一枚硬币暴露的良心
谁不知道，比尔·盖茨拥有资产500多亿美元，是闻名世界的富人。
像他这样的有钱人，平时一定是挥金如土，花天酒地，过着神仙一般的日子，但是，出其不意的是，比尔盖茨生活十分简朴，不穿名牌，没有私人司机，就连外出坐飞机，都很少做头等舱，还爱购买打折商品，显得十分小气。
据资料记载，有天下班回家，在掏车钥匙的时候，一不小心带出来一美元的硬币，一声脆响，这枚硬币滚向了阴沟，他毫不犹豫地蹲下身子，去捡这枚硬币，旁边执勤的保安，眼疾手快，迅速跑了过来，帮比尔盖茨捡了起来，递到他的手中。
比尔盖茨把1美元放进口袋，连声说：“谢谢！谢谢！”接着又从自己的口袋里取出100美元作为酬谢交给了保安。
比尔盖茨这一做法令人百思不解。作为一个伟人，他难道不懂得经济学上的利润转化吗，这样做岂不是因小失大，得不偿失？
后来，有员工问起来这事，他笑着对大家说：“别说是我，就是一般人，丢失了区区1美元都懒得弯腰去捡，1美元太少了，它能买到什么？但是，我们不要在乎这个钱多少，如果我不去捡回这1美元，它就会在这个世界上永远的消失，就失去了它的价值，我给了保安100美元，他可以给孩子买身衣服，所以，钱是用来消费的，而不是浪费的。”
这就是伟人与凡人的区别，有人说，比尔盖茨的钱排起来能到达月球，但他生活十分节俭，常常把自己的钱毫不吝啬的捐献给了公益事业，这也是他一贯的做人风格和理财哲学。
在这个世界上，无论伟人和凡人，一个人的价值和行为，不在于他能做出什么轰轰烈烈的大事，正如这1美元，只要有益于社会，有益于人类，就实现了自身价值。
像他这样的有钱人，平时一定是挥金如土，花天酒地，过着神仙一般的日子，但是，出其不意的是，比尔盖茨生活十分简朴，不穿名牌，没有私人司机，就连外出坐飞机，都很少做头等舱，还爱购买打折商品，显得十分小气。
据资料记载，有天下班回家，在掏车钥匙的时候，一不小心带出来一美元的硬币，一声脆响，这枚硬币滚向了阴沟，他毫不犹豫地蹲下身子，去捡这枚硬币，旁边执勤的保安，眼疾手快，迅速跑了过来，帮比尔盖茨捡了起来，递到他的手中。
比尔盖茨把1美元放进口袋，连声说：“谢谢！谢谢！”接着又从自己的口袋里取出100美元作为酬谢交给了保安。
比尔盖茨这一做法令人百思不解。作为一个伟人，他难道不懂得经济学上的利润转化吗，这样做岂不是因小失大，得不偿失？
后来，有员工问起来这事，他笑着对大家说：“别说是我，就是一般人，丢失了区区1美元都懒得弯腰去捡，1美元太少了，它能买到什么？但是，我们不要在乎这个钱多少，如果我不去捡回这1美元，它就会在这个世界上永远的消失，就失去了它的价值，我给了保安100美元，他可以给孩子买身衣服，所以，钱是用来消费的，而不是浪费的。”
这就是伟人与凡人的区别，有人说，比尔盖茨的钱排起来能到达月球，但他生活十分节俭，常常把自己的钱毫不吝啬的捐献给了公益事业，这也是他一贯的做人风格和理财哲学。
在这个世界上，无论伟人和凡人，一个人的价值和行为，不在于他能做出什么轰轰烈烈的大事，正如这1美元，只要有益于社会，有益于人类，就实现了自身价值。
中国人在伦敦街头捡硬币遇到的尴尬
2011-07-17 11:44阅读：27
一次，我到伦敦旅游两个星期。在伦敦的第五天，我在安静、祥和、美好的圣保罗大教堂的道上漫步，走在铺着鹅卵石的路上，忽然在地上发现一枚5便士的硬币，我弯腰捡起来，拿在手中，走不多远，我又发现了一枚2便士的硬币，在我弯腰去捡时，一个小女孩跟母亲的一番对话，让我迅速直起腰来。
小女孩：妈妈，看他并不贫穷，他为什么会捡地上的硬币？
少妇：他是个外国人。
小女孩：妈妈，外国人和我们有什么区别？
少妇：一般情况下，外国人是不懂我们国家的礼仪的。
小女孩：我记得你们曾告诉我，地上的硬币是善良的人有意丢在路上，给那些特别贫穷的人，或是当那些贫穷人的孩子走失了，可以靠这些硬币暂时充饥。昨天，我们不是还丢了2便士在地上。
少妇：他是个外国人。他不知道。
小姑娘：那，我们可以警告他吗？
少妇：不可以。我们走吧。
我听后汗颜！之后，我把捡到的那枚5便士的硬币丢在了地上。走了一段路，我也把一枚2便士的硬币有意丢在地上。
虽然，我是个中国人，但我们中国是有千年文明的礼仪之邦！而我们中国人善良的一面，绝对不输于别的国家！所以，在伦敦的最后几天，入乡随俗，我有意无意丢在地上的硬币，超过20便士。
回来后的反思：而今在我们中国，“见钱眼开”似乎正渐成风尚。在全球一体化的衍生下，中国人已经开始丢失了“从容淡定”、“不急不躁”的儒家风范。而我们中国人的这份“匆忙感”、“疯狂感”意味着什么？！
我们中国人在追求立竿见影的速效时代中，真正完成了追求卓越的质量和完美的细节了吗？
在我们中国，每个人在赚钱的匆忙中，其实已经丢失了更多的自由和闲暇。
在我们中国，为了拥有更多的财富，尽情享受着闲暇的富人和穷人到底有几个？！
我们中国人，那份一味追求“财富”的“愚拙”行为，是不是应该及早地给予质疑和纠正了？！（来自天涯社区客户端）
2011-07-17 11:44阅读：27
一次，我到伦敦旅游两个星期。在伦敦的第五天，我在安静、祥和、美好的圣保罗大教堂的道上漫步，走在铺着鹅卵石的路上，忽然在地上发现一枚5便士的硬币，我弯腰捡起来，拿在手中，走不多远，我又发现了一枚2便士的硬币，在我弯腰去捡时，一个小女孩跟母亲的一番对话，让我迅速直起腰来。
小女孩：妈妈，看他并不贫穷，他为什么会捡地上的硬币？
少妇：他是个外国人。
小女孩：妈妈，外国人和我们有什么区别？
少妇：一般情况下，外国人是不懂我们国家的礼仪的。
小女孩：我记得你们曾告诉我，地上的硬币是善良的人有意丢在路上，给那些特别贫穷的人，或是当那些贫穷人的孩子走失了，可以靠这些硬币暂时充饥。昨天，我们不是还丢了2便士在地上。
少妇：他是个外国人。他不知道。
小姑娘：那，我们可以警告他吗？
少妇：不可以。我们走吧。
我听后汗颜！之后，我把捡到的那枚5便士的硬币丢在了地上。走了一段路，我也把一枚2便士的硬币有意丢在地上。
虽然，我是个中国人，但我们中国是有千年文明的礼仪之邦！而我们中国人善良的一面，绝对不输于别的国家！所以，在伦敦的最后几天，入乡随俗，我有意无意丢在地上的硬币，超过20便士。
