下面下面，是《马前课》

马前课又叫马前神课，相传中国三国时代着名军事家、政治家、散文家、发明家诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课。《马前课》非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。而中国历史上出现的其他很多预言书，比如《推背图》，就比较难破译，因为它讲历史大事，有的时候一个朝代可能有很多大事，有的朝代大事要少一些，不规律。

第一课
无力回天鞠躬尽瘁
阴居阳拂 八千女鬼

这一课是诸葛亮对他自己的预言，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是"无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情，托孤之义，完成自己的历史使命。
诸葛亮于公元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。就如他在《出师表》中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血"鞠躬尽瘁，死而后已”了。
诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓"阴居阳拂”。大将姜维也只能维持残局。
公元263年，曹魏大将钟会大举南征，姜维据守剑门关（四川剑阁北），战事胶着。曹魏的另一位大将邓艾却从阴平郡（甘肃文县），深入万山，直取蜀汉重镇江油（四川江油），进入成都平原。后主刘禅听说敌军已距成都不远，根本没有想到抵抗，也没有想到姜维大军仍完整的屯在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀汉至此终结。"八千女鬼”和起来就是一个"魏”字。


第二课
火上有火光烛中土
称名不正 江东有虎

这一课是预言晋朝。司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝，首都设在洛阳。"火上有火”就是"炎”字，指司马炎。
公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。晋朝一统天下，可谓"光烛中土”。因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此"称名不正”。
一说是公元291年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。公元317年镇守建康（江苏南京）的亲王司马睿，宣布继位称帝，建都建康（江苏南京），史称"东晋”。建康地处江东，故曰"江东有虎”。
但是马前课是一朝一课，东晋是下一课的时期，所以可以理解为，司马炎称帝时，江东尚有孙吴政权，故曰“江东有虎”。


第三课
扰扰中原 山河无主
二三其位 羊终马始

这一课是预言八王之乱和五胡十九国及南北朝时代的。时间跨度达298年（公元291年到公元589年）。
公元290年，司马炎逝世，司马炎的嫡子司马衷继位。司马衷，是一个白痴，听说有人饿死，他大惊说："为什么不吃肉？”司马衷继位的第二年，爆发八王之乱。
八王之乱，是八个司马家族的亲王为了权力和皇位而互相残杀，中原从此大乱。从公元291年第一个亲王司马亮被杀，到公元311年第八个亲王司马越死去，历时21年，结束了晋王朝刚刚建立起来的统一局面。

第四课
十八男儿 起于太原
动则得解日月丽天
这一课是预言隋朝末年，李唐起于太原。公元604年杨广继位，称为隋炀帝。公元612年起，天下始乱，军阀割据。
公元617年，太原留守李渊见天下大乱，乘势决意起兵造反。"十八男儿”就是李字（十八合起来是木字，男儿就是子，木子合起来是李字）。"起于太原”指李渊是太原留守，起兵平天下也是始于太原。
李渊因为和杨广是表亲，所以不愿起兵。当时有谣言说姓"李”的将代替姓"杨”的君临天下，杨广对他很忌讳，太原又是兵家必争之地，李渊当时如不起兵则很有可能被李密、杜伏威等军阀消灭，起兵则生，不起兵则死，李渊当时面对的形势真可谓"动则得解”。所以李渊不得不冒险起兵，死中求生。
李渊次子李世民是一代英雄，先后击败了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等反王，打下了江山。公元626年，李渊传位给李世民，自己退居为太上皇。李世民继位后，重用房玄龄、杜如晦、魏征等贤臣，政治廉洁，风调雨顺，农业上每年都是大丰收，公元630年，一斗米只值三四个钱，社会安定而繁荣。公元632年全国判处死刑的囚犯共390人，年终，李世民准许他们回家办理后事，第二年秋天再回来受死（古时秋天行刑）。公元633年9月，390人全部回狱，无一人逃亡。社会秩序安定，夜不闭户。天下大治，可谓"日月丽天”，这段历史被称为"贞观之治”。
不过"日月丽天”也可理解为武则天当政。因为武则天为自己造了一个新字作为自己的名，即“曌”字。
诸葛亮确实是奇人，用不完的锦囊妙计。设个坛就能呼风唤雨，木牛流马，运送粮草。。。
中国几千年文化，博大精深，灿烂丰富。在这个越来越快速发展的时代，我们需要不太落伍，但主要的历史东西，是不能不知的。
第五课
五十年中 其数有八
小人道长 生灵荼毒
这一课是预言大唐末年藩镇割据演变来的五代大乱。
公元907年，军阀朱温废唐哀宗称帝，建立后梁，从此天下又乱。从朱温篡唐到赵匡胤于公元960年黄袍加身、建立宋朝之间约有五十年的时间，故曰"五十年中”。
在这"五十年中”，中原地区先后有朱温建立的后梁（907年-923年）；李存勖建立的后唐（923年-936年）；石敬瑭建立的后晋(936年 -946年）；刘知远建立的后汉（946年-979年）（后汉950年以后只局限在太原一带）；郭威建立的后周（951年-960年）这5个短命王朝，故曰"五代”。
"五代”共有8个姓氏（家族）的人当上了皇帝：后梁皇帝姓朱；后唐就复杂了，李存勖是唐朝大将李克用的儿子，李克用还有一个干儿子李嗣源，李存勖死于兵变，全族被屠，李嗣源就当上了皇帝。李嗣源死后由他的儿子李从厚继承皇位。不久，李从厚的义兄李从珂起兵杀掉了李从厚，自己当上了皇帝。这样一来，李存勖、李嗣源、李从珂虽然都姓李，可实质上一点血缘关系都没有，算下来后唐就有三个李姓家族的人当皇帝；后晋皇帝姓石；后汉皇帝姓刘；后周也复杂，后周开国皇帝郭威全家都被后汉皇帝所杀，郭威只得将柴荣收为养子，改姓为郭，后周实质上就是郭、柴二姓。这就恰好应了"其数有八”这句话。
五代都是短命王朝，5个朝代加一起才53年（公元907到公元960年），很多大臣都是今日保这个皇上、明天保那位皇上，古时那种大臣忠心无二、一朝天子一朝臣的忠义都不再被人推崇了。比如后唐有个大臣叫冯道，可算后唐开国元老。石敬瑭灭了后唐，冯道毫不畏惧，打了个包就投奔了后晋。不久契丹大军压境而来，攻入开封，擒了后晋皇帝，冯道又去归附契丹。刘知远建立后汉，冯道又归附了后汉，后来又归附后周，不以为耻，反以为荣。五代的皇帝几乎全是昏君，所以国运都不长。特别是石敬瑭为称帝向契丹国(辽国)割让燕云十六州的土地作为报酬，还称契丹皇帝为"父”，自称为"儿” ，人称"儿皇帝”；后汉的皇帝也要依靠契丹，称"侄皇帝”。故曰"小人道长”。
五代大乱，兵连祸结，其结果自然是"生灵荼毒”。
第六课
惟天生水顺天应人
刚中柔外土乃生金
这一课是预言宋朝。
赵匡胤于公元960年黄袍加身，结束五代，创立大宋，赵光义于公元979年一统天下。公元961年，赵匡胤"杯酒释兵权”根绝了兵变之源。大宋创立以来对前代各朝各国的皇帝、大臣均未大加杀戮，对平民百姓也能实行仁政，修生养息，怀柔以安天下。平民百姓渴望的天下太平得以实现。古人云"上天有好生之德”，"水性至柔”，故而本课首句为 "惟天生水顺天应人”。天心民心皆大快。
但到了北宋末年时，对平民的赋税日益加重，皇帝昏庸，早已不复宋朝初年太平景象。宋徽宗常常微服出宫，夜宿娼门，还在宫中设小市场，宫女们扮成商贩卖酒卖茶，徽宗扮成乞丐挨门行乞，大家取乐，昏君心中早已不存大宋二百年家国，数千里锦绣河山。徽宗时大兴花石纲、生辰纲等这纲，那纲（纲就是民间向皇上进贡的财物）弄得民不聊生，反抗四起，例如那梁山好汉智取生辰纲，替天行道。民间出现了因为百姓们无法忍受花石纲的搜刮劫掠而导致的方腊大起义，徽宗命军队残酷镇压了这次起义，而不是使用怀柔政策。可谓对内用刚（纲）。
在军事上，宋朝从创立以来一直就力量薄弱。文职人员担任军队统帅，负责实际作战的将领则是临时委派，兵不知将，将不知兵。公元1004年辽国南征，辽宋达成"澶渊之盟”，宋朝居然要向辽国每年进贡十万两白银，二十四万匹绸缎。公元1038年党项人李元昊建立西夏。宋朝与西夏几乎每战必败，只好每年向西夏缴纳绸缎十三万匹，白银五万两，茶叶二万斤。可谓对外用柔。宋朝内外政策可用"刚中柔外”来形容。
本课首句为"惟天生水”指代宋朝，按五行学说土克水，那么土所生的金朝就是宋朝的克星，故曰"土乃生金”。
公元1120年，金、宋达成对辽国的夹击密约。在金、宋的夹击下辽灭亡。公元1125年，金灭辽后对宋发动总攻，公元1126年，北宋灭亡，金军把宋徽宗、宋钦宗逮捕，废为平民，赵姓全体皇族三千余人被劫往金朝。这就是靖康之耻，在历史上被视为汉民族的奇耻大辱。唯一漏网的皇族康王赵构逃往临安（浙江杭州）建立南宋。

