顾随放屁(转载)
新世纪的红楼梦续，要求于作者的是，既不违背已有的主流红学研究成果，又能够续出时代意义，续出主体精神。从这个视角来看，温皓然的续作，显然代表了一种崭新的转折，笔者概括为：“立足红学，忠实内心，施展才艺，面向时代”。
——著名学者、杰出随笔作家、北京大学教授 孔庆东
——著名学者、杰出随笔作家、北京大学教授 孔庆东
放屁，这个词，这里，是问个究竟的意思。是一种修辞方法。语气词。因为双方，都不认输，都很自信，很牛逼。所以，应该问个究竟。不能拖延。不能找冠冕堂皇理由缩着。否则，南郭先生，怎么露馅？而这种问题，是或然关系，即，汉贼不两立。即，必有一方，是南郭先生。显然，不应该让南郭先生，免于被揭露，或推迟被揭露。不能让南郭先生们的拖延诡计，得逞。
张庆善，放没放屁？(转载) 弹指123 7 6 12-29 10:10
张庆善是不是装傻充愣？(转载) 非业非力 906 85 12-29 09:09
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潘德舆放屁
潘德舆
潘德舆 编辑
潘德舆（1785年8月2日——1839年9月4日），清代诗文家、文学评论家。字彦辅，号四农，别号艮庭居士、三录居士、念重学人、念石人，江苏山阳（今淮安）人。性至孝，屡困州举。道光八年（1828），年四十余，始举乡榜第一。大挑以知县分安徽，未到官卒。诗文精深，为嘉、道间一作手。有《养一斋集》。弟子以鲁一同最著名。
潘德舆：
《读红楼梦题后》
余始读《红楼梦》而泣，继而疑，终而叹。夫谓《红楼梦》之恃铺写盛衰兴替以感人，并或爱其诗歌词采者，皆浅者也。吾谓作是书者，殆实有奇苦极郁在于文字之外者，而假是书以明之，故吾读其书之所以言情者，必泪涔涔下，而心怦怦三日不定也。
末十数卷，他人续之耳。续之者非佳手，富贵俗人耳。
按：
1，“末十数卷，他人续之耳。续之者非佳手，富贵俗人耳。”潘德舆这个看法，属于主观的东西。主观的东西，未必不对。谁没有自己的看法呢？谁不主观呢？主观，不算毛病。但是，规则是表决，统计同行们的意见，汇总。得出统计结论。
2，小说艺术，你是专家吗？显然，你不是专家。你说话，不占地方。
3，玄鉴精通。孙过庭语录：夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也。从主观的角度来说，你能达到这种玄鉴精通的水平吗？
4，“末十数卷”，具体是多少？既然给予否定，就应该给出具体的数目。具体章回。
5，“续之者非佳手，富贵俗人耳。”富贵俗人所续写之书，能让你“泪涔涔下”？
6，为何那么多高手，都没发现自己被骗？比如，程伟元，高鹗，张新之，王希廉，姚燮，邱炜萱，洪秋藩，蔡元培，景梅九，容庚，林语堂，牟宗三，宋孔显，李长之，朱眉叔，白先勇，高阳，柏杨，鲁迅，徐迟，三毛，苏雪林，夏志清，吴新雷，陈文新，陶光，郑铁生，等等，都没发现自己被骗。俞平伯，王蒙，晚年都反悔了。
潘德舆
潘德舆 编辑
潘德舆（1785年8月2日——1839年9月4日），清代诗文家、文学评论家。字彦辅，号四农，别号艮庭居士、三录居士、念重学人、念石人，江苏山阳（今淮安）人。性至孝，屡困州举。道光八年（1828），年四十余，始举乡榜第一。大挑以知县分安徽，未到官卒。诗文精深，为嘉、道间一作手。有《养一斋集》。弟子以鲁一同最著名。
潘德舆：
《读红楼梦题后》
余始读《红楼梦》而泣，继而疑，终而叹。夫谓《红楼梦》之恃铺写盛衰兴替以感人，并或爱其诗歌词采者，皆浅者也。吾谓作是书者，殆实有奇苦极郁在于文字之外者，而假是书以明之，故吾读其书之所以言情者，必泪涔涔下，而心怦怦三日不定也。
末十数卷，他人续之耳。续之者非佳手，富贵俗人耳。
按：
1，“末十数卷，他人续之耳。续之者非佳手，富贵俗人耳。”潘德舆这个看法，属于主观的东西。主观的东西，未必不对。谁没有自己的看法呢？谁不主观呢？主观，不算毛病。但是，规则是表决，统计同行们的意见，汇总。得出统计结论。
2，小说艺术，你是专家吗？显然，你不是专家。你说话，不占地方。
3，玄鉴精通。孙过庭语录：夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也。从主观的角度来说，你能达到这种玄鉴精通的水平吗？
4，“末十数卷”，具体是多少？既然给予否定，就应该给出具体的数目。具体章回。
5，“续之者非佳手，富贵俗人耳。”富贵俗人所续写之书，能让你“泪涔涔下”？
6，为何那么多高手，都没发现自己被骗？比如，程伟元，高鹗，张新之，王希廉，姚燮，邱炜萱，洪秋藩，蔡元培，景梅九，容庚，林语堂，牟宗三，宋孔显，李长之，朱眉叔，白先勇，高阳，柏杨，鲁迅，徐迟，三毛，苏雪林，夏志清，吴新雷，陈文新，陶光，郑铁生，等等，都没发现自己被骗。俞平伯，王蒙，晚年都反悔了。