回来后的反思：而今在我们中国，“见钱眼开”似乎正渐成风尚。在全球一体化的衍生下，中国人已经开始丢失了“从容淡定”、“不急不躁”的儒家风范。而我们中国人的这份“匆忙感”、“疯狂感”意味着什么？！
我们中国人在追求立竿见影的速效时代中，真正完成了追求卓越的质量和完美的细节了吗？
在我们中国，每个人在赚钱的匆忙中，其实已经丢失了更多的自由和闲暇。
在我们中国，为了拥有更多的财富，尽情享受着闲暇的富人和穷人到底有几个？！
我们中国人，那份一味追求“财富”的“愚拙”行为，是不是应该及早地给予质疑和纠正了？！（来自天涯社区客户端）
关于暴雨洪涝，有一个曾经广为流传的谣言——“全中国唯一永远不会被淹的城市是青岛，因为德国曾给青岛修过一条下水道。”
这句话听起来特别有煽动力，显得我国地方政府特别碌碌无为，顺便印证了一下“德国货就是靠谱”这句话。
青岛下水道谣言产最早生于暴雨频仍的2010年夏天，一出现就广为流传，请欣赏代表作，南都周刊的《青岛古力:一百年前的远见，无法复制的德国经验》。
这句话听起来特别有煽动力，显得我国地方政府特别碌碌无为，顺便印证了一下“德国货就是靠谱”这句话。
青岛下水道谣言产最早生于暴雨频仍的2010年夏天，一出现就广为流传，请欣赏代表作，南都周刊的《青岛古力:一百年前的远见，无法复制的德国经验》。
“德国占领青岛17年间，没修别墅，没盖大楼，没搞布满喷泉鲜花和七彩灯光的广场，却费九牛二虎之力把下水道修了。100年以后，全中国都看见了一个从来不被水淹的青岛。”在一些网帖中，有人说“不管下多大的雨，青岛路面的积水从不会没过脚脖子”；某电视相亲节目中，青岛籍男嘉宾骄傲地对女嘉宾说“来青岛吧，我们这里暴雨天上下班永远不怕堵”……
曾有媒体直播：有次青岛遭遇21小时强暴雨，有路段突发积水，排水工人打开应急排水阀，倾盆大雨中两分钟轻松排完，真是羡煞各地围观小伙伴了。
甚至就连某电视相亲节目里，青岛籍男嘉宾冲心动女生深情喊话：来青岛吧！我们这里暴雨天上下班永远不怕堵。骄傲宣言掷地有声：不怕水灾，青岛是认真的。
青岛的这项强大优势，全国都认账，但这种论调一直没停过：你青岛排水厉害又怎样？还不是沾了德国人的光，靠了人家一百年前留下的排水系统。
拜青岛曾被德国十七年殖民统治所赐，外加多年前，广东某媒体一篇热情讴歌德国排水系统的文章疯传。“德国一百年前排水系统造福青岛”的说法，早传得有鼻子有眼。
甚至还衍生出“神剧”版本：德国人留下的排污管出了故障，青岛师傅不会修，打电话给德国那边，德国人淡定指点说排污管旁边有个油纸包，包里的零件换上，立刻运转自如。这传言出炉，有些纸媒记者都激动了，撒腿跑来采访
甚至就连某电视相亲节目里，青岛籍男嘉宾冲心动女生深情喊话：来青岛吧！我们这里暴雨天上下班永远不怕堵。骄傲宣言掷地有声：不怕水灾，青岛是认真的。
青岛的这项强大优势，全国都认账，但这种论调一直没停过：你青岛排水厉害又怎样？还不是沾了德国人的光，靠了人家一百年前留下的排水系统。
拜青岛曾被德国十七年殖民统治所赐，外加多年前，广东某媒体一篇热情讴歌德国排水系统的文章疯传。“德国一百年前排水系统造福青岛”的说法，早传得有鼻子有眼。
甚至还衍生出“神剧”版本：德国人留下的排污管出了故障，青岛师傅不会修，打电话给德国那边，德国人淡定指点说排污管旁边有个油纸包，包里的零件换上，立刻运转自如。这传言出炉，有些纸媒记者都激动了，撒腿跑来采访
这个是思想家的天涯名帖，大家可以去欣赏一下，绝对有惊喜
鞭尸文：中国小孩与日本小孩夏令营的对比结果(转载)
国际观察 57343 337打开APP
唯物主义思想家 楼主
2014-11-26 15:11
1992年8月,77名日本孩子来到了内蒙古,与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。
A.中国孩子病了回大本营睡大觉,日本孩子病了硬挺着走到底。
在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原,中日两国孩子人人负重20公斤,匆匆前进着。他们的年龄在11—16岁之间。根据指挥部的要求,至少要步行50公里路,而若按日本人的计划,则应步行100公里!
说来也巧,就在中国孩子叫若不迭之时,他们的背包带子纷纷断落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地将背包扔进马车里,揉揉勒得酸痛的双肩,轻松得又说又笑起来。可惜,有个漂亮女孩背的是军用迷彩包,带子结结实实,使她没有理由把包扔进马车。男孩子背自己的包没劲儿,替女孩背包不但精神焕发,还千方百计让她开心。他们打打闹闹,落在了日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾,这位漂亮女孩刚走几里路就病倒了,蜷缩一团瑟瑟发抖,一见医生泪如滚珠。于是,她被送回大本营,重新躺在席梦思床上,品尝着内蒙古奶茶的清香。
日本孩子也是孩子,也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼,脸色苍白,汗球如豆。中国领队发现后,让他放下包他不放,让他坐车更是不肯。他说:“我是来锻炼的,当了逃兵是耻辱,怎么回去向教师和家长交待?我能挺得住,我一定要走到底!”在医生的劝说下,他才在草地上仰面躺下,大口大口地喘息。只过了一会儿,他又爬起来继续前进了。
B.日本家长乘车走了,只把鼓励留给发高烧的孙子;中国家长来了,在艰难路段把儿子拉上车。
下午,风雨交加,草原变得更难走了,踩下去便是一脚泥水。
当晚7点,队伍抵达了目的地———大井梁。孩子们支起了十几顶帐逢,准备就地野炊和宿营。内蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒,又熬了米粥,这就是晚餐了。日本孩子先礼貌地请大人们吃,紧接着自己也狼吞虎咽起来。倒霉的是中国孩子,他们以为会有人把饭送到自己面前,至少也该保证人人有份吧,可那只是童话。于是,有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没了,屈有何用?
