效果.
我们做一件事情,
想法是目标,
自身就是一个工具.
身上缺点多,
就表明工具不好使.
用起来不顺手一样.
而要想顺手和好用,
就要在熟练掌握工具使用的基础上,
还要尽心去保养工具 ,
维护工具,和不断改进工具的精度和精巧程度
这就是把两种观察的结果用在自身上.
不是当作一种发现来对待,
而是要落实到行动上,
要学习优点和纠正错误 才行
不能放任残缺的存在 .
要不断的去修正和改进,
直到达到满意的效果.
我们做一件事情,
想法是目标,
自身就是一个工具.
身上缺点多,
就表明工具不好使.
用起来不顺手一样.
而要想顺手和好用,
就要在熟练掌握工具使用的基础上,
还要尽心去保养工具 ,
维护工具,和不断改进工具的精度和精巧程度
这就是把两种观察的结果用在自身上.
很多事情不是光靠想就能做到,
要有针对性的训练
很多时候,
我们所做的事情本身没有多大意义,
但是如果用这些琐事来训练我们自己,
就变的很有意义了.
而且很多事情,看起来简单，
那是你把标准定的低了.
如果你把标准提高了再干同一件事情的时候,
你就会发现,自身存在很多问题.
这也可以理解为,
是放任自己才没有得到训练和提升
而如果很多日常生活变成了有针对性的训练之后,
就会发现自己的能力得到了很大的提高.
这种提高具体表现在，
之后看到的世界和之前看到的已经不一样了
而且再也不愿意回到原来的世界中去了.
要有针对性的训练
很多时候,
我们所做的事情本身没有多大意义,
但是如果用这些琐事来训练我们自己,
就变的很有意义了.
而且很多事情,看起来简单，
那是你把标准定的低了.
如果你把标准提高了再干同一件事情的时候,
你就会发现,自身存在很多问题.
这也可以理解为,
是放任自己才没有得到训练和提升
而如果很多日常生活变成了有针对性的训练之后,
就会发现自己的能力得到了很大的提高.
这种提高具体表现在，
之后看到的世界和之前看到的已经不一样了
而且再也不愿意回到原来的世界中去了.
我们平时干的和学的东西,
就这些事情本身来说绝大多数都没用,
而且也不可能多数有用,
因为那样不符合实际和现实
但是把它当作对自己的一种历练的时候,
就会变的,越是没用,
越是无聊的事情,
却越能磨练人的性格和耐心
这个世界上,没有没用的,
只是我们自己不知道该用在哪里,
或者该怎么去用
因此心智才是关键,
一个人傻了,
干得再好,
也是替别人干的,
反尔消耗自己更多了.
就这些事情本身来说绝大多数都没用,
而且也不可能多数有用,
因为那样不符合实际和现实
但是把它当作对自己的一种历练的时候,
就会变的,越是没用,
越是无聊的事情,
却越能磨练人的性格和耐心
这个世界上,没有没用的,
只是我们自己不知道该用在哪里,
或者该怎么去用
因此心智才是关键,
一个人傻了,
干得再好,
也是替别人干的,
反尔消耗自己更多了.
谈谈赌;
很多人都说赌博是一种恶习,
因此就把赌和赌博自然联系到了一起.
也就是排斥和敌视赌.
其实,这是不对的,
首先你不了解的事物不要轻易下结论,
尤其是下否定的结论
你一下否定的结论,
就把这个事情排除在外了,
自然也把你和这个事物隔离开了
其次凡事都有两面性,
关键是你先认识了,
再看如何利用和借用
就像有赌的东西还能以毒攻毒一样.
赌这个字的繁体字和现在的样子差不多,
只是把贝字简化了,
这个字本身没有多大变化.
赌我理解,就是把一个宝贝放认的旁边.
这个字很有意思;
它为什么把贝放在一个人的左边?而不是右边?
也就是这个赌字
为什么不是这样:者贝.
而是这样,贝者.
我想古代人这样造字是经过研究下的结论.
古代人觉得放在左边更能体现相形文字的含义.
很多人都说赌博是一种恶习,
因此就把赌和赌博自然联系到了一起.
也就是排斥和敌视赌.
其实,这是不对的,
首先你不了解的事物不要轻易下结论,
尤其是下否定的结论
你一下否定的结论,
就把这个事情排除在外了,
自然也把你和这个事物隔离开了
其次凡事都有两面性,
关键是你先认识了,
再看如何利用和借用
就像有赌的东西还能以毒攻毒一样.
赌这个字的繁体字和现在的样子差不多,
只是把贝字简化了,
这个字本身没有多大变化.
赌我理解,就是把一个宝贝放认的旁边.
这个字很有意思;
它为什么把贝放在一个人的左边?而不是右边?
也就是这个赌字
为什么不是这样:者贝.
而是这样,贝者.
我想古代人这样造字是经过研究下的结论.
古代人觉得放在左边更能体现相形文字的含义.
我认为这个赌不是自己赌,
而是赌别人
就是把宝贝放在这个人身边,
赌他会按自己的想法去做.
放在左边是他能看到，
但是取却不方便,
这样他就有一个思想受到影响和采取行动的过程.
如果在右边，
这个个人随手一抓,
不容易用宝贝去控制他
现在很多人一水到赌,
大多数都是自己想做一件事情,赌自己做对的概率,
这就完全违背了中国古老文化的真正含义了.
赌是针对对方因为受到利益的影响,
将要采取行动,
而当对方因为利益而行动时,
我怎么去借用或者利用
而是赌别人
就是把宝贝放在这个人身边,
赌他会按自己的想法去做.
放在左边是他能看到，
但是取却不方便,
这样他就有一个思想受到影响和采取行动的过程.
如果在右边，
这个个人随手一抓,
不容易用宝贝去控制他
现在很多人一水到赌,
大多数都是自己想做一件事情,赌自己做对的概率,
这就完全违背了中国古老文化的真正含义了.
赌是针对对方因为受到利益的影响,
将要采取行动,
而当对方因为利益而行动时,
我怎么去借用或者利用