永恒的学生(转载)
老子——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选
骑青牛惚兮恍兮
梦醒而未醒
戍卒托空钵
函谷复杳冥
微尘在蹄下溅出
迷了汉唐
迷了魏晋
晶出了胡茄森
你却不知趣念叨了千年
青牛也听腻了
五千言太多
道不可道
知否
我的第一首“诗”
雪漠
1982年9月10日
最近我嗓子痛，身体不太舒服，影响了很多事，像修行、读书、学习等，都受到了影响。不过，修行虽然因为疼痛，状态不好，但总算坚持下来了。
但是今晚我很开心，因为写出了一首描写恋爱悲剧的小诗，收获很大。全诗如下：
天若有情天落泪，地若有意地悲愤，
戏水鸳鸯难成对，意外姻缘反成功。
少年郎君多才气，瞅中淑女娇滴滴，
郎才女貌龙凤配，海誓山盟月下立。
可恨父母谋高位，嫁女权翁无愧悔，
女儿不是负心人，眼中泪如银珠坠。
诉尽旧情吞尽怨，淑女赴河郎悬梁，
空中落下无情刀，鸳鸯言恨离人间。
白云拂袖洒悲雨，清泉失声荡碧波，
鸿鹄忧怒发猿鸣，杜鹃啼哭血溢窝。
这首诗或许还不算太好，但也并非轻薄之作，我准备在这个星期日给报社投稿，试试我的运气。
另外，白天时，我做了一件蠢事，真后悔，以后要注意。
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看了上面的诗，我又笑了。那时的雪漠，真是麻袋片上绣花——底子太差。但是，便是这样，在那时的学校里，我的文字还是比很多人都强。可见，对于一个想当作家的人来说，我生存的环境，真是不太好。
那时节，没人指导我的创作，没人告诉我什么是好诗，也没人告诉我什么是好文章，我就像一只盲头苍蝇那样，到处寻找我的出路。就连这样的诗，当时也让我沾沾自喜了许久，还想投稿呢。现在看来，真是笑话了。
我忘了自己是不是真的投稿了，只记得，此后的六年里，我一直在投稿，也一直泥牛入海，我甚至连退稿稿签都没收到过几张。那时节，没人告诉我，我的稿子到底哪里不好，如何才能更好，所以在很长一段时间里，我是看不到一点儿希望的。
幸好，我只有小孩子的心，虽然也想成功，也想出人头地，也想改变命运，但写作对我来说，还是一件好玩的事情。我就像小孩子玩泥巴那样玩文学，直到六年后的某个时段，我才终于“小悟”，写出了《长烟落日处》，又过了六年，我才“大悟”，写出了《大漠祭》们。
上面那首令我沾沾自喜的诗，是以堂哥的故事为原型的，当时堂哥跟一位女子相爱，但受到了女子家人的阻挠，女子在百般抗争之后，只好嫁给了别人。不过，这首诗中有大量想象的成分，因为那女子没有投河，我堂哥也没有上吊，他们两人虽然很相爱，但最终还是向命运屈服了，有了各自的家庭。那段悲剧的爱情，也变成了一种模糊的记忆。
生活其实很有趣，当时觉得没有出路了，觉得没有意思活了，但要是真活下去，也就活下去了。人很强大的，面对苦难时，跨过去就对了，没必要死啊活啊的。不过，这首诗倒是有了一点《白虎关》的味道，看得出，在爱情方面，我很欣赏西部女子的那种刚烈。
在《长烟落日处》中，我塑造了一个为爱殉情的少女，在《白虎关》中，被迫嫁给屠汉的莹儿也“似乎”死了。对此，好多批评家都不同意，觉得她不应该死，一些读者也不喜欢这个结局，觉得她经历了那么多挫折，不该这么容易就轻生的。不过，你想想，要是莹儿没有死，变成了屠汉的婆姨，她还会那么美吗？或许外表上，她仍然很美，但没了对爱情的坚守，莹儿就不是莹儿了。生活可以逼着她放弃了等待，变成屠汉的婆姨，也可以逼着她放弃很多东西，最后变成莹儿妈那样的女人。要是莹儿变成了莹儿妈，《白虎关》将是一个多么让人唏嘘的故事？当然，生活中有很多这样的故事，这甚至是很多人的命运轨迹，但我总是希望，我的书中，能出现一种高于现实生活的选择——当然不是自杀。我不鼓励自杀，也不鼓励轻生，在佛教中，自杀是重罪，自杀的人，佛也救不了他。因为他放弃了自己。自甘堕落、放弃自己的人，佛也是无能为力的。但是，我仍然向往一种形而上的东西，向往一种艺术化的选择，这种选择可以超越生死，可以超越功利，超越一切让人堕落、让人变质的东西，这种死，已不是死了，它是一种象征，象征一个人宁愿去死，也要守住自己的追求，不愿被庸碌的环境同化。所以，莹儿的死比她的活更震撼，也更有力量。许多小说中，莹儿那样的女子都可以活着，甚至可以走进繁华的都市，淹没了她自己，变成爱上猛子之前的月儿那样的女人，但《白虎关》里的莹儿不行。因为《白虎关》演的是一段灵魂中的故事。
在我的生活中，也确实有一些女子会为爱轻生，我的表姐，一个非常美丽的女子，就为一个男人喝了农药，那男人其实不值得她爱，但她还是死了。这是很让我心疼的一件事，直到现在，我想起，还是觉得很遗憾。
关于我在南安中学的生活，《一个人的西部》中记叙较多，这里不再详述。那段时间里，日记也比较详细，记录得很全面，尤其是恋爱经历，记录得更是琐碎，令人捧腹。在那时的日记中，你甚至看不到雪漠的未来，但有一个元素，一般人不一定有，那便是自省和自强。在我的生命里，日记是一双盯着我的眼睛，总是在监督我的一切，这一点，没让我迷失到庸碌里。
——2014年5月16日写于雪漠文化网
致莎尔娃蒂——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选
总以为
那张相聚的场景
已到发黄的季节
那段销魂的风缘
也成褪色的记忆
总想搅乱命运的定格
总想打碎百世的寻觅
总想使迷醉的心宁静
总想叫扰人的温馨死去
总以为
翠竹开花的时辰便是它生命的结束
耀目的电光终会成黑色的死寂
总怕煮鹤焚琴的故事上演
总怕大漠的月儿碎裂成搅天的淫雨
总想锁住那远逝的岁月
总想碾碎无常的光顾
总想叫命运的邂逅缘结为永恒
