真理的柱石和根基
人是按照上帝的形象造的，灵命当中具有追求公义、圣洁和慈爱（此三者是上帝的德性）的本性。但因为人陷入了原罪，具有了丛林法则，弱肉强食的贪欲，生出了骄傲，贪婪，自私，诡诈等罪恶。
基督教是救人的，而不是教人的。对陷于罪恶之中的人类的救赎是《圣经》的核心。
救赎的第一步，是先定好人类道义的根基，就是对上帝的信心。上帝的德性是公义、圣洁和慈爱。公义、圣洁和慈爱就是整个《圣经》的核心，是《圣经》的公理。
上帝的公义是独一的标准，公平的、平等的标准。所以不可拜偶像，在上帝（公义、圣洁和慈爱的公理）以外，订立别的标准。
上帝的圣洁是远离罪恶和污秽的意思。上帝救赎人类远离罪恶和污秽，也就是引导罪人归回人类最初，按上帝形象所造人的原始完美状态。
但是在人类归回圣洁的道路上，必然出现先后不同，境界高低。人类原罪所带来的弱肉强食，丛林法则的原始“进化论”思想，必然导致剥削压迫，人与人不平等问题的出现，导致很多伪君子，树立有利于自己剥削压迫的理论体系，抵挡上帝的公义、圣洁和慈爱的原则。
打着自我标榜的道义的旗号干坏事的剥削阶级的初现，违背了上帝慈爱的原则，其巧妙地伪装起来的，诡诈的外表道貌岸然，内心阶级压迫等罪恶方式，是原罪的诡诈变形。
上帝的慈爱是宽恕和怜悯人所犯的罪，随时随时欢迎人归向上帝的公义和圣洁，恒久忍耐，并且同时用爱和宽恕对待别的罪人。
救赎的第二步，是诫命和律法。为了救赎大多数人类，纪律和法律是非常重要的，为此也配备了奖惩条例。
就是遵守诫命和律法的，上帝给予加倍地赐福和奖励，违背诫命和律法的，上帝予以加倍惩处。
救赎的第三步，是慈爱（准确来讲是圣爱，但是中文里，这个概念人们普遍不理解），也就是十字架的爱。
因为凡属于血气的，都犯了罪。人类无法凭借着律法而达到圣洁，完全符合上帝的公义。
上帝的道成肉身，以无罪的人的形态来到充满罪恶的人间，给在律法下的人们指明了上帝的公义、圣洁和慈爱三者缺一不可的原理。要以爱来宽恕罪人。给予罪人通过悔改，效法基督，得以成为圣洁之道。
这里最大的风险，就是罪人可能会藐视律法，所以基督伏在律法以下。按照对待罪人的律法，被定在十字架上。律法是用来管束罪人的。基督虽然没有犯罪，但是不能因为他的特殊性，就破坏了整个律法的权威。
这样，基督不但传了上帝的慈爱，也维护了律法的尊严，补全了律法的不足，归向了上帝的公义。
基督教是救人的，而不是教人的。对陷于罪恶之中的人类的救赎是《圣经》的核心。
救赎的第一步，是先定好人类道义的根基，就是对上帝的信心。上帝的德性是公义、圣洁和慈爱。公义、圣洁和慈爱就是整个《圣经》的核心，是《圣经》的公理。
上帝的公义是独一的标准，公平的、平等的标准。所以不可拜偶像，在上帝（公义、圣洁和慈爱的公理）以外，订立别的标准。
上帝的圣洁是远离罪恶和污秽的意思。上帝救赎人类远离罪恶和污秽，也就是引导罪人归回人类最初，按上帝形象所造人的原始完美状态。
但是在人类归回圣洁的道路上，必然出现先后不同，境界高低。人类原罪所带来的弱肉强食，丛林法则的原始“进化论”思想，必然导致剥削压迫，人与人不平等问题的出现，导致很多伪君子，树立有利于自己剥削压迫的理论体系，抵挡上帝的公义、圣洁和慈爱的原则。
打着自我标榜的道义的旗号干坏事的剥削阶级的初现，违背了上帝慈爱的原则，其巧妙地伪装起来的，诡诈的外表道貌岸然，内心阶级压迫等罪恶方式，是原罪的诡诈变形。
上帝的慈爱是宽恕和怜悯人所犯的罪，随时随时欢迎人归向上帝的公义和圣洁，恒久忍耐，并且同时用爱和宽恕对待别的罪人。
救赎的第二步，是诫命和律法。为了救赎大多数人类，纪律和法律是非常重要的，为此也配备了奖惩条例。
就是遵守诫命和律法的，上帝给予加倍地赐福和奖励，违背诫命和律法的，上帝予以加倍惩处。
救赎的第三步，是慈爱（准确来讲是圣爱，但是中文里，这个概念人们普遍不理解），也就是十字架的爱。
因为凡属于血气的，都犯了罪。人类无法凭借着律法而达到圣洁，完全符合上帝的公义。
上帝的道成肉身，以无罪的人的形态来到充满罪恶的人间，给在律法下的人们指明了上帝的公义、圣洁和慈爱三者缺一不可的原理。要以爱来宽恕罪人。给予罪人通过悔改，效法基督，得以成为圣洁之道。
这里最大的风险，就是罪人可能会藐视律法，所以基督伏在律法以下。按照对待罪人的律法，被定在十字架上。律法是用来管束罪人的。基督虽然没有犯罪，但是不能因为他的特殊性，就破坏了整个律法的权威。
这样，基督不但传了上帝的慈爱，也维护了律法的尊严，补全了律法的不足，归向了上帝的公义。
首先我们是要确立公理。
这是一切定理，推论的根基。
可以比喻为坐标原点，有了坐标原点，才能定方向，判正误，知位置，评优劣，明取舍，熄争讼。
这是一切定理，推论的根基。
可以比喻为坐标原点，有了坐标原点，才能定方向，判正误，知位置，评优劣，明取舍，熄争讼。
能够不要让某人凌驾于法律，是关键。世界上凡有血气的人，都是罪人。没有圣人（所谓的伟光正）。而罪人冒充神（伟光正的圣人），往往会堕落为魔鬼。双重标准，就是魔鬼伪装圣人的伎俩和人类的原罪的表现。
废弃神的标准，定另外的标准的，这是原罪的特征。在神的公义、圣洁和慈爱之外的，其实都隐藏着罪恶，这种标准，被称为偶像。
