鲁迅不是文化，更不应成为信仰
《鲁迅全集》，是俺最早的那批藏书之一。
那会读大学，不是件容易的事，所以同学们都是汇粹了二十年的精英，班里面年纪最长的同学，就已经是咱们这些小字辈同学的一倍岁数了。
所以一到大学二年级下半年，就都有个专业性的主攻方向了。有位同学到大学三年级时，就已经是全国性的红学专家了，还是当时特时髦的“全国红学会”会员之一——算下来，那年，这位同学竟然还未满20。
俺吧，与这些如此精英的同学们同济，当真是亚力山大滴，没一样能突出，只好选择最浅显的“现代文学”去专修。也就屁颠屁颠地去买了好几套全集回来，其中就包括了这一套《鲁迅全集》。
通读下来，却从未喜欢过这位胡须阿叔。
那时心里总觉得，这位胡须阿叔怎么老喜欢尖酸刻薄的骂人。
所以没能与那位红学同学一样，成为时髦的鲁迅专研者，就去专研茅盾去了。
茅盾的书读来是有点枯燥，但胜在他总能把思绪放在社会整面上，不会钻牛角尖。
以后到社会上工作，该博弈的时候就到了最前线，该经营建构的时候也还是在最复杂的局面中去搞。
自身也有焦头烂额的时候，也有无所适从的时候，也有空虚到想发疯的时候，……几乎遍历了一位小资产阶级知识分子所有的心路历程。
那时俺就知道，是到了“书到用时方恨少”的时候了。
可是偏偏这个时候，俺想起与重阅了诸多的经典，就是想不起鲁迅是谁了。
不是因为俺那时就对鲁迅有啥负面情感，而是觉得鲁迅说的，确实于实无用，于时也无用。
经此番打熬，俺应该不算是小资产阶级知识分子了，又成了一名老百姓。
做老百姓最大的好处，就是可以从某种身份中抽身出来，从客观的角度去看思维探索与力行之间的妙处。
这叫“坐在楼台上，看文化的风景”。
嘿嘿~~~（忍不住奸笑数声）
此时再看鲁迅，就难免产生了“小鲁”的心思。
这人总骂人，自身有啥建构建设出来了？
他能像梁思成那样，从文学入港，终至咱们国家著名的经典物理应用化专家吗？
文学界里，总不至于有“骂人专家”吧？
其实，从王莽算起，咱们的文化界里，就以骂人出了名。
从王莽再到朱熹，再到鲁迅，那个骂活可是有名的。
骂起人来，可以骂到无边无际，骂到人没有了人格（就不要说啥人权了），骂到把死人骂活了，再骂死过去。
但二千年以来，咱们的文化史就惊涛骇浪的，时聚时散，有点好东西也在骂声中给折腾没了。
直到500年以来，咱们的文化难以建构，文化事业在一众文人的虚名中，竟至完全涣散。
被人家一个文艺复兴运动、思想启蒙运动，就全面超越。
以至于咱们诺大一个文明古国，终变鱼腩，是人都可以上来咬一口。
——谁叫别人有了文化，而咱们却荡尽了文化的家底。
到了千禧年前那会，咱们国家的教育部，更是吃了一大吓：
别人麻省理工，一家伙就推出了3000门的精品课程。
这意味着啥？
意味着当代专业分工，已经相当细化了，国际规整学科已经紧贴这种专业细化，去做规范性研究了。
没有这种规范性研究，任何专业都提溜不起来，只能处于自生自灭没前途的地位。
咱们国家的教育部一盘点，靠，全部课程加起来，不是讲“理论”的，就是讲鲁迅骂人的，却还不及3000门呢，惶论“精品课程”？
这才终于让热门已久的鲁迅下了架。
其实，让鲁迅下架当一位老百姓，也是一件好事。
这位胡须阿叔，也终于有了自已的人格。
那会读大学，不是件容易的事，所以同学们都是汇粹了二十年的精英，班里面年纪最长的同学，就已经是咱们这些小字辈同学的一倍岁数了。
所以一到大学二年级下半年，就都有个专业性的主攻方向了。有位同学到大学三年级时，就已经是全国性的红学专家了，还是当时特时髦的“全国红学会”会员之一——算下来，那年，这位同学竟然还未满20。
俺吧，与这些如此精英的同学们同济，当真是亚力山大滴，没一样能突出，只好选择最浅显的“现代文学”去专修。也就屁颠屁颠地去买了好几套全集回来，其中就包括了这一套《鲁迅全集》。
通读下来，却从未喜欢过这位胡须阿叔。
那时心里总觉得，这位胡须阿叔怎么老喜欢尖酸刻薄的骂人。