第七课
一元复始以刚处中
五五相传 尔西我东
这一课是预言元朝。"一元复始”暗指元朝的国号。
蒙古人对汉人的统治是很严厉的。蒙古人把汉人列为三等和四等的国民（一等的国民是蒙古人，二等的国民是色目人即中亚人）。元朝规定每二十家编为一 "甲”，首长称"甲主”，由蒙古人充当。严厉规定：禁止汉人打猎，禁止汉人学习武术，禁止汉人持有兵器，禁止汉人集会拜神，禁止汉人赶集赶场作买卖，禁止汉人夜间走路。故曰"以刚处中”。
"五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止，共有十位皇帝，五五相加即为十。
蒙古人从成吉思汗开始东征西讨，建立了一个横跨欧亚大陆、面积有三千万平方公里、空前巨大的蒙古帝国，由于太巨大了，只好分成各个汗国，由蒙古大汗总辖。蒙古大汗忽必烈把蒙古帝国总部迁到中国，并起国号为"元”，兼任中国皇帝。元朝灭亡，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡。故曰"尔西我东”。
第八课
日月丽天其色若赤
绵绵延延 凡十六叶
这一课是预言明朝。
"日月丽天”是指明朝国号，日月合起来就是"明”字。"其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为"朱”，"赤”就是红色，"朱”也有红色的意思。
明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共有16位皇帝，明朝在李自成攻克北京，思宗朱由检自杀后，残余力量南逃江南，一连串出了三个皇帝，但都不计算在内，因为此时下一个正统王朝清朝已经开始。
大明王朝16位皇帝，正好应了"绵绵延延 凡十六叶”这句话
诸葛亮预言马前课详解（9-10）
作者：太平
第九课
水月有主 古月为君
十传绝统 相敬若宾
这一课是预言清朝。"水月有主”就好像是一个字谜，谜底为"清”字，清朝的国号。"水”为"清”字的水字傍（三点水）；"月”为"清”字右半边的"青”字的下半截；“主”字形就如“清”字右半边的"青”字的上半截“?”。
"古月”合起来就是一个"胡”字，"胡”是古代对少数民族的统称。"古月为君”是指清朝是少数民族建立的王朝，清朝也确是东北的满族建立的。
清朝入关以来共有十位皇帝，按其年号依次排列如下: 顺治（1644年-1661年）、康熙（1662年-1722年）、雍正（1723年-1735年）、乾隆（1736年-1796年）、嘉庆（1797年 -1820年）、道光（1821年-1850年）、咸丰（1851年-1861年）、同治（1862年-1874年）、光绪（1875年-1908年）、宣统（1909年-1911年）。"十传”就是指这十位皇帝，"绝统”指清朝最后一位皇帝年号是"宣统”。
1912年2月13日宣统正式颁布退位诏书，大清王朝正式落下了历史的帷幕。新的国民政府宣布优待清朝王室成员，允许退位的清帝依然住在皇宫里面，给其访华的外国元首待遇，而且全国上下对满族人民也没有歧视，宣布中华民国是汉、满、蒙、回、藏五族共和。故曰"相敬若宾”。