因为人是按照神的形象造的，在人心里，原有公义、圣洁和慈爱的本质。但是，人都犯了罪，陷入了原罪。自私贪婪，弱肉强食，丛林法则等等原罪的罪恶，让人偏离了神的道。陷入了魔鬼的死亡之路。人类只有远离偶像，归回上帝的公义、圣洁和慈爱，才是道路、真理和生命之道。
圣人（由罪人粉饰的）设立歪曲事实，泯灭良心，剥削压迫人民的魔鬼之道，自称为神道。公义、圣洁和慈爱是神的道，类似于如来藏性，是自有永有的。魔鬼的徒孙是努力成为剥削阶级而欺压人民的，劳动人民是不同意的。
有血气的人，都是罪人。彼此意见不一。双重、多重标准是常态。阶级压迫，丛林法则，弱肉强食，欺骗诡诈，被尊为圣贤之道。魔鬼痛恨神，罪恶痛恨公义、圣洁和慈爱，很正常。
废弃神的标准，定另外的标准的，这是原罪的特征。在神的公义、圣洁和慈爱之外的，其实都隐藏着罪恶，这种标准，被称为偶像。
因为人是按照神的形象造的，在人心里，原有公义、圣洁和慈爱的本质。但是，人都犯了罪，陷入了原罪。自私贪婪，弱肉强食，丛林法则等等原罪的罪恶，让人偏离了神的道。陷入了魔鬼的死亡之路。人类只有远离偶像，归回上帝的公义、圣洁和慈爱，才是道路、真理和生命之道。
圣人（由罪人粉饰的）设立歪曲事实，泯灭良心，剥削压迫人民的魔鬼之道，自称为神道。公义、圣洁和慈爱是神的道，类似于如来藏性，是自有永有的。魔鬼的徒孙是努力成为剥削阶级而欺压人民的，劳动人民是不同意的。
有血气的人，都是罪人。彼此意见不一。双重、多重标准是常态。阶级压迫，丛林法则，弱肉强食，欺骗诡诈，被尊为圣贤之道。魔鬼痛恨神，罪恶痛恨公义、圣洁和慈爱，很正常。
其实，从基督教角度来说：宗教改革是回归圣经。
因为天主教成为罗马国教，和政治结合在一起，把很多政治的文化，传统和习惯带入教会。
基督教的发展是从其自身的公理上建立的，而引入外部的理论，总是导致出现邪教和歧途的结果。
如何既坚守圣经真理，又适应社会，是教会的一个重要课题。
因为天主教成为罗马国教，和政治结合在一起，把很多政治的文化，传统和习惯带入教会。
基督教的发展是从其自身的公理上建立的，而引入外部的理论，总是导致出现邪教和歧途的结果。
如何既坚守圣经真理，又适应社会，是教会的一个重要课题。
兔子最厉害的就是：
承认自己不行，
别人什么厉害，就山寨过来，
利用规模优势，很快就把别人挤垮了。
垄断专制压迫是剥削阶级的挚爱，
平等自由民主是劳动人民的向往，
公平自由竞争是效率提高的秘诀，
宪政法制民主是现代文明的根基。
封建等级社会是保护剥削阶级的利益的；
民主自由文明是保护劳动人民的利益的。
资本主义创造国家财富, 社会主义分配财富 , 左与右的配合, 现在欧美政府都是在左与右之间寻找一个平衡, 如税收及福利分配, 因此才出现政党间的争议, 他们有着代表的利益阶层! 只要政策偏向任何一方, 都会让国家经济失去平衡, 税收太高,福利太好, 可导致国家破产,资金外逃, 人民受剥削则会带来国家动乱, 政府只能在政策上平衡双方的利益才能够长治久安! 国家政策，就和骑自行车一样，不可能走直线，只能在直线的两边，不停地摇摆，偏左就往右打一下，偏右就往左打一下，这样才能保持平衡，才能前进。
左派仇为富不仁，为官不清，为民不悟；右派仇天下为公。
左派类似食草动物，大地是他们生存的根本，所以他们必须爱护这片大地，这就是为什么左派更爱国；
右派类似食肉动物，剥削压迫是他们盈利的方式，追逐肥美的剥削压迫对象而游走是其特点，这就是右派为什么常卖国。
效率往往需要通过竞争，优胜劣汰，丛林法则来提高；这会导致不平等，从而产生经济危机，垄断，而阻碍生产力的发展。
平等可以调节和纠正这方面的问题；但是过度的平均主义，会遏制人们创造和劳动的积极性。
成熟和发达的奴隶社会，封建社会和资本主义社会，常见对外战斗力不足，甚至常常被落后文明消灭的现象。
其原因一般是：内部形成了完善的垄断利益集团和社会秩序，封杀了不利于剥削阶级的垄断利益集团的思想和言论，不愿或者掩盖了所看到或听到此类的声音和现象。丧失了实事求是，客观公正，谦卑认真地遵循圣洁、公义和慈爱原则的态度；从而阻断了底层人民上升的通道，遏制了自我反省和进步发展的能力；从而导致内部的阶级矛盾尖锐，以至于向心力不足，战斗力低下。
承认自己不行，
别人什么厉害，就山寨过来，
利用规模优势，很快就把别人挤垮了。
垄断专制压迫是剥削阶级的挚爱，
平等自由民主是劳动人民的向往，
公平自由竞争是效率提高的秘诀，
宪政法制民主是现代文明的根基。
封建等级社会是保护剥削阶级的利益的；
民主自由文明是保护劳动人民的利益的。
资本主义创造国家财富, 社会主义分配财富 , 左与右的配合, 现在欧美政府都是在左与右之间寻找一个平衡, 如税收及福利分配, 因此才出现政党间的争议, 他们有着代表的利益阶层! 只要政策偏向任何一方, 都会让国家经济失去平衡, 税收太高,福利太好, 可导致国家破产,资金外逃, 人民受剥削则会带来国家动乱, 政府只能在政策上平衡双方的利益才能够长治久安! 国家政策，就和骑自行车一样，不可能走直线，只能在直线的两边，不停地摇摆，偏左就往右打一下，偏右就往左打一下，这样才能保持平衡，才能前进。
左派仇为富不仁，为官不清，为民不悟；右派仇天下为公。
左派类似食草动物，大地是他们生存的根本，所以他们必须爱护这片大地，这就是为什么左派更爱国；
