鲁迅不是文化，更不应成为信仰
提倡鲁迅，都提倡到咱们的高等教育，教学都沉浸在一派语言泡沫的喧哗喧嚣了。
口水仗一仗接一仗，还不是这专家就是那教授的。
就是到人家法国那开个中国图书展，却门可罗雀。
口水仗一仗接一仗，还不是这专家就是那教授的。
就是到人家法国那开个中国图书展，却门可罗雀。
@一之门 2017-08-18 21:59:36
上文提到战狼2票房50亿，回老师眼中看到的是高耸入云的钞票，不知道大家理体会出了回老师的境界没有，这个境界看似平常实奇绝，成如容易却艰辛。为了防止大家误读，回老师特别跟进解释了一句“念念不忘，必有回响”，什么意思呢，你念念不忘的若是钞票那钞票就会找你，若是你念念不忘的是吴京，那你最好去少林寺待待为妙。。。
-----------------------------
吴京是美女们滴。
当然，美女们也是俺滴。
上文提到战狼2票房50亿，回老师眼中看到的是高耸入云的钞票，不知道大家理体会出了回老师的境界没有，这个境界看似平常实奇绝，成如容易却艰辛。为了防止大家误读，回老师特别跟进解释了一句“念念不忘，必有回响”，什么意思呢，你念念不忘的若是钞票那钞票就会找你，若是你念念不忘的是吴京，那你最好去少林寺待待为妙。。。
-----------------------------
吴京是美女们滴。
当然，美女们也是俺滴。
@xinfu1232016 2017-08-19 00:15:51
-----------------------------
欣夫，这大半夜的，你鬼叫个啥？
不怕再次脑溢血？
@abc12w 2017-08-25 11:44:11
鲁迅只想做他认为他那时辰只能做到的中间环节，这个可以理解吗？：）
-----------------------------
不行。
革命是对公众、社会与国家负责，对历史负责。
而不是只求自身的歇斯底里有个发泄出路。
所以早在三千年前的《周易》，在“革”卦中就明确地说：“革用黄牛之巩”（革命的时候，必须用最好最坚韧的文化）。
鲁迅不论在时候，都不算个文化人，算个街头文青吧。
鲁迅只想做他认为他那时辰只能做到的中间环节，这个可以理解吗？：）
-----------------------------
不行。
革命是对公众、社会与国家负责，对历史负责。
而不是只求自身的歇斯底里有个发泄出路。
所以早在三千年前的《周易》，在“革”卦中就明确地说：“革用黄牛之巩”（革命的时候，必须用最好最坚韧的文化）。
鲁迅不论在时候，都不算个文化人，算个街头文青吧。
@abc12w： 2017-08-25 11:53:23 评论
“歇斯底里有个发泄出路”----这也合用在你对鲁迅的心理角度呀：）
_______________________________
俺上条回复，不过是向你说明了“革命”与“民粹”之间的楚河汉界。
你不必引伸到俺个人身上。
这样太容易引发老套的人参公鸡。
“歇斯底里有个发泄出路”----这也合用在你对鲁迅的心理角度呀：）
_______________________________
俺上条回复，不过是向你说明了“革命”与“民粹”之间的楚河汉界。
你不必引伸到俺个人身上。
这样太容易引发老套的人参公鸡。
@abc12w 2017-08-25 11:44:11
鲁迅只想做他认为他那时辰只能做到的中间环节，这个可以理解吗？：）
-----------------------------
@回形镳 2017-08-25 11:51:16
不行。
革命是对公众、社会与国家负责，对历史负责。
而不是只求自身的歇斯底里有个发泄出路。
所以早在三千年前的《周易》，在“革”卦中就明确地说：“革用黄牛之巩”（革命的时候，必须用最好最坚韧的文化）。
鲁迅不论在时候，都不算个文化人，算个街头文青吧。
-----------------------------
@abc12w 2017-08-25 11:57:56
他就是成了中间环节了，成不成都已经成了，这是没有办法的事。无论后人怎么个矛盾评价。并且，评价越尖锐，越成了中间环节：）
-----------------------------
那中间环节，就只当成一种文化现象看就行了。
不要谈啥“文化旗手”、“民族魂”。
鲁迅只想做他认为他那时辰只能做到的中间环节，这个可以理解吗？：）
-----------------------------
