东子：“中缅老三国边境地区武装组织和分裂组织的命运走向(转载)
从中、缅、老三国国际关系看三国边境地区武装组织和分裂组织的命运走向。
本人一直关注三国边境局势，本人的博客中虽然有些文章涉及到了，但总的来说，比较凌乱，不系统，所以有计划系统地写一篇从中、缅、老三国国际关系的角度来看三国边境组织和分裂组织的命运走向的文章的想法，也许因为材料所限，也许因为认识的局限，我文章中的一些预测性结论不一定正确，欢迎有识之士不吝赐教，共同探讨，也是向关注缅北局势的广大网友从一个新的角度来解析这些组织的最终命运走向。同时，也希望能给需要的人士提供一个有用的参考。
本人一直关注三国边境局势，本人的博客中虽然有些文章涉及到了，但总的来说，比较凌乱，不系统，所以有计划系统地写一篇从中、缅、老三国国际关系的角度来看三国边境组织和分裂组织的命运走向的文章的想法，也许因为材料所限，也许因为认识的局限，我文章中的一些预测性结论不一定正确，欢迎有识之士不吝赐教，共同探讨，也是向关注缅北局势的广大网友从一个新的角度来解析这些组织的最终命运走向。同时，也希望能给需要的人士提供一个有用的参考。
中国对南亚缅甸、老挝、泰国、柬埔寨的总的政策是在“五项基本原则”的前提下进行发展，但具体到与中国接壤的缅甸和老挝以及不接壤的泰国，不仅有面子上的五项基本原则政策，更多的还有底子里的红包政策，当然，这个红包虽然诱人，但这些国家显然也不是能轻易得到的，必须有更多的付出。
进入2000年后，中国对上述几个国家，从战略层面上显然已经纳入了自己的后院范围，通过多年的利诱，以及对他国的挤压，印度在缅甸的战略资源势力已经无足轻重，美国在泰国的势力也在逐渐下降，但完全将美国势力驱逐出泰国，使这个后院完全变为一个安全的后院，还需要继续努力。
进入2000年后，中国对上述几个国家，从战略层面上显然已经纳入了自己的后院范围，通过多年的利诱，以及对他国的挤压，印度在缅甸的战略资源势力已经无足轻重，美国在泰国的势力也在逐渐下降，但完全将美国势力驱逐出泰国，使这个后院完全变为一个安全的后院，还需要继续努力。
中国明白，如果将这四国完全纳入了中国后院范围，那么东盟这块招牌也就基本被控制的差不多了，中国考虑的不仅是经贸利益的问题，更重要的是考虑到上述几国丰富的战略资源、南海的最终解决以及布局非洲中东石油资源的安全输送问题。
柬埔寨问题对中国的南海战略非常重要，如何重要，现在还不方便说，现在只能说柬埔寨是中国彻底解决南海问题的关键棋子。
柬埔寨问题对中国的南海战略非常重要，如何重要，现在还不方便说，现在只能说柬埔寨是中国彻底解决南海问题的关键棋子。
对于泰国，虽然不与我国接壤，但因为其正是处在通向东南亚的关键位置上，同时，他的政策和措施也对缅甸的影响非常大，还是美国在南亚的势力桥头堡，不可小窥，解决好了，我们的后院将非常安全，解决不好，我们的后院将始终有不安定因素。
先说说老挝，说到老挝，不能不顺带要提下泰国。
先说说老挝，说到老挝，不能不顺带要提下泰国。
中国与泰国在经贸问题上没有什么大的分歧，即使有，也很好解决，困局就在于澜沧江（湄公河）的开发和治理问题、还有横跨云南、老挝、泰国、越南四国地区的老挝的“民族联合阵线”（王宝军事集团）问题。这是一个极端的民族主义组织，终极目标就是要在老挝和云南、广西、越南有苗族聚集地建立一个“寮蒙王国”，总部设在美国，在泰国设有两个前线指挥部和1个“办事处”外，还建立了美泰联合的“917情报站”，目前正在向恐怖主义活动的方向发展，在老挝国内经常干骚扰活动，如组织小分队潜入老挝拦击军车、破坏战略设施，在万象等城市的机场、政府办公处、商场等重要场所进行爆炸破坏活动等，已对老挝的社会稳定造成了重大的消极影响。
