加尔通惊世预言：美帝国将在2020年崩溃
上面那位脑子不清，应当明白，美国人民是伟大的人民，是并永远是中国人民的朋友，帝国主义是两国人民共同的敌人。美帝国少一点，美国人民日子就好一点，中国人民的日子同样也会好一点。道理是这么讲的。明白？
强调供给侧，什么结构性改革等，用语较新，其实就是马克思强调的生产的决定性地位。生产决定消费、交换和分配。供给侧的系列提法，包含后来的2025中国制造的，是说要产业升级，要为这种更高水平的生产提供各种制度安排，，，
供给侧暗含另一侧是需求，之前强调拉动内需，说需求不足，说有效需求等，现在是说，你的供给不够好，所以需求有问题，比如，为什么人家要到日本买马桶盖？是你的供给品质不如人嘛。
春风和煦2020：黑名单 举报 2020-09-10 15:45:15 评论
这种法权所有制是不是受前苏修正主义的影响？
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苏修的这种法权所有制，并不是马克思的，是一种唯心主义、教条主义。后来被四人帮承继，比如张春桥的全面专政论，就是从某种法权关系认定所有制的。
这种法权所有制是不是受前苏修正主义的影响？
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苏修的这种法权所有制，并不是马克思的，是一种唯心主义、教条主义。后来被四人帮承继，比如张春桥的全面专政论，就是从某种法权关系认定所有制的。
abc00011011：2020-09-10 15:50:33 评论
对头，现在整个西方都在搞自己国家第一，看似是去全球化，其实跟美国学习打着自己国家第一的旗号先把自己的利益保护好再说。结果我们搞出来个内循环外循环两条线。这是不自信的表现，我们就是坚定不移地喊着搞全球化，搞全世界人民群众都能受益的全球化，这个口号怎么喊？具体措施是什么？都没有啊！
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？？
这其实就是老的思路的新语言，老的是说：独立自主为主，争取外援为辅。老语言比较朴实，新语言比较学术（包装）。新瓶装旧酒而已。
对头，现在整个西方都在搞自己国家第一，看似是去全球化，其实跟美国学习打着自己国家第一的旗号先把自己的利益保护好再说。结果我们搞出来个内循环外循环两条线。这是不自信的表现，我们就是坚定不移地喊着搞全球化，搞全世界人民群众都能受益的全球化，这个口号怎么喊？具体措施是什么？都没有啊！
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这其实就是老的思路的新语言，老的是说：独立自主为主，争取外援为辅。老语言比较朴实，新语言比较学术（包装）。新瓶装旧酒而已。
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@langht3 2020-09-10 10:56:39
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这大概是方方一类编造的故事，什么无主手机堆成山。其实，日本人变态，吃大便喝尿，你知道吗？你自己网上查吧。
@langht3 2020-09-10 10:56:39
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这大概是方方一类编造的故事，什么无主手机堆成山。其实，日本人变态，吃大便喝尿，你知道吗？你自己网上查吧。
@langht3 2020-09-10 10:56:39
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你应当买一本方方武汉日记看看，过过瘾。呵呵，苍蝇，，，，
左派过于强调所有制是不对的，在马克思看来，法权是一种法的关系，是派生的、第二性的，左派说的所有制其实是建立在这种法权基础上的，是法权所有制，而不是基于经济关系本身的形式。
所有制是一张皮，有朝外的一面与朝内的一面，要辩证的看，如果以中医的观点看，皮为阳，肉为阴。但是，这是相对的，表皮为阳，皮里为阴。同样，背为阳，腹为阴。所有制一方面指向法权，另一方面指向经济关系。那么，为什么左派历来把所有制僵化的理解为法权所有制呢？
这与他们片面阅读“宣言”和“哥达纲领批判”有关。
所有制是一张皮，有朝外的一面与朝内的一面，要辩证的看，如果以中医的观点看，皮为阳，肉为阴。但是，这是相对的，表皮为阳，皮里为阴。同样，背为阳，腹为阴。所有制一方面指向法权，另一方面指向经济关系。那么，为什么左派历来把所有制僵化的理解为法权所有制呢？
