人类历史的创造性更新，总是以某个国家的巨变为契机的。近代以来，改写人类历史的大事件包括工业革命、法国大革命、俄国十月革命，以及美国的崛起，对于人类历史产生了根本性的影响。

进入21世纪，中国崛起成为新的影响人类历史的重大事件。与以上事件相比，中国崛起具有难以比拟的优势，即中国崛起是历尽艰难险阻的古国的新生过程，是带有深厚传统文明积淀的古国的崛起，这一特征决定了中国在人类文明演进过程中所能扮演的独一无二的角色。

中国的崛起，对于人类文明终极困境的解决提供了历史性的契机。从轴心时代的历史大坐标来看，以希腊文化为代表的西方逻辑理性与实验科学精神，在科学领域大放异彩。而其在终极真理探索上却出现了深刻的困难。即所谓理性的铁笼。与之相比，华夏文化，找到了一个通向终极真理的道路。即所谓“道德实践”。这一道德实践的方式，正是圣贤证悟出来的，并以经书的方式记载而保存的。故曰，中华文化所达到的文明高度与深度，是其他文化难以达到的。

现有的对于中华文化的探讨，需要回到雅思贝尔斯所讲的轴心时代的文明形态去。在深刻的文明对比的坐标中理解中华文化的核心精神。需要与逻辑理性的希腊文化、超生脱死的印度文化相比较，才能理解内圣外王的中华文化之伟大。中华文化之伟大，不仅在于其具有超验神圣的精神追求，而且能够兼容世界其他文化。

正如中国文化的图腾是龙，龙有什么特征呢？首先，龙有灵异性，“八卦幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭”，与印度文化超验性相通也，是为“补天灵石”之“灵”；其次，龙集成了鹰爪、蛇身、鱼鳞、虎牙等，是能吸收世界其他文化，是为“补天灵石”之质材；第三，龙有大翻转带动力，在亡国灭种的边缘，就有救亡图存的志士仁人；国家贫弱的时候，就有致力民富国强的志士仁人；在富强起来，而学绝道丧的时候，就有致力于文化复兴的仁人志士，如蒋庆、余樟法等民族英杰。龙之大翻转带动力，总能把世间之不均衡重新翻转到均衡对称的状态。是为《大过卦》之精神，是为志士仁人大悲悯之心。

中国近世以来，几到亡国灭种的边缘。古国新生的道路极为艰难曲折。而今，经过了政权的独立，经济的发展，时代最迫切的命题，是学绝道丧，人欲横流。中华志士仁人，就是补天灵石，就是大带动力的龙，重新把中国拉回到一个精神与物质追求对称均衡的时代。使中国既物质丰裕，民富国强；又有高度的精神追求，美善合一的新世界。

“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”；“但使主人能醉客，不知何处是他乡”；“周鉴于二代，郁郁乎文哉”。期待中华文化复兴，春满人间；期待中华的诗乐文明，能把人类文明带到一个诗意的新高度，在中国出现一个福满人间的新世界。

@首席防忽悠顾问 2017-09-12 14:32:12
迎接不了，传统文化不可能有复兴之日。
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中国近代以来的古国复兴，就是史诗般的人类进程。文化的伟大复兴，将是这一史诗般进程中的又一重大环节。何不共谋中华之复兴，汇聚历史之潮流？

@论金 2017-09-12 16:07:23
西方文艺复兴是经过基督教黑暗中世纪的统治，恢复希腊理性哲学的含义。经过理性的探索，西方在人文科技大踏步前进。
中国的文化复兴（如果有这玩意），那应该是经过满清的愚民封建教育的黑暗统治几百年后，恢复仁义社会，做现代科技、军事、经济的魂，滋养人类。
问题是，现实并不是这样，现在不仅仅没有复兴，反而是西化，权利化，物质化。
哪里有半点仁义的精神？
所以中华文化复兴只是一个梦呓。
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这正是中国现代病症之处。关键之关键在于，首先，厘清中华文化中的关键内涵；其次，逐渐形成民族共识；第三，形成新的社会建构形式。如形成新的解经系统，形成精神共识；倡雅乐，拒郑声，形成“天籁”为核心的文化新质建构等等。总之，大风起于青萍之末，现在无边的精神迷暗，不代表将来就没有一个新的善美世界。