由王宝军事集团操纵的组织“美国苗族共和党协会”、“美国苗族协会”、“美国苗族战略协调委员会”、“美国苗族遗产协会”和“美国基督教协会”等，经常以这些组织的名义在中国、越南、老挝和缅甸东北边境地区进行活动。
现在，有关澜沧江（湄公河）的开发与治理中国已经与老挝、泰国达成了协议，不再是障碍，最大的障碍就是这个王宝军事集团，为此，老挝与泰国经常恶语相向。在2000年之前，中国方面是基本不介入这个问题的，但随着中国战略的转变，意识到这个地方对中国的战略重要性后，特别是中国国内面临的藏独、疆独分裂势力在进一步抬头后，中国方面开始对这个王宝军事集团加大了防范和打击力度，在云南和广西以及贵州，果断地清除了该组织经过多年发展的在政府和民间中的势力，而且在边境地区，对该极端民族主义组织实行了露头就打的高压政策，从而博得了老挝方面的感激。
现在，有关澜沧江（湄公河）的开发与治理中国已经与老挝、泰国达成了协议，不再是障碍，最大的障碍就是这个王宝军事集团，为此，老挝与泰国经常恶语相向。在2000年之前，中国方面是基本不介入这个问题的，但随着中国战略的转变，意识到这个地方对中国的战略重要性后，特别是中国国内面临的藏独、疆独分裂势力在进一步抬头后，中国方面开始对这个王宝军事集团加大了防范和打击力度，在云南和广西以及贵州，果断地清除了该组织经过多年发展的在政府和民间中的势力，而且在边境地区，对该极端民族主义组织实行了露头就打的高压政策，从而博得了老挝方面的感激。
另外，昆明到新加坡的高速公路，规划中原本开始是从缅甸景栋到泰国清迈再至曼谷，后来也调整为两条线路，其中一条线路就是经过了老挝，贯穿整个老挝全境，这条高速公路目前已经修通，将极大地促进老挝的经济发展，为此，老挝方面感激不尽。国内的大型基建工程、水电站工程也基本交给了中方，甚至还划出一块特区直接交由中方经营，希望能借这个特区带动整个老挝的发展。
为此，在老挝面前向来以老大自居的越南深感不快，但面对老挝越来越倒向中国的倾向，限于自己的实力，越南目前已经无可奈何，也使越南感到如芒在背，如果老挝彻底倒向了中国，柬埔寨又是中国的铁杆拥趸，中国也就在战略上对越南实现了完全的包围，到时候，越南再如何蹦跶，又能有多大的用处呢？何况，目前中国铁腕打击王宝军事集团对越南来说也是有好处的，越南无法发出反对之声。
如何将这个王宝军事集团在这一地区的影响完全驱除，显然泰国的态度和政策是非常重要的，因为这个组织的前线基地就设立在泰国，背后又是美国的鼎力支持。对于中国来说，只要中国政局稳定，经济发展，这个极端民族分裂组织在中国境内就掀不起什么波浪，同时，也将坚决支持老挝和越南对这个组织的长期打击。
从上述可以看出，因为疆独藏独台独的问题，中国对极端民族分裂势力的打击，将是一个坚定不移的政策，这个政策也将适用于处理老挝和缅甸的国家之间的关系。
从上述可以看出，因为疆独藏独台独的问题，中国对极端民族分裂势力的打击，将是一个坚定不移的政策，这个政策也将适用于处理老挝和缅甸的国家之间的关系。
下一节我将谈谈缅甸，由于缅甸武装组织和分裂组织众多，中方对待这些武装组织的态度是不一样的，所以我将分多章节一个组织一个组织地谈谈看法，我觉得，只有从国家国际间的战略层面上了解了中、缅、老三国的政策，才会对这些组织的今后走向有个大致的预测。
对于缅甸的地方武装和分裂组织，目前中国方面对“文蚌同盟”是最警惕的。
“文蚌同盟” 的全称是“全世界文蚌民族同盟会”，亦称“泛克钦组织”（DEVE—LOPMENT OR GANIZON OF KACHIN）。该组织是由旅居美、日、韩、泰等国和港台地区的“文蚌民族”宗教人士、学者、富商和其他知名人物，于1994年6月在泰国清迈集会宣布成立的。该组织以泰国清迈市为据点，其有着明显的西方背景和明确的纲领与宗旨。该组织主要活动在泰国的清迈，缅甸的克钦邦和掸邦及中缅边境地区。
