这的确是一个奇迹，因为在很多主流经济学家看来，建立在战争废墟上的新中国，人口死亡率应该长期高于印度，方能符合经济规律，方能符合正常预期。

1971年，新中国提倡每位妇女生育两个孩子，而1949年之前一百多年间，平均每位妇女生育六个孩子。保赞唐查阅的资料显示，由于城乡卫生事业的发展和节育服务的广泛开展，70年代，中国妇女总和生育率出现了大幅度下降，由1970年的5.8降至1979年的2.75，下降了一半多。

直到21世纪，仍然有人在大肆传播无耻谣言“错批一人 误增三亿”，让学术蒙羞。他们疯疯癫癫，确实已经无药可救，而大多数有良知的学者则认为：这一时期中国政府提供的节育服务，是最受广大群众认可、成绩最显著的十年。

1949至1979年，尽管妇女总和生育率比晚清、民国时期有明显下降，但是新中国在这三十年间，人口仍然增长了四亿三千三百万。


从1836年至1936年，一百年来，中国人口的自然增长是长期停滞不前的;然而新中国在妇女总和生育率已经出现明显下降的情况下，为什么反而能增长4.33亿人口呢?

之所以出现如此巨大反差，就是因为新中国的人口死亡率下降的确实太猛了，是因为英雄前辈们艰苦奋斗、勇于“挑战不可能”。这样的成就，在人口大国中可谓史无前例，后无来者。

这一切快速的改变，完全超出了老蒋的思想空间、智慧空间，当然也不是他的眼光、能力所能企及的。

在《我所受的庭训》中，蒋经国这样回忆1920年代的蒋介石：“父亲所以特别提示我要熟读孟子，不但要我学会他的笔调，能做好文章：同时更教我从思想上注重下列的几段文字。”

其中第一段文字就是“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

由此可见，蒋介石也认为：如果能让中国的老百姓不饥不寒，特别是让老百姓吃上肉类食品的机会再多一些，那么这样的业绩堪称王道，是一代英雄才能做出的业绩。

有些“蒋粉”读到这，一定会说了，蒋介石如果在大陆继续执政几十年，人口死亡率也不至于一点都不降吧?毕竟医疗技术也在慢慢进步。更何况，台湾经济不是搞的很不错吗?

这些问题，我们会在文章《台湾经济起飞有哪些特殊因素？》中，在后续文章《毛泽东周恩来开拓新路造福后人，蒋介石与大能人们遥不可及》系列中，用一定篇幅，拿出数据来源和比较研究的具体步骤，把问题讲透讲清楚。

在这里，笔者需要初步交待的是，经过计算，1949至1979年，相比蒋介石的执政能力，可以毫不夸张地说，毛泽东、周恩来等老前辈至少将一亿八千万老百姓从死亡线上拉了回来。

而且，普通老百姓吃到的猪肉也增加了好几倍。您没看错，相比民国“黄金十年”，普通老百姓吃到的猪肉不是增加了0.2倍，0.3倍，而是增加了好几倍。关于这个问题，我们也会在《毛泽东周恩来开拓新路造福后人，蒋介石与大能人们遥不可及》系列中，拿出坚实的证据，交待清楚。

1979年，尽管毛泽东、周恩来等人已经辞世，但是从全局范围来看，新中国的农业生产方式、民生政策以及城乡社会保障体系，依然是1976年的政策体系。

换句话说，蒋介石如果在大陆继续执政几十年，中国死亡的人口至少会增多一亿八千万。

毛泽东、周恩来等人的此项业绩，即便是保赞唐非常敬仰的一位真英雄——先秦时代的墨子也无法做到。尽管两千多年以前的墨子是一位集思想家、教育家、社会团体领袖、逻辑学家、科学家、制造专家、军事家于一身的人;尽管墨子的思想一流，科学技术一流，但是他老人家因受社会历史条件的制约，难以完成心中的夙愿。