第二天早饭后,为了锻炼寻路本领,探险队伍分成十个小组,从不同方向朝大本营狼宿海前进。在茫茫草原上,根本没有现成的路,他们只能凭着指南针和地图探索前进。如果哪一组孩子迷失了方向,他们将离大队人马越来越远,后果难以预料。
出发之前,日本宫崎市议员(应改为日方队长----作者注)乡田实先生驱车赶来,看望了两国的孩子。这时,他的孙子已经发高烧一天多,许多人以为他会将孩子接走。谁知,他只鼓励了孙子几句,毫不犹豫地乘车离去。这让人想起昨天发生的一件事:当发现道路被洪水冲垮时,某地一位少工委干部马上把自己的孩子叫上车,风驰电掣地冲出艰难地带。
中日两位家长对孩子的态度是何等的不同!我们常常抱怨中国的独生子女娇气,缺乏自立能力和吃苦精神,可这板子该打在谁的屁股上呢?
C.日本孩子吼声在草原上震荡
经过两天的长途跋涉,中日两国孩子胜利抵达了目的地狼宿海。
当夏令营宣告闭营时,宫崎市议员(应改为日方队长----作者注)乡田实先生作了总结。他特意大声问日本孩子:“草原美不美?”
77个日本孩子齐声吼道:“美!”
“天空蓝不蓝?”
“蓝!”
“你们还来不来?”
“来!”
这几声狂吼震撼了在场的每一个中国人。天哪!这就是日本人对后代的教育吗?这就是大和民族精神吗?当日本孩子抬起头时,每个人的眼里都闪动着泪花。
在这群日本孩子身后,站着的是他们的家长乃至整个日本社会。
据悉,这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到日本各界的广泛支持。政府和新闻机构、企业不仅提供赞助,政界要员和企业老板还纷纷送自己的孩子参加探险队。许多教授、工程师、医生、大学生、小学教师自愿参加服务工作。活动的发起者、该团体的创始人河边新一先生与其三位女儿都参加了探险队的工作。他们的夏令营向社会公开招生,每个报名的孩子需交纳折合7000元人民币的日元。一句话,日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。
D.中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号
日本人满面笑容地离开中国,神态很轻松,但留给中国人的思考却是沉重的。
刚上路时,日本孩子的背包鼓鼓囊囊,装满了食品和野营用具;而有些中国孩子的背包却几乎是空的,装样子,只背点吃的。才走一半路,有的中国孩子便把水渴光、干粮吃尽,只好靠别人支援,他们的生存意识太差!
运输车陷进了泥坑里,许多人都冲上去推车,连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”,当惯了“官儿”,从小就只习惯于指挥别人。
野炊的时候,凡是又白又胖抄着手啥也不干的,全是中国孩子。中方大人批评他们:“你们不劳而获,好意思吃吗?”可这些中国孩子反应很麻木。
在咱们中国的草原上,日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋,马上用小木棍围起来,提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西……
短短的一次夏令营,暴露出中国孩子的许多弱点,这不得不令人反思我们培养目标与培养方式的问题。第一,同样是少年儿童组织,要培养的是什么人?光讲大话空话行吗?每个民族都在培养后代,日本人特别重视生存状态和环境意识,培养孩子的能力加公德;我们呢?望子成龙,可是成什么龙?我们的爱心表现为让孩子免受苦,殊不知过多的呵护可能使他们失去生存能力。日本人已经公开说,你们这代孩子不是我们的对手!第二,同样是少年儿童组织,还面临一个怎样培养孩子的问题。是布道式的,还是野外磨练式的?敢不敢为此承担一些风险和责任?许多人对探险夏令营赞不绝口,可一让他们承办或让他们送自己的孩子来,却都缩了回去,这说明了什么呢?
是的,一切关心中国未来命运的人,都值得想一想,这个现实的矛盾说明了什么。
全球在竞争，教育是关键。假如，中国的孩子在世界上不具备竞争力，中国能不落伍？（来自天涯社区客户端）
鞭尸文：中国小孩与日本小孩夏令营的对比结果(转载)
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唯物主义思想家 楼主
2014-11-26 15:11
1992年8月,77名日本孩子来到了内蒙古,与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。
A.中国孩子病了回大本营睡大觉,日本孩子病了硬挺着走到底。
在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原,中日两国孩子人人负重20公斤,匆匆前进着。他们的年龄在11—16岁之间。根据指挥部的要求,至少要步行50公里路,而若按日本人的计划,则应步行100公里!
说来也巧,就在中国孩子叫若不迭之时,他们的背包带子纷纷断落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地将背包扔进马车里,揉揉勒得酸痛的双肩,轻松得又说又笑起来。可惜,有个漂亮女孩背的是军用迷彩包,带子结结实实,使她没有理由把包扔进马车。男孩子背自己的包没劲儿,替女孩背包不但精神焕发,还千方百计让她开心。他们打打闹闹,落在了日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾,这位漂亮女孩刚走几里路就病倒了,蜷缩一团瑟瑟发抖,一见医生泪如滚珠。于是,她被送回大本营,重新躺在席梦思床上,品尝着内蒙古奶茶的清香。
日本孩子也是孩子,也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼,脸色苍白,汗球如豆。中国领队发现后,让他放下包他不放,让他坐车更是不肯。他说:“我是来锻炼的,当了逃兵是耻辱,怎么回去向教师和家长交待?我能挺得住,我一定要走到底!”在医生的劝说下,他才在草地上仰面躺下,大口大口地喘息。只过了一会儿,他又爬起来继续前进了。
B.日本家长乘车走了,只把鼓励留给发高烧的孙子;中国家长来了,在艰难路段把儿子拉上车。
下午,风雨交加,草原变得更难走了,踩下去便是一脚泥水。
当晚7点,队伍抵达了目的地———大井梁。孩子们支起了十几顶帐逢,准备就地野炊和宿营。内蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒,又熬了米粥,这就是晚餐了。日本孩子先礼貌地请大人们吃,紧接着自己也狼吞虎咽起来。倒霉的是中国孩子,他们以为会有人把饭送到自己面前,至少也该保证人人有份吧,可那只是童话。于是,有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没了,屈有何用?