所以没能与那位红学同学一样，成为时髦的鲁迅专研者，就去专研茅盾去了。
茅盾的书读来是有点枯燥，但胜在他总能把思绪放在社会整面上，不会钻牛角尖。
以后到社会上工作，该博弈的时候就到了最前线，该经营建构的时候也还是在最复杂的局面中去搞。
自身也有焦头烂额的时候，也有无所适从的时候，也有空虚到想发疯的时候，……几乎遍历了一位小资产阶级知识分子所有的心路历程。
那时俺就知道，是到了“书到用时方恨少”的时候了。
可是偏偏这个时候，俺想起与重阅了诸多的经典，就是想不起鲁迅是谁了。
不是因为俺那时就对鲁迅有啥负面情感，而是觉得鲁迅说的，确实于实无用，于时也无用。
经此番打熬，俺应该不算是小资产阶级知识分子了，又成了一名老百姓。
做老百姓最大的好处，就是可以从某种身份中抽身出来，从客观的角度去看思维探索与力行之间的妙处。
这叫“坐在楼台上，看文化的风景”。
嘿嘿~~~（忍不住奸笑数声）
此时再看鲁迅，就难免产生了“小鲁”的心思。
这人总骂人，自身有啥建构建设出来了？
他能像梁思成那样，从文学入港，终至咱们国家著名的经典物理应用化专家吗？
文学界里，总不至于有“骂人专家”吧？
其实，从王莽算起，咱们的文化界里，就以骂人出了名。
从王莽再到朱熹，再到鲁迅，那个骂活可是有名的。
骂起人来，可以骂到无边无际，骂到人没有了人格（就不要说啥人权了），骂到把死人骂活了，再骂死过去。
但二千年以来，咱们的文化史就惊涛骇浪的，时聚时散，有点好东西也在骂声中给折腾没了。
直到500年以来，咱们的文化难以建构，文化事业在一众文人的虚名中，竟至完全涣散。
被人家一个文艺复兴运动、思想启蒙运动，就全面超越。
以至于咱们诺大一个文明古国，终变鱼腩，是人都可以上来咬一口。
——谁叫别人有了文化，而咱们却荡尽了文化的家底。
到了千禧年前那会，咱们国家的教育部，更是吃了一大吓：
别人麻省理工，一家伙就推出了3000门的精品课程。
这意味着啥？
意味着当代专业分工，已经相当细化了，国际规整学科已经紧贴这种专业细化，去做规范性研究了。
没有这种规范性研究，任何专业都提溜不起来，只能处于自生自灭没前途的地位。
咱们国家的教育部一盘点，靠，全部课程加起来，不是讲“理论”的，就是讲鲁迅骂人的，却还不及3000门呢，惶论“精品课程”？
这才终于让热门已久的鲁迅下了架。
其实，让鲁迅下架当一位老百姓，也是一件好事。
这位胡须阿叔，也终于有了自已的人格。
@xinfu1232016 2017-07-15 17:44:16
貌似反儒的回形镳，又和“儒者”小忽子飘忽在一起了！这是在小从子那里学到的“变身术”吧？鲁迅当然不是“文化”，文化是对某一历史时段而言的，让你五体投地的是汉唐文化吧？所以你即使一出口就是“文化”，文化跟你是一点没有关系的！
-----------------------------
欣夫你虽然年纪一大把，却没文化的。
还总混上来发言。
真不怕被咱们高文化的给玩死？
貌似反儒的回形镳，又和“儒者”小忽子飘忽在一起了！这是在小从子那里学到的“变身术”吧？鲁迅当然不是“文化”，文化是对某一历史时段而言的，让你五体投地的是汉唐文化吧？所以你即使一出口就是“文化”，文化跟你是一点没有关系的！
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欣夫你虽然年纪一大把，却没文化的。
还总混上来发言。
真不怕被咱们高文化的给玩死？
@风中的旗LL 2017-07-15 18:31:24
鲁迅，是54新文化运动的一派代表人物，又是个翻译家，带给中国很多好的国外作品，同时他对汉语拼音也有很大的贡献，在回哥眼里这都不算文化了，我只能呵呵(^_^)了。
-----------------------------
鲁迅确实是白话文的“五君子”之一。
这个无可否认。
但中国的春秋时代、宋朝，都有将贵族、官方语言的“雅言”，推向百姓语言白话文的文化举措。