第十课
豕后牛前 千人一口
五二倒置 朋来无咎
这一课是预言中华民国。

1911年10月10日革命党人发动的武装起义，黎元洪被推举为都督，声势越来越浩大，波及全国：10月29日山西太原新军起义，阎锡山被推举为军政府都督；10月30日，昆明新军起义，成立了以蔡锷为总督的军政府；10月31日，南昌新军起义，也成立了军政府；其它各地也纷纷通电独立。大清王朝四面楚歌，摇摇欲坠。1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝结束。"豕后牛前”就是指这件事：1911年是辛亥年，是猪年，"豕”即猪也，1913 年是牛年，那么，1912年清帝退位之年就是"豕后牛前”之年。
"千人一口”是个字谜，"千、人、口”三字合起来就是共和的"和”字。中华民国是共和国，推行民主制度。
"五二倒置”是地风升，"朋来无咎“出自易经地雷复卦：对应1938年戊寅年和1939己卯年。

豕后牛前 的另一种说法是民国气数，1912鼠年——1948年鼠年是其统治期间

第十一课 我朝

四门乍辟 （这个有解释是改革开放，但是没说服力）
突如其来（我朝突然就兴起灭了民国倒是真的）
晨鸡一声 （有人说是木鸡，难道是1945年乙酉年？可见是火鸡比较靠谱，先天八卦，东方火位是早晨太阳之位）
其道大衰（@#%#￥……#%……）

第十二课 紫微+圣人朝

拯患救难 是唯圣人（可见圣人的厉害）

阳复而治 晦极生明（欲将剥复问前因？）

第十三课 大圣之朝

贤不遗野 天下一家（四海为家孰主宾？）

无名无德 光耀中华（圣人垂衣坐天堂……贡献珍珠受四方）


第十四课 诸葛力尽

占得此课 易数乃终
前古后今 其道无穷 （卧龙的预言能力有限，后边他看不到了）

现在从周朝开讲
乾坤万年歌
1、太极未判昏已过　风后女娲石上坐
道家认为，所有有形之物，都生于无形，这就是所谓的“无极生太极”，无形为无极　有形为太极，“判”是分辨的意思，“太极未判”也就是“太极”还没能被分辨出来，也就是“太极”还未形成出来，也就是“无极”，即世界起源之初的混沌状态。西方的《圣经》《创世记》中说上帝在创世之初，“大地是一片黑暗”，说法也是相似的。现代宇宙论者也都认为宇宙是起源于“无”的，也都同意道家的宇宙起源观点——“有生于无”或“无中生有”，即在什么也没有的原始状态中，产生了最基本的粒子，然后再一层一层的形成万物。所以现代科学与道家理论在宇宙起源上是一致的。万年歌就是从宇宙起源说起的。“昏”就是混沌状态，“昏已过”就是在“太极未判”阶段过去之后，万物开始逐渐的从混沌状态中形成出来的意思。这句话这样说——太极未判，昏已过。 　　中华民族传说自己的祖先是伏羲和女娲，传说他们繁衍出中华民族。在远古时代，伏羲首先创造姓氏，并自己取姓为“风氏”，“后”是君主的意思，“风后”就是说伏羲是远古时代的君主。中华民族传说女娲抟土造人，又传说女娲曾经补天。“风后女娲石上坐”，大致意思就是说伏羲和女娲时代还是原始的石器时代，连君主都是坐在石头上的。
2、三皇五帝已相承　宗派源流应不错
中国的历史是从三皇五帝开始的，代代相承，这样的宗派源流是不会有错的。 　　三皇就是指伏羲、女娲、神农，五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代，八位贤君圣主统领天下，协和万国，为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。
3、而今天下一统周　礼乐文章八百秋
太公姜子牙是商末周初的人，所以他先从上古说起，渐引至周朝。周朝，包括西周和东周，共有三十七个君主，共八百七十四年。这里说“八百秋” 就是800年，姜太公是举个大略的数字来说的。周朝是“天下一统”的，而且“礼乐文章”鼎盛，也就是说周朝的文化很发达。这些都被后来的历史发展证实了。姜太公是周初的人，对于周朝竟预言的那么准确，令人惊佩。 　　一出殷商史刚刚落下帷幕，一部对后世产生深远影响的周史又拉开了序幕。周是继殷商灭亡之后，中国历史上的一个重要时期。周朝历时八百多年，才被秦国灭掉。
4、串去中直传天下　却是春禾换日头
继周朝之后是秦朝，秦始皇本姓吕，是吕不韦的儿子，这是《史记·吕不韦列传》所记载的。所谓“串去中直”，就是“串”字去掉中间一个直竖，是个吕字，指秦始皇的姓，就是姓吕的人能承“传天下”。所谓“春禾换日头”就是将“春”字下边的“日”字去掉，换一个“禾”字，就是“秦”字，这二句说继周而有天下者是吕秦。这当然被历史所证实了，而且，姜太公的预言写得很有艺术。所谓“串去中直”，也就是说不是依靠中庸、正直的途径得以承传天下“传天下 ”，而是用奸险权谋去夺得天下，这正合了吕秦之得天下的方式和过程。
5、天下由来不固久　二十年间不能守
秦始皇灭周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子婴在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，说“二十年”间不能守，是举个大致数字来说的。“天下由来不固久”说的是秦朝的“由来”是依靠暴力和权谋，所以是“不固久”的，即其江山的根基不深厚。秦朝年代如下： 　　公元前221年，庚辰，秦灭后齐。 　　公元前209年，壬辰，秦二世。 　　公元前207年，甲午，秦亡 汉高祖先入关、楚伯王后入关。