第二天早饭后,为了锻炼寻路本领,探险队伍分成十个小组,从不同方向朝大本营狼宿海前进。在茫茫草原上,根本没有现成的路,他们只能凭着指南针和地图探索前进。如果哪一组孩子迷失了方向,他们将离大队人马越来越远,后果难以预料。
出发之前,日本宫崎市议员(应改为日方队长----作者注)乡田实先生驱车赶来,看望了两国的孩子。这时,他的孙子已经发高烧一天多,许多人以为他会将孩子接走。谁知,他只鼓励了孙子几句,毫不犹豫地乘车离去。这让人想起昨天发生的一件事:当发现道路被洪水冲垮时,某地一位少工委干部马上把自己的孩子叫上车,风驰电掣地冲出艰难地带。
中日两位家长对孩子的态度是何等的不同!我们常常抱怨中国的独生子女娇气,缺乏自立能力和吃苦精神,可这板子该打在谁的屁股上呢?
C.日本孩子吼声在草原上震荡
经过两天的长途跋涉,中日两国孩子胜利抵达了目的地狼宿海。
当夏令营宣告闭营时,宫崎市议员(应改为日方队长----作者注)乡田实先生作了总结。他特意大声问日本孩子:“草原美不美?”
77个日本孩子齐声吼道:“美!”
“天空蓝不蓝?”
“蓝!”
“你们还来不来?”
“来!”
这几声狂吼震撼了在场的每一个中国人。天哪!这就是日本人对后代的教育吗?这就是大和民族精神吗?当日本孩子抬起头时,每个人的眼里都闪动着泪花。
在这群日本孩子身后,站着的是他们的家长乃至整个日本社会。
据悉,这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到日本各界的广泛支持。政府和新闻机构、企业不仅提供赞助,政界要员和企业老板还纷纷送自己的孩子参加探险队。许多教授、工程师、医生、大学生、小学教师自愿参加服务工作。活动的发起者、该团体的创始人河边新一先生与其三位女儿都参加了探险队的工作。他们的夏令营向社会公开招生,每个报名的孩子需交纳折合7000元人民币的日元。一句话,日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。
D.中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号
日本人满面笑容地离开中国,神态很轻松,但留给中国人的思考却是沉重的。
刚上路时,日本孩子的背包鼓鼓囊囊,装满了食品和野营用具;而有些中国孩子的背包却几乎是空的,装样子,只背点吃的。才走一半路,有的中国孩子便把水渴光、干粮吃尽,只好靠别人支援,他们的生存意识太差!
运输车陷进了泥坑里,许多人都冲上去推车,连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”,当惯了“官儿”,从小就只习惯于指挥别人。
野炊的时候,凡是又白又胖抄着手啥也不干的,全是中国孩子。中方大人批评他们:“你们不劳而获,好意思吃吗?”可这些中国孩子反应很麻木。
在咱们中国的草原上,日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋,马上用小木棍围起来,提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西……
短短的一次夏令营,暴露出中国孩子的许多弱点,这不得不令人反思我们培养目标与培养方式的问题。第一,同样是少年儿童组织,要培养的是什么人?光讲大话空话行吗?每个民族都在培养后代,日本人特别重视生存状态和环境意识,培养孩子的能力加公德;我们呢?望子成龙,可是成什么龙?我们的爱心表现为让孩子免受苦,殊不知过多的呵护可能使他们失去生存能力。日本人已经公开说,你们这代孩子不是我们的对手!第二,同样是少年儿童组织,还面临一个怎样培养孩子的问题。是布道式的,还是野外磨练式的?敢不敢为此承担一些风险和责任?许多人对探险夏令营赞不绝口,可一让他们承办或让他们送自己的孩子来,却都缩了回去,这说明了什么呢?
是的,一切关心中国未来命运的人,都值得想一想,这个现实的矛盾说明了什么。
全球在竞争，教育是关键。假如，中国的孩子在世界上不具备竞争力，中国能不落伍？（来自天涯社区客户端）
中国著名的青少年问题研究专家孙云晓曾经在一本中书中讲述过这样一个故事。
1992年8月,77名日本孩子来到了内蒙古,与30名中国孩子一起举行了一个“草原探险夏令营”。在英雄小姐妹龙梅和玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原,中日两国孩子人人负重20公斤,匆匆前进着。他们的年龄在11-16岁之间。根据指挥部的要求,至少要步行50公里,而若按日本人的计划,则应步行100公里!
说来也巧,就在中国孩子叫苦不选之时,他们的背包带子粉纷断落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地将背包扔进马车里,揉揉被勒得酸痛的双肩,轻松地又说又笑起来。可惜,有个漂亮的女孩的是军用迷彩包,带子结结实实,使她没有理由把包扔进马车。男孩子背自已的包没劲儿,替女孩背包不仅精神焕发,还干方百计让她开心。他们打打闹闹,落在了日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾,这位漂亮女孩刚走几里路就病倒了,蜷缩一团瑟瑟发抖,一见医生泪如滚珠。于是,她被送回大本营,重新躺在席梦思床上,品尝省内蒙古奶茶的清香。
日本孩子也是孩子,也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼,脸色苍白,汗珠如豆。中国领队发现后让他放下包他不放,让他坐车他更是不肯,他说:“我是来锻炼的,当了逃兵是耻辱,怎么回去向教师和家长交代？我能挺得住,我一定要走到底。“在医生的劝说下,他才在草地上仰面下,大口大口地了几口气,就又爬起来续前进了。
下午,风雨交加,草原变得更难走了,踩下去便是脚泥水。当晚7点,队伍抵达了目的地——大井梁。孩子们支起了十几顶帐篷,准备就地野炊和宿营。内蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒,又熬了米粥,这就是晚餐了。日本孩子先礼貌地请大人们吃,紧接着自已也狼吞虎咽起来。倒霉的是我们中国的孩子,他们以为会有人把饭送到自己面前,至少也人人有份吧,可那只是一厢情愿的童话。于是,有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没得吃,屈有何用?
第二天早饭后,为了锻炼寻路本领,探险队伍分10个小组,从不同方向朝大本营——狼宿海前进。在茫茫草原上,根本没有现成的路,他们只能凭着指南针和地图摸索前进。如果哪一组孩子迷失了方向,他们将离大队人马越来越远,后果难以预料。
出发之前,日本宫崎市议员乡田实先生驱车赶来,看望了两国的孩子。这时,他的孙子已发高烧一天多,许多人以为他会将孙子接走。谁知,他只鼓励了孙子几句,就毫不犹豫乘车离去。这让人想起昨天发生的一件事:当发现道路被洪水冲垮时,某地一位少工委干部马上把自已的孩子叫上车,风电地冲出地。中日两家长对孩子的态度是何等的不同!我们的父母抱自中国的独生子女娇气,缺乏自立能力和吃苦精神,可这板子该打在谁的身上呢?
经过两天的长途奔波,中日两国孩子于胜利到达了日的地。
当夏令营宜告闭营时,宫崎市议员乡田实先生作了总结。他特意问日本孩子:“草原美不美?
77个日本孩子齐声吼道:“美!”
“天空蓝不蓝?”
