儒家太失败了，没有一个做到修齐治平！
@战忽局临时工 2016-09-13 20:19:46
如果把造反的刘秀树为儒家的模范生，孔子竭力维护的“君君臣臣”统治秩序就崩溃了。刘秀打肿了孔子的脸。
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:20:57
君不君，自然臣也可以不臣，哪里违反了？你这法家的走狗还能领会儒家的反抗精神了？
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:23:18
君不君的标准由你全权判定？
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:25:41
那还真是这样。君不君，自然个人有个人的判断。如果天下大部分人都认为不君了，那这君也就当到头了。
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:28:29
任何一个造反的臣子都可以说君不君了，没有任何一反贼会说皇帝无比英明所以我要造反。照你“君不君”的解释所有造反都符合儒家理念，孔子倡导的“君君臣臣”秩序彻底崩溃，孔子的脸彻底被打烂。
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:31:35
是不是个合格的君王，世上本就没有统一标准。以事实为基础，以良心为准绳，这就是儒家的判断方式，你有啥不同意见？法家的走狗，还有判断是非的本事了？
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:33:18
以你良心为准绳？你确实你的良心和其他13亿个人的良心完全一样？
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:35:04
我的良心为毛非得和所有人一样？格物致良知，你我见识不同，学识不同，人生经历不同，求同存异呗。这叫和而不同。不过信法的走狗是不是有的起良心，这倒是件很值得讨论的事情
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:42:47
你的良心与别人不同，该以谁的良心为准绳判断“君不君”？
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:44:04
各人以各人的，这个没标准。个人判断对不对，知行合一试一下就知道了呗
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“君不君”到底由谁说了算？
如果把造反的刘秀树为儒家的模范生，孔子竭力维护的“君君臣臣”统治秩序就崩溃了。刘秀打肿了孔子的脸。
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:20:57
君不君，自然臣也可以不臣，哪里违反了？你这法家的走狗还能领会儒家的反抗精神了？
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:23:18
君不君的标准由你全权判定？
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:25:41
那还真是这样。君不君，自然个人有个人的判断。如果天下大部分人都认为不君了，那这君也就当到头了。
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:28:29
任何一个造反的臣子都可以说君不君了，没有任何一反贼会说皇帝无比英明所以我要造反。照你“君不君”的解释所有造反都符合儒家理念，孔子倡导的“君君臣臣”秩序彻底崩溃，孔子的脸彻底被打烂。
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:31:35
是不是个合格的君王，世上本就没有统一标准。以事实为基础，以良心为准绳，这就是儒家的判断方式，你有啥不同意见？法家的走狗，还有判断是非的本事了？
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:33:18
以你良心为准绳？你确实你的良心和其他13亿个人的良心完全一样？
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:35:04
我的良心为毛非得和所有人一样？格物致良知，你我见识不同，学识不同，人生经历不同，求同存异呗。这叫和而不同。不过信法的走狗是不是有的起良心，这倒是件很值得讨论的事情
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:42:47
你的良心与别人不同，该以谁的良心为准绳判断“君不君”？
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:44:04
各人以各人的，这个没标准。个人判断对不对，知行合一试一下就知道了呗
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“君不君”到底由谁说了算？
@战忽局临时工 2016-09-13 20:19:46
如果把造反的刘秀树为儒家的模范生，孔子竭力维护的“君君臣臣”统治秩序就崩溃了。刘秀打肿了孔子的脸。
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:20:57