右派类似食肉动物，剥削压迫是他们盈利的方式，追逐肥美的剥削压迫对象而游走是其特点，这就是右派为什么常卖国。
效率往往需要通过竞争，优胜劣汰，丛林法则来提高；这会导致不平等，从而产生经济危机，垄断，而阻碍生产力的发展。
平等可以调节和纠正这方面的问题；但是过度的平均主义，会遏制人们创造和劳动的积极性。
成熟和发达的奴隶社会，封建社会和资本主义社会，常见对外战斗力不足，甚至常常被落后文明消灭的现象。
其原因一般是：内部形成了完善的垄断利益集团和社会秩序，封杀了不利于剥削阶级的垄断利益集团的思想和言论，不愿或者掩盖了所看到或听到此类的声音和现象。丧失了实事求是，客观公正，谦卑认真地遵循圣洁、公义和慈爱原则的态度；从而阻断了底层人民上升的通道，遏制了自我反省和进步发展的能力；从而导致内部的阶级矛盾尖锐，以至于向心力不足，战斗力低下。
“公义、圣洁、慈爱”是上帝的德性
远离上帝的含义就是远离“公义、圣洁、慈爱”，
远离“公义、圣洁和慈爱”就是“罪恶，欺压和放荡”，也就是地狱；
相信和归向“公义、圣洁和慈爱”就是趋向天堂。
不相信和背离“公义、圣洁和慈爱”的就会堕落到地狱里面。
顶层剥削阶级为了消除公平自由竞争对自己的威胁，
而企图凌驾于公义、圣洁和慈爱的上帝的原则的审判之上，
拼命维护自己的垄断地位，各种打压中产阶级，
甚至不惜纵容和吸纳罪恶，以搞乱和阻塞人民的上升通道。
这些是违反“公义、圣洁和慈爱”的原则行为，是抵挡《圣经》的真理的。
把罪人当作偶像崇拜，是罪恶和悲剧的发端。
人类根深蒂固的罪性，所导致的永恒难题：
是如何防止社会体系的僵化？
而防止社会体系的僵化关键是要反垄断，保障公平竞争。
垄断是所有社会都容易出现的问题。
垄断包括：政治垄断，经济垄断，血缘垄断，地域垄断等等……
中国的政改成功的关键：打通任督二脉
督脉，是阳脉之总督，是清阳上升的通道；
任脉，是阴脉之总汇，是浊阴下降的通道。
练习内功的关键，就是任督二脉的畅通。
用之比喻中国的政改：
督脉，就是人才上升的通道；
任脉，就是卸任退休的机制。
阶级固化，就是任督不通。
“阴阳分离，精神乃去。”（中医关于死亡的一种说法。）
法律至上，人人平等，公平自由竞争，新闻言论自由（相对），监督机制，分权制衡，反垄断，权利和义务的统一等等是西方国家打通任督二脉的经验成果。我们应当认真借鉴学习。
所以，我是提倡高薪养廉（符合《圣经》原则）、全民财产公开制度、房地产税和遗产税早日实行的。
远离上帝的含义就是远离“公义、圣洁、慈爱”，
远离“公义、圣洁和慈爱”就是“罪恶，欺压和放荡”，也就是地狱；
相信和归向“公义、圣洁和慈爱”就是趋向天堂。
不相信和背离“公义、圣洁和慈爱”的就会堕落到地狱里面。
顶层剥削阶级为了消除公平自由竞争对自己的威胁，
而企图凌驾于公义、圣洁和慈爱的上帝的原则的审判之上，
拼命维护自己的垄断地位，各种打压中产阶级，
甚至不惜纵容和吸纳罪恶，以搞乱和阻塞人民的上升通道。
这些是违反“公义、圣洁和慈爱”的原则行为，是抵挡《圣经》的真理的。
把罪人当作偶像崇拜，是罪恶和悲剧的发端。
人类根深蒂固的罪性，所导致的永恒难题：
是如何防止社会体系的僵化？
而防止社会体系的僵化关键是要反垄断，保障公平竞争。
垄断是所有社会都容易出现的问题。
垄断包括：政治垄断，经济垄断，血缘垄断，地域垄断等等……
中国的政改成功的关键：打通任督二脉
督脉，是阳脉之总督，是清阳上升的通道；
任脉，是阴脉之总汇，是浊阴下降的通道。
练习内功的关键，就是任督二脉的畅通。
用之比喻中国的政改：
督脉，就是人才上升的通道；
任脉，就是卸任退休的机制。
阶级固化，就是任督不通。
“阴阳分离，精神乃去。”（中医关于死亡的一种说法。）
法律至上，人人平等，公平自由竞争，新闻言论自由（相对），监督机制，分权制衡，反垄断，权利和义务的统一等等是西方国家打通任督二脉的经验成果。我们应当认真借鉴学习。
所以，我是提倡高薪养廉（符合《圣经》原则）、全民财产公开制度、房地产税和遗产税早日实行的。
人从心理学上可以分为：
1、灵性的层次；
2、理性的层次；
3，感性的层次；
4，肉体的层次。
灵性的层次，又是道义的层次，是道德法律人生观和世界观的根基。
对上帝的理解，《圣经》是来源于上帝借助先知之口的启示。
而宗教也是构架道德规范的灵性方面的体系。
理性就是科学等的范畴。
感性也包括艺术的范畴。
肉体包括物质的范畴。
就如理性不能完全理解感性一样，
被造物都是有限的，所以用理性，感性和物质肉体的层次，并不能够完全的理解灵性以上，创造万物的上帝。
《马太福音》第七章17-23节：
谈到，好树结好果子，坏树结坏果子。
虽然公理无法证明，
但是公理有问题的话，
在此基础上构建的理论体系肯定是有问题的。
比如，如果两点之间直线最短，这个公理是无法证明的。但是如果这个公理如果是错误的话，那么整个几何学的大厦将会崩溃。
而科学的各个学科都是建立在几个假设的公理基础之上的！
这不能说科学都是不科学的！
1、灵性的层次；
2、理性的层次；
3，感性的层次；
4，肉体的层次。
灵性的层次，又是道义的层次，是道德法律人生观和世界观的根基。
对上帝的理解，《圣经》是来源于上帝借助先知之口的启示。
而宗教也是构架道德规范的灵性方面的体系。