好在墨子学问大，懂得多，学贯文理，能文能武，又是位善于发明创造的制造专家，他和学生们自食其力，收入来源多渠道，生活上虽然不是锦衣玉食，但还算富裕。

墨子与学生之间情同父子，共同坚守着社会的公平正义。他老人家闲暇时，还可以去泰山游一游，与学生共饮美酒，吃着孟子都十分羡慕的肉。

而当时的儒生们大多穷困潦倒，诸侯把你赶出门外，就没有饭吃，累累若丧家之狗;运气好得来个饭碗，还要时时看主人的脸色。

尽管儒生们拿着诸侯拨发的很多宣传经费，背后有专制权力、地主豪强做靠山，他们还是被墨学批判得毫无招架之力。

儒生们诈骗的那一套理论把戏，早就被墨学掀开了层层的遮羞布，其核心理论的内在矛盾根本经不起逻辑验证。他们实际上是说着一套而另做一套，挂着羊头卖狗肉，这简直是欺世盗名，是在愚弄老百姓。

面对墨学强大的思辩精神，面对墨学并非空想的社会理想，面对墨学的正义之剑，那些依附权贵的大儒们，还能怎么办呢?

所以，他们与专制权力、地主豪强互相勾结，全面制造谣言，向墨泼污水，大肆歪曲墨学，刻意遮蔽墨学，合力围剿墨学。他们为了一己之私，颠倒了黑白，丧失了最起码的人格。

久而久之，不少人会觉得墨学是让老百姓受穷受苦的学说。其实，这是一些人刻意捏造的谎言。墨学认为老百姓的生活富裕是头等大事，主张“官无常贵,民无终贱”，尚贤使能，贵义重信，怎么会去主张大家都过穷日子呢？

比如，保赞唐从史籍中看到是墨学消除贫困，带领大家走上了富裕之路。墨子的学生曹公子就说过：“始吾游于子之门，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得祭祀鬼神。今而以夫子之教，家厚于始也。”

曹公子说的是：开始我到您门下学习的时候，穿着粗布短衣，吃着野菜一类粗劣的食物，早晨吃了，晚上可能就没有了，自己连温饱都不能解决。但是因为学习了墨学后，就变的有不少家产了，日子好过多了，生活富裕多了。

正是因为墨学能让人们过上好日子，先秦时期的墨学才能成为“世之显学”，才会有“墨翟之言盈天下”、墨学“弟子弥丰，充满天下”的盛况，所以诸侯弟子多往学之，天下男女皆愿归之。

孙中山说：古时最讲爱字的莫过于墨子。

梁启超说：欲救中国，厥惟墨学!

章太炎说： 墨子之道德，非孔老所敢窥视。

陈独秀说：假若墨学不绝，汉以来的历史绝不会如此。

鲁迅说：墨子是中国的脊梁。

毛泽东说：墨子是一个劳动者，他是比孔子高明的圣人。

蔡尚思说：中国出了一个墨子，是最值得中国人骄傲的！

杨向奎说：墨子个人的成就，就等于整个希腊。

胡适说：墨子也许是中国出现过的最伟大人物，是伟大的科学家、逻辑学家和哲学家。

季羡林说：墨子在人类文明史上，代表了一个时代的高度……他是一位伟大的平民圣人。

……

一些所谓的“精英”，不知他们怀着怎样扭曲的心理，就喜好歪曲墨学，向墨学泼污水，而且自以为自己聪明正确。这么多的伟人名家都敬仰墨子的人格力量，发自内心推崇墨学，难道是纯属巧合吗?究竟是一个自封的“精英”智慧多呢，还是几十位举世公认的伟人名家智慧多呢?

···

1937年12月，中共中央在延安召开政治局会议。图为出席会议的部分人员合影。左起：张闻天、康生、周恩来、凯丰、王明、毛泽东、任弼时、张国焘。

前排左起：罗荣桓、张文彬、陈光、杨立三、陈琛、宋裕和、林彪；后排左一为赵尔陆、左六为毛泽东、左八为谢今古

1938年3月1日，115师师长林彪因身穿日军军大衣而被阎锡山军队哨兵开枪误伤，后回延安并转赴苏联治疗。谁来接替林彪的位置，就成了当务之急。副师长聂荣臻当时已到了晋察冀，徐海东的344旅又已划归十八集团军总部直接指挥，代师长的候选人只有师政治部主任罗荣桓和343旅旅长陈光。当天夜间24时，军委主席毛泽东与军委参谋长滕代远联名致电罗荣桓：“林之职务暂时由你兼代。”但由于当时十八集团军总部在太行山，情况紧急来不急与中央军委协商，同一天，在毛泽东、滕代远致电前数小时，十八集团军总部已决定：由343旅旅长陈光代理师长。最后，毛泽东同意了十八集团军总部的决定。就这样，陈光担任了为时达5年之久的115师代师长。（图为1938年7月，第一一五师政治部“七七”抗战一周年纪念大会期间在孝义县合影。左起罗荣桓、符竹庭、陈光、陈士榘等。）

