红楼梦第四回
四句说的是金陵四大家族有钱有势，地方官不能碰这样人家,才能保住官位。其实这四句话为全书的背景定下基调, 在繁华热闹的背后是一片冰冷凄凉的气氛。
秦代的阿房宫，早已消失得无影无踪,连遗迹也没留下。接着又迭用了两个“金陵”。金陵是六朝之都，六朝和秦都是短命王朝,与书中强调的末世相合。贾家的“白玉堂”和王家的“白玉床”，看起来豪华奢糜，是过去富贵人家的墓地里常能见到石制器物,死人享用的东西。第三句的“龙王来请”也不是好事,很不吉利。末句“丰年好大雪”又是《红楼梦》全书背景的概括,正应了《红楼梦曲子》的末一句“落了片白茫茫大地真干净！”
四句护官符，每一句都与书中的情节有照应。在第十七回大观园题词，就有一位清客建议用“秦人旧舍”来题名，与本回“阿房宫”关照。“白玉为堂金作马”，薛宝钗那首有名的咏絮词：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”。
第十六回赵嬷嬷跟王熙凤谈话，赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’，这说的就是奶奶府上了。”这与护官符第三句照应。“江南王”才是百姓口语，平民口语只说南京，“金陵”书面语言。
“丰年好大雪”,红楼梦中写雪的场景很多。第八回宝钗家中下雪，第三十九回刘姥姥讲故事，那雪“地下压了三四尺深”；第四十九到五十回，芦雪庵联诗更是用浓笔重彩渲染大雪。
毛 说过，红楼梦是政治小说，读《红楼梦》有个纲，就是第四回中的“护官符”。此话很有见地。红楼梦的主旨，就藏在第四回的护官符里。
秦代的阿房宫，早已消失得无影无踪,连遗迹也没留下。接着又迭用了两个“金陵”。金陵是六朝之都，六朝和秦都是短命王朝,与书中强调的末世相合。贾家的“白玉堂”和王家的“白玉床”，看起来豪华奢糜，是过去富贵人家的墓地里常能见到石制器物,死人享用的东西。第三句的“龙王来请”也不是好事,很不吉利。末句“丰年好大雪”又是《红楼梦》全书背景的概括,正应了《红楼梦曲子》的末一句“落了片白茫茫大地真干净！”
四句护官符，每一句都与书中的情节有照应。在第十七回大观园题词，就有一位清客建议用“秦人旧舍”来题名，与本回“阿房宫”关照。“白玉为堂金作马”，薛宝钗那首有名的咏絮词：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”。
第十六回赵嬷嬷跟王熙凤谈话，赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’，这说的就是奶奶府上了。”这与护官符第三句照应。“江南王”才是百姓口语，平民口语只说南京，“金陵”书面语言。
“丰年好大雪”,红楼梦中写雪的场景很多。第八回宝钗家中下雪，第三十九回刘姥姥讲故事，那雪“地下压了三四尺深”；第四十九到五十回，芦雪庵联诗更是用浓笔重彩渲染大雪。
毛 说过，红楼梦是政治小说，读《红楼梦》有个纲，就是第四回中的“护官符”。此话很有见地。红楼梦的主旨，就藏在第四回的护官符里。
四句诗说护官符是本回重点，“世途”即国家前途，写起来是很悲伤的。我与作者的眼泪一样，“燕山仍旧窦公无”，山河依旧物是人非，改朝换代了。
雨村因问方才何故有不令发签之意。这门子道：老爷既荣任到这一省，难道就没抄一张本省护官符【甲戌侧批：可对聚宝盆，一笑。三字从来未见，奇之至】来不成？雨村忙问：何为护官符？【甲戌侧批：余亦欲问】
甲戌本在“护官符”三字旁批“可对聚宝盆”，“聚宝盆”对“护官符”并不工恰，平仄也不对。