@论金 2017-09-12 16:26:16
人类走过最远的弯路，就是人被工具化了，做了各种宗教，文化，礼教的奴隶。
轴心世纪所创造的文明是人类实践的结晶，但慢慢地变成了人类的枷锁。
尤其是ysl教，中世纪的基督教，满清的儒家社会。
矫枉过正的现象，人们摆脱了枷锁，却变成了野兽。体现在各种反对，反基督把爱心丢弃，反儒家把仁义丢弃。
道德作为枷锁，那是一种统治工具。
但是没有道德，人类变成惘然野兽。
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如果是世俗的人造道德规范，有可能成为枷锁。

如果是圣贤所发现的基于天地精神的道德，那就不是枷锁，而是一种至高无上的真理形式。即圣贤所发现的道德是从短暂有限的世俗世界践履向永恒世界的津梁。圣贤是道德发现者、践履着和实证者。故王阳明说，读书做圣贤，是世界第一等事。可惜的是，在世界除魅之后，在扁平的世俗化生活中，人们已经不知到自身心性之崇高伟大。从流飘荡，空耗一生，惜哉。

@ljw100 2017-09-13 11:21:42
善意提醒LZ，中华民族的伟大复兴，不一定能使中华传统文化复兴！
中华民族这个以汉人为主体的群体，背负了太多的历史沉淀，如今又向西方学习了大量的工业文明。
未来的中华文化到底是个啥样，恐怕现在没人能说清楚。
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如何在现代文明的基础上，创造性再生，就是一个大问题。这涉及到中华文化最核心的理念和创造性再生的形式。

@ljw100 2017-09-13 11:35:30
历史上，中国以农耕为基础的文明社会，几次大崩盘，但如今又在重新崛起的过程中，且越来越有希望了。
可以说，这是人类历史上的奇迹，且至今为止，也只有中华民族才有这样的奇迹。
对这个奇迹，有兴趣的文化人，应该好好研究研究。
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这个奇迹，其实也不奇怪。因为深层文化可以统摄和吸收表层文化系统。孔颖达注释《周易》“天行健”曰，“法天之用，不法天之体”；自强不息的精神、重视教育的传统、仁人志士的拯患救难的精神，以及吸收一切的内圣外王的开放的精神结构系统（即是主贴中对于“龙”喻意的解释），是中国总能复兴的精神根源，由此决定了中国可以吸收外来的形式逻辑与实验科学、市场经济、法治等外部文明，而形成新的基于中国本位的文明框架。

@ljw100 2017-09-13 11:35:30
历史上，中国以农耕为基础的文明社会，几次大崩盘，但如今又在重新崛起的过程中，且越来越有希望了。
可以说，这是人类历史上的奇迹，且至今为止，也只有中华民族才有这样的奇迹。
对这个奇迹，有兴趣的文化人，应该好好研究研究。
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@solon2009 2017-09-13 20:42:36
这个奇迹，其实也不奇怪。因为深层文化可以统摄和吸收表层文化系统。孔颖达注释《周易》“天行健”曰，“法天之用，不法天之体”；自强不息的精神、重视教育的传统、仁人志士的拯患救难的精神，以及吸收一切的内圣外王的开放的精神结构系统（即是主贴中对于“龙”喻意的解释），是中国总能复兴的精神根源，由此决定了中国可以吸收外来的形式逻辑与实验科学、市场经济、法治等外部文明，而形成新的基于中国本位的文明框架。
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@ljw100 2017-09-14 12:14:21
LZ，你这样的解释，在我看来也是太“文艺”、太轻飘，也有点太陈旧了。
这几年，中国民众才开始有越来越多的人感受到中国正在重新崛起，民族自信心有所恢复。自改开始，随着国门的打开，中国与西方发达国家间在经济、科技、工业实力间的巨大差异，击垮了大批中国人的精神，这种现象尤其在人文社科领域更突出显眼，一些“文”艺逗士，已自卑到恨不得把皮肤换白的程度。“文”艺逗士们能自卑到如此发贱的地步，也是近几......
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呵呵，以龙的隐喻而回答，这个不是轻飘。对于中华文化的参悟，需要很多超出概念逻辑之上的觉悟和神解。其实杨振宁说的也有道理，希腊《几何原本》构建了西方的演绎法，而中国《易经》中没有演绎法，因此没有产生近代科学（或许中华文化分支墨家有可能发展出来，可惜在秦汉之后湮没了）。其实，还应该追问杨教授一个问题：《易经》没有演绎法，哪有什么法？
《易经》通篇都是隐喻，地中生木，天下有风；鸣鹤在阴，鸿渐于磐。最大的隐喻，就是开篇“天行健、地势坤”。《易经》作为中国文化的大道之源，为什么不用形式逻辑？这是理解中西文明的关键。