1938年毛泽东在抗日军政大学讲话

陈毅，饶漱石，粟裕

毛家二姝

国际主义女战士寒春：社会主义实现妇女解放不是空想 - 历史 - 红歌会网
http://www.szhgh.com/Article/wsds/history/2018-03-08/163297.html

是社会主义的经济体系失败了吗?我的回答：不是!绝对没有!社会主义制度使得劳动力不再成为商品，也就是说，不再为了利润而买卖劳动力，社会主义制度与计划经济相结合，这是唯一的出路。再没有其他出路可以解决世界人民的问题，尤其是各地妇女所面临的问题。
在毛领导下的30年社会主义(实践)中，给中国人民，尤其是中国妇女带来哪些好处呢?到1980年，这个曾经被称为“东亚病夫”的巨大国家，既无内债，也无外债;30年来，物价稳定，已经建立起了针对国营企业职工的“全方位”的社会福利体系，也就是说，针对两亿城市人口的福利体系。这些福利不仅包含就业，还包括住房、教育、医疗、生育照顾、退休等。“在全包罗的社会环境下……，基本上不存在失业、乞讨、无家可归，也没有犯罪、没有贫民窟”，没有娼妓，“即使在极端贫困地区，也不存在被社会抛弃的人口”，这些都是毛时代中国的工作单位所给予的，而这些情况在更加富裕的美国社会都是完全陌生的”。(引言摘自罗伯特▪韦尔斯的文章：MR，1994年12月，第27页)当然，仍旧有些已婚妇女不属于任何一个工作单位，但随着社会主义建设扩大，越来越多妇女被吸收到工作单位中。到1980年，没有吸收入工作单位的城市妇女，全部组织到街道委员会中，管理自己所属社区的事务。她们还组建了大量的生产合作社，收集工厂废品、缝纫衣物、经营餐厅等。因此，由于所有适龄儿童都上学，实际上每一个人，无论男女还是儿童，都隶属于这样或那样的单位。
至于农村人口，“改革”开始前，他们的保障由人民公社的基石一一村集体提供，每年村子的收入，在扣除生产成本以及扩大再生产和福利所需的预留资金后，按照所挣工分分配到每一位个人成员手上。
土改对中国农村妇女来说，是第一次大跃进。按照1947年《土改法》第六条，“……所有地主土地、所有公共土地……以及所有其他村内土地，按照村子总人口，不论男女老少，统一平均分配;……属于每个人的个人财产”。按照这一法律，妇女首次拥有属于自己的土地。1949年新婚姻法的颁布，引入婚姻及离婚自由，加上农业集体成立并引入工分制，是妇女解放进程的又一次大跃进。因为按照新社会规则，工分收入必须付给挣工分的人，而非付给“一家之主”，妇女突然间与男人一样，挣取家庭收入，而不再是实际上的、不受薪的家务奴隶。
拥有工分收入后，妇女第一次迫切想到参加田间劳动。这是好事，还是坏事?许多男子感到担忧。如果妇女也到地里干活，挣取工分，会不会削弱了分值?山西省贫瘠山村大寨的农民领袖陈永贵却不这么看。要做的事太多，怎会嫌劳动力多?他利用男女老少集体的力量，领导全村人奋斗。在农闲季节，沟渠变成田地，小田变成大田，丘陵变成梯田。一年又一年，庄稼收入稳定增长。我们曾做过简单的计算，如果全中国农民都学大寨，改造农田，中国生产的粮食将不仅能满足国内人民的需要，还足够养活另外5亿人，这个数字超过当时整个非洲的人口。很明显，世界粮食问题不是因为人口，而是因为资本主义浪费人力。我们需不需要进行计划生育?我认为需要，但不是为了解决粮食问题，而是为了解放妇女，为了儿童获得更好地照顾，以及为了保护环境。计划经济自然包括对人口增长进行规划。