“蓝”
“你们还来不来?”
“来!”
这几声狂吼震撼了在场的每一个中国人。天哪,这就是日本人对后代的教育吗?这就是大和民族精神吗?
当日本孩子抬起头时,每个人的眼里都闪动着泪花。
在这群日本孩子的身后,站着的是他们的家长乃至整个日本社会。
据悉,这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到日本各界的广泛支持。政府和新闻机构企业不仅提供赞助,政界要员和企业老板还纷纷送自己孩子参加探险队。许多教授、工程师、医生、大学生、小教师自参加服务工作。活动的发起者、该团体的创的河边新一先生与其3位女儿都参加了探险队的工作。他们的夏令营向社会公开招生,每个报名的孩子需交的折合人民币7000元的日元。一句话,日本人愿意花钱到国外历险受罪。
日本人满面笑容地离开中国,神态很轻松,但留给中国人的思考却是沉重的。
刚上路时,日本孩子的背包鼓鼓囊囊,装满了食品和野营用具;而有些中国孩子的背包却几乎是空的,装样子只背点吃的。才走一半路,有的中国孩子便把水喝光,干粮吃尽,只好靠别人支援,他们的生存意识太差!运输车陷进了泥坑里,许多人都冲上去推车,连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”。当惯了“官儿”,从小就只习惯于指挥别人。野炊的时候,凡是又白又胖抄着手啥也不干的全是中国孩子。中方大人批评他们:“你们不劳而获,好意思吗?”但这些中国孩子反应很麻木。
在咱们中国的草原上,日本孩子用过的杂物,都用塑袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋马上用小木棍围起来提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西……
短短的一次夏令营,暴露出中国孩子的许多弱点,这不得不令人反思我们的教育者的培养目标与培养方式问题。第一,同样是少年儿童组织,要培养的是什么人?光讲大话空话行吗?每个民族都在培养后代,日本人特别重视生存状态和环境意识,培养孩子的生存能力和社会公德；我们的父辈,望子成龙,可是成什么龙?我们的爱心表现为让孩子免受难,殊不知过多的呵护只能使孩子们失去生存的基本能力。日本人已经公开说,中国这代孩子不是他们的对手!这难道不该引起我们的深思和警醒吗?第二,同样是少年儿童组织,还面临一个怎样培养孩子的问题。是布道式的,还是野外磨炼式的?敢不敢为此承担一些风险和责任?许多人说起探险夏令营赞不绝口,可一让他们承办或让他们送自己的孩子来,却都缩了回去,这说明了什么呢?
我们也许都看到了,在我们的校园里,在我们的生活周围越来越多的“小胖墩”和“小皇帝”,给父母们带来了越来越多的沉重。这些孩子正像人们说的,看上去不无帝王之相,个个长得肥头大耳,满脸富贵,但未作帝王,先有了帝王的穷奢极侈和飞扬跋扈。在家中,老子天下第一,要什么,就得给什么。做游戏的时候,只要他一枪打过来,全家人就得一个又一个地躺倒在地,无论你有什么事情,都得执行。否则,就大声哭闹没完。他们的学习成情很不理想,远比不上他打电子游戏的水平。更重要的是,他们不明事理,没有理想,贪图享受,怕苦怕累。虽然他们是在爱的蜜罐中长大,但他们却很少给予别人回报。
新中国的建立,融进了多少革命先辈的鲜血与汗水!十年树木,百年树人,千年树国!拥有数千年悠久历史的中华民族,在1949年10月1日脚踩大地、肩扛苍天魏然站起,她那雄伟而秀美的身姿,是多少中华儿女用鲜血乃至生命铸就的?打江山易,守江山难,这一代孩子能够保证让中华民族在即将到来的新世纪里,巍然屹立于世界强国之林吗?能够让我们曾多灾多难的祖国和人民过上幸福安康的生活吗?
孩子们的种种表现给为人父母和为人师表者都敲响了警钟,可以毫无疑问地说,如果一代孩子娇生惯养、贪图享受,是很难承担起建设祖国的重任的。要想使他们成为有希望的一代,就必须给他们“补氧”,锻炼他们的体魄,磨练他们的意志,使他们坚强起来,勇敢起来,智慧起来。而要达到这些目的,现行的教育方式就必须改革。许多有识之士开始寻找一条挽救当代的孩子,挽救
未来中国的教育之路。教材在改革,学制在改革,招生制度在改革……围绕教育的许多改革都在进行。在条条的思路中,投向军营的目光似乎更让人为之一振。
——选自《中国少年军校》第一章《时代的呼唤》
1992年8月,77名日本孩子来到了内蒙古,与30名中国孩子一起举行了一个“草原探险夏令营”。在英雄小姐妹龙梅和玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原,中日两国孩子人人负重20公斤,匆匆前进着。他们的年龄在11-16岁之间。根据指挥部的要求,至少要步行50公里,而若按日本人的计划,则应步行100公里!
说来也巧,就在中国孩子叫苦不选之时,他们的背包带子粉纷断落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地将背包扔进马车里,揉揉被勒得酸痛的双肩,轻松地又说又笑起来。可惜,有个漂亮的女孩的是军用迷彩包,带子结结实实,使她没有理由把包扔进马车。男孩子背自已的包没劲儿,替女孩背包不仅精神焕发,还干方百计让她开心。他们打打闹闹,落在了日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾,这位漂亮女孩刚走几里路就病倒了,蜷缩一团瑟瑟发抖,一见医生泪如滚珠。于是,她被送回大本营,重新躺在席梦思床上,品尝省内蒙古奶茶的清香。
日本孩子也是孩子,也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼,脸色苍白,汗珠如豆。中国领队发现后让他放下包他不放,让他坐车他更是不肯,他说:“我是来锻炼的,当了逃兵是耻辱,怎么回去向教师和家长交代？我能挺得住,我一定要走到底。“在医生的劝说下,他才在草地上仰面下,大口大口地了几口气,就又爬起来续前进了。
下午,风雨交加,草原变得更难走了,踩下去便是脚泥水。当晚7点,队伍抵达了目的地——大井梁。孩子们支起了十几顶帐篷,准备就地野炊和宿营。内蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒,又熬了米粥,这就是晚餐了。日本孩子先礼貌地请大人们吃,紧接着自已也狼吞虎咽起来。倒霉的是我们中国的孩子,他们以为会有人把饭送到自己面前,至少也人人有份吧,可那只是一厢情愿的童话。于是,有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没得吃,屈有何用?