总想叫惊人的美丽定格成奇迹
总想那西子湖畔风流了千年的苏小小
总想说永恒的别名便是死去
总在烤问灵魂
总想品尝毒蛊
总想在一个风雨萧萧的黄昏
走近人影罕至的蒲团
总想踩碎残月下的晓霜
印出浪迹天涯的孤独
于是，我总在演化故事
一千个故事里
有一千个你
一千个你里
有一千件叫人伤心的往事
万千风云
集结成一个“断”字
总以为七月流火的后面必然是清冷的雨季
总以为生命燃烧之后必定是灰色的记忆
总以为凄然转身便有新的足迹
总以为斩落莲胎不再有纠结的藕丝
总以为桃花岛上的雪儿早已死去
总以为雪山下的笑声已经消逝
总以为千古风流终将冷落
总以为命运的清唱复归沉寂
总以为心中的倩影已化虚空
总以为来生的相约已成往事
怕只怕孤寂的梦里上演心事
怕只怕深陷的沧桑纹泄露秘密
怕只怕晓风残露里的孤影
怕只怕无月的夜里独步
怕只怕邂逅相遇的秋波
怕只怕梦醒时分的叹息
怕只怕千年的瑶琴只由在空谷轻抚
怕只怕生命不再有意义
怕只怕心头的孤坟
谈笑的僵尸
每每在痴呆里晶出你的容颜
每每在无月的梦里有你
每每把男儿的刚烈化为寸断的柔肠
每每在笑声里哭泣
千万次挥手
斩不断痛苦的纠缠
千万次顿足
惊不去怅惘的结集
千万次诅咒
又千万寻觅
不争气的失神的眼睛
总在出卖
那灵魂里包裹了千层的秘密……
卿在塔下修，塔在天尽头。
心随卿卿去，身却逐水流。
岁月匆匆过，时光已白头。
慧剑斩情丝，孑然陌路求。
塔随白云转，心逐秋风游。
卿卿可知否？其实不想走。
只是天边月，时时在招手。
——雪漠20130524
心随卿卿去，身却逐水流。
岁月匆匆过，时光已白头。
慧剑斩情丝，孑然陌路求。
塔随白云转，心逐秋风游。
卿卿可知否？其实不想走。
只是天边月，时时在招手。
——雪漠20130524
平常的木鱼妹
总想告诉你，
爱你的平常。
没有太艳的色彩，
没有过浓的激情，
没有海誓，
没有山盟。
你的木鱼歌声，
总那样恬淡，
像你浅浅的笑，
也像我的平常心。
于是，我就说：
平常模样平常心，
平常行为平常人，
平生好做平常事，
平常之中有真情。
你当然不信了，
老问我爱的理由，
这是一道天大的难题，
我明明知道，
却不想说出。
它其实来自宿命，
打开这秘密的钥匙，
藏在我所有的书中。
我总想看看你的情绪，
总说些气你的话，
总想看看你的另一面，
气你的话飞沙走石，
迷失了你，
还有你的木鱼歌，
还有风中飞过的哨鸽，
还有姗姗而至的狼群。
你当然分不清真假了，
从你偶现的伤心中，
我享受了另一种醉心。
那一晕醉意好美，
多像那血色黄昏，
我喜欢那抹浓烈的色彩，
知否？
那是你独有的大美。
虽然你有着乞婆的形容，
但我的心中，
你就是女王。
还有你偶现的哭泣，
还有你决然的眼神，
还有你一泻千里的涕泪，
还有你无助的惶恐。
还有那鞭杆拳的英气，
还有你眸中的柔情。
最爱赏景的我，
总是用一个个怪异的理由，
来挑衅你的纯真。
其实你早就看出我的真心，
那就是生命。
我总想在生命里有你，
总想跟你虚度光阴，
总想泡入你的温柔，
总想挑破一次次暗夜，
总想迎来一个个黎明，
总想在你的身旁，
拒绝世界，
忘掉梦想，
只享受单纯的生命之美。
那就相会在苏武庙吧，
这是个天长地久的所在，
那老头，
好个坚韧，
有了他的缘起，
爱情就永恒了。
有时候爱情总显得轻飘，
我总是爱说生命，
对于我，
生命是个沉重的词，
我总是看到天边的云，
那云迟早会遮蔽天空。
它有着另一个名字，
时光或是死神。
瞧哪，
在天的尽头，
它正移了来，
移向你，
移向我，
移向芸芸众生，
它让无数的爱死了，
死不了的，
只有生命。
因为我总有无数的生命，
无数个生命里，
定然有无数个你。
你定然有无数个名字，
但变不了的，
定然是那份承诺。
于是在春梦初醒的时分，
定然有席卷一切的温柔。
好想醉死在你里，
好想忘了觉悟，
好想化成一星泡沫，
融入你幽静的深处。
好想带你浪迹天涯，
在人迹罕至的所在，
相拥成轻柔的风雨。
那风雨好个诗意，
醉了你，
醉了我，
醉了彼此的唯一。
好想多说气你的话，
好想看你的小情绪，
那情绪里有浓浓的爱，
我看得出，
你太在乎，
我当然在乎你的在乎。
好想用最利的语言割你，
好想你在痛极的时刻，
说出我想听的三个字。
好想的事有很多，
它盛满了我的希冀，
盛满了我的爱，
还有那种叫觉悟的情绪，
我明明知道万事如梦，
却仍想在你的梦里，
迷失生生世世的自己。
我终于明白了什么是女难，
它分明是沙尘暴呀，
野狐岭中的骆驼客总是笑着，
他们叽咕百年了，
他们想看看，
马在波和木鱼妹，
能演出啥离奇的故事。
知否？
他们的笑总是多余，
驼道早老了，
那尺把深的石槽里，
掩埋了无数的笑，
也掩埋了无尽的哭。
我们走过了生生世世，
野狐岭只是一站，
我们的命运里，
总有个胡家磨坊。
那是爱的伊甸园，
在千万次的轮回里，
总笑在生命的最深处……
《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》
总是想你——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选
总是想你，
在这个清冷的早晨。
你的容颜，
还在梦里温暖，
不见你，
——不见你时，
天总是很冷，
那冷的，还有我的心。
我总想在一个不经意的瞬间，
看到你，
但你总隐在你的世界里，
那世界很远，
远到世人的目光之外了。
山早静了，
水也静了，
清冷的早上没有鸟鸣，
没有风，
没有任何一种叫我动心的声音，
不静的是我的爱，
还有你梦中留下的余香，
还有一缕缕的游丝，
它总是在某个角落里，
望着我微笑。
你来的时候，
总是春花浪漫，
总有鸟语花香，