理性就是科学等的范畴。
感性也包括艺术的范畴。
肉体包括物质的范畴。
就如理性不能完全理解感性一样，
被造物都是有限的，所以用理性，感性和物质肉体的层次，并不能够完全的理解灵性以上，创造万物的上帝。
《马太福音》第七章17-23节：
谈到，好树结好果子，坏树结坏果子。
虽然公理无法证明，
但是公理有问题的话，
在此基础上构建的理论体系肯定是有问题的。
比如，如果两点之间直线最短，这个公理是无法证明的。但是如果这个公理如果是错误的话，那么整个几何学的大厦将会崩溃。
而科学的各个学科都是建立在几个假设的公理基础之上的！
这不能说科学都是不科学的！
举例说明：
两点之间线段最短，就是几何学的信仰。
信仰两点之间线段最短，就成为了几何学的根基。
经验主义在很多情况下是行得通的，但是难免会出错，而且效率低下。只有认识了两点之间直线最短，一直推导引申，才能建立起几何学的大厦。
道德也是，不是像伊斯兰一样，不听我的，就要你命。以胜者为王，败者为寇的思路强迫大家，由于人的罪性，常常会把不是真理的当作真理。
把钱财，家族，健康，名声等等当作终极追求目标，也都会成为自己的偶像，成为人类堕落的网箩。因为人人都是有罪的，要以爱和宽恕来包容，以公义位宗旨，以圣洁为原则。
基督的十字架是包含了公义、圣洁和慈爱。尊重公义，追求圣洁（律法），又要爱和宽恕。以谦卑的仆人的心态，做为教会的元首；以牺牲的精神，为大家赎罪。
罪人提倡公义的行为，往往里面掺杂着罪恶的成份，但我们不能不追求公义；
追求圣洁，水至清则无鱼，但我们不能不追求圣洁；
圣爱和宽恕，会纵容罪恶，但我们不能没有圣爱和宽恕。
圣洁、公义和慈爱，是上帝三位一体的德性（这里对三位一体的概念有所发挥）平衡而灵活，坚持三个原则而适度变通，其目的就是救赎世人。为人类道德文明的万世根基和规皋。
两点之间线段最短，就是几何学的信仰。
信仰两点之间线段最短，就成为了几何学的根基。
经验主义在很多情况下是行得通的，但是难免会出错，而且效率低下。只有认识了两点之间直线最短，一直推导引申，才能建立起几何学的大厦。
道德也是，不是像伊斯兰一样，不听我的，就要你命。以胜者为王，败者为寇的思路强迫大家，由于人的罪性，常常会把不是真理的当作真理。
把钱财，家族，健康，名声等等当作终极追求目标，也都会成为自己的偶像，成为人类堕落的网箩。因为人人都是有罪的，要以爱和宽恕来包容，以公义位宗旨，以圣洁为原则。
基督的十字架是包含了公义、圣洁和慈爱。尊重公义，追求圣洁（律法），又要爱和宽恕。以谦卑的仆人的心态，做为教会的元首；以牺牲的精神，为大家赎罪。
罪人提倡公义的行为，往往里面掺杂着罪恶的成份，但我们不能不追求公义；
追求圣洁，水至清则无鱼，但我们不能不追求圣洁；
圣爱和宽恕，会纵容罪恶，但我们不能没有圣爱和宽恕。
圣洁、公义和慈爱，是上帝三位一体的德性（这里对三位一体的概念有所发挥）平衡而灵活，坚持三个原则而适度变通，其目的就是救赎世人。为人类道德文明的万世根基和规皋。
心的割礼——知识使人自高；爱心造就人
悦玲_随意窝 2014年01月26日
很高兴收到你的来信。在信里，你是如此坦白，真诚的与我分享在你心灵中所发生的事情。每当你认为神要你写信的时候，请不要犹豫给我来信。
你渴慕在属灵的事上长进，并且想结交基督徒中的知名人士，与他们有亲密的来往，这一点都不令人感到惊讶的。当我们因我们的敬虔，而被尊敬，对我们。的『己』是极大的恭维所以『己』很积极的追求，希望如此的被尊重。喔！我们真需要留意我们的动机。如果我们在基督徒上的进步，以及与基督徒朋友结交，只是为了满足我们的『己』的话，这一切的动机都是错误的。我们要追求的是舍弃那「喜悦被奉承的老我之爱」。我们的目标不是成为伟大，而是成为卑微。我们必须去学习喜爱默默无闻与被藐视，而使荣耀神成为我们唯一的关心。
我们可以听无以数计有关基督徒成长的道理，并对其相关用语了若指掌，却仍然与成长的目标相距甚远我们最高的目标应该是：对『己』充耳不闻，只静静的向神侧耳聆听，弃绝骄傲，全心全意的为主而活。让我们学习少说话，多做事，而且不在乎是否有人看见。
神所能教导我们的，远胜过拥有最丰富经验的基督徒。神能给你的教导胜过全世界所有的书籍。当妳渴慕追求知识的时候，请留意你的动机。你应该是知道的，不是吗？我们只要灵里贫穷，只要知道基督并祂钉十字架，此外不再需要知道其它知识了。虽然做一个万事通的人，会使我们觉得被重视，但若要建立基督徒的品格，则真正需要的只是爱。所以除了爱以外，不要让任何东西来满足你。你当然不会以为，得到神的爱，并使『己』从宝座上退下，只是靠知识吧！你拥有的知识已经多过你所需用的，你应该把妳已经知道的付诸实行。
我们真会欺骗自己，只因理性上的领悟，满足了我们无益的好奇心，就以为我们是在恩典上长进了。我们当谦虚并明白，我们不能从人领受上帝的礼物，神的爱只能透过耶稣临到我们。
悦玲_随意窝 2014年01月26日
很高兴收到你的来信。在信里，你是如此坦白，真诚的与我分享在你心灵中所发生的事情。每当你认为神要你写信的时候，请不要犹豫给我来信。