6，为何那么多高手，都没发现自己被骗？比如，程伟元，高鹗，张新之，王希廉，姚燮，邱炜萱，洪秋藩，蔡元培，王国维，景梅九，容庚，林语堂，牟宗三，宋孔显，李长之，朱眉叔，白先勇，高阳，柏杨，鲁迅，徐迟，三毛，苏雪林，夏志清，吴新雷，陈文新，陶光，郑铁生，等等，都没发现自己被骗。俞平伯，王蒙，晚年都反悔了。
7，张新之，王国维，李野航，得出一致的结论。表述方法，各不相同。表述方法，未必正确，所得出的结论，是正确的。
潘德舆放屁
潘德舆
潘德舆 编辑
潘德舆（1785年8月2日——1839年9月4日），清代诗文家、文学评论家。字彦辅，号四农，别号艮庭居士、三录居士、念重学人、念石人，江苏山阳（今淮安）人。性至孝，屡困州举。道光八年（1828），年四十余，始举乡榜第一。大挑以知县分安徽，未到官卒。诗文精深，为嘉、道间一作手。有《养一斋集》。弟子以鲁一同最著名。
潘德舆：
《读红楼梦题后》
余始读《红楼梦》而泣，继而疑，终而叹。夫谓《红楼梦》之恃铺写盛衰兴替以感人，并或爱其诗歌词采者，皆浅者也。吾谓作是书者，殆实有奇苦极郁在于文字之外者，而假是书以明之，故吾读其书之所以言情者，必泪涔涔下，而心怦怦三日不定也。
末十数卷，他人续之耳。续之者非佳手，富贵俗人耳。
按：
1，“末十数卷，他人续之耳。续之者非佳手，富贵俗人耳。”潘德舆这个看法，属于主观的东西。主观的东西，未必不对。谁没有自己的看法呢？谁不主观呢？主观，不算毛病。但是，规则是同行评议，是表决，统计同行们的意见，汇总。得出统计结论。
2，小说艺术，你是专家吗？显然，你不是专家。你说话，不占地方。
3，玄鉴精通。孙过庭语录：夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也。从主观的角度来说，你能达到这种玄鉴精通的水平吗？
4，“末十数卷”，具体是多少？既然给予否定，就应该给出具体的数目。具体章回。
5，“续之者非佳手，富贵俗人耳。”富贵俗人所续写之书，能让你“泪涔涔下”？
6，为何那么多高手，都没发现自己被骗？比如，程伟元，高鹗，张新之，王希廉，姚燮，邱炜萱，洪秋藩，蔡元培，王国维，景梅九，容庚，林语堂，牟宗三，宋孔显，李长之，朱眉叔，白先勇，高阳，柏杨，鲁迅，徐迟，三毛，苏雪林，夏志清，吴新雷，陈文新，陶光，郑铁生，等等，都没发现自己被骗。俞平伯，王蒙，晚年都反悔了。
7，张新之，王国维，白先勇，李野航，得出一致的结论。表述方法，各不相同。表述方法，未必正确，所得出的结论，是正确的。
潘德舆
潘德舆 编辑
潘德舆（1785年8月2日——1839年9月4日），清代诗文家、文学评论家。字彦辅，号四农，别号艮庭居士、三录居士、念重学人、念石人，江苏山阳（今淮安）人。性至孝，屡困州举。道光八年（1828），年四十余，始举乡榜第一。大挑以知县分安徽，未到官卒。诗文精深，为嘉、道间一作手。有《养一斋集》。弟子以鲁一同最著名。
潘德舆：
《读红楼梦题后》
余始读《红楼梦》而泣，继而疑，终而叹。夫谓《红楼梦》之恃铺写盛衰兴替以感人，并或爱其诗歌词采者，皆浅者也。吾谓作是书者，殆实有奇苦极郁在于文字之外者，而假是书以明之，故吾读其书之所以言情者，必泪涔涔下，而心怦怦三日不定也。
末十数卷，他人续之耳。续之者非佳手，富贵俗人耳。
按：
1，“末十数卷，他人续之耳。续之者非佳手，富贵俗人耳。”潘德舆这个看法，属于主观的东西。主观的东西，未必不对。谁没有自己的看法呢？谁不主观呢？主观，不算毛病。但是，规则是同行评议，是表决，统计同行们的意见，汇总。得出统计结论。
2，小说艺术，你是专家吗？显然，你不是专家。你说话，不占地方。
3，玄鉴精通。孙过庭语录：夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也。从主观的角度来说，你能达到这种玄鉴精通的水平吗？
4，“末十数卷”，具体是多少？既然给予否定，就应该给出具体的数目。具体章回。
5，“续之者非佳手，富贵俗人耳。”富贵俗人所续写之书，能让你“泪涔涔下”？
6，为何那么多高手，都没发现自己被骗？比如，程伟元，高鹗，张新之，王希廉，姚燮，邱炜萱，洪秋藩，蔡元培，王国维，景梅九，容庚，林语堂，牟宗三，宋孔显，李长之，朱眉叔，白先勇，高阳，柏杨，鲁迅，徐迟，三毛，苏雪林，夏志清，吴新雷，陈文新，陶光，郑铁生，等等，都没发现自己被骗。俞平伯，王蒙，晚年都反悔了。
7，张新之，王国维，白先勇，李野航，得出一致的结论。表述方法，各不相同。表述方法，未必正确，所得出的结论，是正确的。