君不君，自然臣也可以不臣，哪里违反了？你这法家的走狗还能领会儒家的反抗精神了？
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:23:18
君不君的标准由你全权判定？
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:25:41
那还真是这样。君不君，自然个人有个人的判断。如果天下大部分人都认为不君了，那这君也就当到头了。
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:28:29
任何一个造反的臣子都可以说君不君了，没有任何一反贼会说皇帝无比英明所以我要造反。照你“君不君”的解释所有造反都符合儒家理念，孔子倡导的“君君臣臣”秩序彻底崩溃，孔子的脸彻底被打烂。
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:31:35
是不是个合格的君王，世上本就没有统一标准。以事实为基础，以良心为准绳，这就是儒家的判断方式，你有啥不同意见？法家的走狗，还有判断是非的本事了？
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:33:18
以你良心为准绳？你确实你的良心和其他13亿个人的良心完全一样？
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:35:04
我的良心为毛非得和所有人一样？格物致良知，你我见识不同，学识不同，人生经历不同，求同存异呗。这叫和而不同。不过信法的走狗是不是有的起良心，这倒是件很值得讨论的事情
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:42:47
你的良心与别人不同，该以谁的良心为准绳判断“君不君”？
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:44:04
各人以各人的，这个没标准。个人判断对不对，知行合一试一下就知道了呗
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:50:47
“君不君”到底由谁说了算？
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@自由梦中无限 2016-09-13 21:04:23
自己说了算，脑袋又没长在别人身上
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照你说的，人人都能以“君不君”名义造反了？
如果把造反的刘秀树为儒家的模范生，孔子竭力维护的“君君臣臣”统治秩序就崩溃了。刘秀打肿了孔子的脸。
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:20:57
君不君，自然臣也可以不臣，哪里违反了？你这法家的走狗还能领会儒家的反抗精神了？
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:23:18
君不君的标准由你全权判定？
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:25:41
那还真是这样。君不君，自然个人有个人的判断。如果天下大部分人都认为不君了，那这君也就当到头了。
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:28:29
任何一个造反的臣子都可以说君不君了，没有任何一反贼会说皇帝无比英明所以我要造反。照你“君不君”的解释所有造反都符合儒家理念，孔子倡导的“君君臣臣”秩序彻底崩溃，孔子的脸彻底被打烂。
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:31:35
是不是个合格的君王，世上本就没有统一标准。以事实为基础，以良心为准绳，这就是儒家的判断方式，你有啥不同意见？法家的走狗，还有判断是非的本事了？
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:33:18
以你良心为准绳？你确实你的良心和其他13亿个人的良心完全一样？
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:35:04
我的良心为毛非得和所有人一样？格物致良知，你我见识不同，学识不同，人生经历不同，求同存异呗。这叫和而不同。不过信法的走狗是不是有的起良心，这倒是件很值得讨论的事情
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:42:47
你的良心与别人不同，该以谁的良心为准绳判断“君不君”？
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@自由梦中无限 2016-09-13 20:44:04
各人以各人的，这个没标准。个人判断对不对，知行合一试一下就知道了呗
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@战忽局临时工 2016-09-13 20:50:47
“君不君”到底由谁说了算？
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@自由梦中无限 2016-09-13 21:04:23