谈到农村集体中的妇女，我想在这里讲讲亲身经历的事。在1970年代中期，我与丈夫阳早在北京南郊的红星公社工作。公社当时在执行计划生育政策时遇到困难，当时倡议每对夫妻最多生两个孩子。但农民家庭想要男孩，不想要女孩，如果不能让女孩与男孩一样受欢迎，就无法解决这个困境。女孩有什么不好?根据传统习俗，女子结婚后就必须离开父母家，成为丈夫家庭的一员。通常这意味着离开村子，成为另一个合作社一一另一个经济体的成员。对于父母来说，他们老了以后，女儿没有赡养他们的经济义务;对于村子来说，如果姑娘很快会嫁人离开，培养她们掌握任何技能有什么好处呢?村领导们说：“培养自己村里人的资源都不够，哪还会去为外村培训她们”!就是这段时期，有个村子里，一位妇女站出来质问村领导，为何就因为她结婚了，就把她每天挣的工分从10分降到8分。在这些压力下，妇女平等问题被放到全公社来讨论。
妇女们说，“我们与男人一样劳动，为什么工分给的少?”男人们说，“因为你们力气小，我们力气大!”。妇女们反驳说，“好吧，在要靠力气的日常劳动中，我们同意挣得少，但其他时候，我们必须拿一样的报酬!咱们来比比看谁插秧插的快!”于是他们组织了一场插秧比赛，妇女远远抛离男人。男人们认输。从此以后，妇女就与男人一样拿到10分工分。妇女们又说，“我们与男人一样劳动一整天，为什么回到家里，还要做饭，而男人们就能坐在炕上，抽烟等着吃?”全公社的党支书都参与到这个议题的讨论上。那段日子，这些讨论的重要过程，通过公社的高音喇叭网络，传播到每一个村子。有天晚上，我们听到某个村支书王书记受到批评，他在会上同意，因为妇女也在地里劳动，男人们应该帮助做家务，并自豪地宣布，“除了倒尿盆、换尿布，其他什么家务活儿我都做”，高音喇叭接着就传来一名妇女的尖锐嗓音，“男人为啥就不能倒尿盆?”于是各地男人们开始倒尿盆!有一天突然传来一阵敲锣打鼓的喧闹声，怎么回事?原来是一群年轻男女结婚，新郎们全都自愿落户新娘家，而不是新娘嫁入新郎家。就在发生这些变化的几个月内，村子开始培训年轻妇女担任电工、木工、拖拉机驾驶员，甚至赶骡人!“妇女顶起半边天”!真是大快人心!生女孩差不多与生男孩一样好!
短短五年之后，在新兴的市场经济对劳动力商品的欲壑难填情况下，公社被解散。在高层直接施压下，农村集体所有制被所谓的“家庭承包责任制”取代，塬本农民用来逐步改造庄稼地的“剩余”劳动力，现在蜂拥至城市，为帝国主义新侵略的需求服务。滨海城市涌现大批崭新的摩天大厦，豪华酒店、外国银行以及高速公路像雨后春笋般兴起，可口可乐、肯德基、麦当劳，一股脑涌入。至于农业，老人、妇女、儿童被留下来，照顾被划分成小块的农田.这对数亿中国农村妇女来说意味着什么?意味着工分制被废除，煺回到父权家庭制度中。由于传统上一家之主只能是男人——父亲、丈夫或儿子，大约四亿农村妇女失去了经济独立，也就失去了在迈向与男人政治平等进程中好不容易争取到的利益。