“文蚌同盟” 的全称是“全世界文蚌民族同盟会”，亦称“泛克钦组织”（DEVE—LOPMENT OR GANIZON OF KACHIN）。该组织是由旅居美、日、韩、泰等国和港台地区的“文蚌民族”宗教人士、学者、富商和其他知名人物，于1994年6月在泰国清迈集会宣布成立的。该组织以泰国清迈市为据点，其有着明显的西方背景和明确的纲领与宗旨。该组织主要活动在泰国的清迈，缅甸的克钦邦和掸邦及中缅边境地区。
“文蚌同盟”是所谓“文蚌民族”的极端民族主义组织。他们捣鼓出来的一个什么“文蚌民族”，系指缅甸、印度和中国毗邻地区的克钦族、茶山族、浪族、弱旺族、景颇族、傈僳族、羌族和怒族等民族的联合体，实际上是“文蚌同盟”的策划者和组织者对同盟内所有民族的称谓。为煽动和激发民族情绪，他们宣称这些民族是跨国界而居的同一民族。
他们鼓吹，为改变这种阻碍民族发展的状况，“文蚌民族”必须站起来，团结一致，寻求教育，进入金融世界，彻底摆脱其他民族的统治。1994年6月，“文蚌同盟”成立时宣称：“文蚌同盟”是全世界“文蚌民族”的最高组织机构，代表全世界“文蚌民族”的最大利益；其宗旨是建立“文蚌独立国”，为达此目的，要建立自己的武装。
同时他们还宣称，其组织有10大政治纲领,还公布了其组织机构。
同时他们还宣称，其组织有10大政治纲领,还公布了其组织机构。
从该组织成立以来的一系列动作，可以看出“文蚌同盟”是一个旨在统一“文蚌”各民族，建立“文蚌民族”统一国家的政党。他们的组织机构带有明显的国家性质，具有国家行政机构的雏型。他们还在美、泰等国大量的印发建立“文蚌独立国”的宣传材料，有的还附有计划建立“文蚌独立国”的地图，其中将缅甸克钦部、掸邦和实皆省一的部份，印度东部的科希马、英帕尔和法兰等地区，中国云南省的怒江州、保山地区、德宏州以及西藏自治区的一部份，划入了“文蚌独立国”的版图。从中又可以看出，该同盟的策划者和组织者的极端民族主义倾向，以及分裂缅甸、印度、中国等国家和民族的图谋。
文蚌同盟”力图用基督教来统一“文蚌民族”的思想，以基督教经书为促进“文蚌民族”统一、发展和进步的理论。他们宣扬，基督教只有一部经书，宗教还是统一的好，不要分派别。为此，他们大量印制基督教经书到各地散发。
“文蚌同盟”还编印了《我们的目标》和《我们的希望》等宣传材料，鼓吹要进行文化的统一和宗教的统一；同时创制了一套新文蚌民族文字，在各“文蚌民族”聚居区推广，并在克钦独立组织控制区建立了3所学校，学习新“文蚌民族”的文字。
“文蚌同盟”还编印了《我们的目标》和《我们的希望》等宣传材料，鼓吹要进行文化的统一和宗教的统一；同时创制了一套新文蚌民族文字，在各“文蚌民族”聚居区推广，并在克钦独立组织控制区建立了3所学校，学习新“文蚌民族”的文字。
“文蚌同盟”在加紧在美国、泰国、缅甸等国进行政治活动的同时，也加紧在中国边境地区景颇族和傈僳族聚居区进行宗教和文化的渗透，与中国争夺民心，妄图把这些民族纳入“文蚌民族”范畴，将这些民族聚居区纳入“文蚌独立国”的版图。
“文蚌同盟”公然宣称：“凡有景颇和傈僳族居住的地方都要帮助他们建立教堂，争取景颇和傈僳族人民入教，建立一个教堂就占领了一个地方，只要中国内部发生动乱，我们就有力量来建立我们的文蚌国家。”
“文蚌同盟”还努力引诱中国的景颇族和傈僳族群众向境外迁移，提出无偿向移民提供土地、三年不收税、不抓兵等条件作诱饵，策动云南省福贡县、腾冲县、盈江县和陇川县的少数民族群众外逃。
“文蚌同盟”公然宣称：“凡有景颇和傈僳族居住的地方都要帮助他们建立教堂，争取景颇和傈僳族人民入教，建立一个教堂就占领了一个地方，只要中国内部发生动乱，我们就有力量来建立我们的文蚌国家。”
“文蚌同盟”还努力引诱中国的景颇族和傈僳族群众向境外迁移，提出无偿向移民提供土地、三年不收税、不抓兵等条件作诱饵，策动云南省福贡县、腾冲县、盈江县和陇川县的少数民族群众外逃。