这条批语暗示，护官符并非讲当时官场潜规则，这是作者用的幻笔，假语村言。第二回后的贾雨村当官发迹，全是没有的事。真正的贾雨村就是作者，他在写书，这本书即“聚宝盆”——《风月宝鉴》。此书中聚了好多的宝，主线是金玉姻缘，金和玉都是宝。三位主角就有两宝两玉，还有宝琴宝蟾，小戏子有宝官玉官。叫玉的人更多，宝玉黛玉红玉妙玉，玉钏儿，蒋玉菡等等；王熙凤说：“讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”（第二十七回）。金就更多了，王夫人，薛姨妈，王熙凤全是金陵王家人，薛宝钗的钗是头上金，脖颈戴着金锁，她的丫头黄金莺。叫金的还有金钏儿、金鸳鸯、金彩金文翔，金寡妇金荣……甚至雀儿还叫金顶玉豆……
这么多的宝聚在一本书里，岂不是聚宝盆？
这条批语暗示，护官符并非讲当时官场潜规则，这是作者用的幻笔，假语村言。第二回后的贾雨村当官发迹，全是没有的事。真正的贾雨村就是作者，他在写书，这本书即“聚宝盆”——《风月宝鉴》。此书中聚了好多的宝，主线是金玉姻缘，金和玉都是宝。三位主角就有两宝两玉，还有宝琴宝蟾，小戏子有宝官玉官。叫玉的人更多，宝玉黛玉红玉妙玉，玉钏儿，蒋玉菡等等；王熙凤说：“讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”（第二十七回）。金就更多了，王夫人，薛姨妈，王熙凤全是金陵王家人，薛宝钗的钗是头上金，脖颈戴着金锁，她的丫头黄金莺。叫金的还有金钏儿、金鸳鸯、金彩金文翔，金寡妇金荣……甚至雀儿还叫金顶玉豆……
这么多的宝聚在一本书里，岂不是聚宝盆？
门子说的护官符，暗藏着石头记全书的主旨。
7 护官符寓意
贾不假，——贾并非全是假，假中有真，以假寓真。第二回批语：“又一真正之家，特与假家遥对。故写假则知真。”假是艺术虚构，真中也有假，写真也用的是譬喻。贾宝玉是镜中影象虚构形象，甄宝玉则是作者，用的是假语村言，真人真事隐藏了。贾府譬喻中华，甄府则是被抄了的南京江宁织造府。
白玉为堂——“堂”指故事的框架。“白”为皇上，“玉”即朝廷治下之泪。皇上为一方，作者的眼泪为另一方，构成书中对峙的两大阵营。前者是金陵王家和雪家，后者是“名玉”的人物，宝玉黛玉妙玉……。这就是红楼故事框架——堂。
第七十回薛宝钗的柳絮词《临江仙》“白玉堂前春解舞”，寓意也是两大阵营的人物在这个大框架内表演，“春”为“三人日”，日喻皇上，舞即表演。
第三回的“堂前黼黻焕烟霞”的“堂”，意思也差不多。红楼故事写的是改朝换代之后——换成新罗之后。
金作马——小孩身上佩带的辟邪物。普通人家是铜制的小马，富贵大家则是金制的麒麟。史湘云身上佩带的金麒麟，谐金欺凌，金玉姻缘的本义。
7 护官符寓意
贾不假，——贾并非全是假，假中有真，以假寓真。第二回批语：“又一真正之家，特与假家遥对。故写假则知真。”假是艺术虚构，真中也有假，写真也用的是譬喻。贾宝玉是镜中影象虚构形象，甄宝玉则是作者，用的是假语村言，真人真事隐藏了。贾府譬喻中华，甄府则是被抄了的南京江宁织造府。
白玉为堂——“堂”指故事的框架。“白”为皇上，“玉”即朝廷治下之泪。皇上为一方，作者的眼泪为另一方，构成书中对峙的两大阵营。前者是金陵王家和雪家，后者是“名玉”的人物，宝玉黛玉妙玉……。这就是红楼故事框架——堂。
第七十回薛宝钗的柳絮词《临江仙》“白玉堂前春解舞”，寓意也是两大阵营的人物在这个大框架内表演，“春”为“三人日”，日喻皇上，舞即表演。
第三回的“堂前黼黻焕烟霞”的“堂”，意思也差不多。红楼故事写的是改朝换代之后——换成新罗之后。
