忽然想到：对中国目前状况的判断，无论是“社会主义”还是“资本主义”还是“国家主义”还是其他什么主义，总之大概是一个“混合主义”，现在或许最大的问题是，中国的主义与现实生存发展能力与世界的主义与实力之间，是一种什么样的既微妙依存又生死相持的关系问题。因此，教条的主义之争，其实与事无补，重要的问题确实是：更高层次的生存与发展能力。关于科技，关于人才，关于军事，关于发展的智能化信息化大趋势下的全新模式，还就是不能受制于一切旧教条与新教条。在这里，马克思的辩证唯物主义与历史唯物主义，结合中国化了的毛的“实事求是”“为人民服务”，还就是基本的方法与灵魂。

人性在历史运动中总是表现有两面性：自私自利是一方面的，还总有另一方面，为了属我性的发展的大无畏追求使命之公，这种对公的追求，或者建立于一个为了家庭整体，或者一个社群，或者一个系统，一个单位，一个城市，一个省域，乃至一个国家，一个全人类。。。。。否则，历史就不可能有各种英雄事迹。

毛就是这样一个典型的胸怀全人类的伟大思想与实践的个人，马克思恩格思也是。他们留给我们的课题，恰恰正是文化之所以是人类文化的根本革命性问题！因此，对毛的文革实践，经验教训需要认真吸取，对毛的文革思想，更有必要弃绝一切曾经个人际遇记忆私性（事实上，“一百个人有一百个人的文革！”），心怀一种更为端正的历史性态度，作出更为客观的评价。再不能被忽悠着为了解体新中国而搞什么“全盘否定”与全盘谩骂。什么叫“全盘否定”？你“全盘”得了吗？你能全盘否定整个人民历史？你是全盘否定当年的“保皇派”还是“投降派”还是“造反派”？你是否定当年的血统打砸抢“联动”或者“革命干部子弟”，还是否定底层自发的平民抗动？是前一天还台上的革命干部后一天就是走资派，还是广大革命群众？你是全盘否定矛盾的矛还是盾？否定了矛，那你盾算什么？否定了后来的炮打司令部，那么炮打之前多少学生将面临又一个官办工作队进驻反右扣帽子精神镇压运动，算什么？矛盾运动，有了事实上的矛盾存在，才可能有矛盾运动形态的种种奇异发生！因此，这种“全盘否定”的思维方法本身就是反辩证法的，只有低质脑与别有现实黑暗用心者----或者纯粹出于个私或者意欲肢解共和国整体历史者，至今才死口咬定“全盘否定”！

对作为共和国历史一部分的文革，从鞍钢宪法到“四大”，到知识青年与工农相结合理论与实践，尽管不算成功，却在反官僚主义，制约权力机制上，以及更广泛意义上知识的平民化，并非一无积极意义。应该到审慎客观评价的时候了！而作为对当代世界革命历史及现实力量对比起过举足轻重影响而具有深远意义的奇点，毛的文革更值得细细客观评价！想想，真是文革的革命理念的全球性传播，才有了三个世界的崭新格局，才使人民要自由民族要独立的殖民地人民争取独立自由的革命运动到处开花结果，才从道义上极大支持了美国的民权运动，引动了针对资本主义而革命运动的法国的五月风暴。。。。。

再不能纯凭一种主观好恶，粗鄙化口水化地搞历史话语割裂术了！历史就是历史，它就在那，它给后来人的教训与意义，不是靠选择性“全盘”什么就能搞出真屁来的！现在信息化时代，人们已经广泛识字化，已经普遍具有针对多元信息的接受便利与鉴赏辨别能力，一切还幻想着拿一些选择性制作的“文革”口水来肢解共和国，无疑是在做大头梦。

OK，谢谢！

对作为共和国历史一部分的文革，从鞍钢宪法到“四大”，到知识青年与工农相结合理论与实践，尽管不算成功，却在反官僚主义，制约权力机制上，以及更广泛意义上知识的平民化，并非一无积极意义。用选择性小概述灾难性事件来全盘黑化一整个时代历史的作法，都是完全说服不了人的！因为，哪一个时代没有小概述灾难事件随时发生？！

其实，大大小小的领导，也跟我们这些平头百姓智力差不多，都是一个个具体的人。是人，就都有诸多人性的弱点。虽然智慧各有细细差别，但总之没有全知全能者。或者他们一整体被你概念化成一种全能为恶的怪兽，或者在另一些人眼里成了全能为善的天神，这都是不科学的....具体的党人，其实一个个都既有性善努力做好事的良心，又有受不了种种诱惑而犯贱的人性弱点的局限。这其中的道理，说来虽然是如此模糊,却实在是一种历史的事实状态,历史的事实状态往往就是这样混沌的....还是要相信我们这个民族，无论权力的犯贱随着种种内生的矮小封建的硬道理、或者外来智库精心洗脑的经济理论指导下，一时演变到何等可怕的地步，仍不足以否定这个民族整体的自新能力，崭新的健康力量总会在生死之间在关键性的节点重新集结，细菌与病毒一旦得宜故然繁殖惊人，但，意识到生的整体的抗力也会因此被不断激活。。。。。安心睡觉，明天完全可能更好！