总是有醉人的熏风，
我早想醉死在你里了，
但那无常，
还是泄洪般流动
那声音总是惊醒我，
梦里也有它的声音。
它真是个可怕的咒语，
有着黑色的光，
还有锯齿般的质感，
还有梦里的胶着，
便是在拥你的梦里，
仍觉出一份沉重。
好在月儿正在东升，
天渐渐明了，
世界正在醒来，
我不想沉睡了，
不想在那个显得宽大的床上，
追寻梦中远去的背影。
只好起床吧，
那张书桌，
是另一个巨大的声音，
总能填满我的空旷，
这个巨大的空旷里，
也充满你的面容……
品雪
文\了印
雪，无声地落。
我，倾听着它，仿佛倾听到了天地的心跳。
三十多年前西凉大地上的雪，穿越沧桑，一路飘到现在，飘向世界。在穿越时空的旅途中，几度嬗变，化作一片清凉与光明。
我何其有幸，相遇那飞旋而至的一片，立刻享受到彻骨的一丝清凉。
最近，一直在读“雪漠文化网”中“息羽听雪”栏目，关注着它每天的更新，心中有很多的触动。
原来，雪漠，同我一样，也曾年轻过，也曾幼稚过，也曾愤青过，也曾懵懂、躁动过，也曾烦恼过。原来，雪漠也曾有过那么多幼稚到让人笑掉大牙的想法；原来，雪漠也曾走过弯路、做过无聊的事、浪费过时间和感情哩！原来，三十年前，雪漠同我一样，也是一个跃出农门，却又未离农村；胸怀理想却不得不行走在泥泞现实中的一个青年。从他身上，我，还有无数人，怎会看不到自己成长的影子？
可是，这个曾如我们一样的孩子，是如何成长为今天的雪漠的？今天的雪漠，是如何炼成的？
他拿出尘封多年的日记，展开自己的胸怀，甚至，解剖开那时的自己，悉数与大家分享。
他的文字中没有名相，没有说教，没有卖弄，没有机心，是朴素的，平实的，甚至还是带着乡音的，只如同一位邻家兄长、一位你极信任的老友，在对你娓娓谈来，说着他自己的故事，说着他悟到的那些道理。正是“语出真心，打人便疼”，每一句，都深入我心，甚至有些话，是我在人生路上千回百转、不断碰壁之时曾说过的话，或想说而未说的话，或因见识所限不可能说出的话。从他的文字中，我读到了过去的雪漠（那也是部分的自己）；从他的文字中，我读到了一个正在渐渐形成的雪漠，也是一个未能到达的自己。
从他的“说话”中，我读着读着，就明白了雪漠形成的奥秘——当然，这不是秘密，这正是雪漠准备向大家展示的，是开设“息羽听雪”这个栏目的目的。他只想告诉我们，一个普通的农家孩子，是如何通过多年的修行、自律，从而实现超越，转凡成圣的。
“我一直有这样的习惯，当我离不开啥时，我就会选择戒了它。除了读书、修行和写作。久而久之，我也就成了今天的雪漠。”
“所谓的升华，就是扔掉心中多余的东西，让灵魂飞得更高。”
“我有一个习惯，就是做事不拖拉，一有决定，马上就做，这也是我一生最重要的准则。”
“所有的价值，都来自于升华后的心灵，没有升华，敏感就没有意义。”
……
（接上）特别喜欢文中随意淌出的这些精髓之处，如每一段文章的眼睛。雪漠就是这样结合自己的亲身经历“现身说法”的。从一段段平实、亲切的文字中，我明白了人生该如何取舍，该如何自律，该如何忠诚于自己的理想，该如何一步步升华自己。唯有升华，人生才有意义。我看到了：一个个新的雪漠是如何一次次打败了旧的雪漠，从而不断实现脱胎换骨的。他的日记和他的讲解，向我们演示了一粒小小的种子，是如何成长为参天大树的。在种子成为参天大树的这个过程中，各种因缘俱足固然重要，但其中最不可缺少的因缘，就是自身的勤奋与自律。
与雪漠同时代的人中，读着中外文学名著长大的有志青年在当时数量应是不少，在经过时代的懵懂与狂热之后，很多曾经的理想都悄然落幕，无声无息；很多曾经的热血青年都易辙更张，“泯然众人矣”，甚至与当初的理想南辕北辙，背道而驰。这里面有社会的原因，时代的原因，家庭的原因，机遇的原因，但最关键的还是自身的原因。心有多大，世界就有多大；心有多高，修为就有多高。心，决定着你的每一个大大小小的选择；每一个大大小小的选择，决定了你的人生路径与命运。世上没有偶然，一切皆由心造。鉴于与雪漠老师有过相似的经历，我一次次对比过我或其他普通人与雪漠老师在人生规划、自省、自律、境界等方面的差异，我明白了我们差在哪里：如果雪漠老师同我们一样，不曾战胜自己，不曾修正自己，不曾消解贪嗔痴，对别人唯唯诺诺，对世界在意讨好，那么，他绝不可能成为今天的雪漠，他现在就会仍然是凉州大地上一个普通的小学教师，或是一个普通的小干部。普通到世上有他不多，没他不少。掉进人海，没人知道他的存在；缩在一隅，被世界遗忘，被尘沙淹埋。同普通人一样。甚至还如我们一样沉浸在个人生活的得失成败、烦烦恼恼中。雪漠不成为雪漠，我们也无缘读到这些书，听到这些福音，并用它们来解决自己人生的所有问题，指导自己人生的航向。
“剖开心肺给人看”，用自己的亲身经历做活教材，是最有力的。作为一个平常人，我也经常身陷各种俗世的烦恼、计较中，痛苦不堪，无法解脱。当深入雪漠老师的文字中时，我因羡慕而想痛哭一场——同我们一样的雪漠老师，因为不断超越，而从俗世的淤泥中超然而出，成为一朵莲花。那淤泥不再能束缚他，折磨他，反成为他超越的营养；而我，只因不能超越，于是，永埋于淤泥之中，生的意义不过是一轮一轮的烦恼，一次又一次的轮回。
文字不怕平实，只要语出真心。真心之语，必能承载最真的至理，传递给渴望它的人。
在阅读“息羽听雪”的过程中，我更敬重雪漠老师的是他不怕“露丑”。作为一个如此有成就人，集佛、上师、大师、老师、作家、学者、专家等名号和各种赞誉于一身，受到无数弟子、学生的顶礼膜拜，但他却一直以真面示人，以真话教人，以真心待人，其朴实一如西部大地上的一棵树，一棵高梁。他并不在意自己身上四射的“光芒”，不怕影响自己身上的“光环”和“神秘感”，敢于一次又一次打破自己给人看。这是一种怎样的真诚？是一种怎样的勇气？