这与他们片面阅读“宣言”和“哥达纲领批判”有关。
在马克思看来，公有制并不是什么新东西，它历来就与私有制处于对立统一中，处于相同的历史发展水平。马克思设想的未来社会公有制，并不是简单的与私有制对立中，而是传统所有制的扬弃，是建立在个人所有基础上的社会公共所有，是个人对生产条件的重新占有。
因而，左派与他们反对的右派，其实是一样的，都是从法权关系看经济，都不理解马克思揭示的经济发展规律，不理解“自然历史过程”的含义。
春风和煦2020：黑名单 举报 2020-09-10 22:04:56 评论
交换≠市场经济，先有信用，后有交换，商品交换则更晚出现。在信用不足时（对共同体之外的人）才产生交换，共同体内不缺信用，因而不需要交换。在犹太教、伊斯兰教、基督教等教义中，信贷更多是对付敌人的手段，债权人对债务人最初是对付敌人的手段。今天晚上听重读马克思印象最深的就是上面的结论。
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马克思说，交换在共同体的尽头开始，之后侵入内部，瓦解共同体。这与伊斯兰教不同。马克思认为古代社会全部的阶级斗争都反映在债权人与债务人的紧张关系中，体现为债权债务的斗争。
交换≠市场经济，先有信用，后有交换，商品交换则更晚出现。在信用不足时（对共同体之外的人）才产生交换，共同体内不缺信用，因而不需要交换。在犹太教、伊斯兰教、基督教等教义中，信贷更多是对付敌人的手段，债权人对债务人最初是对付敌人的手段。今天晚上听重读马克思印象最深的就是上面的结论。
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马克思说，交换在共同体的尽头开始，之后侵入内部，瓦解共同体。这与伊斯兰教不同。马克思认为古代社会全部的阶级斗争都反映在债权人与债务人的紧张关系中，体现为债权债务的斗争。
@笔记本02号 2020-09-11 00:04:41
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这里，主要是——
1、资本与劳动在城乡之间的自由流动；
2、农村家庭固定资产（住房宅地）的继承权；
这本是社会主义的应有之义。
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这里，主要是——
1、资本与劳动在城乡之间的自由流动；
2、农村家庭固定资产（住房宅地）的继承权；
这本是社会主义的应有之义。
但是，目前大趋势还是农村资本与劳动向城市流动，反向流动还是很微弱的，不平衡的。靠一纸文件难以扭转。农业的根本出路是机械化，这个结论是不错的。
我推荐过很多书，《从丹药到枪炮》《棉花帝国》《白银资本》《一篇读罢头飞雪，，》《去依附》《国富论》《逻辑学》《精神现象学》《法哲学》《法的精神》《忏悔录》…………不下几百部（500部？），但最核心的是《资本论1-4卷》。
abc00011011：黑名单 举报 2020-09-11 12:31:59 评论
之所以有这样的文件，还是市场主导在作怪。我们是社会主义国家，虽说我们不全是计划经济，但也不是任由资本去农村，可是几十年城市改革经验已经让官老爷们认为只要出卖原来属于全民的利益给资本，政府指导一下，一切都OK。楼主想要的机械化，恐怕是得等资本搞完土地兼并以后才会有投入。
===============
农业机械化、自动化、智能化，简言之现代化，并不难，需要国家意志，把农民全部赎买下来就行了。就像当年对民族资产阶级赎买下来一样，区别只是在于，对农民的赎买要坚持自愿原则，不能强买强卖，需要引导，需要合作示范，需要多样性。
比如，农场、公社、合作社、个体、家庭承包、公司加农户，各种形式的农转非……八仙过海，形式多样，因地制宜，不能一律。只要能尽快提高农业劳动生产率就是好的。
之所以有这样的文件，还是市场主导在作怪。我们是社会主义国家，虽说我们不全是计划经济，但也不是任由资本去农村，可是几十年城市改革经验已经让官老爷们认为只要出卖原来属于全民的利益给资本，政府指导一下，一切都OK。楼主想要的机械化，恐怕是得等资本搞完土地兼并以后才会有投入。
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农业机械化、自动化、智能化，简言之现代化，并不难，需要国家意志，把农民全部赎买下来就行了。就像当年对民族资产阶级赎买下来一样，区别只是在于，对农民的赎买要坚持自愿原则，不能强买强卖，需要引导，需要合作示范，需要多样性。
比如，农场、公社、合作社、个体、家庭承包、公司加农户，各种形式的农转非……八仙过海，形式多样，因地制宜，不能一律。只要能尽快提高农业劳动生产率就是好的。