清永忠对全璧本的高度赞许

清永忠看红楼梦，深受感动。看的应该是120回全璧本。赞曰：

《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹》

作者：清永忠

传神文笔足千秋，
不是情人不泪流。
可恨同时不相识，
几回掩卷哭曹侯。

人非草木，孰能无情？看120会全璧本，谁能不流泪？

江青在延安时期，看后四十回，也流泪。参加陈林的文章。

清张新之也高度赞许全璧本。

张新之经典语录：

1，一部《石头记》，计百二十回，洒洒洋洋，可谓繁矣，而无一句闲文。一部石头评，计三十万字，琐琐碎碎，可谓繁矣，而尚有千百剩义，是望善读者，触类旁通，以会所未逮尔。

2，有谓此书止八十回，其馀四十回，乃出另手，吾不能知。但观其通体结构，如常山蛇首尾相应，安根伏线，有牵一发全身动之妙，且词句笔气，前后全无差别。则所增之四十回，从中后增入耶?抑参差夹杂增入耶?觉其难有甚于作书百倍者。虽重以父兄命，万全赏，使闲人增半回不能也。何以耳以目，随声附和者之多？

王国维也高度赞许全璧本。认为是真正的大悲剧。“壮美”。例子是贾宝玉与林黛玉最后那次见面的情景。参加吕启祥的文章。认为，120回，在艺术上，是成功的范例。

鲁迅也不敢诋毁后四十回。识趣。识相。

周汝昌无知无畏，是个妄人，大肆诽谤后四十回。蔡义江诋毁后四十回的诗歌。刘心武也狂妄无知，续写后28回，用实际行动来诋毁后四十回。不识相。不识趣。不明智。鸡蛋碰石头。自取其辱。

很多人对脂批持怀疑的态度

很多人对脂批持怀疑的态度。比如，俞平伯，对脂批，持怀疑的态度。早年，轻信脂批；晚年，表示怀疑。因为他长大了。参见吴国柱的文章：论俞平伯红学观念的嬗变。

持怀疑态度的，欧阳健是代表人物？参见@科学红学 转载的欧阳健的文章。此外，曲沐，吴国柱，陈林，也都持怀疑态度。陈林指证：脂批抄袭于有正本；有正本抄袭于张新之。并且，有正书局的老板曾经广告征集批语。此外，淘书生，中国批发商，也都对脂批持否定的态度。

脂批，水平参差不齐。有些地方的脂批，可有可无，像放屁。略。也有些地方的脂批，在文学知识方面，显得比较专业。因为批语或者是抄袭来的，或者是征集来的。给普通读者“老辣”的感觉。其实，我国懂文学知识的人，大把大把的。也算不得“老辣”。举例：

其笔则是《庄子》《离骚》之亚
—— 《脂砚斋重评石头记》的表现手法
《脂砚斋重评石头记》第一回有批说：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明，再批示误谬。甲戌眉批：开卷一篇立意，真打破历来小说巢臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。

上边这个脂批，算不上高明。从文学的角度来说，很多人都是有见识的，有欣赏能力的。因此，脂砚斋的这番话，算不得高明。
大概脂砚斋的这番话，很能让妇女儿童们膺服。
脂批很高明吗？我国有大把大把懂文学的人。

有些人比较信服脂批。奉为圭臬。宣称：不看脂批，就读不懂红楼梦，甚至于读的是假红楼梦。从文学知识的角度来说，脂批，有些地方，是比较专业的。或曰：“老辣”。但是，对于文学专业的人来说，也算不得什么。比如，俞平伯，对脂批持否定态度。参见吴国柱的文章。脂批，可分为两种：一种是文学知识方面的。比如，鼓掌，喝彩什么的。另一种是提示“真故事”什么的。这两个方面，相互对读者产生影响。让读者相信不疑。脂砚斋只有把自己打扮的很专业的样子，才能让读者对他产生信任感。真正的目的，是兜售“真故事”，误导读者。

江青在延安时期，看后四十回，也流泪。参加陈林的文章。
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参加=参见。

王国维也高度赞许全璧本。认为是真正的大悲剧。“壮美”。例子是贾宝玉与林黛玉最后那次见面的情景。参加吕启祥的文章。认为，120回，在艺术上，是成功的范例。
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参加=参见。