这就是雪漠。
这是个独一无二的存在。
大象无形，大道至简。正如佛陀、耶稣、孔子、老庄等一样，真正的圣贤，原来只是这样朴实亲切的平常人，平常到我仿佛能看见他们脸上的皱纹，看见他们布衣上的褶皱，看见他们向众生投来的眼神。只是他们已超越了自我，超越了所有的名相，与天地万物融为一体。
面对这样的存在，我只如当年第一次目睹佛面时一样，泪水汹涌。那悲悯、智慧、温暖的目光，仿佛能包容我全部的经历与伤痛，能温暖和融化我的整个生命。
知道佛何以为佛，人何以是人；雪漠何以为雪漠，我何以只是我。多年来苦苦觅渡，我也终于找到了一个温暖的方向。
于是，在当下，我只想息羽听雪。我知道，我也会化为一片雪。
——了印于2014年6月3日下午
与雪漠同时代的人中，读着中外文学名著长大的有志青年在当时数量应是不少，在经过时代的懵懂与狂热之后，很多曾经的理想都悄然落幕，无声无息；很多曾经的热血青年都易辙更张，“泯然众人矣”，甚至与当初的理想南辕北辙，背道而驰。这里面有社会的原因，时代的原因，家庭的原因，机遇的原因，但最关键的还是自身的原因。心有多大，世界就有多大；心有多高，修为就有多高。心，决定着你的每一个大大小小的选择；每一个大大小小的选择，决定了你的人生路径与命运。世上没有偶然，一切皆由心造。鉴于与雪漠老师有过相似的经历，我一次次对比过我或其他普通人与雪漠老师在人生规划、自省、自律、境界等方面的差异，我明白了我们差在哪里：如果雪漠老师同我们一样，不曾战胜自己，不曾修正自己，不曾消解贪嗔痴，对别人唯唯诺诺，对世界在意讨好，那么，他绝不可能成为今天的雪漠，他现在就会仍然是凉州大地上一个普通的小学教师，或是一个普通的小干部。普通到世上有他不多，没他不少。掉进人海，没人知道他的存在；缩在一隅，被世界遗忘，被尘沙淹埋。同普通人一样。甚至还如我们一样沉浸在个人生活的得失成败、烦烦恼恼中。雪漠不成为雪漠，我们也无缘读到这些书，听到这些福音，并用它们来解决自己人生的所有问题，指导自己人生的航向。
“剖开心肺给人看”，用自己的亲身经历做活教材，是最有力的。作为一个平常人，我也经常身陷各种俗世的烦恼、计较中，痛苦不堪，无法解脱。当深入雪漠老师的文字中时，我因羡慕而想痛哭一场——同我们一样的雪漠老师，因为不断超越，而从俗世的淤泥中超然而出，成为一朵莲花。那淤泥不再能束缚他，折磨他，反成为他超越的营养；而我，只因不能超越，于是，永埋于淤泥之中，生的意义不过是一轮一轮的烦恼，一次又一次的轮回。
文字不怕平实，只要语出真心。真心之语，必能承载最真的至理，传递给渴望它的人。
在阅读“息羽听雪”的过程中，我更敬重雪漠老师的是他不怕“露丑”。作为一个如此有成就人，集佛、上师、大师、老师、作家、学者、专家等名号和各种赞誉于一身，受到无数弟子、学生的顶礼膜拜，但他却一直以真面示人，以真话教人，以真心待人，其朴实一如西部大地上的一棵树，一棵高梁。他并不在意自己身上四射的“光芒”，不怕影响自己身上的“光环”和“神秘感”，敢于一次又一次打破自己给人看。这是一种怎样的真诚？是一种怎样的勇气？
这就是雪漠。
这是个独一无二的存在。
大象无形，大道至简。正如佛陀、耶稣、孔子、老庄等一样，真正的圣贤，原来只是这样朴实亲切的平常人，平常到我仿佛能看见他们脸上的皱纹，看见他们布衣上的褶皱，看见他们向众生投来的眼神。只是他们已超越了自我，超越了所有的名相，与天地万物融为一体。
面对这样的存在，我只如当年第一次目睹佛面时一样，泪水汹涌。那悲悯、智慧、温暖的目光，仿佛能包容我全部的经历与伤痛，能温暖和融化我的整个生命。
知道佛何以为佛，人何以是人；雪漠何以为雪漠，我何以只是我。多年来苦苦觅渡，我也终于找到了一个温暖的方向。
于是，在当下，我只想息羽听雪。我知道，我也会化为一片雪。
——了印于2014年6月3日下午
风缘——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选
1
明知道
你千年的许诺
不过是即兴戏语
来生愿
已成昨日的故事
却不忍点破梦幻的蝉翼
虽说心已沧桑
难经那相思滴滴
那是一场不曾期待的风
一点沙尘
一星希翼
一腔萧瑟的西风
是我滋养了千年的期许
风沙吹落你眼中的桂子
莲花就殒落了
莲叶上有蝉鸣
寒蝉凄切
诉说着曲高和寡的爱情
没有了太阳
太阳是个讨厌的黑球
没有了四季
四季是随意翻动的卜辞
魂如碎絮
追逐的
是娉婷远逝的影儿
2
三生湖的寒水依旧
你我荡舟碧波上
凉意入骨
游人的眼睛都像父母
浸湿了
娘娘殿上暗允的相思
有泪就让它默默流吧
笑
只好隐在来世的期盼里
恼人的汽艇自后而来
像人言
涌起千层浪
舟太小
经不起大的颠簸
有心入水
又恐龙宫
亦无你我的伊甸
3
听说彗星又长了尾巴
那扫帚
定是你风中翻飞的长发
你能扫尽搅天的唾星吗？
这世界
为何总无一片净土
经上说心净则佛土净
但那是经上说的
经上的话太玄
玄不走你的笑
手中的念珠总在喧闹
一粒菩提，一滴露珠
折射出的
总是你的世界
4
那一个六月天真美
那一个六月天多雨
雨打莲叶
滴醉的
是我守候了百世的相思……
雪漠说“息羽听雪”
1
近日，听到一些朋友对“息羽听雪”的看法，有人喜欢，有人不喜欢，有人吃惊于雪漠的不懂人情，有人为雪漠的“大无畏”而惊叹，有人甚至希望雪漠不要再写这种东西，他们认为这是在浪费生命，有人却视看“息羽听雪”为人生一大乐事，早上起来，第一件事，就是读“息羽听雪”。有很多人，每天的固定功课，就是在微信上转发“息羽听雪”的文章，也有很多人经常分享自己在一些文章中的收获。昨天，我收到了一位读者的电话，说所有的文字中，他最喜欢“息羽听雪”，他说他看到了自己。