第二天早饭后,为了锻炼寻路本领,探险队伍分10个小组,从不同方向朝大本营——狼宿海前进。在茫茫草原上,根本没有现成的路,他们只能凭着指南针和地图摸索前进。如果哪一组孩子迷失了方向,他们将离大队人马越来越远,后果难以预料。
出发之前,日本宫崎市议员乡田实先生驱车赶来,看望了两国的孩子。这时,他的孙子已发高烧一天多,许多人以为他会将孙子接走。谁知,他只鼓励了孙子几句,就毫不犹豫乘车离去。这让人想起昨天发生的一件事:当发现道路被洪水冲垮时,某地一位少工委干部马上把自已的孩子叫上车,风电地冲出地。中日两家长对孩子的态度是何等的不同!我们的父母抱自中国的独生子女娇气,缺乏自立能力和吃苦精神,可这板子该打在谁的身上呢?
经过两天的长途奔波,中日两国孩子于胜利到达了日的地。
当夏令营宜告闭营时,宫崎市议员乡田实先生作了总结。他特意问日本孩子:“草原美不美?
77个日本孩子齐声吼道:“美!”
“天空蓝不蓝?”
“蓝”
“你们还来不来?”
“来!”
这几声狂吼震撼了在场的每一个中国人。天哪,这就是日本人对后代的教育吗?这就是大和民族精神吗?
当日本孩子抬起头时,每个人的眼里都闪动着泪花。
在这群日本孩子的身后,站着的是他们的家长乃至整个日本社会。
据悉,这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到日本各界的广泛支持。政府和新闻机构企业不仅提供赞助,政界要员和企业老板还纷纷送自己孩子参加探险队。许多教授、工程师、医生、大学生、小教师自参加服务工作。活动的发起者、该团体的创的河边新一先生与其3位女儿都参加了探险队的工作。他们的夏令营向社会公开招生,每个报名的孩子需交的折合人民币7000元的日元。一句话,日本人愿意花钱到国外历险受罪。
日本人满面笑容地离开中国,神态很轻松,但留给中国人的思考却是沉重的。
刚上路时,日本孩子的背包鼓鼓囊囊,装满了食品和野营用具;而有些中国孩子的背包却几乎是空的,装样子只背点吃的。才走一半路,有的中国孩子便把水喝光,干粮吃尽,只好靠别人支援,他们的生存意识太差!运输车陷进了泥坑里,许多人都冲上去推车,连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”。当惯了“官儿”,从小就只习惯于指挥别人。野炊的时候,凡是又白又胖抄着手啥也不干的全是中国孩子。中方大人批评他们:“你们不劳而获,好意思吗?”但这些中国孩子反应很麻木。
在咱们中国的草原上,日本孩子用过的杂物,都用塑袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋马上用小木棍围起来提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西……
短短的一次夏令营,暴露出中国孩子的许多弱点,这不得不令人反思我们的教育者的培养目标与培养方式问题。第一,同样是少年儿童组织,要培养的是什么人?光讲大话空话行吗?每个民族都在培养后代,日本人特别重视生存状态和环境意识,培养孩子的生存能力和社会公德；我们的父辈,望子成龙,可是成什么龙?我们的爱心表现为让孩子免受难,殊不知过多的呵护只能使孩子们失去生存的基本能力。日本人已经公开说,中国这代孩子不是他们的对手!这难道不该引起我们的深思和警醒吗?第二,同样是少年儿童组织,还面临一个怎样培养孩子的问题。是布道式的,还是野外磨炼式的?敢不敢为此承担一些风险和责任?许多人说起探险夏令营赞不绝口,可一让他们承办或让他们送自己的孩子来,却都缩了回去,这说明了什么呢?
我们也许都看到了,在我们的校园里,在我们的生活周围越来越多的“小胖墩”和“小皇帝”,给父母们带来了越来越多的沉重。这些孩子正像人们说的,看上去不无帝王之相,个个长得肥头大耳,满脸富贵,但未作帝王,先有了帝王的穷奢极侈和飞扬跋扈。在家中,老子天下第一,要什么,就得给什么。做游戏的时候,只要他一枪打过来,全家人就得一个又一个地躺倒在地,无论你有什么事情,都得执行。否则,就大声哭闹没完。他们的学习成情很不理想,远比不上他打电子游戏的水平。更重要的是,他们不明事理,没有理想,贪图享受,怕苦怕累。虽然他们是在爱的蜜罐中长大,但他们却很少给予别人回报。
新中国的建立,融进了多少革命先辈的鲜血与汗水!十年树木,百年树人,千年树国!拥有数千年悠久历史的中华民族,在1949年10月1日脚踩大地、肩扛苍天魏然站起,她那雄伟而秀美的身姿,是多少中华儿女用鲜血乃至生命铸就的?打江山易,守江山难,这一代孩子能够保证让中华民族在即将到来的新世纪里,巍然屹立于世界强国之林吗?能够让我们曾多灾多难的祖国和人民过上幸福安康的生活吗?
孩子们的种种表现给为人父母和为人师表者都敲响了警钟,可以毫无疑问地说,如果一代孩子娇生惯养、贪图享受,是很难承担起建设祖国的重任的。要想使他们成为有希望的一代,就必须给他们“补氧”,锻炼他们的体魄,磨练他们的意志,使他们坚强起来,勇敢起来,智慧起来。而要达到这些目的,现行的教育方式就必须改革。许多有识之士开始寻找一条挽救当代的孩子,挽救
未来中国的教育之路。教材在改革,学制在改革,招生制度在改革……围绕教育的许多改革都在进行。在条条的思路中,投向军营的目光似乎更让人为之一振。
——选自《中国少年军校》第一章《时代的呼唤》
2015-10-25
近日山东某小学取消低年级数学课引发舆论关注，而24日推出这项改革活动的校长李志猛接受采访，表示是受到孙云晓写的《夏令营的较量》启发，无疑为当前舆论再添一把火。
近日山东某小学取消低年级数学课引发舆论关注，而24日推出这项改革活动的校长李志猛接受采访，表示是受到孙云晓写的《夏令营的较量》启发，无疑为当前舆论再添一把火。
龙应台曾说：验证一个国家和城市是否发达，一场雨足矣——最好来一场倾盆大雨，足足下它三个小时，因为“它或许有钱建造高楼大厦，却还没有心力来发展下水道；高楼大厦看得见，下水道看不见。你要等一场大雨才能看出它的真面目来。”