都没新文化运动这么激烈。
那直接是砸倒文言文，强行推行呵。
以至于产生后来的“文化断代”，也成为两岸三地经常就这事龃龉，这也是咱们不能不正视的文化现象。
鲁迅的翻译呢，俺个人以为不及林语堂。
这点也很搞笑。
林语堂的英文学得还没俺好，26个字母他还只懂20个左右。
但这人的文化文学水平还确实了得，人还特聪慧幽默。
他拿到了这部外国作品，看不懂，就让人给他讲故事。
故事讲完了，他也就把这书“翻译”出来了，还特传神，也很符合中国的语境。
至于说到专业的翻译外著，咱们不能不提傅雷及其家族。
这个家族，是中国天赋最高的外著翻译家族，从民国到新中国，当真出了好几位翻译大家。连现在人大开会，找的发言人傅莹，那个外语语言能力也是一级棒。
所以，在民国时期的翻译界，鲁迅就不值得提了。
鲁迅，是54新文化运动的一派代表人物，又是个翻译家，带给中国很多好的国外作品，同时他对汉语拼音也有很大的贡献，在回哥眼里这都不算文化了，我只能呵呵(^_^)了。
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鲁迅确实是白话文的“五君子”之一。
这个无可否认。
但中国的春秋时代、宋朝，都有将贵族、官方语言的“雅言”，推向百姓语言白话文的文化举措。
都没新文化运动这么激烈。
那直接是砸倒文言文，强行推行呵。
以至于产生后来的“文化断代”，也成为两岸三地经常就这事龃龉，这也是咱们不能不正视的文化现象。
鲁迅的翻译呢，俺个人以为不及林语堂。
这点也很搞笑。
林语堂的英文学得还没俺好，26个字母他还只懂20个左右。
但这人的文化文学水平还确实了得，人还特聪慧幽默。
他拿到了这部外国作品，看不懂，就让人给他讲故事。
故事讲完了，他也就把这书“翻译”出来了，还特传神，也很符合中国的语境。
至于说到专业的翻译外著，咱们不能不提傅雷及其家族。
这个家族，是中国天赋最高的外著翻译家族，从民国到新中国，当真出了好几位翻译大家。连现在人大开会，找的发言人傅莹，那个外语语言能力也是一级棒。
所以，在民国时期的翻译界，鲁迅就不值得提了。
@风中的旗LL 2017-07-15 18:40:51
同时，信仰这个东西是个人的东西，你不信仰鲁迅没关系啊，但别人信仰他也可以吧?鲁迅的问题是政治糊涂，又和日本间谍过从甚密，有汉奸倾向，但不能否定他的文化水平吧。过分抬高鲁迅与贬低鲁迅都是偏见，从人就是犯这个问题，可见从人的偏见很深。
-----------------------------
不能把鲁迅当信仰，当信仰就全累了：既累了自个，也累了鲁迅，还累了现代文学史。
但俺这篇，确实没贬鲁迅呵。
不就把他当成一位胡须阿叔看嘛。
没放上神台而已。
同时，信仰这个东西是个人的东西，你不信仰鲁迅没关系啊，但别人信仰他也可以吧?鲁迅的问题是政治糊涂，又和日本间谍过从甚密，有汉奸倾向，但不能否定他的文化水平吧。过分抬高鲁迅与贬低鲁迅都是偏见，从人就是犯这个问题，可见从人的偏见很深。
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不能把鲁迅当信仰，当信仰就全累了：既累了自个，也累了鲁迅，还累了现代文学史。
但俺这篇，确实没贬鲁迅呵。
不就把他当成一位胡须阿叔看嘛。
没放上神台而已。
@绝对不主流 2017-07-15 18:41:57
那会读大学，不是件容易的事，所以同学们都是汇粹了二十年的精英，班里面年纪最长的同学，就已经是咱们这些小字辈同学的一倍岁数了。
所以一到大学二年级下半年，就都有个专业性的主攻方向了。有位同学到大学三年级时，就已经是全国性的红学专家了，还是当时特时髦的“全国红学会”会员之一——算下来，那年，这位同学竟然还未满20。
--------
这两个“所以”用的，神出鬼没，充分展现了一代又红又专的工农兵大......