就像人们看我一样，不同的人，就在“息羽听雪”中看到了不同的东西。喜欢者说自己看到了希望，不喜欢者希望雪漠能保持一种“神”味，不要展示一个有血有肉的“人”。
说这话的人，当然是为了我好，而我自己，却从来没有像写这种文章这样开心过。
1
近日，听到一些朋友对“息羽听雪”的看法，有人喜欢，有人不喜欢，有人吃惊于雪漠的不懂人情，有人为雪漠的“大无畏”而惊叹，有人甚至希望雪漠不要再写这种东西，他们认为这是在浪费生命，有人却视看“息羽听雪”为人生一大乐事，早上起来，第一件事，就是读“息羽听雪”。有很多人，每天的固定功课，就是在微信上转发“息羽听雪”的文章，也有很多人经常分享自己在一些文章中的收获。昨天，我收到了一位读者的电话，说所有的文字中，他最喜欢“息羽听雪”，他说他看到了自己。
就像人们看我一样，不同的人，就在“息羽听雪”中看到了不同的东西。喜欢者说自己看到了希望，不喜欢者希望雪漠能保持一种“神”味，不要展示一个有血有肉的“人”。
说这话的人，当然是为了我好，而我自己，却从来没有像写这种文章这样开心过。
2
我对陈亦新说，每一篇“息羽听雪”只是一块块砖头，看起来很不顺眼，但要是写下去，写上几十年，那些砖头，就会构建成一座文化大厦。现在还只是开头，所以不太明显，但是当我一直写下去，写上几十年，那些砖头，就会构建成一个心灵工程。你想，那些日记都是我当时的心灵世界，还有比它们更能直观展示我的所有灵魂历炼的载体吗？所以，一篇篇的它们，最后就会汇集成一个跟雪漠有关的世界，还会告诉人们：一个人是如何由迷到悟、战胜自己的。
其实，除了展示这个过程，我不在乎别的。
当然，我也明白，写这种文章，是吃力不讨好的。这种不讨巧的事，在中国过去的几千年中，没有任何人做过。正因为这样，有人才会觉得我“大无畏”。这世上，多少人都想伪装成一个神奇得无与伦比的人，哪有人会像我这样，在得到了广泛认可，甚至有很多人主动地“神化”我的时候，我却乐此不疲地曝光自己过去的“丑事”？
无论是以前还是现在，我看到一些伟大人物的传记时，都会为其中的一些情节感到遗憾，比如，那些传记中说，释迦佛不是从母亲的产道出生的，而是从母亲的肋下出生的；比如，一落地，他就一手指天，一手指地，说“天上地下，唯我独尊”；比如，藏地某大德，一生下来就将胎盘像袈裟那样往脖子上一缠，双手合十，念“嗡玛尼呗咪吽”，如此等等。无论编这类故事者有着怎样的心态，其实这种故事，都只会玷污了那些伟大的人物，而不是给他们增加了光环。但是那些浅陋的无智之人，总是以自己的心去度那些伟大人物的胸怀，反倒将真正的伟大异化了。
伟大人物之伟大，是人格之伟大，是行为之伟大，是智慧之伟大，是慈悲之伟大，而不是装神弄鬼，或是神神道道。当他们用这样的故事来装点伟人的过去时，他们不知道，自己兜售的，其实都是伟人们不在乎，甚至不随喜的东西。伟人们根本就不希望人们像看待天神一样看待自己，他们只想把自己得到的东西分享给更多需要它们的人，甚至不在乎人们会不会接受，会不会效仿他们。在乎这些东西的人，其实成不了真正的伟人。
除了一些人为了增加信众的信心，编造一些神话故事之外，当世的“大师”们精心编话、想给自己增加光环者，大多是骗子。
骗子之所以编话，只是想掩盖一个真相，那就是他可能没有智慧，可能没有慈悲，可能是个平庸的、无能的，甚至是可恶的凡夫。他必须炮制骗局和假话，才能骗来更多的利养。更有甚者，将世上所有伟大的人物都说成是自己的前世，这类人，就更加“用心良苦”了，除了极个别的大德为了增加其信众的信心外，大多数编造者的目的，不过是想多几个信众，多骗一些供养，却不知道，世界在乎的，不是你的编造，而是你的人格和行为。因为，只有这个东西，才能利益别人。你有多么神奇，最后也会被一堆黄土埋掉的，埋不掉的，是你的行为和行为所体现的人格。
我一直在告诉一些好心规劝我的朋友：只有骗子才会神化自己，真正的成就者只需要展示自己。要知道，雪漠小时候还尿过床呢。雪漠若是有“伟大”和“神奇”的话，也是二三十年后的事了——其实，雪漠战胜自己的二三十年，才是真正伟大的奇迹。大家想一想，一个多情的、敏感的、向往爱情的青年，要拒绝诱惑，进行二三十年的闭关苦修，这是多么了不起的一个神奇。所有真正想要战胜自己的人，都会明白其中的艰难和困苦，但是，这条路，雪漠走了二三十年，最后终于战胜了自己，成为了一个能验证真理，告诉人们实践真理就能解脱，就能升华，就能觉悟，就能自主心灵和命运的人。
你再想一想，即使我们不谈出世间法，只谈世间法，一个没有背景、不苟合世俗、不迎合庸碌、不妥协、不钻营、不搞人际关系的农民儿子，竟然也能取得我今天这样的成绩，你难道不会因此而产生巨大的信心吗？更说明，这个时代，并不是都一定要堕落才会成功。像以前，一些小说的中心就是写堕落的必然性，都在为自己的堕落寻找借口。其实，这世上，真正的成功是不需要堕落的，只需要自省、自律和自强。
我想告诉朋友，既然我能做得到，你要是也像我这样努力，也能做得到。要是我像别人对我那样，也神化自己，那么我写这些就真的失去了意义。
那么，你再想一想，我该写“息羽听雪”，还是不该写？
我也知道觉得我不该写的人，都是真心为我好的，他们不希望我的生命有任何的浪费，但是对我来说，上面的“目的”，其实更重要——若是说我写“息羽听雪”有所谓的目的，这便是了。
3
“息羽听雪”目前记载的，还是我修行之初的故事，还没有走入我真正的修行阶段。在修行之初，我其实还是个婴儿，像我的孙女陈清如一样，是没多少大力的。一盆水对小清如来说，就是可怕的大海。陈亦新在五六岁的时候，就一头栽进了一个不大的水盆，幸好妈发现得早，不然他早就淹死了。三十年前的雪漠也一样，在修行上，他还是个婴儿，虽然也在修行，但其实还没有大力，他的成长需要苦修，需要时间。