自己说了算，脑袋又没长在别人身上
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照你说的，人人都能以“君不君”名义造反了？
@战忽局临时工 2016-09-13 20:50:47
“君不君”到底由谁说了算？
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@自由梦中无限 2016-09-13 21:04:23
自己说了算，脑袋又没长在别人身上
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@战忽局临时工 2016-09-13 21:07:17
照你说的，人人都能以“君不君”名义造反了？
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@自由梦中无限 2016-09-13 21:08:21
当然，哪里有压迫哪里就有反抗，你不服么？
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哈哈，孔子竭力维护统治秩序的“君君臣臣”理念，到你这里成了屁话，孔子的脸被你打肿。
@战忽局临时工 2016-09-13 20:50:47
“君不君”到底由谁说了算？
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@自由梦中无限 2016-09-13 21:04:23
自己说了算，脑袋又没长在别人身上
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@战忽局临时工 2016-09-13 21:07:17
照你说的，人人都能以“君不君”名义造反了？
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@自由梦中无限 2016-09-13 21:08:21
当然，哪里有压迫哪里就有反抗，你不服么？
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@战忽局临时工 2016-09-13 21:14:58
哈哈，孔子竭力维护统治秩序的“君君臣臣”理念，到你这里成了屁话，孔子的脸被你打肿。
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@zhang3046 2016-09-14 02:34
感觉哪里有点不对？写中国字，说中国话，书中国文，就是儒家.儒生？？？
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汉字不是儒生发明的，汉语更不是儒生发明的，儒生想把一切贡献据为己有，得了摘桃子强迫症。
感觉哪里有点不对？写中国字，说中国话，书中国文，就是儒家.儒生？？？
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汉字不是儒生发明的，汉语更不是儒生发明的，儒生想把一切贡献据为己有，得了摘桃子强迫症。
@自由梦中无限 2016-09-13 21:27:47
君君臣臣是儒家理念，君不君，臣还臣是你这个傻逼法家走狗的理念，你是把自己打傻了发疯么？
物不平则鸣，听说过吗？你个搬砖的
-----------------------------
这位 @自由梦中无限 的言行完全可以做当代儒家的表率，他就是当代儒学的代言人。
@善阁老 2016-09-15 06:31
毛泽东思想的最大优点，一是先进性，二是实践性，即可操作性。
-----------------------------
实践论、矛盾论、群众观，最喜欢毛泽东思想的这三个方面。
毛泽东思想的最大优点，一是先进性，二是实践性，即可操作性。
-----------------------------
实践论、矛盾论、群众观，最喜欢毛泽东思想的这三个方面。
儒学进入宋明以后，发展出二程、朱熹为代表的理学和陆九渊、王阳明为代表的心学。
程朱理学是客观唯心主义，认为封建纲常是天命所定、理所当然。陆王心学是主观唯心主义，认为封建纲常为人心固有，要人们返身内求、发明本心。
二者虽然立论的角度不同，但都是为了谁封建道德的合理性、合法性，要人们增强信守、践履封建道德的内心自觉，克服、消除与封建道德相背离的思想观念与行为。说到底，都是为维护封建制度和封建秩序服务的。
程朱理学是客观唯心主义，认为封建纲常是天命所定、理所当然。陆王心学是主观唯心主义，认为封建纲常为人心固有，要人们返身内求、发明本心。
二者虽然立论的角度不同，但都是为了谁封建道德的合理性、合法性，要人们增强信守、践履封建道德的内心自觉，克服、消除与封建道德相背离的思想观念与行为。说到底，都是为维护封建制度和封建秩序服务的。
@Mr别逗 2016-09-16 11:13:47
楼主，说这句修齐治平之前，你先要明白这句话的意思和 历史 ，在明朝以前，普罗大众是没有国家这个概念的.....
-----------------------------
你这是胡说。汉朝霍去病就说过“匈奴未灭 何以家为？”，就是把国置于家前。
楼主，说这句修齐治平之前，你先要明白这句话的意思和 历史 ，在明朝以前，普罗大众是没有国家这个概念的.....
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你这是胡说。汉朝霍去病就说过“匈奴未灭 何以家为？”，就是把国置于家前。