6、卯坐金头带直刀　削尽天下木羊首
继秦朝而得到天下的是汉高祖刘邦，“金”字加一个“卯”字，右边加一直刀，合成繁体的“刘”（刘）字，高祖于乙未年（公元前206年）被立为汉王，按中国的干支纪年法，和五行学说及十二生肖，乙未年属于“木羊”年，刘邦被立为汉王，说是王基已立，将来能“削尽天下”，在乙未年他就开始为首领了。 　　在短命的秦朝谢幕后，天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国，并加入到争夺天下的战争中。当此之时，以项羽、刘邦实力最强，也最有号召力。历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下，上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此，拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。 　　汉朝年代如下： 　　公元前206年，乙未，（汉）高祖。 　　公元前194年，丁未，汉惠帝。 　　公元前187年，甲寅，汉吕后立无名子。 　　公元前184年，丁巳，吕后立恒山王。 　　公元前180年，辛酉，汉文帝。 　　公元前156年，乙酉，汉景帝。 　　公元前140年，辛丑，汉武帝。 　　公元前86年，乙未，昭帝。 　　公元前73年，戊申，宣帝。 　　公元前48年，癸酉，元帝。 　　公元前32年，己丑，成帝。 　　公元前6年，乙卯，哀帝。 　　公元前1年12月25日，耶稣诞生于巴勒斯坦。 　　公元1年，辛酉，平帝。 　　公元6年，丙寅，孺子婴居摄。 　　公元9年，己巳，王莽始建国（新）。
7、一土临朝更不祥　改年换国篡平床
泉中涌出光华主　兴复江山又久长 　　“一土”合成个“王”字，就是王莽，王莽“临朝”对汉确实是“更不祥”，“篡平床”就是王莽用毒酒药死平王于床上，并篡夺了汉政权，“改年换国”就是王莽改汉的国号而自立国号为“新”，自称“新皇帝”。 　　“泉”字分开为“白水”二字，所谓“泉中涌出光华主”，是说东汉光武帝刘秀从南阳白水乡出来，成为光明伟大的君主。“兴复江山又久长”是说刘秀灭王莽而兴复汉室，因为刘秀取得江山后仍用国号“汉”，史称东汉，与刘邦建立的“西汉”相区别。东汉江山是继西汉的，并且维持了二百多年，所以说是“ 又久长”。 　　东汉年代如下： 　　公元25年，乙酉，光武帝。 　　公元58年，戊午，明帝。 　　公元76年，丙子，章帝。 　　公元89年，己丑，和帝。 　　公元106年，丙午，殇帝。 　　公元107年，丁未，安帝。 　　公元126年，丙寅，顺帝’ 　　公元145年，乙酉，冲帝。 　　公元146年，丙戌，质帝。 　　公元147年，丁亥，桓帝。 　　公元168年，灵帝。 　　公元190年，庚午，献帝。 　　公元220年，庚子，魏文帝。三国时代开始。 　　为什么说刘秀是“光华主”呢？ 　　西汉末年，外戚王莽毒死汉平帝，篡夺了汉朝江山，改国号为“新”，史称“王莽改制”。但新朝寿命极短，很快就被刘秀建立的东汉所代替。 　　东汉光武帝刘秀励精图治，建武之世，受西汉末年战乱破坏的社会经济较快的得到了恢复，社会矛盾得到缓和，饱受战乱之苦的百姓得以安居乐业，刘氏汉家天下得以完全恢复、发展和中兴，社会发展呈现出欣欣向荣的景象。 　　光武帝刘秀自公元25年称帝，至公元57年去世，在位33年。前31年使用“建武”年号，后2年改用“建武中元”年号。他统治时期，中国国势昌隆，号称“建武盛世”。 　　《后汉书》作者范晔评价刘秀说：“虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总榄权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。” 　　刘秀的“建武盛世”，为后来的“明章之治”以及近200年的东汉刘氏王朝的统治，打下了牢固的基础。 　　为什么说刘秀是“光华主”呢？ 　　西汉末年，外戚王莽毒死汉平帝，篡夺了汉朝江山，改国号为“新”，史称“王莽改制”。但新朝寿命极短，很快就被刘秀建立的东汉所代替。 　　东汉光武帝刘秀励精图治，建武之世，受西汉末年战乱破坏的社会经济较快的得到了恢复，社会矛盾得到缓和，饱受战乱之苦的百姓得以安居乐业，刘氏汉家天下得以完全恢复、发展和中兴，社会发展呈现出欣欣向荣的景象。 　　光武帝刘秀自公元25年称帝，至公元57年去世，在位33年。前31年使用“建武”年号，后2年改用“建武中元”年号。他统治时期，中国国势昌隆，号称“建武盛世”。 　　《后汉书》作者范晔评价刘秀说：“虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总榄权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。” 　　刘秀的“建武盛世”，为后来的“明章之治”以及近200年的东汉刘氏王朝的统治，打下了牢固的基础。 　　建武中元二年（公元57年）二月戊戌，刘秀在洛阳病逝，享年63岁，葬于原陵(今河南孟津县谢村)，庙号世祖，谥曰光武皇帝。刘秀四子刘庄继承皇位，即汉明帝。东汉一直延续到三国时代，最终被魏所取代。 　　光武帝刘秀兴复东汉的历史事实完全证实了太公的预言。
８、四百年来更世界　日上一曲怀毒害
西汉二百四十年，东汉一百九十六年，两汉共四百一十年，说四百年是举个整数来说的，“更世界”就是改朝换代。就是两汉过了400年左右就要改朝换代了。那么接替的朝代是谁呢？“日上加一曲”合成个“曹”字，指曹操，说“怀毒害“，就是指曹氏父子篡汉，接替汉朝的就是曹魏政权。 　　这“日上一曲”又是双关语，“日”指天日，“日上一曲”天日上面被弯曲了，说的是此时世道不正，社会黑暗。这也正是三国时期的社会状况。 　　显然，这个预言完全应验了。
９、一枝流落去西川　三分社稷传两代
“一枝流落去西川”说的是汉朝的一个分支，流落到四川去了，西川就是四川。这个预言说的是刘备作为汉家的一枝后代，称帝于西蜀，即四川，史称“蜀汉”政权。“三分社稷”也说对了，因为蜀汉政权正是得天下的三分之一。“传两代”也说对了，昭烈帝刘备和后主刘禅刚好是两代，就被魏国所灭亡了。
10、四十年来又一变　相传马上同无半
两头点火上长安　委鬼山河通一占　 　　“四十年来又一变”指什么事呢？在昭烈帝刘备与后主刘禅在位的四十三年期间，曹魏政权也发生一次大的变化，是什么变化呢？“相传马上同无半 ”中的“同无半”，将“同”左边去了一竖就是一个“司”字，与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字，指的是带“司马”字样的人篡魏这件事情。“ 两头点火”，上下两火不就是一个“炎”字吗？这里就是指司马炎了。“委鬼山河通一占”，“委鬼”合成一个“魏”字，指曹魏的山河通通被司马炎占去了。 　　“相传马上”也是双关语，说的是司马父子得到曹魏江山是靠在马上，也就是靠军权得到来的。“两头点火”也是双关语，说的是司马氏既对外（蜀与吴）开刀，又对内（曹魏）点火。最后才能“上长安”——比喻当上皇帝。“委鬼山河”也指曹魏江山本来就不正。说的都委很巧妙。 　　这“四十年”是： 　　公元221年，辛丑，蜀昭烈帝。 　　公元223年，癸卯，蜀汉后主。 　　公元263年，癸未，蜀汉亡。 　　公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。