一棵小树，刚种下时，一个小孩子就可以折断它，等它长成参天大树后，台风也奈何不了它了。修行也一样。
过去，我看到一些骗子在神化自己时，总是觉得很恶心。那时，我便发愿，我一定要展示真正的修行历程。这真是一个前所未有的工程，从来没人愿意做的——除了密勒日巴说自己是搏地凡夫外，某些高僧大德总是将自己说得高不可攀——对于真正的修行人来说，从平凡到伟大才是最有意义的。你想，一个本来就很伟大智慧的人修行佛法成功了，能证明佛法的伟大吗？佛法最伟大的地方，是一个平凡人在修行佛法之后，也能破执，也能超越，也能超凡入圣。所有人都能拥有的希望，才叫希望。所以，早年的日记本上，我在封面上写的标题都是《从凡夫到成就师》。
我告诉一些朋友，我只给能认可一个真实的雪漠的人当“师”。至于其他人，还是将我当成作家吧。我哪有时间见那些无视我的智慧和慈悲，却喜欢我装神弄鬼的人。
4
近来，老有人问我，为啥要写“息羽听雪”里的这类文章？
我一直没有正面回答过。
今天，我正式做出如下回答：
为了展示一个人由迷到悟的过程；
为了示现一个人战胜欲望和兽性的过程；
为了告诉人们：任何人只要像我一样，也会离苦得乐，也会让心属于自己，也会得到自由或解脱；
为了告诉大家：神奇卓异非至人，至人只是常；
为了告诉人们：不靠装神弄鬼，也能赢得世界；
为了告诉世界：有时候，我其实不在乎你。无论你如何看我，我都会写我想写的文章；
为了告诉一些文友，写文章其实本身就是目的，可以没有稿费，没有喝彩，没有目的，只有说话的快乐；
为了记录一个跟雪漠有关的世界，为了定格那个在雪漠心中存在、在现实中早已为岁月所掩埋的世界。
此外，还有一个真正的秘密：我写这号文章，已经说明了一点――这是多么让我惊喜的一点呀――我已不在乎世界如何看我，不在乎学生的丧失信心，不在乎有没有弟子，不在乎有没有掌声，不在乎自己消解自己，不在乎别人在乎的一切。
我享受的，只有写文章本身的快乐。
我甚至不在乎文体了。
陈亦新老说，你能不能稍稍讲讲章法？
我说，我早就不在乎章法了。换句话来说，我早就不在乎写文章了。我只是展示自己，把我的心展示出来，世人如何看它，我根本不在乎。
大家想想，多几个人少几个人，多几个钱少几个钱，多几篇文章少几篇文章，对于雪漠，还有什么区别呢？
那么，就让我开开心心地淌出自己的灵魂吧。
明白不？
雪漠需要的，其实不是世界的认可，而是对一些人真实的启发。在通往真理的旅途中，雪漠愿意当一个被解剖的标本。
面对大家的好心担忧，雪漠笑着说，我不入地狱，谁入地狱？
――20140602写于雪漠文化网雪漠禅坛
我对陈亦新说，每一篇“息羽听雪”只是一块块砖头，看起来很不顺眼，但要是写下去，写上几十年，那些砖头，就会构建成一座文化大厦。现在还只是开头，所以不太明显，但是当我一直写下去，写上几十年，那些砖头，就会构建成一个心灵工程。你想，那些日记都是我当时的心灵世界，还有比它们更能直观展示我的所有灵魂历炼的载体吗？所以，一篇篇的它们，最后就会汇集成一个跟雪漠有关的世界，还会告诉人们：一个人是如何由迷到悟、战胜自己的。
其实，除了展示这个过程，我不在乎别的。
当然，我也明白，写这种文章，是吃力不讨好的。这种不讨巧的事，在中国过去的几千年中，没有任何人做过。正因为这样，有人才会觉得我“大无畏”。这世上，多少人都想伪装成一个神奇得无与伦比的人，哪有人会像我这样，在得到了广泛认可，甚至有很多人主动地“神化”我的时候，我却乐此不疲地曝光自己过去的“丑事”？
无论是以前还是现在，我看到一些伟大人物的传记时，都会为其中的一些情节感到遗憾，比如，那些传记中说，释迦佛不是从母亲的产道出生的，而是从母亲的肋下出生的；比如，一落地，他就一手指天，一手指地，说“天上地下，唯我独尊”；比如，藏地某大德，一生下来就将胎盘像袈裟那样往脖子上一缠，双手合十，念“嗡玛尼呗咪吽”，如此等等。无论编这类故事者有着怎样的心态，其实这种故事，都只会玷污了那些伟大的人物，而不是给他们增加了光环。但是那些浅陋的无智之人，总是以自己的心去度那些伟大人物的胸怀，反倒将真正的伟大异化了。
伟大人物之伟大，是人格之伟大，是行为之伟大，是智慧之伟大，是慈悲之伟大，而不是装神弄鬼，或是神神道道。当他们用这样的故事来装点伟人的过去时，他们不知道，自己兜售的，其实都是伟人们不在乎，甚至不随喜的东西。伟人们根本就不希望人们像看待天神一样看待自己，他们只想把自己得到的东西分享给更多需要它们的人，甚至不在乎人们会不会接受，会不会效仿他们。在乎这些东西的人，其实成不了真正的伟人。
除了一些人为了增加信众的信心，编造一些神话故事之外，当世的“大师”们精心编话、想给自己增加光环者，大多是骗子。
骗子之所以编话，只是想掩盖一个真相，那就是他可能没有智慧，可能没有慈悲，可能是个平庸的、无能的，甚至是可恶的凡夫。他必须炮制骗局和假话，才能骗来更多的利养。更有甚者，将世上所有伟大的人物都说成是自己的前世，这类人，就更加“用心良苦”了，除了极个别的大德为了增加其信众的信心外，大多数编造者的目的，不过是想多几个信众，多骗一些供养，却不知道，世界在乎的，不是你的编造，而是你的人格和行为。因为，只有这个东西，才能利益别人。你有多么神奇，最后也会被一堆黄土埋掉的，埋不掉的，是你的行为和行为所体现的人格。
我一直在告诉一些好心规劝我的朋友：只有骗子才会神化自己，真正的成就者只需要展示自己。要知道，雪漠小时候还尿过床呢。雪漠若是有“伟大”和“神奇”的话，也是二三十年后的事了——其实，雪漠战胜自己的二三十年，才是真正伟大的奇迹。大家想一想，一个多情的、敏感的、向往爱情的青年，要拒绝诱惑，进行二三十年的闭关苦修，这是多么了不起的一个神奇。所有真正想要战胜自己的人，都会明白其中的艰难和困苦，但是，这条路，雪漠走了二三十年，最后终于战胜了自己，成为了一个能验证真理，告诉人们实践真理就能解脱，就能升华，就能觉悟，就能自主心灵和命运的人。