你渴慕在属灵的事上长进，并且想结交基督徒中的知名人士，与他们有亲密的来往，这一点都不令人感到惊讶的。当我们因我们的敬虔，而被尊敬，对我们。的『己』是极大的恭维所以『己』很积极的追求，希望如此的被尊重。喔！我们真需要留意我们的动机。如果我们在基督徒上的进步，以及与基督徒朋友结交，只是为了满足我们的『己』的话，这一切的动机都是错误的。我们要追求的是舍弃那「喜悦被奉承的老我之爱」。我们的目标不是成为伟大，而是成为卑微。我们必须去学习喜爱默默无闻与被藐视，而使荣耀神成为我们唯一的关心。
我们可以听无以数计有关基督徒成长的道理，并对其相关用语了若指掌，却仍然与成长的目标相距甚远我们最高的目标应该是：对『己』充耳不闻，只静静的向神侧耳聆听，弃绝骄傲，全心全意的为主而活。让我们学习少说话，多做事，而且不在乎是否有人看见。
神所能教导我们的，远胜过拥有最丰富经验的基督徒。神能给你的教导胜过全世界所有的书籍。当妳渴慕追求知识的时候，请留意你的动机。你应该是知道的，不是吗？我们只要灵里贫穷，只要知道基督并祂钉十字架，此外不再需要知道其它知识了。虽然做一个万事通的人，会使我们觉得被重视，但若要建立基督徒的品格，则真正需要的只是爱。所以除了爱以外，不要让任何东西来满足你。你当然不会以为，得到神的爱，并使『己』从宝座上退下，只是靠知识吧！你拥有的知识已经多过你所需用的，你应该把妳已经知道的付诸实行。
我们真会欺骗自己，只因理性上的领悟，满足了我们无益的好奇心，就以为我们是在恩典上长进了。我们当谦虚并明白，我们不能从人领受上帝的礼物，神的爱只能透过耶稣临到我们。
什么是偶像崇拜？
除了“圣洁、公义和慈爱”的神以外，把有罪的人或被造物放到神的位置上，就是偶像崇拜。
比如：
1、金钱崇拜，权势崇拜，暴力崇拜，利益崇拜，武力崇拜等等，以用来实现私人利益和不良目的，来对抗“圣洁、公义和慈爱”的原则。
2、有罪的人通过造假的方式，比如《春秋》笔法，来塑造出的圣人和榜样。但人们造偶像的时候，往往只考虑了几个方面，而更多的方面被忽略了。所以很多偶像有很多副作用。在制造偶像时被忽略了。而偶像完美的部分，往往不一定符合人性。也不一定容易引起人们的共鸣。很多思想是可以多重解读的（理解需要透彻理解心理学的：发散型思维——创造性思维。），在其它方面和地方的应用会出现不好的结果的，从而把人们从“圣洁、公义和慈爱”的正道上引开，甚至去搞所谓的“圣战”，家族利益至上，等等。
其实从本质分析，所以的罪恶几乎都是从偶像崇拜而发展而来的。
其取代神的“圣洁、公义和慈爱”的罪人和被造物，都可以称作“偶像”。
盗亦有道，就是强盗和小偷都有自己的偶像，自己的道义和行为合理化的解释。
犯罪的人大多数都有自己认为正当的理由，把自己的犯罪合理化，甚至神圣化的解释。
所以：
监狱的人普遍认为自己是无罪的，声称自己是冤枉的；
而真正的基督徒都认为自己是有罪的，因为认为自己无罪，那就是认为神是说谎的了。难道是神错了？而《圣经》明言：在这世界上，凡有血气的，都犯了罪，亏缺了神的荣耀。（人是按照神的形象造的。）
除了“圣洁、公义和慈爱”的神以外，把有罪的人或被造物放到神的位置上，就是偶像崇拜。
比如：
1、金钱崇拜，权势崇拜，暴力崇拜，利益崇拜，武力崇拜等等，以用来实现私人利益和不良目的，来对抗“圣洁、公义和慈爱”的原则。
2、有罪的人通过造假的方式，比如《春秋》笔法，来塑造出的圣人和榜样。但人们造偶像的时候，往往只考虑了几个方面，而更多的方面被忽略了。所以很多偶像有很多副作用。在制造偶像时被忽略了。而偶像完美的部分，往往不一定符合人性。也不一定容易引起人们的共鸣。很多思想是可以多重解读的（理解需要透彻理解心理学的：发散型思维——创造性思维。），在其它方面和地方的应用会出现不好的结果的，从而把人们从“圣洁、公义和慈爱”的正道上引开，甚至去搞所谓的“圣战”，家族利益至上，等等。
其实从本质分析，所以的罪恶几乎都是从偶像崇拜而发展而来的。
其取代神的“圣洁、公义和慈爱”的罪人和被造物，都可以称作“偶像”。
盗亦有道，就是强盗和小偷都有自己的偶像，自己的道义和行为合理化的解释。
犯罪的人大多数都有自己认为正当的理由，把自己的犯罪合理化，甚至神圣化的解释。
所以：
监狱的人普遍认为自己是无罪的，声称自己是冤枉的；
而真正的基督徒都认为自己是有罪的，因为认为自己无罪，那就是认为神是说谎的了。难道是神错了？而《圣经》明言：在这世界上，凡有血气的，都犯了罪，亏缺了神的荣耀。（人是按照神的形象造的。）
其实基督徒也是罪人，只是蒙恩的罪人。同理，牧师也是蒙恩的罪人。因为原罪的缘故，拜偶像的罪，是一生需要克服的罪。一时的认罪悔改，只是找到了真理的方向。而活在真理当中，是基督徒一生奋斗的目标。
恩典越大，容易犯的罪越大。这是基督徒千万要小心的。
恩典越大，容易犯的罪越大。这是基督徒千万要小心的。
转帖: 偶像就是被神化的被造物。有罪的人，站在神的位置上，就容易堕落成为魔鬼。会抵挡上帝的公义，圣洁和慈爱。会破坏在此基础上建立的现代文明和法律。
印度“大师”被判强奸罪引大规模骚乱 已致25人死亡
警方已经在潘切库拉等六个城市实行宵禁。到目前为止，哈里亚纳邦已经发生224起暴力事件，旁遮普邦64起，德里7起。
《今日印度》网站25日报道，当地时间25日，印度中央调查局在哈里亚纳邦的潘切库拉特别法庭审判印度“大师”辛格强奸罪，并将于下周一对其判刑，预期面临7年有期徒刑。