金作马——小孩身上佩带的辟邪物。普通人家是铜制的小马，富贵大家则是金制的麒麟。史湘云身上佩带的金麒麟，谐金欺凌，金玉姻缘的本义。
阿房宫，三百里，——杜牧《阿房宫赋》：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。…………戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”
阿房宫秦始皇修的，气势宏伟，占地面积很大。《史记》说项羽放火烧宫，火三月不灭。如果保存到现在，也同万里长城一样是中华民族的骄傲。但古人大多强调那是秦皇骄奢淫逸横征暴敛的象征，不怎么赞美以之自豪。
“阿房宫三百里”即《阿房宫赋》的文字。
住不下金陵一个史。——“住不下”即“著不下”，著即著述，“著不下”意为写不完。
金陵，金为努尔哈赤于明万历四十四年建立的国号，陵与凌为古今字，侵凌欺凌之意。“金陵一个史”，金人侵陵的历史。
阿房宫秦始皇修的，气势宏伟，占地面积很大。《史记》说项羽放火烧宫，火三月不灭。如果保存到现在，也同万里长城一样是中华民族的骄傲。但古人大多强调那是秦皇骄奢淫逸横征暴敛的象征，不怎么赞美以之自豪。
“阿房宫三百里”即《阿房宫赋》的文字。
住不下金陵一个史。——“住不下”即“著不下”，著即著述，“著不下”意为写不完。
金陵，金为努尔哈赤于明万历四十四年建立的国号，陵与凌为古今字，侵凌欺凌之意。“金陵一个史”，金人侵陵的历史。
东海缺少白玉床，——“东海”是升日月之处，暗比明朝，“白玉床”指书中丫头白玉钏，是个有点骨气的人。她姐姐的死跟贾宝玉有很大关系。玉钏儿对贾宝玉没有好脸色。明朝缺少有骨气的人，连玉钏儿这样的丫头都不如。明亡后大臣们大多降了清，继续作官。这是明亡的原因之一。
第三十九回开头写：
李纨道：你倒是有造化的。凤丫头也是有造化的。想当初你珠大爷在日，何曾也没两个人。你们看我还是那容不下人的？天天只见他两个不自在。所以你珠大爷一没了，趁年轻我都打发了。若有一个守得住，我倒有个膀臂。说着滴下泪来。众人都道：又何必伤心，不如散了倒好。
李纨道：你倒是有造化的。凤丫头也是有造化的。想当初你珠大爷在日，何曾也没两个人。你们看我还是那容不下人的？天天只见他两个不自在。所以你珠大爷一没了，趁年轻我都打发了。若有一个守得住，我倒有个膀臂。说着滴下泪来。众人都道：又何必伤心，不如散了倒好。
此段文字贾珠死后，屋里人全改嫁了，其实是譬喻明亡后，多数明臣改事清廷。第五回《晚韶华》就是讽剌这些人，说她们贪图富贵晚节不保，贻祸子孙后代。
龙王来请金陵王——龙王，即“龙亡”，因为缺少有血性的人，明朝的龙脉亡了。“金陵”，金侵凌者或金鬼子，“来请金陵王”，清兵是吴三桂“请”入关内为王的。
龙王来请金陵王——龙王，即“龙亡”，因为缺少有血性的人，明朝的龙脉亡了。“金陵”，金侵凌者或金鬼子，“来请金陵王”，清兵是吴三桂“请”入关内为王的。
珍珠如土——第二十八回贾宝玉有个奇特的药方，君药为死人头上的珍珠，要研成粉末。珍珠是谁？秦氏死后有三个人表现异常，“恨不能代秦氏之死”，一个是贾珍，另外两人是丫环宝珠和瑞珠，一珍二珠化为珍珠。珍珠是袭人原名，“代秦氏之死”，秦氏死后，由袭人来代替。
金如铁——第十三回写秦氏的棺材来自潢海铁网山，第二十六回冯紫英打猎受伤也是铁网山。如者赴之也，意为把金人全发到铁槛寺，或赶到铁网山去。潢海和铁网山，据古书记载，是北国边陲遥远的地方。
金如铁——第十三回写秦氏的棺材来自潢海铁网山，第二十六回冯紫英打猎受伤也是铁网山。如者赴之也，意为把金人全发到铁槛寺，或赶到铁网山去。潢海和铁网山，据古书记载，是北国边陲遥远的地方。