@回形镳 2017-08-25 11:51:16
不行。
革命是对公众、社会与国家负责，对历史负责。
而不是只求自身的歇斯底里有个发泄出路。
所以早在三千年前的《周易》，在“革”卦中就明确地说：“革用黄牛之巩”（革命的时候，必须用最好最坚韧的文化）。
鲁迅不论在时候，都不算个文化人，算个街头文青吧。
-----------------------------
@abc12w 2017-08-25 11:57:56
他就是成了中间环节了，成不成都已经成了，这是没有办法的事。无论后人怎么个矛盾评价。并且，评价越尖锐，越成了中间环节：）
-----------------------------
那中间环节，就只当成一种文化现象看就行了。
不要谈啥“文化旗手”、“民族魂”。
@abc12w 2017-08-25 12:01:37
但，未知黑暗，怎么可能更准确理解阳光？
-----------------------------
作为社会科学的研究人员，就不能有这种比喻了。
毕竟任何比喻，都会与事实有偏差。
但，未知黑暗，怎么可能更准确理解阳光？
-----------------------------
作为社会科学的研究人员，就不能有这种比喻了。
毕竟任何比喻，都会与事实有偏差。
@abc12w：
比如，关于今天中国的强与弱这样的事实描述，你不也看到了，意见纷纭，不可名状：）））
_________________________________________________________
对事实的描述是否准确，不取决于各人的态度；
而取决于调查研究的广度与深度。
比如，关于今天中国的强与弱这样的事实描述，你不也看到了，意见纷纭，不可名状：）））
_________________________________________________________
对事实的描述是否准确，不取决于各人的态度；
而取决于调查研究的广度与深度。
@abc12w：
比如，关于今天中国的强与弱这样的事实描述，你不也看到了，意见纷纭，不可名状：）））
_________________________________________________________
像“瞎子摸象”那个成语，就说明了瞎子人再多，各自发表的或主观或片面的意见再多，也可能不及一位小学生亲眼所见，所描述的真实状况准确。
所以俺一向觉得主观唯心主义者很可耻：
他们一向以为客观事实不重要，而他们的主观成见才是唯一真理。
还得重重复复、絮絮叨叨地说几个主观条陈，好达致“谎言重复一万遍，就成了真理”的洗脑效果。
比如，关于今天中国的强与弱这样的事实描述，你不也看到了，意见纷纭，不可名状：）））
_________________________________________________________
像“瞎子摸象”那个成语，就说明了瞎子人再多，各自发表的或主观或片面的意见再多，也可能不及一位小学生亲眼所见，所描述的真实状况准确。
所以俺一向觉得主观唯心主义者很可耻：
他们一向以为客观事实不重要，而他们的主观成见才是唯一真理。
还得重重复复、絮絮叨叨地说几个主观条陈，好达致“谎言重复一万遍，就成了真理”的洗脑效果。
@abc12w 2017-08-25 17:25:15
鲁迅自己希望自己速朽，奈何世道不那么听话。
-----------------------------
鲁迅可没有你这么高的文化水平。
鲁迅自己希望自己速朽，奈何世道不那么听话。
-----------------------------
鲁迅可没有你这么高的文化水平。
@回形镳 2017-07-16 14:16:20
@feijh123 2017-07-16 14:10:11
——————————————————————————
比方说，年青的霍去病，当汉武帝赏赐给他一栋府宅的时候，他说出了如下精句：
“匈奴未灭，何以家为。”
至今都是军人们的最高荣耀。
-----------------------------
@abc12w 2017-08-25 21:13:48
看来回回比较倾心乐感文化，排斥一切悲剧文化。倾心建设文化，排斥解剖文化。可，历史的事实是，乐感与悲剧，建设与解剖，从来是相附相成的呀，甚至，诸好乐常从悲中来，故谓大悲当歌，诸好建筑，常从深刻解剖获得精准原理而来。每一次重大工程灾难性事故，必得催生人类对事故原理前所未有的认知，从此，获得飞跃。。。。。