新德里电视台报道，截止目前当地时间下午18时，骚乱已造成25人死亡，300多人受伤。警方已经在潘切库拉等六个城市实行宵禁。到目前为止，哈里亚纳邦已经发生224起暴力事件，旁遮普邦64起，德里7起。媒体面临暴力首当其冲，《新德里电视台》和《印度时报》都遭到袭击，一辆新德里电视台现场直播车被烧毁，一名工程师被暴徒击中头部。聚集在法庭外的辛格支持者有上万人，警方正在用催泪弹驱散。
印度“大师”被判强奸罪引大规模骚乱 已致25人死亡
警方已经在潘切库拉等六个城市实行宵禁。到目前为止，哈里亚纳邦已经发生224起暴力事件，旁遮普邦64起，德里7起。
《今日印度》网站25日报道，当地时间25日，印度中央调查局在哈里亚纳邦的潘切库拉特别法庭审判印度“大师”辛格强奸罪，并将于下周一对其判刑，预期面临7年有期徒刑。
新德里电视台报道，截止目前当地时间下午18时，骚乱已造成25人死亡，300多人受伤。警方已经在潘切库拉等六个城市实行宵禁。到目前为止，哈里亚纳邦已经发生224起暴力事件，旁遮普邦64起，德里7起。媒体面临暴力首当其冲，《新德里电视台》和《印度时报》都遭到袭击，一辆新德里电视台现场直播车被烧毁，一名工程师被暴徒击中头部。聚集在法庭外的辛格支持者有上万人，警方正在用催泪弹驱散。
多年前，我听牧师讲道时，讲过一个宣教士的故事。地名和有些细节，我记不清了。只能凭着记忆，把这个故事的大意复述下来。有不准确之处，请见谅！
一个宣教士，在非洲传福音。他收留了一个孤儿，教他文化。小孩也帮着喂养宣教士养的家禽，家畜和做一些家庭杂务。宣教士也雇佣了一个厨师做饭。
小孩比较贪玩，有一个爱好，喜欢射箭。闲下来没事的时候，就射箭玩。有一天，小孩不小心，把宣教士家里养的鸭子给射死了。小孩非常害怕，怕宣教士发怒，不再收留他了。
小孩射死鸭子，也被厨师看到了。小孩央求厨师，不要把这个事告诉宣教士，帮自己遮掩和撒谎。厨师就讲条件，要小孩帮自己干活。
小孩不得不听从厨师的吩咐干活。帮助厨师劈柴，挑水和做厨房的一些工作。一天被宣教士看到了，就对小孩说，这是厨师的工作，不是你的工作，你不需要去做。但小孩和厨师都说，是小孩的爱好和兴趣。
因为小孩有自己的工作，再加上帮助厨师，就很累了。时间一长，宣教士觉得有些不对劲了。有一天，宣教士把小孩叫到跟前，对小孩说，上帝是不喜欢撒谎的孩子的。你诚实地告诉我，你为什么要这么做？
小孩这段时间工作太辛苦，也太疲劳了。除了自己的工作，还要做厨师分派的任务。厨师不但工作轻松，对小孩的态度也越来越专横起来了。小孩已经快崩溃了。在宣教士慈祥的目光和话语开导之下，小孩哭了。坦诚自己射死了宣教士的鸭子，怕宣教士生气，不再收留他了。他无处可去，所以怕被厨师告状。只能听从厨师的指派。
宣教士笑了，对小孩说，你要早坦诚地告诉我。我早就原谅你了。给小孩讲《圣经》上说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（《约翰福音：第一章第九节》）好了，你以后不要帮厨师干活了，以后要做一个诚实的孩子。
一个宣教士，在非洲传福音。他收留了一个孤儿，教他文化。小孩也帮着喂养宣教士养的家禽，家畜和做一些家庭杂务。宣教士也雇佣了一个厨师做饭。
小孩比较贪玩，有一个爱好，喜欢射箭。闲下来没事的时候，就射箭玩。有一天，小孩不小心，把宣教士家里养的鸭子给射死了。小孩非常害怕，怕宣教士发怒，不再收留他了。
小孩射死鸭子，也被厨师看到了。小孩央求厨师，不要把这个事告诉宣教士，帮自己遮掩和撒谎。厨师就讲条件，要小孩帮自己干活。
小孩不得不听从厨师的吩咐干活。帮助厨师劈柴，挑水和做厨房的一些工作。一天被宣教士看到了，就对小孩说，这是厨师的工作，不是你的工作，你不需要去做。但小孩和厨师都说，是小孩的爱好和兴趣。
因为小孩有自己的工作，再加上帮助厨师，就很累了。时间一长，宣教士觉得有些不对劲了。有一天，宣教士把小孩叫到跟前，对小孩说，上帝是不喜欢撒谎的孩子的。你诚实地告诉我，你为什么要这么做？
小孩这段时间工作太辛苦，也太疲劳了。除了自己的工作，还要做厨师分派的任务。厨师不但工作轻松，对小孩的态度也越来越专横起来了。小孩已经快崩溃了。在宣教士慈祥的目光和话语开导之下，小孩哭了。坦诚自己射死了宣教士的鸭子，怕宣教士生气，不再收留他了。他无处可去，所以怕被厨师告状。只能听从厨师的指派。
宣教士笑了，对小孩说，你要早坦诚地告诉我。我早就原谅你了。给小孩讲《圣经》上说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（《约翰福音：第一章第九节》）好了，你以后不要帮厨师干活了，以后要做一个诚实的孩子。
这个故事里，宣教士作为上帝的仆人，不但传播上帝的公义和圣洁，为人严谨，这是小孩害怕的原因；但是宣教士也传播着上帝的慈爱，有怜悯有宽恕。小孩为自己的过错（罪）所捆绑，害怕受到厨师的告状（扮演了魔鬼对人类控告的角色）。而被厨师奴役。
所以魔鬼的权柄就是因人类的罪。而我们认罪悔改，效法基督，是因信称义的得救之路。
上帝作为人类的天父，比我们的血肉生身父母更有爱心，更知道怎么爱我们。
律法是爱，恩典也是爱。
