进化论的尴尬：人类的起源与逆向进化
作者：文身ADC 时间：2015-06-04 01:56:08
熊猫现在这样是退化的结果，但你不能说他不成功。至少活到了现在。而且进化也不是会有一个标准的。对于动物来说，也许头脑简单四肢发达可能更好，但对于人来说，很明显相反会更好。老鼠不强壮，但你不能说他进化的比狮子更差。
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这样说，只能呵呵了
原因：
人类杀光了它的天敌
人类把它列为国宝
熊猫现在这样是退化的结果，但你不能说他不成功。至少活到了现在。而且进化也不是会有一个标准的。对于动物来说，也许头脑简单四肢发达可能更好，但对于人来说，很明显相反会更好。老鼠不强壮，但你不能说他进化的比狮子更差。
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这样说，只能呵呵了
原因：
人类杀光了它的天敌
人类把它列为国宝
‘-|-’之道 ---感悟《道德经》
（或曰：
‘中’之道 ---感悟《道德经》
作者：王诚基
序：
《道德经》分为81章，并非老子所分，而是后人所为。
我们现在看到的《道德经》，其排列顺序，已经不是本来的面目了。
梦中老农重新排列，试图还原其本相。
《道德经》从宇宙的父母、宇宙的诞生，讲到人类的未来。
‘道’是什么？
‘道’：‘-|-’yi ---‘易’也。
‘道’---阴阳合抱---阴中有阳，阳中有阴；完美的对立统一、相反相成。
《道德经》第一句话‘道可，道非，常道’中的三个‘道’指向同一事物。
‘道可，道非，常道’---矛盾之根、阴阳之本也。
‘道’，一分为二：道可（- -），道非（|）。
‘道’，合二为一：常道（-|-）。
‘道可’---表述‘道’的物质属性及自然属性；
‘道非’---表述‘道’的精神属性及社会属性；
‘常道’---表述‘道’的规律属性。
《道德经》与《易》遥相呼应。
《易》曰：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，仁者见之之谓仁，智者见之之谓智，百姓日用而不知。
‘德’是什么？
‘德’---造物之德---诞生宇宙之德---创造万物之德。
‘德’---好色之德---异性相吸之德---繁荣万物之德。
‘德’---生死之德---柔弱胜刚之德---生态平衡之德。
‘德’---公平之德---规律天下之道---社会必由之路。
第一章 宇宙的本质与起源
1．宇宙的本质---‘- -’‘—’---‘-|-’之道
道可，道非，常道。
名可，名非，常名。
无，名天地之始。
有，名万物之母。
【可~~弛~~实~~有---阴性（- -）---物质~~宇宙。
【非~~张~~虚~~无---阳性（—）---能量~~精神。
【常：平常而永久---百姓日用---特指：平常而永久的规律---‘-|-’。
【‘-|-’yi：阴阳交合---无入有间---性交---男女构精。
【讲解：
道可，道非，常道---说的是：
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
道，一分为二：
道可---‘道’是物质的，是实有的，是可见、可知、可预见的；是有限的。
道非---‘道’似非物质，似虚无的，似非视、非知、不可预见；似无限的。
道可---‘道’是自然、是人类、是物质、是宇宙、是奥妙无穷的大千世界---为阴。
道非---‘道’是社会、是思想、是能量、是精神、是探索不尽的自然奥秘---为阳。
道，合二为一：
‘道’兼阴阳两性，是阴阳和合的称谓。
道可---‘道’是‘实有’的，是生命的必由之果，可由雌性的卵子对照之。
道非---‘道’似‘虚无’的，却是生命之果的因，借以雄性的精子影射之。
常道---‘-|-’：规律宇宙、平衡生态的永恒之‘道’，是极平常的异性相交。