抛开花里胡哨的格言不论，儒家的基本立场最让儒粉们尴尬。
儒粉为了美化儒家，说什么先秦的儒家是民本，汉以后的儒家是君本，把儒家的老祖宗打扮成为人民服务的形象。孰不知，这样以来却让儒家的基本立场模糊不清，成为一条让人耻笑的变色龙。
其实，儒家的基本立场并不像儒粉说的变幻不定，而是“一以贯之”的君本位。孔子从未谈过民本，他讲的是“君君臣臣父父子子”，立场坚定鲜明。孟子讲的“民为贵，社稷次之，君为轻”，并不是要把广大民众（平民和奴隶）的利益放在君主之上，如果他真想这么做除非开展社会革命，用新的共和制度代替君主制度。孟子讲“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”，不过是孔子“君君臣臣”的理论的升级版，是提醒君主注意吃相，不要太过残暴任性以免激起民愤。事实上，孟子终身无意推翻君主制，他在各国君主之间四处游走求官，不过是想为君主卖力。所谓的民贵君轻只是他糊弄民众、缓和阶级矛盾的一种漂亮话，当时的君主没人当回事，后来的朱元璋也把他当成屁话赶出孔庙。
儒粉为了美化儒家，说什么先秦的儒家是民本，汉以后的儒家是君本，把儒家的老祖宗打扮成为人民服务的形象。孰不知，这样以来却让儒家的基本立场模糊不清，成为一条让人耻笑的变色龙。
其实，儒家的基本立场并不像儒粉说的变幻不定，而是“一以贯之”的君本位。孔子从未谈过民本，他讲的是“君君臣臣父父子子”，立场坚定鲜明。孟子讲的“民为贵，社稷次之，君为轻”，并不是要把广大民众（平民和奴隶）的利益放在君主之上，如果他真想这么做除非开展社会革命，用新的共和制度代替君主制度。孟子讲“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”，不过是孔子“君君臣臣”的理论的升级版，是提醒君主注意吃相，不要太过残暴任性以免激起民愤。事实上，孟子终身无意推翻君主制，他在各国君主之间四处游走求官，不过是想为君主卖力。所谓的民贵君轻只是他糊弄民众、缓和阶级矛盾的一种漂亮话，当时的君主没人当回事，后来的朱元璋也把他当成屁话赶出孔庙。
@战忽局临时工 2016-09-16 16:42:22
抛开花里胡哨的格言不论，儒家的基本立场最让儒粉们尴尬。
儒粉为了美化儒家，说什么先秦的儒家是民本，汉以后的儒家是君本，把儒家的老祖宗打扮成为人民服务的形象。孰不知，这样以来却让儒家的基本立场模糊不清，成为一条让人耻笑的变色龙。
其实，儒家的基本立场并不像儒粉说的变幻不定，而是“一以贯之”的君本位。孔子从未谈过民本，他讲的是“君君臣臣父父子子”，立场坚定鲜明。孟子讲的“民为贵，社稷次之......
-----------------------------
@自由梦中无限 2016-09-16 17:09:15
儒家自古以来就是民本，几时搞出了啥君本？尊君的目的我前面已经谈过，就是为了强化公权力，强化公权力的目的是强调整体利益和为维护整体利益所必须的统一管理。在古代，君主是国家最高负责人，也是公权力的代表和整体利益的象征。所以在古代社会强化公权力，就必然表现为强化君权即孔子的“尊君”。
说到儒家的等级观念，不过是正视现实罢了，你难道见过没有等级的社会么？儒家的等级制定，以德为本，你找得出比这更公......
-----------------------------
一会济游击兔会来打肿你的脸，他说汉以后的儒家是君本。
君君臣臣，三纲五常，不是君本是什么？君主制下的公权力是君主的权力，不是屁民的权力，是为君主利益服务，不是为屁民利益服务。
抛开花里胡哨的格言不论，儒家的基本立场最让儒粉们尴尬。
儒粉为了美化儒家，说什么先秦的儒家是民本，汉以后的儒家是君本，把儒家的老祖宗打扮成为人民服务的形象。孰不知，这样以来却让儒家的基本立场模糊不清，成为一条让人耻笑的变色龙。
其实，儒家的基本立场并不像儒粉说的变幻不定，而是“一以贯之”的君本位。孔子从未谈过民本，他讲的是“君君臣臣父父子子”，立场坚定鲜明。孟子讲的“民为贵，社稷次之......
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@自由梦中无限 2016-09-16 17:09:15
儒家自古以来就是民本，几时搞出了啥君本？尊君的目的我前面已经谈过，就是为了强化公权力，强化公权力的目的是强调整体利益和为维护整体利益所必须的统一管理。在古代，君主是国家最高负责人，也是公权力的代表和整体利益的象征。所以在古代社会强化公权力，就必然表现为强化君权即孔子的“尊君”。
说到儒家的等级观念，不过是正视现实罢了，你难道见过没有等级的社会么？儒家的等级制定，以德为本，你找得出比这更公......
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一会济游击兔会来打肿你的脸，他说汉以后的儒家是君本。
君君臣臣，三纲五常，不是君本是什么？君主制下的公权力是君主的权力，不是屁民的权力，是为君主利益服务，不是为屁民利益服务。
@战忽局临时工 2016-09-16 16:42:22
抛开花里胡哨的格言不论，儒家的基本立场最让儒粉们尴尬。
儒粉为了美化儒家，说什么先秦的儒家是民本，汉以后的儒家是君本，把儒家的老祖宗打扮成为人民服务的形象。孰不知，这样以来却让儒家的基本立场模糊不清，成为一条让人耻笑的变色龙。
其实，儒家的基本立场并不像儒粉说的变幻不定，而是“一以贯之”的君本位。孔子从未谈过民本，他讲的是“君君臣臣父父子子”，立场坚定鲜明。孟子讲的“民为贵，社稷次之......