-----------------------------
霍去病是乐感文化？
他是英雄文化。
@feijh123 2017-07-16 14:10:11
——————————————————————————
比方说，年青的霍去病，当汉武帝赏赐给他一栋府宅的时候，他说出了如下精句：
“匈奴未灭，何以家为。”
至今都是军人们的最高荣耀。
-----------------------------
@abc12w 2017-08-25 21:13:48
看来回回比较倾心乐感文化，排斥一切悲剧文化。倾心建设文化，排斥解剖文化。可，历史的事实是，乐感与悲剧，建设与解剖，从来是相附相成的呀，甚至，诸好乐常从悲中来，故谓大悲当歌，诸好建筑，常从深刻解剖获得精准原理而来。每一次重大工程灾难性事故，必得催生人类对事故原理前所未有的认知，从此，获得飞跃。。。。。
-----------------------------
霍去病是乐感文化？
他是英雄文化。
@回形镳 2017-07-16 11:05:34
@投入8th
————————————————————————
也就是说，文化是足可以成为一定的生活方式、生产劳动方式的。
你怎么可以想像：
一位胡须佬，天天在村头骂人，而不去种麦子，就是一种生活方式？
-----------------------------
@abc12w 2017-08-25 21:00:41
简单比喻，大失科学水准。：（ 一些愚人在土层上闭着眼乱种麦子，荒废大量种子，到时颗粒无收，人鲁迅在田头细致训导一通，以便让人醒悟思改思进，这难道不是一种活生生的文化方式？
-----------------------------
鲁迅那种眼高过额、尖酸刻薄，是文化？
@投入8th
————————————————————————
也就是说，文化是足可以成为一定的生活方式、生产劳动方式的。
你怎么可以想像：
一位胡须佬，天天在村头骂人，而不去种麦子，就是一种生活方式？
-----------------------------
@abc12w 2017-08-25 21:00:41
简单比喻，大失科学水准。：（ 一些愚人在土层上闭着眼乱种麦子，荒废大量种子，到时颗粒无收，人鲁迅在田头细致训导一通，以便让人醒悟思改思进，这难道不是一种活生生的文化方式？
-----------------------------
鲁迅那种眼高过额、尖酸刻薄，是文化？
@abc12w 2017-08-25 22:35:58
谈鲁必论毛，我现在是坚定的鲁粉兼毛粉！：））
-----------------------------
俩差远了。
起码人家毛在极端困难的情况下，还能坚持下去。
你鲁迅一到节骨眼上，就软蛋了。
谈鲁必论毛，我现在是坚定的鲁粉兼毛粉！：））
-----------------------------
俩差远了。
起码人家毛在极端困难的情况下，还能坚持下去。
你鲁迅一到节骨眼上，就软蛋了。
@abc12w： 2017-08-25 22:48:20 评论
我本是回你“有朋自远方来不也悦乎”句，不想回错位了，这个是英雄文化，而英雄文化恰恰是悲感文化：）
__________________________________________________________________________
英雄文化一直是文学艺术中的独立分类。比方说金庸的武侠小说，雨果的《九三年》。
也就是说，文学艺术中的“悲剧”、“喜剧”之外，还有一种叫“正剧”。
——英雄文化通常是正剧，意味着人类的拓殖与拓展。
你看那部《人间正道是沧桑》电视剧，你是难以将其划为悲剧或喜剧中的，只能叫其正剧。
由此，几乎所有反映历史题材的文学艺术作品，都可以叫“正剧”。
人类文明史本身，就已经包含、包容了所有悲喜剧。
这是一些文化知识，俺补充一下。
我本是回你“有朋自远方来不也悦乎”句，不想回错位了，这个是英雄文化，而英雄文化恰恰是悲感文化：）
__________________________________________________________________________
英雄文化一直是文学艺术中的独立分类。比方说金庸的武侠小说，雨果的《九三年》。