11、山河既属普无头　离乱中分数十秋

“普”字无头上两点是一个“晋”字，“山河既属普无头”说的是此时的天下都属晋朝了，另外“普无头”也似乎说此时天下没有真主，群龙无首。“离乱中分”，说的是西晋五十二年都是离乱的社会状态。 　　这“数十秋”是： 　　公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。 　　公元280年，庚子，晋灭吴。 　　公元290年，庚戌，晋惠帝。 　　公元304年，甲子，永兴，汉刘渊。 　　公元306年，丙寅，晋怀帝，蜀孝雄。 　　公元313年，癸酉，晋愍帝。 　　公元316年，丙子，晋帝蒙尘于平阳。 　　公元317年，丁丑，东晋元帝称王。 　　公元318年，戊寅，东晋开始。前赵大兴，刘曜。
12、子中一朱不能保　江东复立作皇州
预言顺序，这里是在说晋朝，先看看有关的史实吧。晋武帝有二子，太子为惠帝，中子为怀帝，被刘聪虏去后被杀，武帝之孙愍帝被汉将所杀，于是西晋就灭亡了。东晋元帝名睿是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的，起初担任安东将军，听说愍帝被害后，才在江东即位称帝，定都建康，史称“东晋”。 　　这里所说的“子中一朱不能保”，说晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷，这人与“朱”字有关。东晋之所以要建立，就是因为在原来西晋的地方站立不住，也就是西晋“不能保”了，才要迁居江东建立东晋。所以这句应当应验在东晋元帝身上，所以编者以为“朱”就为“牛”，透露元帝特别的身世，即他本该姓“牛”。 　　建康属江东地，“皇州”就是首都了，“江东复立作皇州”，就是对应东晋建立这件事。讲是“复立”，本来晋朝差不多亡了，东晋等于是复兴了晋朝。
13、相传一百五十载　钊到兔儿平四海
“相传一百五十载”，西晋五十二年，东晋一百零三年，共一百五十五年，预言说的很准确。 　　西晋的年代在上面已说了，东晋的年代是： 　　公元318年，戊寅，太兴，东晋称帝。 　　公元323年，癸未，晋明帝。 　　公元326年，丙戌，晋成帝。 　　公元343年，癸卯，晋康帝。 　　公元345年，乙巳，晋穆帝。， 　　公元362年，壬戌，晋哀帝。 　　公元366年，晋废帝 　　公元371年，辛未，简文帝。 　　公元373年，癸酉，孝武帝。 　　公元397年，丁酉，晋安帝。 　　公元420年，；庚申，（南朝）宋武帝刘裕。 　　“钊到兔儿”是个字谜，在中国的生肖学说中，卯属兔，“钊”字头上加一个“卯”字是繁体的“刘”（刘）字。“平四海”就是一个姓刘的人会结束晋朝，平定四海，建立新朝代。 　　在历史上，继东晋之后的，是南北朝中南方的宋朝，开国皇帝宋武帝姓刘名裕，史称“刘宋”，以区别于后代赵氏的宋朝。这句预言讲的是刘裕。
14、天命当头六十年　肃头盖草生好歹
“天命当头”就是有当天子的命运。刘宋政权共八个君主一共正好六十年。　 　　公元420年，；庚申，宋武帝刘裕永初。 　　公元423年，癸亥，宋王义符废帝。 　　公元424年，甲子，宋文帝。 　　公元454年，甲午，宋孝武帝。 　　公元465年，乙巳，宋明帝，宋王子业。 　　公元472年，壬子，宋养子昱立。 　　公元473年，癸丑，废帝。 　　公元477年，丁巳，顺帝。 　　公元479年，己未，（南朝）齐高帝萧道成。 　　“肃头盖草”是个“萧”字。“生好歹”就是做坏事了。继刘宋政权的，是南齐高帝萧道成，他篡夺了刘宋政权。这句预言又应验在萧道成身上了。
15、都无真主管江山　一百年来扰几番
耳东入国人离乱　南隔长安北隔关　 　　在历史上，在强盛的两汉之后，中国走入了一个大分裂时代，即三国两晋南北朝时代，三国两晋我们前面已说过了。现在说的是南北朝时代，南朝包括“宋齐梁陈”四个朝代，前前面讲过了宋和齐，继南齐之后，是南梁，开国者是萧衍。继南梁之后，是南陈，开国者是陈霸先。南齐五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陈五主共三十三年，合齐梁陈三朝代共一百十一年。这一百多年的社会都处于分裂混乱状态，而且朝代更频繁。所以说是“都无真主管江山，一百年来扰几番。”因为江山无真主来管，所以不断受到干扰。“耳东”即耳字旁加东字是个字，无疑是指陈霸先，这时的社会更加离乱，统治地域更加狭小，正是“南隔长安北隔关”。 　　这“一百年”是： 　　公公元479年，己未，齐高帝萧道成。 　　元493年，癸酉，齐主昭业。 　　公元494年，甲戌，齐明帝。 　　公元499年，己卯，东昏侯永元齐主宝卷。 　　公元501年，辛巳，齐和帝。 　　公元502年，壬午，梁武帝。 　　公元549年，己巳，梁简文帝。 　　公元552年，壬申，梁孝元帝。 　　公元555年，乙亥，敬帝。 　　公元557年，丁丑，陈武帝。 　　公元560年，庚辰，文帝。 　　公元567年，丁亥，废帝。陈主伯宗。 　　公元569年，己丑，陈宣帝。 　　公元581年，辛丑，隋文帝杨坚灭陈。