-----------------------------
这两个“所以”，俺后来再看确实也很突兀。
也确实犯了“行文楔头越少越好”的忌讳。
但俺都不敢看不起工农兵学员。
你这种阿猫阿狗，也挤进来硬踩人俩脚。
应该属于智商硬伤问题——自嘎没啥好显摆了，就来踩这人那人的。
那会读大学，不是件容易的事，所以同学们都是汇粹了二十年的精英，班里面年纪最长的同学，就已经是咱们这些小字辈同学的一倍岁数了。
所以一到大学二年级下半年，就都有个专业性的主攻方向了。有位同学到大学三年级时，就已经是全国性的红学专家了，还是当时特时髦的“全国红学会”会员之一——算下来，那年，这位同学竟然还未满20。
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这两个“所以”用的，神出鬼没，充分展现了一代又红又专的工农兵大......
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这两个“所以”，俺后来再看确实也很突兀。
也确实犯了“行文楔头越少越好”的忌讳。
但俺都不敢看不起工农兵学员。
你这种阿猫阿狗，也挤进来硬踩人俩脚。
应该属于智商硬伤问题——自嘎没啥好显摆了，就来踩这人那人的。
@绝对不主流： 黑名单 举报 2017-07-15 19:31:54 评论
评论 回形镳：你就是个工农兵大学生，谈什么“我都不敢瞧不起”呢？这么个简单叙事你都说得啰哩啰嗦的，不知差耻么？
____________________________________________________
靠，俺都不知道自嘎是工农兵大学生。
你倒知道了？
你这么无知的，还扮什么神奇？
你猪呵？
评论 回形镳：你就是个工农兵大学生，谈什么“我都不敢瞧不起”呢？这么个简单叙事你都说得啰哩啰嗦的，不知差耻么？
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靠，俺都不知道自嘎是工农兵大学生。
你倒知道了？
你这么无知的，还扮什么神奇？
你猪呵？
@绝对不主流：
————————————————————
这世上，像你这么成功地失去绝大部分人尊重的，的确很少见。
可你却偏又喜欢赖在文化人堆里不走。
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这世上，像你这么成功地失去绝大部分人尊重的，的确很少见。
可你却偏又喜欢赖在文化人堆里不走。
@投入8th 2017-07-16 10:56:22
综上所述，
不承认鲁迅是一种文化、甚至高等级的文化，
绝对是一种、狭义的文化观。
甚至可以说，是一种思考认知上，现世的一种表现。
当然，
凡是文化，都可以批判之、否定之。
不是作为文化，而是作为某种文化，在某种约定下。
-----------------------------
对文化一定要明白“文化是物质文明与精神文明的总和”。
文化也就具有超个人性，个人是无法创造文化，只能建构文化的。
把现代文化史上的“鲁迅现象”，拔高到文化，甚至是高等级的文化；
应该就是一种迷信了。
综上所述，
不承认鲁迅是一种文化、甚至高等级的文化，
绝对是一种、狭义的文化观。
甚至可以说，是一种思考认知上，现世的一种表现。
当然，
凡是文化，都可以批判之、否定之。
不是作为文化，而是作为某种文化，在某种约定下。
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对文化一定要明白“文化是物质文明与精神文明的总和”。
文化也就具有超个人性，个人是无法创造文化，只能建构文化的。
把现代文化史上的“鲁迅现象”，拔高到文化，甚至是高等级的文化；
应该就是一种迷信了。
@投入8th
————————————————————————
也就是说，文化是足可以成为一定的生活方式、生产劳动方式的。
你怎么可以想像：
一位胡须佬，天天在村头骂人，而不去种麦子，就是一种生活方式？
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也就是说，文化是足可以成为一定的生活方式、生产劳动方式的。
你怎么可以想像：
一位胡须佬，天天在村头骂人，而不去种麦子，就是一种生活方式？
无意大大的提高精神层次、情操。
---------------------------