公义和圣洁是对我们人类出于爱的管教；怜悯和宽恕，体谅我们的软弱是上帝的恩典；为要鼓励我们行在神的旨意当中。
远离罪恶和污秽，是天父上帝对我们威严的慈爱。
上帝的爱，是圣爱，是无条件的，无私的给与的爱。是公义的爱，是圣洁的爱，是恩典的爱，是超过我们所求所想的爱，是比我们更懂得如何爱自己的爱。即使是父母的爱也无法达到的爱。
上帝的爱是圣爱，而因为人们对圣爱的普遍不理解，而中文翻译为比较接近的慈爱。英语里的Love和人类的爱，是同一个词，这个也是不完全准确的。
在基督耶稣复活后，问彼得三次：“你爱我吗？”
前两次，基督耶稣问的是圣爱，而彼得回答的是人间的爱。
第三次基督耶稣才问得是人类的爱。
所以基督耶稣问三次，前两次，是彼得根本没听懂。其根本的原因是彼得在灵性上缺乏神的圣爱，这也映射了基督徒对上帝的爱的不完全。
所以魔鬼的权柄就是因人类的罪。而我们认罪悔改，效法基督，是因信称义的得救之路。
上帝作为人类的天父，比我们的血肉生身父母更有爱心，更知道怎么爱我们。
律法是爱，恩典也是爱。
公义和圣洁是对我们人类出于爱的管教；怜悯和宽恕，体谅我们的软弱是上帝的恩典；为要鼓励我们行在神的旨意当中。
远离罪恶和污秽，是天父上帝对我们威严的慈爱。
上帝的爱，是圣爱，是无条件的，无私的给与的爱。是公义的爱，是圣洁的爱，是恩典的爱，是超过我们所求所想的爱，是比我们更懂得如何爱自己的爱。即使是父母的爱也无法达到的爱。
上帝的爱是圣爱，而因为人们对圣爱的普遍不理解，而中文翻译为比较接近的慈爱。英语里的Love和人类的爱，是同一个词，这个也是不完全准确的。
在基督耶稣复活后，问彼得三次：“你爱我吗？”
前两次，基督耶稣问的是圣爱，而彼得回答的是人间的爱。
第三次基督耶稣才问得是人类的爱。
所以基督耶稣问三次，前两次，是彼得根本没听懂。其根本的原因是彼得在灵性上缺乏神的圣爱，这也映射了基督徒对上帝的爱的不完全。
偶像崇拜大国的“传统文化、智慧和美德”：
一组照片告诉你，印度性侵盛行的真相(组图)
文章来源: 搜狐 于 2017-08-27
一个到处是“神”的国度，却充斥着强奸杀人。
在临死之前，她点燃了一束火把……无论这个世界有多黑暗，这束光终将能驱散黑暗。
2012年12月16号晚上，印度 发生了一件可怕的事件，震惊了全球。
当时，印度只有23岁的印度女医学实习生Jyoti和她的一个男性朋友一起去看了电影。在回家的时候，他们在首都新德里搭乘了一辆公共汽车，那时车上坐了五名男性乘客。
万万没有想到的是，车上的这几个陌生男人竟然袭击了他们。他们先殴打了Jyoti的男性友人，然后轮奸了她，甚至用铁器攻击她。
随后，这几个男人把奄奄一息的他们扔在了路边，扬长而去。Jyoti被送到医院全力抢救，但是最后还是因为伤势过重，13天以后在新加坡去世。
这就是当时轰动世界一时的“印度黑公交轮奸案”。后来有拍摄组花了两年的时间拍摄了一部关于这个案件的纪录片——《印度的女儿》。
当时，纪录片导演采访了这个案件中有关的人员，例如嫌疑犯以及嫌疑犯辩护律师，与他们交流，听他们的想法。采访过程，她被印度男性对女性的态度深深的震惊了。。
例如，这是当时嫌疑犯的辩护律师的发言。。。
这是其中一个罪犯的发言。。
“人人都在强奸，没必要大惊小怪”。
“一个好姑娘不会再晚上九点还在外面闲逛的，女孩才应该对强奸负责”
这是他们的言论。。在他们的观点里，女人被强奸，是女人的责任。。后来，这个案件以各个犯人的自杀以及被判死刑而落幕。。
但是，要说的是，在这件事之后，印度的强奸文化，并未因此而消停，反而越演越烈。。
最近，一个摄影师Ganesh Toasty 通过一组照片，真切的反应出这个社会的现状。。
这组照片以一个印度姑娘在树林里偶遇几个印度男人，差点被强奸的事为背景，而据摄影师所说，这是据真实事件而拍摄。。一个漂亮的印度姑娘和她的父亲在树林里玩耍。。
阳光照在她的脸上，她看起来很开心。。
在另一边，有一帮年轻的印度男人，他们聚在一起说笑，聊天。。
阳光之下，大家都似乎很开心。。
直到他们在森林里遇到了女孩。
这时女孩的父亲已经离开，剩下她一个人。这几个男人盯上了她。。
这几个人的眼神变了，变得凶悍，充满了攻击性。
他们开始骚扰她，女孩不想搭理他们。
然后，他们就开始攻击她。
女孩很痛苦，但是根本无力反抗这几个男人。。
她受伤之后绝望的倒在地上。
她被这几男人拽着。。这个姑娘可怜的求他们放过她。但是他们置之不理。
她苦苦的哀求着他们。。
这个男人犹豫了。。
他放开了拉扯着女孩的手。。
他阻止了自己的同伴。放过了这个女孩。。
后来，女孩的父亲见到了她的惨状，他的表情非常复杂。作为父亲他心疼女儿的遭遇，但他却无力反抗印度这种文化。。
如果这件事被传出去，周围的人很可能会责怪女孩的不检点，而不是追究犯罪者的责任。。
最后一张照片，身为受害者的她却要祈求原谅，好像她才是那个做错的人。
这个系列创作的故事原型，是一个印度姑娘。
这个女孩发表了一段话。。
在她小的时候不小心被一颗石头绊倒了，受了伤，留了疤。因为这个原因，她很讨厌石头，看到石头就要捡起来扔掉。
后来她的父亲告诉她，不应该因此而怨憎石头，因为那些是没有生命的存在，它们在那就是它们的本性，她应该检讨自己下次注意，不要再不小心踩上去，而不是去讨厌那些石头。