你再想一想，即使我们不谈出世间法，只谈世间法，一个没有背景、不苟合世俗、不迎合庸碌、不妥协、不钻营、不搞人际关系的农民儿子，竟然也能取得我今天这样的成绩，你难道不会因此而产生巨大的信心吗？更说明，这个时代，并不是都一定要堕落才会成功。像以前，一些小说的中心就是写堕落的必然性，都在为自己的堕落寻找借口。其实，这世上，真正的成功是不需要堕落的，只需要自省、自律和自强。
我想告诉朋友，既然我能做得到，你要是也像我这样努力，也能做得到。要是我像别人对我那样，也神化自己，那么我写这些就真的失去了意义。
那么，你再想一想，我该写“息羽听雪”，还是不该写？
我也知道觉得我不该写的人，都是真心为我好的，他们不希望我的生命有任何的浪费，但是对我来说，上面的“目的”，其实更重要——若是说我写“息羽听雪”有所谓的目的，这便是了。
3
“息羽听雪”目前记载的，还是我修行之初的故事，还没有走入我真正的修行阶段。在修行之初，我其实还是个婴儿，像我的孙女陈清如一样，是没多少大力的。一盆水对小清如来说，就是可怕的大海。陈亦新在五六岁的时候，就一头栽进了一个不大的水盆，幸好妈发现得早，不然他早就淹死了。三十年前的雪漠也一样，在修行上，他还是个婴儿，虽然也在修行，但其实还没有大力，他的成长需要苦修，需要时间。
一棵小树，刚种下时，一个小孩子就可以折断它，等它长成参天大树后，台风也奈何不了它了。修行也一样。
过去，我看到一些骗子在神化自己时，总是觉得很恶心。那时，我便发愿，我一定要展示真正的修行历程。这真是一个前所未有的工程，从来没人愿意做的——除了密勒日巴说自己是搏地凡夫外，某些高僧大德总是将自己说得高不可攀——对于真正的修行人来说，从平凡到伟大才是最有意义的。你想，一个本来就很伟大智慧的人修行佛法成功了，能证明佛法的伟大吗？佛法最伟大的地方，是一个平凡人在修行佛法之后，也能破执，也能超越，也能超凡入圣。所有人都能拥有的希望，才叫希望。所以，早年的日记本上，我在封面上写的标题都是《从凡夫到成就师》。
我告诉一些朋友，我只给能认可一个真实的雪漠的人当“师”。至于其他人，还是将我当成作家吧。我哪有时间见那些无视我的智慧和慈悲，却喜欢我装神弄鬼的人。
4
近来，老有人问我，为啥要写“息羽听雪”里的这类文章？
我一直没有正面回答过。
今天，我正式做出如下回答：
为了展示一个人由迷到悟的过程；
为了示现一个人战胜欲望和兽性的过程；
为了告诉人们：任何人只要像我一样，也会离苦得乐，也会让心属于自己，也会得到自由或解脱；
为了告诉大家：神奇卓异非至人，至人只是常；
为了告诉人们：不靠装神弄鬼，也能赢得世界；
为了告诉世界：有时候，我其实不在乎你。无论你如何看我，我都会写我想写的文章；
为了告诉一些文友，写文章其实本身就是目的，可以没有稿费，没有喝彩，没有目的，只有说话的快乐；
为了记录一个跟雪漠有关的世界，为了定格那个在雪漠心中存在、在现实中早已为岁月所掩埋的世界。
此外，还有一个真正的秘密：我写这号文章，已经说明了一点――这是多么让我惊喜的一点呀――我已不在乎世界如何看我，不在乎学生的丧失信心，不在乎有没有弟子，不在乎有没有掌声，不在乎自己消解自己，不在乎别人在乎的一切。
我享受的，只有写文章本身的快乐。
我甚至不在乎文体了。
陈亦新老说，你能不能稍稍讲讲章法？
我说，我早就不在乎章法了。换句话来说，我早就不在乎写文章了。我只是展示自己，把我的心展示出来，世人如何看它，我根本不在乎。
大家想想，多几个人少几个人，多几个钱少几个钱，多几篇文章少几篇文章，对于雪漠，还有什么区别呢？
那么，就让我开开心心地淌出自己的灵魂吧。
明白不？
雪漠需要的，其实不是世界的认可，而是对一些人真实的启发。在通往真理的旅途中，雪漠愿意当一个被解剖的标本。
面对大家的好心担忧，雪漠笑着说，我不入地狱，谁入地狱？
――20140602写于雪漠文化网雪漠禅坛
送别——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选
把泪抹在身后的风中
笑笑
说你走吧
前面的名字叫辉煌
辉煌是凄凉的别名
我不再孤独
因为心已死去
死去的心是沉寂的池塘
不解风情的秋风
吹不起一线皱纹
那声蛙蛙鸣却异常清亮
像在说
哭吧
哭出来就轻松
我笑
头顶的月儿远在天边
近在眼前的叫寂寞
寂寞的时辰我不掉泪
我说我是无泪的男儿
无泪的男儿泪在肚里
一声声泣
泣不来梦里远去的沙尘
那就笑吧
笑他个死去活来
明知那笑声溢着泪水
明知泪水是心头的真情
明知真情在世上容易消逝
却说
去吧，就当去兜风
风中有千年里积蓄的相思
风中的咸涩味太像眼泪
风中明明有无常的唏嘘
却说笑吧
管他这红尘真与不真
不哭
千万遍对自己说
哭是可怜的别名
烈性男儿应该大笑
笑是今生保留的节目
却禁不住回首
抹去那遮挡视线的水雾
悄悄挥手
让它消逝在风中……
孤独了千年的老者
开口泄露了天地的秘密
谁是创造万物的母亲？
善观其妙你可领略心灵的逍遥
人生何尝不是一次悟道
你可曾扣问过自己为何而来
《老子的心事》为你打开
智慧的众妙之门
2017年我们一起开始人生问道！
推荐一本好书给群友新年智慧的礼物
孤独了千年的老者
开口泄露了天地的秘密
谁是创造万物的母亲？
善观其妙你可领略心灵的逍遥
人生何尝不是一次悟道
你可曾扣问过自己为何而来
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2017年我们一起开始人生问道！