想念草地郎
龙应台
如果闭着眼睛让天方夜谭的神毯带你飞到一个陌生的国度，就在市集中让你降落；睁开眼，你如何分辨这究竟是个已开发先进国，还是个所谓的“开发中”国家？
很简单，你说。先看房屋建筑。如果是光洁照人的高楼大厦，屋与屋之间有雅致的绿地庭园，这大概是先进国。再看道路，如果路面铺得密实平整，人行道上每几步就有株树，每个街角都有街灯，这大概是先进国。在路上跑的东西，如果大多是四个轮子的车辆，在十字路口凭着交通标志整齐地来来往往，这大概是个先进国。
相反的，如果映入眼帘的是草篷木桩搭凑起来的住屋，道路上一步一个水坑，泥泞满地，路上挤满了二、三、四个轮子拼凑而成的交通工具，牛羊猪马与骆驼在人与车之间穿梭，牛鸣与喇叭震得耳根发麻：这，当然是个“开发中”国家。
但是这些表象的指标不可靠。你可以凑巧降落在香蕉共和国国王的官邸前面；国王以救济灾民为名目向联合国借了两亿美元，用这两亿美元在你面前建了一整排光洁照人的高楼大厦，铺了一条宽大平坦的柏油路，从他家门口直达飞机场，方便他在政变时顺利出国。制服英挺的警察站在路中心指挥交通，猪马牛羊若闯入这个区域格杀勿论。你，很容易被骗的。
所以你开始观察细节。最好来一场倾盆大雨，足足下它三个小时。如果你撑着伞溜达，一阵，发觉裤角虽湿却不肮脏，交通虽慢却不堵塞，街道虽滑却不积水，表示地下排水系统与都市计划配合得相当密切，这大概是个先进国家。如果一场大雨使你全身泞泥，汽车轮子陷在路坑里，积水盈尺，店家的茶壶头梳漂到街心来，小孩在十字路口用锅子捞鱼，这大概是个“开发中”国家——它或许有钱建造高楼大厦，却还没有心力去发展下水道；高楼大厦看得见，下水道看不见。你要等一场大雨才看出真面目来。
那么，如果香蕉共和国也添了下水道呢？你如何分辨先进与不先进？最好的办法是去办件事情。你来自天方夜谭，算是外国人入境居留，所以到户政机关、警察局、外交部几个衙门去跑一趟。如果你发觉柜台前排队的人很少，柜台后办事的人很和气，办事的手续很简单，两个小时就办好了所有的证件，这，大概是个先进国。倒过来，如果人多得你连站的地方都没有，每个窗口都挤着一团冒热气的人肉，每个人都努力把手肘往外顶着，像一只蚱蜢，保护自己眼前一点点地盘；如果好不容易你喘着气到达了窗口，里面的人翻翻白眼说：“天方夜谭来的到一号窗口去！”而你刚刚才从一号窗口过来；如果在填了两个小时表格，黏了二十张两时半身脱帽照片、跑了三个衙门之后，你发觉你所领的证件有效期只有两个月，六十天之后又要从头来起……对，这八成是个不怎么先进的“开发中”国家。
如果你惧怕办手续的炼狱，比较轻松的，你可以搭一趟公共汽车，最好是那种来往于城市与乡间的客运。车次频繁，人人有座位，当然是一个迹象，但是仔细端详车中的人……如果乘客大多衣装整齐，彼此见面时或点头、或握手、或微笑，交谈时轻声细语，让座给老弱妇孺……不管是大学教授或是农夫、杂货店的小厮或是美容店洗发的小姐，个个都那样彬彬有礼，看不出阶级的差别来，这，大概也是个先进国。
我每天早晨搭车到苏黎世的市中心，每天早晨在车里面对的就是这样一群看不出阶级的、彬彬有礼的人——我发觉自己对他们有说不出的厌倦，厌倦他们有教养的微笑、有教养的低声说话、有教养地说“对不起”、“谢谢”、“再见”。我渴望见到一个不知“教养”为何物的草地郎，赤着粗大的脚，拎着一个花布包袱，腋下挟着一只咯咯挣扎的肥母鸡；看到街上的熟人忙不迭地伸出半个身子快活地大声叫唤，笑的时候，露出闪亮亮的金牙；打了哈欠之后，一歪头就呼呼大睡，发出很没有教养的鼾声。
如果在一车彬彬有礼的人群中你发觉几十个这样的草地郎，那个国度大概就不是所谓的先进国了。他所暗示的是城乡的距离——经济上、教育上、生活水准上的种种差异。我对草地郎的眷恋，是一种罗曼蒂克的念旧情怀，与现实有很大的矛盾。要保有这样的乡土人物，意味着保有他的生活方式与思想观念，意味着保有泥泞的道路、积水的市区、拥挤的衙门、浪费生命的繁文缛节。而落后，真正生活在其中，就一点也不罗曼蒂克。人所要追求的，应该是一个高度开发却又不失人的原始气息的社会吧？是不是只有天方夜谭里才有呢？
龙应台
如果闭着眼睛让天方夜谭的神毯带你飞到一个陌生的国度，就在市集中让你降落；睁开眼，你如何分辨这究竟是个已开发先进国，还是个所谓的“开发中”国家？
很简单，你说。先看房屋建筑。如果是光洁照人的高楼大厦，屋与屋之间有雅致的绿地庭园，这大概是先进国。再看道路，如果路面铺得密实平整，人行道上每几步就有株树，每个街角都有街灯，这大概是先进国。在路上跑的东西，如果大多是四个轮子的车辆，在十字路口凭着交通标志整齐地来来往往，这大概是个先进国。
相反的，如果映入眼帘的是草篷木桩搭凑起来的住屋，道路上一步一个水坑，泥泞满地，路上挤满了二、三、四个轮子拼凑而成的交通工具，牛羊猪马与骆驼在人与车之间穿梭，牛鸣与喇叭震得耳根发麻：这，当然是个“开发中”国家。
但是这些表象的指标不可靠。你可以凑巧降落在香蕉共和国国王的官邸前面；国王以救济灾民为名目向联合国借了两亿美元，用这两亿美元在你面前建了一整排光洁照人的高楼大厦，铺了一条宽大平坦的柏油路，从他家门口直达飞机场，方便他在政变时顺利出国。制服英挺的警察站在路中心指挥交通，猪马牛羊若闯入这个区域格杀勿论。你，很容易被骗的。
所以你开始观察细节。最好来一场倾盆大雨，足足下它三个小时。如果你撑着伞溜达，一阵，发觉裤角虽湿却不肮脏，交通虽慢却不堵塞，街道虽滑却不积水，表示地下排水系统与都市计划配合得相当密切，这大概是个先进国家。如果一场大雨使你全身泞泥，汽车轮子陷在路坑里，积水盈尺，店家的茶壶头梳漂到街心来，小孩在十字路口用锅子捞鱼，这大概是个“开发中”国家——它或许有钱建造高楼大厦，却还没有心力去发展下水道；高楼大厦看得见，下水道看不见。你要等一场大雨才看出真面目来。