也就是说，文学艺术中的“悲剧”、“喜剧”之外，还有一种叫“正剧”。
——英雄文化通常是正剧，意味着人类的拓殖与拓展。
你看那部《人间正道是沧桑》电视剧，你是难以将其划为悲剧或喜剧中的，只能叫其正剧。
由此，几乎所有反映历史题材的文学艺术作品，都可以叫“正剧”。
人类文明史本身，就已经包含、包容了所有悲喜剧。
这是一些文化知识，俺补充一下。
@1000000实盘 2017-08-26 15:19:28
我看你的批判精神（对鲁迅的批判精神），就很好吗。“批判”未必有眼前的现实用途，却协助诞生更优解。
-----------------------------
或许批判，也会搞到鸡都不下蛋了呢？
我看你的批判精神（对鲁迅的批判精神），就很好吗。“批判”未必有眼前的现实用途，却协助诞生更优解。
-----------------------------
或许批判，也会搞到鸡都不下蛋了呢？
@1000000实盘 2017-08-26 15:19:28
我看你的批判精神（对鲁迅的批判精神），就很好吗。“批判”未必有眼前的现实用途，却协助诞生更优解。
-----------------------------
@回形镳 2017-08-26 15:24:24
或许批判，也会搞到鸡都不下蛋了呢？
-----------------------------
@abc12w 2017-08-26 15:35:02
这只鸡生不了蛋了，自有那只鸡生，现实历史不会因为什么样的批判而不动了不进展了。并且，事实上往往恰恰反相。 雨果就法国大革命都说了： “是呀，进步的暴力便叫做革命，暴力过去以后，我们就认识到这一点：人类受到了呵斥，但是前进了。”何况仅仅是种种批判。就这种意义上，也可以说，这个世界没有批判就没有理性。
-----------------------------
最怕你的批判标准，是“水中花，镜中月”——不带人好，只带瞎弄的。
由此弄到自嘎患神经衰弱，社会闹民粹主义。
——而现在的文化建构，与十八世纪、十九世纪不同了，用的是客观反思反省，再上科学评估，最后建模化去建构。
我看你的批判精神（对鲁迅的批判精神），就很好吗。“批判”未必有眼前的现实用途，却协助诞生更优解。
-----------------------------
@回形镳 2017-08-26 15:24:24
或许批判，也会搞到鸡都不下蛋了呢？
-----------------------------
@abc12w 2017-08-26 15:35:02
这只鸡生不了蛋了，自有那只鸡生，现实历史不会因为什么样的批判而不动了不进展了。并且，事实上往往恰恰反相。 雨果就法国大革命都说了： “是呀，进步的暴力便叫做革命，暴力过去以后，我们就认识到这一点：人类受到了呵斥，但是前进了。”何况仅仅是种种批判。就这种意义上，也可以说，这个世界没有批判就没有理性。
-----------------------------
最怕你的批判标准，是“水中花，镜中月”——不带人好，只带瞎弄的。
由此弄到自嘎患神经衰弱，社会闹民粹主义。
——而现在的文化建构，与十八世纪、十九世纪不同了，用的是客观反思反省，再上科学评估，最后建模化去建构。
@abc12w 2017-08-26 15:35:02
————————————————————————-
还只停留在“批判阶段”，连北大都被浙大逆袭成功呵。
————————————————————————-
还只停留在“批判阶段”，连北大都被浙大逆袭成功呵。
@abc12w：
而在即的事实是，回回也在按当下的逻辑欲在对鲁迅的批判中获得一种他希望的建设理性：）
____________________________________________________
其实你误会俺了。
俺在此贴中，一直没有搞对鲁迅的“文化大批判”。
俺不过作为一个文匠，对文化学中的“鲁迅现象”，做文化科学的甄别与推演工作而已。
而在即的事实是，回回也在按当下的逻辑欲在对鲁迅的批判中获得一种他希望的建设理性：）
____________________________________________________
其实你误会俺了。
俺在此贴中，一直没有搞对鲁迅的“文化大批判”。
俺不过作为一个文匠，对文化学中的“鲁迅现象”，做文化科学的甄别与推演工作而已。