阵雨
回答了问题 · 9 小时前
如何看曾国藩灭长毛，又如何看太平天国被刻上英雄纪念碑？
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八块主要浮雕是：

虎门销烟、金田起义、武昌起义、五四运动、五卅运动、南昌起义、抗日战争、渡江战役

满清确实腐朽透顶，但是它的禁烟斗争占据了第一块位置。林则徐是钦差大臣，封建官僚，也不妨碍他的诗句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”流传后世。

武昌起义建立的中华民国被摧毁了，残余被逐出大陆，偏安台湾省。但是它占据了第三块的位置。



这八块浮雕展示的历史画面，领导人物各不相同，甚至政治立场完全对立。

但是它们有几个共同特征：

一、浮雕上的人是中国人

二、这些中国人的行动，都是对内外敌人的反抗

三、他们是群像，是一群人，而不是一两个大人物



很明显，人民英雄纪念碑传达的信息，不是推崇满清、太平天国、中华民国，甚至新中国，否则不会把几个朝代都加上去。

这些浮雕所推崇的也不是道光、洪秀全或者孙中山，而是人民的斗争：

与内部的封建势力斗争，与外部帝国主义斗争，与新旧军阀，不合理的社会制度斗争，与整个旧世界斗争。

否则它就不会表现“金田起义”，而是雕一个“定都天京”享福的画面了。

这些浮雕也可以当作1840年以来的中国近代史纲要。



纪念碑的名称和碑文，已经说的很清楚：

它不属于帝王将相或者伟大王朝，而属于“人民英雄”。

三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
这段话由毛泽东起草，周恩来题写。

言语中，视皇帝、洋人、神仙如无物，永垂不朽的只有人民英雄。

也许你觉得帝王将相们推动了历史，但是毛泽东认为是你们自己，无数平凡而又伟大的普通人。

所以他写秦皇汉武、唐宗宋祖乃至成吉思汗的时候，都没有给什么溢美之词。却写下了这段碑文，写下了“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”。



过去，日本人曾说中国如死猪卧地，任人宰割。今天，社会舆论对于“斗争”一词也是贬低多于赞赏。

这都无所谓，矛盾尖锐的时候谁也压不住。



至于曾国藩嘛，他所捍卫的大清和地主阶级都完了蛋。

作者：泰达有渤海证券 时间：2018-03-04 12:02:36
战争最大的失败者是美国，战争之前，美国是二次世界大战唯一的最大胜利者，唯一拥有核武器的国家，苏联和美国当时的差距是非常大的，就是因为战争给苏联赢得时间，才会有核武器，才会有后面的两强争霸
中国也因为战争，换的苏联的科技和大型企业的援助，可以说几乎所有后期的大型国企都是战争换来的，
获利者还有日本，

1944年7月至1945年2月，在美国政府要求下，美军观察组一行18人进驻延安，共写了77份政治报告。他们在报告中反映了抗日根据地在军事、政治、经济、文化方面的情况和中国共产党的各项方针政策。谢伟思在报告中写到：中共的特征是“青春，有活力，智慧充沛，训练精良，信仰坚定，自信、坚韧、实际、自我检讨、态度科学、有适应力、有制度、有条理、有诚笃与团结之精神，民主态度、廉洁”。据此，他认为“共产党在中国之地位，比现存任何团体都高”，“共产党将在中国生存下去，中国的命运不是蒋的命运”，“蒋的封建的旧中国，不能长期与华北的一个现代化的、有活力和有人民拥护的政府并存”。

思古堂先生
3月15日 23:41 来自 360安全浏览器
【他】16岁在父亲账本上留一首七绝外出求学。
19岁时写下满分作文《商鞅徙木立信论》。
24岁时空手智退三千溃军，毕业论文《心之力》精准预告百年变局，
26岁办《湘江评论》。
28岁参与建党。
34岁写出《湖南农民运动考察报告》，并创建红军。
41岁指挥四渡赤水。多次挽救红军。
44岁写《矛盾论》武装全党，
45岁写《论持久战》拨云见日。
48岁写《为人民服务》确立党的唯一宗旨，
49岁实现党内思想统一。
52岁赴重庆谈判，《沁园春雪》名动神州，
56岁华夏一统。
60岁打败美国为首的联合国军。
65岁时确立12海里领海权。
69岁教训尼赫鲁。
71岁抗美援越再次教训美国。
73岁开启预演反修防修的文化大革命。
76岁珍宝岛教训苏修。
78岁时恢复中国在联合国合法席位履职五常。
79岁小球转动中美交往大门。
81岁提出三个世界划分理论。
82岁评《水浒》指出宋江是投降派。
83岁异象大显天崩地裂，毛周朱铁三角驾鹤同去。
一生献出至少7位亲人。多次被处分靠边站。终生尚简朴，身后无私产。留下一党一军一国和一个博大精深的思想体系。诗词不输李杜，书法可追羲之。哲学人称王者，英姿风采无双。净增人口四亿。人均增寿三十。留下两弹一星和一个工业体系、一个人民公社体系 。内外无债。···

这样的话，自古以来，那本书不是集体智慧结晶？

】

@载满纪念品和患难 2018-03-21 18:12:39
改变中国命运的是七七事变
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