@投入8th 2017-07-16 11:05:22
无疑，大大的提高精神层次、情操。
-----------------------------
会不会有“自从得了精神病，精神就越发好了”的嫌疑？
当咱们在群体迷鲁迅的时候，难道咱们的社会，不是处在一种集体竭斯底里的状态中？
——一搞农村大食堂，就把存粮给吃完了；一搞破四旧，就把古董旧书全部砸烂烧掉。
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@投入8th 2017-07-16 11:05:22
无疑，大大的提高精神层次、情操。
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会不会有“自从得了精神病，精神就越发好了”的嫌疑？
当咱们在群体迷鲁迅的时候，难道咱们的社会，不是处在一种集体竭斯底里的状态中？
——一搞农村大食堂，就把存粮给吃完了；一搞破四旧，就把古董旧书全部砸烂烧掉。
@纳兰剩狗 2017-07-16 09:01:59
吃人的是我哥哥！
我是吃人的人的兄弟！
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
…………
我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
——————
鲁迅从不置身于局外人的立场 骂“他们”的丑陋
而是一直站在“我们”的民族立场 反省“我们”的丑陋
人道主义+民族意识+世界主义=鲁迅
-----------------------------
如果按现代传播学的规律，公开拿“吃人”说事。
会不会让群体觉得很变态，很恶心？
这不典型的哗众取宠吗？
对人们的深层意识，会产生怎样的恶劣影响？
所以，现代任何传媒，都对此类词汇列入“限制级”，因为容易造成群体恐慌。
狗剩大爷应该举错例子了。
吃人的是我哥哥！
我是吃人的人的兄弟！
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
…………
我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
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鲁迅从不置身于局外人的立场 骂“他们”的丑陋
而是一直站在“我们”的民族立场 反省“我们”的丑陋
人道主义+民族意识+世界主义=鲁迅
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如果按现代传播学的规律，公开拿“吃人”说事。
会不会让群体觉得很变态，很恶心？
这不典型的哗众取宠吗？
对人们的深层意识，会产生怎样的恶劣影响？
所以，现代任何传媒，都对此类词汇列入“限制级”，因为容易造成群体恐慌。
狗剩大爷应该举错例子了。
@纳兰剩狗 2017-07-16 11:15:31
鲁迅所批判的“国民性” 恰恰是天真朴野的人性被长期专制社会改造之后的成果 所谓的“改造国民性” 即是主张“回归人性”
鲁迅没有将自己摘出来 他知道自己同在铁屋之中 承认自己同是“有了四千年吃人履历的我”
他期望以“呐喊”惊醒沉睡的同伴 希望“我们要运用脑髓 放出眼光”对自家的东西进行扬弃 对外人的东西有选择的拿来
而不象现在的时髦人士那样为“你国”的圆明园被烧拍手叫好 恨不能把“你国”送......
-----------------------------
说实在的，咱们远在三千年前的姬姜革命，首要的问题就是解决奴隶制的吃人问题。
就算后来咱们挺落后的儒家，也对吃人的问题墙裂反对。
而西方的奴隶制，一直维持到中世纪之后。
所以现在好莱坞的惊悚片中，仍有很专业吃人的情节。
狗剩大爷为啥会对鲁迅这种虚拟、虚幻的表述，这么有兴趣？
——被鲁迅害出心理阴影了吧？
鲁迅所批判的“国民性” 恰恰是天真朴野的人性被长期专制社会改造之后的成果 所谓的“改造国民性” 即是主张“回归人性”
鲁迅没有将自己摘出来 他知道自己同在铁屋之中 承认自己同是“有了四千年吃人履历的我”
他期望以“呐喊”惊醒沉睡的同伴 希望“我们要运用脑髓 放出眼光”对自家的东西进行扬弃 对外人的东西有选择的拿来
而不象现在的时髦人士那样为“你国”的圆明园被烧拍手叫好 恨不能把“你国”送......