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@自由梦中无限 2016-09-16 17:09:15
儒家自古以来就是民本，几时搞出了啥君本？尊君的目的我前面已经谈过，就是为了强化公权力，强化公权力的目的是强调整体利益和为维护整体利益所必须的统一管理。在古代，君主是国家最高负责人，也是公权力的代表和整体利益的象征。所以在古代社会强化公权力，就必然表现为强化君权即孔子的“尊君”。
说到儒家的等级观念，不过是正视现实罢了，你难道见过没有等级的社会么？儒家的等级制定，以德为本，你找得出比这更公......
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@战忽局临时工 2016-09-16 17:26:09
一会济游击兔会来打肿你的脸，他说汉以后的儒家是君本。
君君臣臣，三纲五常，不是君本是什么？君主制下的公权力是君主的权力，不是屁民的权力，是为君主利益服务，不是为屁民利益服务。
-----------------------------
@自由梦中无限 2016-09-16 17:32:03
君主给臣子做榜样，这叫君本？你爹不给你做榜样吗？哪怕现在，最高领导人就不该是全国人民的榜样吗？五常是啥都不知道也反，仁义礼智信，你敢反哪常？你丫要做牲口么？
为君主的利益服务，还会呼吁革命，还会主张打倒暴君？
前面有个问题你还没回答呢，君不君了，你认为臣该如何呀？法家走狗
-----------------------------
臣民对君主跪喊吾皇万岁万万岁，君主对臣民喊奴才平身，这是民本吗？
我反对君本的君主制，赞成民本的共和制。在共和制下没有君主的位置，不存在君不君的问题。
抛开花里胡哨的格言不论，儒家的基本立场最让儒粉们尴尬。
儒粉为了美化儒家，说什么先秦的儒家是民本，汉以后的儒家是君本，把儒家的老祖宗打扮成为人民服务的形象。孰不知，这样以来却让儒家的基本立场模糊不清，成为一条让人耻笑的变色龙。
其实，儒家的基本立场并不像儒粉说的变幻不定，而是“一以贯之”的君本位。孔子从未谈过民本，他讲的是“君君臣臣父父子子”，立场坚定鲜明。孟子讲的“民为贵，社稷次之......
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@自由梦中无限 2016-09-16 17:09:15
儒家自古以来就是民本，几时搞出了啥君本？尊君的目的我前面已经谈过，就是为了强化公权力，强化公权力的目的是强调整体利益和为维护整体利益所必须的统一管理。在古代，君主是国家最高负责人，也是公权力的代表和整体利益的象征。所以在古代社会强化公权力，就必然表现为强化君权即孔子的“尊君”。
说到儒家的等级观念，不过是正视现实罢了，你难道见过没有等级的社会么？儒家的等级制定，以德为本，你找得出比这更公......
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@战忽局临时工 2016-09-16 17:26:09
一会济游击兔会来打肿你的脸，他说汉以后的儒家是君本。
君君臣臣，三纲五常，不是君本是什么？君主制下的公权力是君主的权力，不是屁民的权力，是为君主利益服务，不是为屁民利益服务。
-----------------------------
@自由梦中无限 2016-09-16 17:32:03
君主给臣子做榜样，这叫君本？你爹不给你做榜样吗？哪怕现在，最高领导人就不该是全国人民的榜样吗？五常是啥都不知道也反，仁义礼智信，你敢反哪常？你丫要做牲口么？
为君主的利益服务，还会呼吁革命，还会主张打倒暴君？
前面有个问题你还没回答呢，君不君了，你认为臣该如何呀？法家走狗
-----------------------------
臣民对君主跪喊吾皇万岁万万岁，君主对臣民喊奴才平身，这是民本吗？
我反对君本的君主制，赞成民本的共和制。在共和制下没有君主的位置，不存在君不君的问题。
@游击兔 2016-09-16 17:36:59
战忽局临时工2016-09-16 17:31:28 评论
评论 游击兔：你说过汉以后的儒家是君本，怎么又不敢承认了？层主打你脸说儒家一直是民本没搞过君本，他打你脸你也不敢吱声。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
我是说过，汉以后的儒家是“君本位”，但不代表汉以后的儒家全是垃圾。
现在我们讨论的其实是传统儒家如何融入现代社会的问题，而不是说儒家是怎么回事？那只是一个先期的分析......