那么，如果香蕉共和国也添了下水道呢？你如何分辨先进与不先进？最好的办法是去办件事情。你来自天方夜谭，算是外国人入境居留，所以到户政机关、警察局、外交部几个衙门去跑一趟。如果你发觉柜台前排队的人很少，柜台后办事的人很和气，办事的手续很简单，两个小时就办好了所有的证件，这，大概是个先进国。倒过来，如果人多得你连站的地方都没有，每个窗口都挤着一团冒热气的人肉，每个人都努力把手肘往外顶着，像一只蚱蜢，保护自己眼前一点点地盘；如果好不容易你喘着气到达了窗口，里面的人翻翻白眼说：“天方夜谭来的到一号窗口去！”而你刚刚才从一号窗口过来；如果在填了两个小时表格，黏了二十张两时半身脱帽照片、跑了三个衙门之后，你发觉你所领的证件有效期只有两个月，六十天之后又要从头来起……对，这八成是个不怎么先进的“开发中”国家。
如果你惧怕办手续的炼狱，比较轻松的，你可以搭一趟公共汽车，最好是那种来往于城市与乡间的客运。车次频繁，人人有座位，当然是一个迹象，但是仔细端详车中的人……如果乘客大多衣装整齐，彼此见面时或点头、或握手、或微笑，交谈时轻声细语，让座给老弱妇孺……不管是大学教授或是农夫、杂货店的小厮或是美容店洗发的小姐，个个都那样彬彬有礼，看不出阶级的差别来，这，大概也是个先进国。
我每天早晨搭车到苏黎世的市中心，每天早晨在车里面对的就是这样一群看不出阶级的、彬彬有礼的人——我发觉自己对他们有说不出的厌倦，厌倦他们有教养的微笑、有教养的低声说话、有教养地说“对不起”、“谢谢”、“再见”。我渴望见到一个不知“教养”为何物的草地郎，赤着粗大的脚，拎着一个花布包袱，腋下挟着一只咯咯挣扎的肥母鸡；看到街上的熟人忙不迭地伸出半个身子快活地大声叫唤，笑的时候，露出闪亮亮的金牙；打了哈欠之后，一歪头就呼呼大睡，发出很没有教养的鼾声。
如果在一车彬彬有礼的人群中你发觉几十个这样的草地郎，那个国度大概就不是所谓的先进国了。他所暗示的是城乡的距离——经济上、教育上、生活水准上的种种差异。我对草地郎的眷恋，是一种罗曼蒂克的念旧情怀，与现实有很大的矛盾。要保有这样的乡土人物，意味着保有他的生活方式与思想观念，意味着保有泥泞的道路、积水的市区、拥挤的衙门、浪费生命的繁文缛节。而落后，真正生活在其中，就一点也不罗曼蒂克。人所要追求的，应该是一个高度开发却又不失人的原始气息的社会吧？是不是只有天方夜谭里才有呢？
所以你开始观察细节。最好来一场倾盆大雨，足足下它三个小时。如果你撑着伞溜达，一阵，发觉裤角虽湿却不肮脏，交通虽慢却不堵塞，街道虽滑却不积水，表示地下排水系统与都市计划配合得相当密切，这大概是个先进国家。如果一场大雨使你全身泞泥，汽车轮子陷在路坑里，积水盈尺，店家的茶壶头梳漂到街心来，小孩在十字路口用锅子捞鱼，这大概是个“开发中”国家——它或许有钱建造高楼大厦，却还没有心力去发展下水道；高楼大厦看得见，下水道看不见。你要等一场大雨才看出真面目来。
英国将澳洲变成殖民地之后，因为那儿地广人稀，尚未开发，英政府就鼓励国民移民到澳洲，可是当时澳洲非常落后，没有人愿意去。英国政府就想出一个办法，把罪犯送到澳洲去。这样一方面解决了英国本土监狱人满为患的问题，另一方面也解决了澳洲的劳动力问题，还有一条，他们以为把坏家伙们都送走了，英国就会变得更美好了。
英国政府雇佣私人船只运送犯人，按照装船的人数付费，多运多赚钱。很快政府发现这样做有很大的弊端，就是罪犯的死亡率非常之高，平均超过了百分之十，最严重的一艘船死亡率达到了惊人的百分之三十七。政府官员绞尽脑汁想降低罪犯运输过程中的死亡率，包括派官员上船监督，限制装船数量等等，却都实施不下去。
最后，他们终于找到了一劳永逸的办法，就是将付款方式变换了一下：由根据上船的人数付费改为根据下船的人数付费。船东只有将人活着送达澳洲，才能赚到运送费用。
新政策一出炉，罪犯死亡率立竿见影地降到了百分之一左右。后来船东为了提高生存率还在船上配备了医生。伟大的大英帝国为民服务的思想值得学习！
英国政府雇佣私人船只运送犯人，按照装船的人数付费，多运多赚钱。很快政府发现这样做有很大的弊端，就是罪犯的死亡率非常之高，平均超过了百分之十，最严重的一艘船死亡率达到了惊人的百分之三十七。政府官员绞尽脑汁想降低罪犯运输过程中的死亡率，包括派官员上船监督，限制装船数量等等，却都实施不下去。
最后，他们终于找到了一劳永逸的办法，就是将付款方式变换了一下：由根据上船的人数付费改为根据下船的人数付费。船东只有将人活着送达澳洲，才能赚到运送费用。
新政策一出炉，罪犯死亡率立竿见影地降到了百分之一左右。后来船东为了提高生存率还在船上配备了医生。伟大的大英帝国为民服务的思想值得学习！
讲究秩序的绅士英国人平均一生，六个月的时间都在排队。
据统计，
英国人每月平均花费53分钟等待每周超市采购后结账，花费43分钟等车，花35分钟在酒吧买酒，花33分钟在商场为商品买单。
据统计，
英国人每月平均花费53分钟等待每周超市采购后结账，花费43分钟等车，花35分钟在酒吧买酒，花33分钟在商场为商品买单。
许多年前，一个妙龄少女来到东京帝国酒店当服员。这是她涉世之初的第一份工作，因此很激动。然而，让她意想不到的是，上司竟然在新人受训期间，安排她负责厕所的清洁工作。她出自贵族名门，从未做过苦活、脏活、累活，所以每天一接触马桶，她就想呕吐，更难完成上司提出的让马桶"光亮如新" 的要求。她因此陷入困惑与苦恼之中。但是有一天，她看到一位和她一起工作的前辈，在抹完马桶后居然伸手在马桶内盛了一杯水，并且当场喝了下去，向她证明清洁过的马桶，干净得连水都可以喝。
这件事对她有很大的启示，她痛下决心：“就算一辈子洗厕所，也要做一名最出色的洗厕工。” 在结束培训那天，她清洁完马桶后也盛了一杯水，毫不犹豫地喝了下去。她就是日本最年轻的内阁成员，也是唯一的女性内阁成员，三十七岁的邮政大臣野田圣子！
这件事对她有很大的启示，她痛下决心：“就算一辈子洗厕所，也要做一名最出色的洗厕工。” 在结束培训那天，她清洁完马桶后也盛了一杯水，毫不犹豫地喝了下去。她就是日本最年轻的内阁成员，也是唯一的女性内阁成员，三十七岁的邮政大臣野田圣子！