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失去恋人的光棍——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选
你无须说那疼痛，
我知道，
我也有叫我疼痛的她，
跟你的妻一样美丽。
你的闺房之乐大家更晓得，
这世上，
不缺少这商品。
也知道你们行走了多世，
孤独的行囊里别无他物，
只有一串串相依的脚印，
她为你拣了生生世世。
我还知道你半截已入土，
沧桑的影子更需要缝补。
但美丽的女子终要死去，
美丽的死去总是疼痛。
我也尝出了你的痛，
走向那尸林，
崩溃就追随了你。
你可以抱着她的尸体，
去那坟场，坟场里有狼，
它们最喜欢年轻女子。
你当然舍不得美丽的肉体，
虽然它正在变质。
瑜伽士的话很玄，
他叫你观想那空行母，
是吗？
那女人当然就活了，
在你貌似信仰的时空里，
你依然可以乐，
但要翻开《无死的金刚心》，
看那个叫“魔桶”的故事。
那迷人的女子正在跳舞，
在净相里，
她离不开我，也离不开你，
还有那漫到天边的大乐，
超越了比较，
超越了言词，
超越了那个叫轮回的往事。
于是她一直活到了现在，
活到了我笔下的诗歌里，
那女子有着无数的名字，
只要你祈请，
她总会随缘而至。
错位——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选
明知道，遇你
是一次错位
却不愿撕碎这一页
黄花渐瘦
岁月从此漫长
从此难消冷寂的长夜
从此难舍销魂的梦境
从此难度荒凉的永昼
从此难忘远逝的倩影
我的灵魂已薄如蝉翼
你每一回眸
都是一个流血的创口
禁不起你昼间默默凝视
禁不起你梦里秋水盈盈
禁不起你如花的笑
禁不起缠绵的相思情
只能将千年禅思揉碎
投进锈迹斑斑的铜鼎
一次次走近
再一次次惭然而退
无语怨东风
我只好在月夜里游荡了
抱着黛玉焚毁的诗稿
洒泪凭吊
寒潭边低吟浅唱的诗魂
残月冷照
空闲着
半床萧瑟的秋风
望穿了秋水
秋水太冷
秋水上有杜鹃
杜鹃是吟咏了千年的古琴
声声啼血
唤不回
那个美丽的销魂
一次次点燃檀香
叩问命运
佛的微笑读不懂
我只会翻动签页
卜辞的暗示
我觉太热，你嫌太冷
就象现在的你我
我总是躲躲闪闪
你总是频频追问
握紧念珠
不敢触摸
我远行的那一日
挥挥手
我凄然转身
你走向开满鲜花的夏日
我走向萧索冷落的黄昏……
送别——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选
把泪抹在身后的风中
笑笑
说你走吧
前面的名字叫辉煌
辉煌是凄凉的别名
我不再孤独
因为心已死去
死去的心是沉寂的池塘
不解风情的秋风
吹不起一线皱纹
那声蛙蛙鸣却异常清亮
像在说
哭吧
哭出来就轻松
我笑
头顶的月儿远在天边
近在眼前的叫寂寞
寂寞的时辰我不掉泪
我说我是无泪的男儿
无泪的男儿泪在肚里
一声声泣
泣不来梦里远去的沙尘
那就笑吧
笑他个死去活来
明知那笑声溢着泪水
明知泪水是心头的真情
明知真情在世上容易消逝
却说
去吧，就当去兜风
风中有千年里积蓄的相思
风中的咸涩味太像眼泪
风中明明有无常的唏嘘
却说笑吧
管他这红尘真与不真
不哭
千万遍对自己说
哭是可怜的别名
烈性男儿应该大笑
笑是今生保留的节目
却禁不住回首
抹去那遮挡视线的水雾
悄悄挥手
让它消逝在风中……
雪漠：总是想你——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选
总是想你，
在这个清冷的早晨。
你的容颜，
还在梦里温暖，
不见你，
——不见你时，
天总是很冷，
那冷的，还有我的心。
我总想在一个不经意的瞬间，
看到你，
但你总隐在你的世界里，
那世界很远，
远到世人的目光之外了。
山早静了，
水也静了，
清冷的早上没有鸟鸣，
没有风，
没有任何一种叫我动心的声音，
不静的是我的爱，
还有你梦中留下的余香，
还有一缕缕的游丝，
它总是在某个角落里，
望着我微笑。
你来的时候，
总是春花浪漫，
总有鸟语花香，
总是有醉人的熏风，
我早想醉死在你里了，
但那无常，
还是泄洪般流动
那声音总是惊醒我，
梦里也有它的声音。
它真是个可怕的咒语，
有着黑色的光，
还有锯齿般的质感，
还有梦里的胶着，
便是在拥你的梦里，
仍觉出一份沉重。
好在月儿正在东升，
天渐渐明了，
世界正在醒来，
我不想沉睡了，
不想在那个显得宽大的床上，
追寻梦中远去的背影。
只好起床吧，
那张书桌，
是另一个巨大的声音，
总能填满我的空旷，
这个巨大的空旷里，
也充满你的面容……
三月的新娘——《拜月的狐儿——雪漠的情诗或道歌》精选
三月有风
三月的风是千年的情丝
三月的风是命定的渴慕
三月风扬起相思的沙尘
三月风迷醉了大漠之路
于是，你披了婚纱
在那场不曾期待的风中
成亲
成亲是最美的游戏
你笑
都说成亲的日子不该有风
可没风哪有风缘
天要下土叫它下去
落到你乌黑的发上
就写满白头到老的祝福
三月是追忆的月份
你老想那年的三月
那一年三月你十八岁
十八岁女孩是梦的精灵
你老说
吻是红尘中最美的语言
一写上你额头
世界就灿烂了
灿烂的日子你我入梦
梦中的玫瑰老带着刺
刺呀刺的
便将沧桑绣进了心
“沧桑”的含义应该是“曾经沧海”
金风玉露一相逢
便不再有叫“水”的液体
贾宝玉说话太玄
其实
哪有那么多“水”做的女子。
水做的女孩只有一人
三月里化为风中的雪
落下
便成孤独人的甘霖
听，那柄箫管又响了
在三月的风中幽咽
一点朱唇
百年了
总在那个开满桃花的岛上
消魂地吻