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说实在的，咱们远在三千年前的姬姜革命，首要的问题就是解决奴隶制的吃人问题。
就算后来咱们挺落后的儒家，也对吃人的问题墙裂反对。
而西方的奴隶制，一直维持到中世纪之后。
所以现在好莱坞的惊悚片中，仍有很专业吃人的情节。
狗剩大爷为啥会对鲁迅这种虚拟、虚幻的表述，这么有兴趣？
——被鲁迅害出心理阴影了吧？
@纳兰剩狗
————————————————————————————————
去年的五好家庭里，有一对年青人。
说是想穿上国家各民族的服装，去拍婚照。
走了一大圈回来，他们的感受是：
遇到的都是好人！
——这么坚毅挺拔、温柔善良的国民，鲁迅凭啥说他们愚昧、落后，乃至“吃人”？
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去年的五好家庭里，有一对年青人。
说是想穿上国家各民族的服装，去拍婚照。
走了一大圈回来，他们的感受是：
遇到的都是好人！
——这么坚毅挺拔、温柔善良的国民，鲁迅凭啥说他们愚昧、落后，乃至“吃人”？
@纳兰剩狗 2017-07-16 13:33:23
“吃人”、“铁屋” 都不是指字面表示的实事实物 而是文学的象征隐喻
社会道德若非经由理性的论证反思 则都可以归于吃人的道德 因为人本身的自觉和自由并不存在 不是人持有道德 而是名为道德的外在观念统治了人 也因此道德成为无本之木 只能僵死成为人身上的枷锁
寡妇祥林嫂害怕改嫁而逃到鲁镇打工 夫家为钱财将她抓回去强迫嫁人 婚后整个人的气象都比前更好起来 可惜之后不久丈夫又死了儿子也被狼叼走 她遭到重......
-----------------------------
真实的吃人，现代传媒学都尽量忽略细节，能免则免。
何况这还来搞“文学的象征隐喻”？
鲁迅自身以“现实主义文学”自命。
为啥不能像巴尔扎克、歌德、巴金、茅盾、老舍那样，去真实地反映现实。
却要搞什么“文学的象征隐喻”。
这不是洗脑，是什么？
“吃人”、“铁屋” 都不是指字面表示的实事实物 而是文学的象征隐喻
社会道德若非经由理性的论证反思 则都可以归于吃人的道德 因为人本身的自觉和自由并不存在 不是人持有道德 而是名为道德的外在观念统治了人 也因此道德成为无本之木 只能僵死成为人身上的枷锁
寡妇祥林嫂害怕改嫁而逃到鲁镇打工 夫家为钱财将她抓回去强迫嫁人 婚后整个人的气象都比前更好起来 可惜之后不久丈夫又死了儿子也被狼叼走 她遭到重......
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真实的吃人，现代传媒学都尽量忽略细节，能免则免。
何况这还来搞“文学的象征隐喻”？
鲁迅自身以“现实主义文学”自命。
为啥不能像巴尔扎克、歌德、巴金、茅盾、老舍那样，去真实地反映现实。
却要搞什么“文学的象征隐喻”。
这不是洗脑，是什么？
@纳兰剩狗
——————————————————
你看看现在传销、邪教，给自嘎的教众洗脑，是不是充满了这种“文学化的象征隐喻”的？
那些传销组织，搞笑得不得鸟。
先带教众跑大学里去参观，然后说这个标志意味着中央政府的完全支持咱们搞传销，那个数字说明咱们能发多大的财。
——把明明白白的事儿，弄得晦涩化、神秘化，才好显派自嘎的神奇。这就是洗脑的一大特征。
不幸的是，鲁迅也上了这种洗脑手段。
——————————————————
你看看现在传销、邪教，给自嘎的教众洗脑，是不是充满了这种“文学化的象征隐喻”的？
那些传销组织，搞笑得不得鸟。
先带教众跑大学里去参观，然后说这个标志意味着中央政府的完全支持咱们搞传销，那个数字说明咱们能发多大的财。
——把明明白白的事儿，弄得晦涩化、神秘化，才好显派自嘎的神奇。这就是洗脑的一大特征。
不幸的是，鲁迅也上了这种洗脑手段。
@feijh123 2017-07-16 14:10:11
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”不是文化，
只有“唯女子与小人难养也”才是文化。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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中国古代文化与古代文学，精句不少。
应该比你这两句多得多了。
不妨多看点，再来讨论？
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”不是文化，
只有“唯女子与小人难养也”才是文化。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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中国古代文化与古代文学，精句不少。
应该比你这两句多得多了。
不妨多看点，再来讨论？
@feijh123 2017-07-16 14:10:11
——————————————————————————
比方说，年青的霍去病，当汉武帝赏赐给他一栋府宅的时候，他说出了如下精句：
“匈奴未灭，何以家为。”
至今都是军人们的最高荣耀。
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比方说，年青的霍去病，当汉武帝赏赐给他一栋府宅的时候，他说出了如下精句：
“匈奴未灭，何以家为。”
至今都是军人们的最高荣耀。