16、水龙木易承天命　方得江山归一定
五六年来又不祥　此时天下又纷争　 　　“水龙”如果是理解为中国年号的独特表示法的话，就是“壬辰”二字，应是指壬辰年。“木易”合为“杨”（杨）字，指姓杨的人。“承天命”就是指作天子了。所谓“江山归一定”就是统一天下。　 　　继南陈之后取得天下的人，是隋文帝杨坚。杨坚是在北朝的北周灭亡的基础上建立隋朝的，他后来灭南陈而达到了天下一统也。这些都与预言相符。唯有“水龙”如果看作是表示壬辰年的话，则不是杨坚的登基之年。难道“水龙”是指杨坚吗？ 　　所谓“五六年又不祥”，这里可以理解为五年或六年，也可理解为五加六等十一年，还可理解为五六相乘为三十，三十年。 　　隋朝三主共二十九年而被唐朝所灭。其年代是： 　　公元590年，庚戌，隋文帝。 　　公元605年，炀帝。 　　公元617年，丁丑，泰帝义宁，隋亡。
17、木下男儿火年起　一扫烟尘木易已
高祖世界百余年　虽见干戈不伤体　 　　子继孙承三百春　又遭离乱似瓜分　 　　“木下男儿”是一“李”字，指李渊和李世民父子，他们起兵在丁丑年，所以说是“火年起”（丁属火）。“木易已”指李氏一起而杨氏的隋朝就覆灭了。“一扫烟尘”指的是李氏父子是得天命之师，扫除其它各路人马就是扫除天下的烟尘，使天下恢复清净。 　　“高祖世界百余年，虽见干戈不伤体”，说的是由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里，虽然有一些战争，但无伤大体。事实也是如此，唐初百年间，有东突厥攻唐的战争，也有唐攻谷浑的战争，但对于唐朝的经济社会文化发展各方面没有什么影响。 　　“子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分”，显然说的是唐朝江山有三百年左右，然后中国又走向分裂和动荡。事实上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前后共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然后走向另一个分裂时代，就是五代时期。 　　唐朝的年代是： 　　公元618年，戊寅，唐高祖。 　　公元626年，丙戌，唐太宗。 　　公元650年，庚戌，高宗。 　　公元684年，甲申，中宗嗣圣。武后废帝为卢陵王，立豫王旦。 　　公元685年，乙酉，武后垂拱，徙帝于房陵。 　　公元689年，己丑，则天帝周，旦为嗣。 　　公元705年，乙巳，唐朝中宗。 　　公元710年，庚戌，睿宗。 　　公元712年，壬子。玄宗。 　　公元756年丙申，肃宗。 　　公元763年，代宗。 　　公元780年，庚申，德宗。 　　公元805年，乙酉，顺宗不及任。 　　公元806年，丙戊，宪宗。 　　公元821年，辛丑，穆宗。 　　公元825年，乙巳 ，敬宗。 　　公元827年，丁未，文宗。 　　公元841年，武宗。 　　公元847年，宣宗。 　　公元859年，己卯，懿宗。 　　公元874年，甲午，僖宗。 　　公元889年，己酉，昭宗。 　　公元904年，甲子，昭宣帝。 　　公元905年，乙丑，唐哀帝。 　　公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。
18、五十年来二三往　不真不假乱为君
“二三”合成五，是指“梁唐晋汉周”五代，五代共五十六年。预言说的非常准确。所谓“不真不假乱为君”，说的是五代之君主有传位给儿子的，有传位给养子的，有传位给妻侄的，不象正统的传位方式。这些君主真可谓不真不假，不是名正言顺的皇帝。 　　这五十年： 　　公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。 　　公元912年，壬申，梁友珪。 　　公元913年，癸酉，末帝梁友贞。 　　公元923年，癸未，后唐庄宗灭梁。 　　公元926年，丙戌，后唐明宗。 　　公元933年，癸巳，后唐闵帝。 　　公元935年，乙未，废帝 　　公元936年，丙申，后晋高祖。 　　公元943年，癸卯，晋王重贵立。 　　公元944年，甲辰，出帝。 　　公元947年，丁未，后汉高祖刘知远。 　　公元949年，己酉，汉隐帝。 　　公元951年，辛亥，后周太祖郭威。 　　公元954年，甲寅，世宗柴荣。 　　公元959年，己未，周恭帝。 　　公元９６０年，宋太祖赵匡胤。
19、金猪此木为皇帝　未经十载遭更易
“金猪”就是辛亥年，因为辛属金，亥属猪。后周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是“金猪”。郭威无子，以妻侄柴荣为子，传位给他。“此木”二字合成“柴”字，指柴荣。 　　郭威在位六年，柴荣与他儿子在位共三年半，三主加起来共九年半，就禅位给赵匡胤的宋朝，所以说“未经十载遭更易”，就是后周变为大宋了。
20、肖郎走出在金猴　稳稳清平传几世
“肖郎走出”是个字谜，是繁体的赵（赵）字，“金猴”就是庚申年。继后周之后是宋太祖赵匡胤，肖字加一个走字合成赵字，而且，太祖正好是在庚申年[金猴年]得天下的。