-----------------------------
你连“儒家是怎么回事”都没搞清楚，奢谈什么儒家融入传统社会？你在糊涂认识的基础上不可能得出正确结论。
战忽局临时工2016-09-16 17:31:28 评论
评论 游击兔：你说过汉以后的儒家是君本，怎么又不敢承认了？层主打你脸说儒家一直是民本没搞过君本，他打你脸你也不敢吱声。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
我是说过，汉以后的儒家是“君本位”，但不代表汉以后的儒家全是垃圾。
现在我们讨论的其实是传统儒家如何融入现代社会的问题，而不是说儒家是怎么回事？那只是一个先期的分析......
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你连“儒家是怎么回事”都没搞清楚，奢谈什么儒家融入传统社会？你在糊涂认识的基础上不可能得出正确结论。
@游击兔 2016-09-16 18:13:13
儒家文明是治世的不二之选......
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儒家如果真这么牛逼，现代欧美国家为什么没有一个以儒治国的，它们都傻逼了？
儒学之所以被中国汉朝以后的多个封建王朝采用，是因为它坚持君本的政治立场，为维护君主的利益尽心尽力，讨得了君主的欢心，仅此而已。
理越辩越明。
我只用一个儒家的君本立场问题，就轻松地把进楼来的儒粉的脸都打肿了。我如此有底气，不是因为我本事大，而是因为我站在人民群众的立场上，有广大人民群众作后盾。
儒粉的漂亮话说得再多，把君本立场伪装得再好，始终不敢公开与广大人民群众直接作对。这是他们的死穴。
我只用一个儒家的君本立场问题，就轻松地把进楼来的儒粉的脸都打肿了。我如此有底气，不是因为我本事大，而是因为我站在人民群众的立场上，有广大人民群众作后盾。
儒粉的漂亮话说得再多，把君本立场伪装得再好，始终不敢公开与广大人民群众直接作对。这是他们的死穴。
@战忽局临时工 2016-09-16 18:31:15
理越辩越明。
我只用一个儒家的君本立场问题，就轻松地把进楼来的儒粉的脸都打肿了。我如此有底气，不是因为我本事大，而是因为我站在人民群众的立场上，有广大人民群众作后盾。
儒粉的漂亮话说得再多，把君本立场伪装得再好，始终不敢公开与广大人民群众直接作对。这是他们的死穴。
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@自由梦中无限 2016-09-16 18:33:03
你就给我说说儒家几时有过啥君本位，体现在是什么经典里就行了。
再扯啥三纲五常，你就得有把三个代表八荣八耻一起喷了的本事。做得到么？傻逼
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儒家的君本政治立场你是无法否定的，你的猪队友游击兔已经承认了这一点，你还能嘴硬到几时。
理越辩越明。
我只用一个儒家的君本立场问题，就轻松地把进楼来的儒粉的脸都打肿了。我如此有底气，不是因为我本事大，而是因为我站在人民群众的立场上，有广大人民群众作后盾。
儒粉的漂亮话说得再多，把君本立场伪装得再好，始终不敢公开与广大人民群众直接作对。这是他们的死穴。
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@自由梦中无限 2016-09-16 18:33:03
你就给我说说儒家几时有过啥君本位，体现在是什么经典里就行了。
再扯啥三纲五常，你就得有把三个代表八荣八耻一起喷了的本事。做得到么？傻逼
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儒家的君本政治立场你是无法否定的，你的猪队友游击兔已经承认了这一点，你还能嘴硬到几时。