而这一次，她再一次的问自己。面对这样的伤害，是不是也要检讨自己呢？是不是她不该出现在那个树林里，不该遇到那几个男人？难道他们也是没有生命的存在吗？是不是因为我是弱者就要躲在家里不应该出门呢？
可是，在这个国度，谁又会来解答她的这些疑问。
一组照片告诉你，印度性侵盛行的真相(组图)
文章来源: 搜狐 于 2017-08-27
一个到处是“神”的国度，却充斥着强奸杀人。
在临死之前，她点燃了一束火把……无论这个世界有多黑暗，这束光终将能驱散黑暗。
2012年12月16号晚上，印度 发生了一件可怕的事件，震惊了全球。
当时，印度只有23岁的印度女医学实习生Jyoti和她的一个男性朋友一起去看了电影。在回家的时候，他们在首都新德里搭乘了一辆公共汽车，那时车上坐了五名男性乘客。
万万没有想到的是，车上的这几个陌生男人竟然袭击了他们。他们先殴打了Jyoti的男性友人，然后轮奸了她，甚至用铁器攻击她。
随后，这几个男人把奄奄一息的他们扔在了路边，扬长而去。Jyoti被送到医院全力抢救，但是最后还是因为伤势过重，13天以后在新加坡去世。
这就是当时轰动世界一时的“印度黑公交轮奸案”。后来有拍摄组花了两年的时间拍摄了一部关于这个案件的纪录片——《印度的女儿》。
当时，纪录片导演采访了这个案件中有关的人员，例如嫌疑犯以及嫌疑犯辩护律师，与他们交流，听他们的想法。采访过程，她被印度男性对女性的态度深深的震惊了。。
例如，这是当时嫌疑犯的辩护律师的发言。。。
这是其中一个罪犯的发言。。
“人人都在强奸，没必要大惊小怪”。
“一个好姑娘不会再晚上九点还在外面闲逛的，女孩才应该对强奸负责”
这是他们的言论。。在他们的观点里，女人被强奸，是女人的责任。。后来，这个案件以各个犯人的自杀以及被判死刑而落幕。。
但是，要说的是，在这件事之后，印度的强奸文化，并未因此而消停，反而越演越烈。。
最近，一个摄影师Ganesh Toasty 通过一组照片，真切的反应出这个社会的现状。。
这组照片以一个印度姑娘在树林里偶遇几个印度男人，差点被强奸的事为背景，而据摄影师所说，这是据真实事件而拍摄。。一个漂亮的印度姑娘和她的父亲在树林里玩耍。。
阳光照在她的脸上，她看起来很开心。。
在另一边，有一帮年轻的印度男人，他们聚在一起说笑，聊天。。
阳光之下，大家都似乎很开心。。
直到他们在森林里遇到了女孩。
这时女孩的父亲已经离开，剩下她一个人。这几个男人盯上了她。。
这几个人的眼神变了，变得凶悍，充满了攻击性。
他们开始骚扰她，女孩不想搭理他们。
然后，他们就开始攻击她。
女孩很痛苦，但是根本无力反抗这几个男人。。
她受伤之后绝望的倒在地上。
她被这几男人拽着。。这个姑娘可怜的求他们放过她。但是他们置之不理。
她苦苦的哀求着他们。。
这个男人犹豫了。。
他放开了拉扯着女孩的手。。
他阻止了自己的同伴。放过了这个女孩。。
后来，女孩的父亲见到了她的惨状，他的表情非常复杂。作为父亲他心疼女儿的遭遇，但他却无力反抗印度这种文化。。
如果这件事被传出去，周围的人很可能会责怪女孩的不检点，而不是追究犯罪者的责任。。
最后一张照片，身为受害者的她却要祈求原谅，好像她才是那个做错的人。
这个系列创作的故事原型，是一个印度姑娘。
这个女孩发表了一段话。。
在她小的时候不小心被一颗石头绊倒了，受了伤，留了疤。因为这个原因，她很讨厌石头，看到石头就要捡起来扔掉。
后来她的父亲告诉她，不应该因此而怨憎石头，因为那些是没有生命的存在，它们在那就是它们的本性，她应该检讨自己下次注意，不要再不小心踩上去，而不是去讨厌那些石头。
而这一次，她再一次的问自己。面对这样的伤害，是不是也要检讨自己呢？是不是她不该出现在那个树林里，不该遇到那几个男人？难道他们也是没有生命的存在吗？是不是因为我是弱者就要躲在家里不应该出门呢？
可是，在这个国度，谁又会来解答她的这些疑问。
偶像崇拜就是：
放弃上帝的义（公义、圣洁和慈爱为根基，为公理），而立自己和偶像的义；
废掉上帝的律法，而立各种自己和偶像的名目的律法，这不但是原罪的本质，也是人类罪恶的根源。
用自己和偶像的价值观，来抵挡建立在公义、圣洁和慈爱的根基和公理基础上的价值观，
就是人类把罪恶神圣化的特点。
从这个意义上来说，伊斯兰教在基督教的价值观里看来，也是偶像崇拜的宗教。
因为伊斯兰教所立的义，没有慈爱。
伊斯兰的阿拉，缺乏上帝的慈爱，谦卑……
或许，只是因为穆罕默德并不是从上帝来的启示，而是某个缺乏慈爱，而试图以自己的义来取代上帝的义，以自己的律法取代上帝的律法，而形成的一个以圣战为核心教义的宗教。
放弃上帝的义（公义、圣洁和慈爱为根基，为公理），而立自己和偶像的义；
废掉上帝的律法，而立各种自己和偶像的名目的律法，这不但是原罪的本质，也是人类罪恶的根源。
用自己和偶像的价值观，来抵挡建立在公义、圣洁和慈爱的根基和公理基础上的价值观，
就是人类把罪恶神圣化的特点。
从这个意义上来说，伊斯兰教在基督教的价值观里看来，也是偶像崇拜的宗教。
因为伊斯兰教所立的义，没有慈爱。
伊斯兰的阿拉，缺乏上帝的慈爱，谦卑……
或许，只是因为穆罕默德并不是从上帝来的启示，而是某个缺乏慈爱，而试图以自己的义来取代上帝的义，以自己的律法取代上帝的律法，而形成的一个以圣战为核心教义的宗教。