21、一汴二杭事不巧　却被胡人通占了
三百年来棉木终　三闾海内去潜踪　 　　这道预言写的相当准确。北宋建都于汴京，南宋定都于临安（即浙江杭州），所以说“一汴二杭”。“胡人”指蒙古人的元朝，宋朝就是灭亡于元朝的，中国古人把北方少数民族通称“胡人”。北宋一共九个皇帝，共一百六十七年，南宋也是九个皇帝，共一百五十三年。二宋合起来一共三百二十年。“棉木”大概是盖住木的意思，这里很明显是“宋”字。古人解释说“棉木的棉与[家’去豕]同音，所以才借棉来替代[家’去豕]”，其实就是个宝盖头。“棉木终”讲宋朝要灭亡了。宋朝末代皇帝是个小孩子，受元兵所逼，被大臣陆秀夫背着跳入大海，所以说是“三闾海内去潜踪”。 　　大宋的江山三百年： 　　公元960年，庚申，北宋太祖。 　　公元976年，丙子，太宗。 　　公元998年，戊戌，宋真宗。 　　公元1023年，癸亥，仁宗 　　公元1064年，甲辰，英宗 　　共元1068年，戊申，神宗 　　公元1086年，丙寅，哲宗 　　公元1101年，辛巳，徽宗 　　公元1126年，丙午，钦宗。 　　公元1127年，丁未，高宗 　　公元1163年，癸未，孝宗 　　公元1190年，庚戌，光宗。 　　公元1195年，乙卯，宁宗。 　　公元1225年，乙酉，理宗 　　公元1265年，乙丑，度宗。 　　公元1271年，辛未，元始定国号。 　　公元1275年，乙亥，恭宗。 　　公元1276年，丙子，端宗。 　　公元1278年，戊寅，帝丙。 　　公元1279年，宋亡。
22、一兀为君八十载　淮南忽见红光起
八只牛来力量大　日月同行照天下　 　　土猴一兀自消除　四海衣冠新彩画 　　继宋朝之后是元朝，“一兀”不就能合成个“元”字吗？元朝十个皇帝共八十九年，正是预言所说的“八十载”。 　　元朝江山亨年如下： 　　公元1280年，庚辰，元世祖。 　　公元1295年，乙未，成宗。 　　公元1308年，戊申，武宗。 　　公元1312年，壬子，仁宗 　　公元1321年，辛戌，英宗。 　　公元1324年，甲子，泰定帝。 　　公元1328年，戊辰，明宗。 　　公元1330年，庚午，文宗。 　　公元1333年，癸酉，顺帝。 　　公元1368年，戊申，明太祖洪武。 　　元朝是被明太祖朱元璋所灭的，朱元璋起兵时正是红巾军，正是在淮南发展壮大的。另一种解释说朱洪武是江南凤阳府（钟离太平乡）人，洪武初生时有红光照天，异香通宵不散。所以说是“淮南忽见红光起”，其实洪武姓“朱”，朱也是“红”的意思。“朱”字也是“八只牛”（牛字下面加个八字就是朱字）。“力量大”一方面说朱元璋的军队的力量大，另一方面，朱元璋的年号“洪武”也是力量大的意思。“日月同行”是一个“明”字，指明朝。这首预言不但是字谜，而且话中的意思也很清楚，就是说朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一个很了不起的朝代，能普“照天下”。 　　“土猴”指洪武元年戊申年，那里元朝灭亡、“消除”，改朝换代，明朝的天下焕然一新，衣冠服饰文化各方面都大改蒙古元朝的特点，所以说是“新彩画”。
23、三百年来事不顺　虎头带土何须问
十八孩儿跳出来　苍生方得苏危困　 　　明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情确实都不顺，所以说“三百年来事不顺”。“虎”（在地支属寅）的（前）“头”带上一个“土 ”（在天干属戊）就是戊寅年。同时也表明虽然明朝是很强大，象老虎，但虎头带土，未免减去了很多威力。从历史事实来解释，祟祯十一年是戊寅年，当年两畿（北京和南京）、山东、河南大旱，蝗虫成灾，加上当年九月清兵分三路南下，自此以后天下荒乱日甚，而天下不堪问也，所以说是“何须问”。 　　请看明朝纪年： 　　公元1368年，戊申，明太祖洪武。 　　公元1399年，己卯，建文。 　　公元1403年，癸未，明成祖。 　　公元1425年，乙巳，明仁宗。 　　公元1426年，丙午，明宣宗。 　　公元1436年，丙辰，明英宗。 　　公元1450年，庚午，明景宗。 　　公元1457年，丁丑，英宗复位。 　　公元1465年，乙酉，明宪宗。 　　公元1488年，戊申，明孝宗。 　　公元1506年，丙寅，明武宗。 　　公元1522年，壬午，明世宗。 　　公元1567年，丁卯，明穆宗。 　　公元1573年，癸酉，明神宗。 　　公元1616年，丙辰，清天命。 　　公元1620年，庚申，明熹宗。 　　公元1627年，丁卯，清天聪。 　　公元1628年，戊辰，明怀宗。 　　公元1644年，甲申，明亡，清顺治。 　　“十八孩儿”是个“李”字，指李自成，“跳”古代读“逃”是逃走的意思。明祟祯三月十七日李自成攻陷京师，祟祯帝自缢死于煤山，五月清兵攻入北京，并定都京师，李自成兵败。苍生在流寇动掠下遭受危困，到清兵攻入京城就无事了，所以说“苍生方得苏危困”。“苏”是解除的意思。明末天灾、人祸濒生，李自成为盗将，流寇于山西河南等处，淫掠极惨，到清兵定鼎后人民才能安定下来。
24、相继春秋二百余　五湖云扰又风颠
“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年，此后，中国（即“五湖”）又将是风起云涌的社会状态。 　　清朝帝号纪年如下： 　　公元1644年，甲申，明亡，清顺治。 　　公元1662年，壬寅，康熙。 　　公元1723年，癸卯，雍正。 　　公元1736年，丙辰，乾隆。 　　公元1796年，丙辰，嘉庆。 　　公元1821年，辛巳，道光。 　　公元1851年，辛亥，咸丰。 　　公元1862年，壬戌，同治。 　　公元1875年，乙亥，光绪。 　　公元1909年，己酉，宣统。 　　本文所据版本是汉严光的注释本，汉严光是清朝人，清朝维持了200多年，这已经被历史证实了。

人丁口在江南地， 京国重新又一运。（因何人口依旧在，何姓英雄）
两分疆界各保守， 更当得一欠百九。
那时定出草田来， 手执金龙步金陛。（苗姓将臣，庚寅年称帝）
清明海内定中华， 南边同归一统排。
谁知不许乾坤久， 一百年来天上口。（天开一口是冤仇）
木边—免走出来， 自在有为不动手。
又有眠木定江山， 四海无波八百秋。
天上有人鸡上火， 一番更变不许言。（红鸡啼过鬼生愁）
此时建国又君正， 君正臣贤重‘辅’拔。
太平四海免干戈， 百二江山为社稷。
二百五十年中姓， 江南走出剑头卯。
一元江山又两分， 幸不全亡莫嫌小。
百主相知百步中， 海世天日一张工。
江西江北各平定， 一统河山四海平。
二百年来为正主。安然猴上水中神。
别枝花儿萧上成，江山复云如旧许。
二百年中衰气运， 君保臣中河水清。
水边田上米郎来， 直入长安为皇帝。
行仁行义主乾坤， 子子孙孙三百年
我今只算数中万， 日后循环理不穷.
知行君子样此数， 古今存亡一贯通。


后面顺序其实是被打乱的，正确排列以后讲。

@须弥浮云 329楼 2013-04-10 17:31:59
楼主有这个精力为什么不好好研究研究《皇极经世》
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《皇极经世》对应过去未来朝代年表已制作完成，和九大预言完全一致。这个以后传

最后讲《金陵塔碑文》。
石刻谶碑之传往往千百年后才被后人发现，故亦不能视为政治阴谋。近代发现的谶碑，最出名的便是《金陵塔碑文》。此乃民国十六年时拆除明代建于南京的“金陵塔”时所发现，谶文刻于石碑上，说是刘伯温的预言。碑文如下──“拆去金陵塔，关门自己杀。日出东，月落西，胡儿故乡起烽烟。草弓何优柔，目睹江山落夷手。冬尽江南万古忧，繁华忽见瓦砾丘。回天一二九，引起白日结深仇，眼见日西休。”

这段碑文，是指中国内战（关门自己杀）；日军侵略东北，成立满州国（日出东，月落西，胡儿故乡起烽烟）；东北失守，蒋介石与张学良皆应负责任（“草弓”二句）；日本全面侵华，南京大屠杀，金陵化为废墟（冬尽江南万古忧，繁华忽见瓦砾丘。）一九四一年十二月九日，美国对日本宣战（“回天”二句；注意“一二九”的预言，可谓奇准）；日本失败（眼见日西休）。民国十六年时，蒋介石初露头角，时为北伐的第二年，因此不可能是伪造谶碑企图作点甚么政治影响。加上“回天一二九，引起白日结深仇”的预言奇准，1927+2*9=1945，日本战败投降，这并不是可以胡诌得出来的。所以这段碑文，实在比《烧饼歌》还要有价值，只可惜它只预言到抗日战争胜利，以后的事便不提了。

现在总结一下。
藏头诗——这个容易误解。其实藏头诗就是推背图后边那些7言诗，推背图原来只有图，曾经见过一套明朝手抄推背图，现在的藏头诗是前面的前言，然后是图，诗。
蒸饼歌——绝对是推背图的最好注解。
马前课——托名诸葛亮，其实是参考推背图和黄老禅师诗写成，卦序具有极高参考价值
梅花诗——托名邵雍，其实是参考推背图和其他6大预言综合而成，作者悟性极高。
武侯百年毡——如果真是扶毡结果，要看做法人能力，似乎和金版推背图类似，真伪待考证
步虚大师预言——绝对假货，原因是没有清朝以前抄本

王亭之藏《推背图》六个版本
一、彩绘明抄本，台湾中央研究院藏。二、明钞本（无图），台湾中央图书馆藏。三、明钞本。芝加哥大学藏。四、清初潘氏八喜楼钞本，台湾中央图书棺藏。五、清末石印本。芝加哥大学藏。六、金版（据称八国联军之乱时，由清宫流出）。六个版本的内容都不同，以时代言，则应自宋代以迄民初，其中以芝加哥大学藏本，放入喜楼钞本最为宝贵，前者为宋本元钞，后者则为明末钞本。以时代言，则前者又贵重逾于后者。六种版本，前四种同一系统，后两种又自成一个系统。可是彼此之间的参差却很大。金版因有金圣叹评注及张之洞手跋，而且又传出自清宫，所以甚为读者重视。但假如将六个版本加以仔细的排比，便会发现愈是年代早的版本，措词愈俚俗，年代愈晚，谶颂便浪浪上口矣，这显然是经过文人的修改。
有一谶颂，一般均认为指江青。“彩绘本”曰：“西山女子琵琶仙，皎皎衣棠几万钱，此时真到真朝帝，乱却君王百万年。”“无图本”曰：“西方女子琵琶仙，皎皎衣棠成万般，此时运迹归朝市，闹乱君臣百万端。”“芝大本”曰：“西方女子琵琶仙，皎皎衣棠几万钱，此时得道归胡地，闹乱君王百万年。”“八喜楼本”曰：“西方女子琵琶仙，皎皎衣棠几万钱，此时得道归朝帝，闹乱君王百万年。”“石印本”及“流行本”皆作：“西方女于琵琶仙，皎皎衣棠色更鲜，此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般。要解释，后二本的谶颂最通顺，但王亭之却认为“彩绘本”始近本来面目。

若仔细比较，便会发觉，金版推背图实为篡改版，将“黎元洪”的名字嵌上去，此盖当时黎元洪炙手可热，却未知其衰亡如是之速也。“黎元洪”以后的图谶，则或取旧文，或取谣谶、乩诗，其准确程度已不高。八喜楼钞本《推背图》虽然矜贵，但却可惜编次紊乱。明明是五代时的事，次序却颠倒至明代之后，显然是经过故意颠倒次序的编排。世传宋代开国皇帝赵匡胤、明代开国皇帝朱元璋都曾做过这件不光采的事，只不知他们所颠倒的，究竟是同一版本，抑或是不同版本。

现在来看下王亭之的八喜楼版，是不是很象全真版？